乾八卦坤八卦八八六十四卦卦卦乾坤已定
风流少年纪晓岚2319的对联： 乾八卦，坤八卦，八八六十四卦。卦卦乾坤已定 鸾九声，凤九声，九九八十一海。声声鸾凤和鸣、
太极八卦的方向，例如，乾代表西南
八卦方位 乾：西北，坎：北，艮：东北。震：东，巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西、 坎卦在北方！离卦在南方。震卦在东方。震卦对对面的西方是兑卦、东南是巽卦！东北是艮卦、西南是坤卦。西北是乾卦、！北京阴宅大师
谁知道八卦的乾方指哪个方向？
天文学。地理学和人体1500科学是中国风水学的三大科学支柱,天！地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文。俯察地理！近取诸身。远取诸物，经上下0444五千年的实践，研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东西，、北京陵园墓地网
怎么理解乾卦
乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”，从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息、” 坤卦的物象是地，对地的理解是：“地势坤”。从7311“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物、” 天在上。地在下、天为阳、地为阴！天为金、地为土。天性刚、地性柔， 3190人要像天那样!高大刚毅，自强不息，即使颠沛流离，也不屈不挠～ 人要像地那样、厚重广阔。承载万物、没有任何东西不能包容～ 于是古人选了乾坤两卦的卦德———“自强不息，厚德载物””作为中华民族的民族魂。 《易经》第一卦 乾 乾9342为天 乾上乾下 乾：元,亨、利、贞、 初九：潜龙！勿用。 九二：见龙再田，利见大人！ 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎！ 九四四：或跃在渊、无咎， 九五五：飞龙在天？利见大人。 上九：亢龙有悔， 用九：见群龙龙无首,吉。 彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天、云行雨施。品物流形。大明始终、 六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命、保合大和，乃 利贞。首出庶物！万国咸宁！ 象曰：天行健，君子以自自强不息, 潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田。德施普也！ 终日乾乾，反复道 0488 也？ 或跃在渊！进无咎也！飞龙在天。大人造也， 亢龙有悔，盈 不不可久也, 用九。天德0495不可为首也！ 文言曰：「元者。善之长也！亨者！嘉之会也。利者。义之和也。贞者。 事之干也！ 君子体仁，足以长人，嘉会、足以合礼。利物、足以 和义，贞固、足以干事！ 君子子行此四者！故曰：乾：元亨利贞，」 初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也。 子曰： 「「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名。□①世而无闷，不见是而 无闷。乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔，乾龙也！」 九九二曰：「见龙在田,利见大人！」 何谓也、 子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚、善世而 不伐！德博而化！ 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也！」 九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎、」 何谓也、 子曰： 「君子进德德修业。忠信！所以进德也、修辞立其诚！所以居业也、 知0582至至之、可与几也。 知终终之。可与存义也、 是故，居居上位而 不骄,在下位而不忧！故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣！」 九四：「或跃在渊、无咎，」 何谓也， 子曰： 「「上下无常,非为邪也！ 进退无恒。非离群也， 君子进德修业。 欲及时也。故无咎，」 九五曰：「飞龙在天！利见大人。」 何谓也！ 子曰： 「同声相应。同气相求、水流湿，火就燥。云从龙！风从虎！ 圣 人作，而万物□②！本乎天者者亲上、本本乎地者亲下，则各从其其类也! 9374 上九曰：「亢龙有悔!」 何谓也、 子曰： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅、是以动而有悔也！」 2561乾龙勿用,下也！ 见龙在田，时舍也、 终日乾乾，行事也！ 或跃在渊，自试也，飞龙在天。上治也、 亢龙有悔，穷之灾也！ 乾元用九、天下治也！ 乾龙龙勿用，阳气潜藏、见龙在田。天下文明！终日乾乾、与时 偕行。 或跃在渊、乾道乃革！飞龙在天。乃位乎天德、亢龙有悔！ 5071与时偕极。 乾元用九！乃见天则， 乾元者！始而亨者也。 利贞者，性情也、 乾始能以美利利天 下！不言所利、 大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。 六爻 ......余下全文>>！北京陵园风水
八卦中“乾”的卦辞是什么？
乾指指天 坤指地？北京雄安风水
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与之相抗衡。五岳中属泰山最矮、但属它地位最高、它之所以以能成为至尊，不是凭借其其海拔,而8750是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主，“一年之计在于春”。“万事事开头难”？都都说明了东方、这个万事万物运行之起始的的重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主！为第一要义，因为通经脉就是生发！就是春，就是元，元气的充足与否需要两个条件、一个是作作为储备物质的元精是否充足！另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用！即它它的功能能否正常发挥，二者缺一不可，）。万物资始（万物都是凭借着“元元”才能开始，资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思、在自然界中、若是植物没有春天的发芽。就不能有最终秋的收获！在人体的生长发育过程中。若是没有初始的受精卵、就不能发育2315成一个成熟的个体!人的思想也是如此，做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春，都是东方，所以说无论在在自然界还是人体、元是万物的9088根本和开端,因为本文主要是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏重于人体方面，）。乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用，功能的主宰、）、7887云行雨施（云运行起来，雨才能施与大地！内经中说“云雾不精！上应白露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、）、品物流形（品字由三口组成！意为动作要慢！要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶、这叫“7704牛饮”！若是细心咂摸其中滋味！方才为“品”，将我们每天摄入的饮食消化成为精微、分出五味、最最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）、形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）！大明终始始（收藏为终，生发是始！品物流形形使得身体储存的元精充足后,就有了充足的生发资本，比如该睡觉时粘枕头就着、该起床又又能马上有精神、不会呵气连天。）、六位时成（六位根据生生发的顺序，成就就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下下不相慕!其民故曰朴，”通俗说来，干好自己的本职工作）！7127六位在易经中为六爻，在人身中是厥阴！少阴，太阴、少阳。阳明，太阳。或者说是井、荥！输。原！经！合，时：元气发动！《般若波罗密0210多（玄之又玄，静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空、度一切苦厄。”比如在灸关元，中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症状，继继续灸则症状加重，若是能坚持！则能在患者将要不能忍受的一一瞬间真阳发动,邪气散去！干燥之感瞬间消失，这就叫静极生动、则身体上的一切苦厄烟消云散！所以说佛经说的也是人体、一般说来。一本书、一部电影。之所所以会成为经典。都是在研究人体或者是是人性？插一句：在大雄宝宝殿中,三尊佛像的排列顺序分别为为东方药师佛,西方阿弥陀佛。中央释伽牟尼佛、其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们有舒畅之感！忘记周身不适及病痛！因此成瘾后难以戒除。所以东方为药师佛。手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生发）、阿弥弥陀佛手托钵盂，盂主盛物！且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收！若是储存液体！不易漾出、所以寓意收敛，释迦牟尼既儒家所称中庸。是修行的方法、寓意5821要使生发收敛的功能正常。需要凭借中央的法门，），时乘六龙以御天（顺应人体气机。才能驾驭好后天的运化。6060从而供养先天。以最终达到积累元气的目的、时：前句中“因时而成”。人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥、元元气初生发为春？发展是夏、开始凝聚为中央！收敛收藏是秋冬，人体需要进入夏的状态！则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏、所7126以时就是气机！在六经辩证中、三阳经证元气尚且充足！6971若是上焦有火为实火,则需疏导以祛之！而三阴经证元气不足、此时上焦有火为虚火！是因下焦有寒逼火上行导致，治疗需先除下焦寒、寒去则火自灭、这就是治病中需把握的气机。若是见火不分虚实就消！一味去火。则非明医所为！乘：统摄。只有气机。东方才能统摄六龙！六龙：地。真阴。御：供养、天：积累元0469气的处所？要想治病。必须积累元气、要想积累元气！就得把六龙驾驭好，让脏腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态！脏腑之间的交通、相互互制约的能力才能没有任何阻碍，只有经脉疏通。阴阳表里内外才能互相制约！这是治治病的原理！），乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的规律，各有各的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体才能保持和合，才能太和，太字字下方的“,2288”表示元气从北方生发？在该生发的时候生发才能做到太、）！乃利贞（只有元亨的运化做好了、才能有利贞贞的收敛收藏,春夏用心栽培作物、才能有秋天的收获，才能平安度过缺少食物的冬季！利贞：：收敛收藏。为坤卦、）！首出庶物，万9936国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资!才能达到万国安宁的状态，庶：庶民。最普通的！最基础的、只要每个作为国家最小小单位的老百姓都能够踏踏实实、做自己的分内之事。国家就能安宁、避免战争！在人身体中、精是最小的组成单位。最基本的元素！只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达到身体健康的状态！）、总而言之，医生治病不能1699光消症状？否则3591便易仿效门板轧罗锅!虽然症状消除，可人也死了，明医需5936先明白人体的正常规律!才能通0674过病人身上千变万化的症状。找寻出究竟是哪个环节出了问题、才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能！文言曰：“元者。善之长也（完善的功能生长！逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“人之初、性本善，性相近，习相远、”其中所提及“善””的概念与此处意思相同！意为完善！完美。曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初、性本善”还是“性本恶”》、就是把经典中的“善”误解成是性格，品德善良的“善”，由此可知、光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还需要回到经典的那个时代！了了解当时某个字或者是某个说法的含义？人出生之时、本性或者说功能是完善的。但是因为外界，环境。后天刺激的不同。而形成了或有利于！或有害于人5738体的习惯、所以“性相近。习相远！”每个人的基因虽略有不同！但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限！人虽有高矮胖瘦之分、人种之别。性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科和男科。都按六经来治、即使女人月经不调、也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实、而不能只是单单治月经！整个身体的大环境调整好的，月经经自然就能正常。因此！中医就应应该是大内科,而不应该出现过细的分科和专家、）。亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨。嘉：在自然界是适宜的水土、阳光。雨露。在人体是各种食物、食物的汇1470聚之处即是胃,汇聚到胃从而进行充分的运化。即中医中“夏”的概念。）！5948利（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方方为利。所谓“舍身而取义”、可见义是比生命还要珍贵的的东西、在人体就是食物经过消化。剔除了不能吸收的物质后，留下的精微，和：分配得十分恰当，）！贞（收藏）者、事之干也也（能承担事务！责任的为贞、干：骨干。承担、担任！收藏的目的1949是为了下一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发、）！7859君子体仁（只有君子能做到真正的仁德？此处君子指代人体的本性、功能！没有寒邪，8870没有病的状态,仁：孔子比喻“仁者乐山。智者乐水！仁者寿，智者乐”！ 仁好比是山、所以仁者乐山！有山。则有向阳面和背阳面。从而有温差、则则热气顺着阳面的坡上行？至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础、同时。山中孕育草木动物！所以我我们可以说山能生万物!颐和园有仁寿堂，万寿山！就是以“仁者寿”来来命名的！根据这个理念来修的园林，）！足以长人（再次解释“元，善之长”。若是人体经脉通畅、没有寒邪、则能积累累丰富的人体所需的能量,）、嘉会（水谷得以汇聚，运化，才能能够产生精微，产生气血）、足4991以合礼（再次解释“亨！嘉之会”、礼能使人与人之间的关系平和，和睦、虽然大家分工不同。但是各人尽各人的本分！夏天或者说人体的运化过程！就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家4760处在不同的岗位！但是能为共同的目标团结，相互合作，）。利1769物（利：获利？投资人在收回投入的本钱之后、余下的财富就是利。人体的吸收功能也是、滤掉不能吸收的的物质!剩余的就是可供存储以备将将来之需的精微？）！足以和义（将精微恰当地分配给五方！）、贞固（必须要有坚固的收藏。对应于身体、如果没有一一定的元气储备，凭借什么消除邪气！对于于于外界事物也是如此!想要做事之前都得有规划有资本，这些就是贞、准备充分了。开始运行行才是元！毛泽东当年打天下、强调要先有自己的根据地，待力量逐渐壮大，才能跟敌人打硬仗！就是强调这这个根基,也也就是“贞”,所以说毛泽东是懂《周易》的人。所以别人打不下的天下、他打下了！）、足以干事（若元气不足、则稍一活动、就觉得力不从心。所以且不说身体以外，但说身体以里！只有元气充足！各个脏腑才能承担起它们的工作！）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能！）。故曰：乾：元亨利贞、”象曰：天（天就是春夏秋冬、生长收藏的功能、规律、但它并不是虚无缥缈的，而是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气。而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围，不散向太空、所以说没有“地”也就没有“天”、而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季，是地球的公转、自转以及太阳等相互作用的结果，所以要弄明白自然界的天地。还需要加入天文、地理的知识，没有地没有宇宙、就没有天，人体也是如此！没有精没有人体。就没有人体的“天”！有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热、不能服用附子！这是因为他混淆了自然界界之“天”和人体之“天”的概念！咱们可以拿外界的“天”来比喻自身。不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天、上午下午！有所变化，比如晚上困倦，白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的，在没有病8030的情况下！人体3219是一个完整的地球!某些部位属南半球处于夏天。某某些部位属北半球处于冬天！而不能片面、局部地认为季节是夏天、人体内也是夏天！若是这样、人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且，夏天再热！即便是到了四十摄氏度，人的寒寒病都能去掉吗？当然不能！只这一句话就就足以破除那些错误论断、）行健（人体没有一丝寒邪！经脉脉就能完全疏通，从而使人体能够够没有一点阻碍的,按照生长收藏的顺序序正常地、健旺地！健全地！强健地去运转、没有寒邪。对应于人就是没有错误缺点。也就是君子。）！君子以自强（自强：不不是靠外界的药物!而而是靠自己的运化来使得自身得以强健,精生发发成元气、给脾胃提供动力。从而将水谷变化成为精微！再储存至人体来充实精！人体的功能因为精的充足而更6114加完备、而6198精也因为功能的完善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭。但不是指大火、是温温的小火，少火。三焦之火、如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就会越来越小！5323最后就像被泼上了水！就剩一点儿小小火炭!要灭不灭。就是少阴证！有几个小火炭是少阴证，仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最后突然一闪，微弱的火苗化为一股烟。冒了，则人的的生命到此终结,（所以说人身的生命和外界都能对应上。这就是天人合一。天人合一得用用到实际上,一样一样和外8139界对应才是天人合一!要是单拿出天人合一去论述！则一定说说不全！所以古人不爱单论述理论，而喜欢把它放到具体方法中去！用讲故事！打比方的方式让3244他人理解？）所以说君子能够以此而生生不息、是东方，少火生生不息。）！大哉乾乎。刚（脏属柔。腑属刚！刚！阳刚！是人体本身所具有的！认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒！瘀破除干干净的功能、而不是靠三棱。莪术，桃仁！红花等外界的药物来发发挥作用？比如上焦有盖子，只只要元气充足、就能一直上攻。直到把盖盖子掀开、这个过程中！患者会有种种种不适，但也绝对不能逆之。这是实证的治疗方法、要是虚证的虚火上行、则需要用“见群龙龙无首吉”的方法！使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态！使升龙低头！）健中2301正（中正!指自身具有调节能力，在该生发的时候生发！不该生发的时候不生发！9626当元气不足时、中正就是元元气内敛以自保，当元气充足时。就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压、也能冲破重重重阻力!将元气输送到身体中需要的6704地方去？就如小孩发烧，初始越退越烧。这就就是刚健中正，但当5116孩子的元气已经被大量消损，身体虚弱时！刚健就发发挥不出来了。只好中正、服输，烧就退了！人的品格也是如此！在确不如人的时候5190不服输就是阳亢！服输是理智、承认对方方确实比自己强、才能好好学习、以求将来使自己更强、这是中正，《黄帝内经》也有“中正”一词。胆为“中正之官”！和此处的“中正”是一个意思。因此3270说“凡此十一脏取决于胆”!）、纯粹精也（纯粹就是没有有一丝寒邪？全都是精，只有在“刚健中正，纯粹精也”的这个前提下。六爻才能够发挥。六经才0852能够运转，）。六爻发挥！旁通情也（（当六爻的作用能够正常发挥的同时!旁边相关的情就就都能疏通!不会被压抑！憋住。），时乘六龙！以御天也、（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思。用以相互解释。）云行雨施、天下平也！，北京面相培训
六爻乾为天二爻动卦解
乾之同人。二爻动。变离上有巽！同人错师。个人认为您最近因为创业求财与众人一同南行，然而事与愿违。有人临时时退出。计划会落空。求反馈、北京顺义风水
关于乾卦的理解
乾：元、亨。利、贞。【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通，和谐。贞正。《象》曰：天天行健？君子以自强不息。【白话】《象辞》说：天道道运行周而复始!永无止息，谁也不能阻挡、君子子应效法天道,自立自强，不停地奋斗下去、初九。潜龙勿用、【白话】初九！龙尚潜伏伏在水中！养精蓄锐、暂暂时还不能发挥作用!《象》曰：潜潜龙勿用!阳在下也。【白话】《象象辞》说：龙象征阳！"龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低！阳气不不能散发出来的缘故!九二，见龙在田、利见大人，【白话】】九二。龙已出现在地上！利于出现德高8912势隆的大人物！《象象》曰："见龙在田"？德施普也、【白白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照。天下人普普遍得到恩惠？九三。君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎。【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉，《象》曰："终日乾乾"！反复道也！【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意！九四。或跃在渊。无咎。【白话】九四！龙龙或腾跃而起,或退居于渊！均不会有有危害？《象》曰："或跃在渊"！进无咎也，【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会有危害"！因为能能审时度势、故进退自如，不会有危害！九五。飞龙在天、利见大人，【白话话】九五。龙飞上了了高空！利于出现德高势隆的大人物、《象》曰："飞龙在天"！大人造也！【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"。象征德高势隆的大人物一定会有所作为，上九，亢龙有悔！【白话】上九、龙飞到了过高的地方。必将会后悔！《象》曰："亢龙有悔"？盈不可久也。【白话】】《象辞》说"龙飞到了过高的地方,必将会后悔"、因为物极必反。事物发展到了尽头，必将走向自己的反面，用九，见群龙无首，吉、【白话】用九。出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰："用九"，天德不不可为首也、【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明！天虽生万物！但却不居首、不居功，、北京风水不好的地方
乾八卦坤八卦八八六十四卦卦卦乾坤已定鸾九声凤九声九九八十一声声声鸾凤和鸣横批是什么
这这是纪晓岚和马月芳的婚配对联！横批还真不知道是什么。需要自己想、北京风水不好的建筑八卦里乾卦的方向
乾卦万物类象里为什么还有乞丐下人？乾卦不是领导当官者全是积极向上的人物么，怎么还有乞丐下人，
！乾卦类象： 刚健力钱9188权领导者身兼书记？厂经理！军警，金融业 男其性格决重义气威严直！胸部挂着金玉珠宝。神物肠， 肺腑咬着水瓜类辛竦物京城车站宗教场所着辆圆形高级车辆 右足踩坚硬寒冷、易碎油门拥高建筑物政府、校楼弯曲 道处遇2362见体寒骨瘦带着眼镜自称文化工作者兼神职员？专家教授 该骄傲霸道面筋骨加硬化症且中国性便秘寒症结肠病 象乞丐般看着城市广场火车飞机拿着圆形实古董文物睛太 阳捡冰雹等寒凉物 二、兑卦卦类象 集笑？骂、吵闹。用口说唱少明星兼着翻译。教授、牙科 医师雨潮湿气沼泽，坑洼边井坑坑旧屋宅拿着 饮食用品带口器物其口？舌、肺、痰及气管2042口角布满着咽喉？牙齿。右肋 、肛门及右肩臂金属刀具致伤前往溜冰场旁山坑口处碰叹息 ！口舌非且叫卖破损妓其金融界、经销1774员兼失败。破坏者且 位钢琴音乐家性病！低血压。气管！部破相等手术拿着修 理品，乐器吃着着石榴工墓穴！垃圾站路路口看着星星、露水 三！离卦类象 讲礼貌打扮且虚处事知书达理眼睛脏 乳房朝阳名胜。教堂、校堂火焰热情拿着美术字画 ，书报杂志、文章证件前往电车站旁立交桥医院吃着煎炒烧烤物品 途见腹干燥花言巧语且性中国抗眼睛病戴着盔士兵 该火烧烫伤发烧炎症、血液血压病肥症内空虚拿着合同。鲜 花等鲜艳物品银行图书馆。证券市场旁厨房边孝顺容易半途废看 着晴热酷暑，干旱气站丽彩虹闪电与美丽1585鸟类孔雀!凤凰 及金鱼、贝类起撒谎 四。震卦类象 勤奋才干仁慈直爽腿足骑着龙马左肋右肩臂 扦着鲜花蔬菜筋骨，神经经挂着乐器!鞭炮指挥着乘务员行政军警执员 声喊着功名升职菜市场旁游乐场所军警机5504场部门往车站邮电局 东向屋舍路见足！肝经疾精神惊吓妇科科病疼痛 ？咳嗽黑社流氓该愤怒粗。性中国且声吵闹山林野火箭飞 机炮枪剑闹钟旁 拿着树木竹，茶货等青绿食物雷雨火山喷发处 东跑西颠 五！巽卦类象 位柔细责任强赶着鸡鸭鹅风般高直竹林草原 寺院管道处科技。公关设计者具外外柔内刚技艺发神经 挂着伤风冒!风湿肠疾拿着木制品。纤维，丝线、3228邮件旗杆管形物等 东西直宽道路。入通道及布满各种线路港口码碰发 稀少，三白眼且薄情欲极清洁疑惑说慌4093僧尼寡妇其自称仙！ 气功师及商，医加造谣者患神经炎神经痛冒着胆、股！坐骨骨神经 寒痹痛呼着哮喘商店机场旁工艺设计院处看着刮风、肠疾胀气病情 稳定气 六、坎卦1169类象 黑色聪明善谋主张柔胜刚江湖船工作员其身兼思 想家发明家！数家！书家及理家职雨！雪！霜、露半9229夜气 江湖海河湿泥水道。酒吧冷饮边往自水公司浴室室鱼市其肾脏 膀胱泌尿系统充满着水耳，背，腰及性器官充满着血液循环拿着带核物 油酒醋饮料液体，赶着猪。鱼，鼠及四足物溪涧泉水遇欺诈狡 猾、狠毒破坏！险阻流血诈骗犯罪 历史肥胖懒散其冒险、贫困、 失败！破产兼毒随波逐流流亡家伙色喜算计患肾冷。水泻， 血液！性病耳痛、腰背。脏、水肿病拿着车轮！律、涂料吸9160着毒物 !药品弓形变曲物。计算机！磁盘及黑色物旁望着水灾室。牢狱狱 院发呆 七、艮卦类象象 手拉着狗，鼠拿着石块！凳！柜背着床，石碑碑伙 其沉着冷静禁止、阻挡着厚厚重土包！假山。丘陵6792及坟墓堤坝山路高 点矿山采石场旁宗庙山洞城墙边其脾胃食虚胀？鼻炎手脚背背疾 病且关节麻木手指肿瘤等山碰见固执,保守，迟钝乖戾领 门卫结石气血通血液循环定病手拿着钱包！伞。屏风手 套监监狱楼边贮存室门口木纳看着云雨山风雾气气 八,坤卦类象： 穿着黄色柔顺衣服着肚妇其勤劳温厚。节俭守信腹部藏着五 谷杂粮......余下全文>>、北京风水不好的楼盘
