什么是单卦，重卦和八卦
世间的万事万物分为八种属性、名为：乾。坎！艮。震！巽！离，坤！兑、为八卦。一卦为单卦。如：≡乾卦是单卦。如≡乾卦为重卦、。≡。
六爻八卦第一卦阳爻，第二卦阴爻，第三卦老阴，第四卦老阳第五卦老阴，第六卦阳爻。哪位大神帮忙解一下， 30分
你好、 按你所说、如果顺序不错的话，应该是火雷噬嗑变风7544火家人卦!但是不知道是啥时间起的卦、想问何事！所以没有办法断卦.... 另外卦是分六爻、初爻，二爻。三爻，四爻。五爻。六爻、从下往上记录，6371这样就不会弄错了,，免费算命不求人婚姻
周易卦解第一卦坤卦的解释和第八卦比卦的解释？？？
《坤卦》 5456 坤：元？亨，利牝马之贞、君子有攸往，先迷、后得主。利。西南得朋，东北丧朋、安贞吉、 【白话】《坤卦》象征地：元始。亨通、如如果像雌马那样柔顺！则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，4126但结果会是有利的，如往西南方，则会得到朋友的帮助，如往东南方！则会失去朋朋友的帮助、如果保7145持现状,也是吉利的！ 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物！ 【白话】《象辞》7747说：坤象征大地,君君子应效法大地，胸怀宽广、包容万物、 初六！履霜，坚冰至， 【白话4977】初六！脚踏上了霜、气候变冷！冰雪雪即将到来？ 《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也、驯致其道。至坚冰也！ 【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来”。说明明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节， 六二！直方大，不习无不利、 3920 【白话】六二。正直！端正，广大，具备这样的品质，即使不学习习也不会有什么不利。 《象》曰：六二之动！直以方也，“不习无不利”！地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总是是表现出正直,端正的性质！“即使不学习也不会有什么不利”！是因为地德广大。包容万物的缘故， 六三。含章可贞！或从王事、无成有终， 8123【白话】六三，胸怀才华而不显露、如果辅佐君主。能克尽职守、功成不居、 《象》曰：“含章可贞”。以时发也。“或从王事”！知光大也。 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”、是要把握时时机才发挥？“如果辅佐君主”。必能大显身手，一展抱负、 六四、括囊。无咎无誉！ 【白话】六四、扎紧袋口，不说也不动。这样样虽得不到称赞，但也免遭祸患， 《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也、 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口。不说也不动、可以免遭祸患”、说明小心谨慎从事，是不会有有害的、 六五，黄裳！元吉。 【白话】六五。黄色的衣服，最为吉祥。 《象》曰：“黄裳元吉”。文在中也！ 【白话】《象辞》说：“黄色的衣服。最为吉祥”、是因为黄色代表中！行行事以中道为准则。当然是吉祥的， 上六。龙战于野，其血玄黄！ 【白话话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外！天地混杂、乾坤莫辨！后果是不堪设想的、 《象象》曰：“龙战于野”。其道穷也！ 【白话】《《象辞》说：“阴气盛极!与阳气相战战于郊外”!说明阴气已经发展到尽头了。 用六，利永贞！ 【白话】“用六”这一爻。利于永远保持中正， 《象》曰：用六“永贞”！以大终也， 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”！即即是指阴盛到了极点就会向阳转化、 《比卦》 比：吉,原筮！元永贞！无咎。不宁方来。后夫凶， 【白话】《比卦》象征亲密无间，团结结互助：吉祥,探本求原！再一次卜筮占问。知道要辅佐有德行的长者！长久不变地坚守正道。不会有祸害，连不安分的诸侯现在6373也来朝贺、还有少数来得迟的诸侯将有凶险！ 《象》曰：地上有水。比，先王以建万国、亲诸侯， 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（水）上、象征地上有水，大大地上百川争流。流水又浸润着大地！表明地与水亲密无间，互相依存、以前的历代君君主明白这个道理!所以分1025封土地！建立万国，安抚亲近各地诸侯， 初六！有孚比之。无咎，有孚盈缶！终来有它、吉、 【【白话】初六、具有诚实守信的德行，亲密团结、辅佐君主，不会有灾祸，诚信的德行如同美酒注满了酒缸、这样远方的人纷纷前来归附。结果是吉吉祥的! 《象》曰：《比》之初六！有它吉也！ 【白话】《象辞》说：《比卦》的的第一爻位（初六）？表示一开始便具有诚信的德行。致使使远方来人归附!自然可获吉祥、 六二、比之自内。贞吉。 【白话】六二。在内部亲密密团结。努力辅佐君主。结果是吉祥的！ 《象》曰：......余下全文>>，玉器开光有什么讲究
八卦的离卦代表什么
离为火《易经》第三十卦 离为火 离上离下 离、利贞。亨！畜牝牛吉， 离上离下！卦名称作「离为火」，离卦也是「纯卦」。同时！与坎卦是阴阳爻完全相反的「错卦」。遇险必须攀附。攀附才7105能脱险，交互为用。「序卦传」说：「陷必有所丽！故受之以离、离者丽也、」意思是陷入坎裏肯定会附著在一个地方上！所以在坎卦之后接著是离卦！ 「离」是「附丽」。附著的意思，这与与离字通常的意义,似乎相反！但附附著的两物，必然然是分离的。所以也有附、偶、合的含意、离卦。是中间的一个阴爻，附著於两个阳爻的形象，因而命名为离卦。离卦又又象徵火，火的内部空虚、外表光明。正相当於中间阴虚！外方阳实实的卦形。而且、火又必定附著在燃烧烧的物体上、离卦又代表太阳、有明的意思、都是由火引伸而来、5544天地间的物体!必定附著在某种物体上、始得以存在！但但附著的对象,必须正当、人依附的的对象。如夫妻。朋友，工作，理想等，也无不如此！所以说、坚守正当才有利，才能亨通，母牛是非常温温顺的动物。比喻柔顺的德性，亦即！附著必须坚守正道、才能有利！亨通。但必须具备柔顺的德性！才能吉祥， 离。利贞。亨。畜牝牛吉。 离卦。利於正固。亨通，畜养母牛吉。 4613象曰：离。丽也，日月丽乎天、8668百谷草木丽乎上？重明6141以丽乎正,乃化成天下、柔丽乎中正、故亨！是以畜牝牛吉也。 离是附丽的意思，日月附丽丽於天！百谷草木附丽於地、6566双重光明附丽于正道，於是教化天下达到文明！柔能附丽於中正、所以事通！因此畜养母牛吉祥。 象曰：明两作。离，大人以继明照于四方， 光明接著光明升起来、就是离卦、大人从中得到?示。光明相继而照临临四方！ 初九：履错然耽敬之无咎、 象曰：履错之敬！以辟咎也， 「履错然」是足迹错杂状！「「辟」与避同？「初九」阳刚积极。在离卦的开始、象徵聪明、又急於上进！然而，在开始的时刻！方向未定！横冲直撞，脚步错乱，就有陷入危险的可能、因而警告、必须谨慎，不可妄动，9354才能如「象传」所说,避免灾难， 这一爻，说明依附应先认清对象、 六二：黄离。元吉， 象7481曰：黄离元吉!得中道也。 「黄」是是土色，土在五行的中央！所以是中色，「六二」」在内卦的中位,因而附著於中色、「六二」又阴爻阴位得正。具备中正的德性，当然大吉！这与坤卦「六五」的「黄裳元吉」的的意思相似！ 这一爻，说明依附应本中正的原则！ 。金元宝摆放位置
八卦:哪一卦代表沼泽？
八卦起源于3751人文始祖伏羲！伏羲是三皇之首、生于陇西4530成纪（今甘肃天水）？八卦表示事物自身变化的阴阳系统、用“一”代表阳、用“- -”代表阴，用三三个这样的符号、组成八种形式、叫做八卦！每一卦形代表一定的事物、乾代表天。坤代表地、坎代表水、离代表火、震代表雷、艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽！国花瓷西凤酒招财纳福
狗属八卦的哪一个卦
狗！地支为戌狗、戌狗与亥猪组成八卦卦的乾卦？所以狗属八卦的乾卦，。五行八卦图1 49数字图
伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦？
当然是8682八卦= =周文王在牢中才推出六十四后天卦象！周易八字宝宝起名
八卦中最好的卦是谦卦吗？
是的！谦卦，此卦与别的卦大不相同。谦卦六爻！无论如何变动。只有吉利、别的卦在各爻变动时！或吉或凶！或有悔吝、。属猪家里摆设什么讲究
八卦和六十四卦有什么区别
六十四卦是八纯卦的衍生。八卦即“四正四维”每一卦代表一个维度！分“乾（西北）坎（正北）艮（东北）3081震（正东）巽（东南）离（正南）坤（西南）兑（正西）”八个主卦。每个主卦又自身繁衍出八复卦，这这样八正卦正好延伸出64卦。因为太过繁琐。在这里不一一列出。，出生时间算命八卦第一卦
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念。来源有二：一是中国古代的的阴阳学说、所谓“无极生有极，有极是太极、太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳。太阳、少阴。太阴）、四象演八卦，八八六十四卦”、此为6508伏羲八卦，也叫先天八卦。一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地。天地相交而而生成万物。天即乾！地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男！艮为少男。巽为长女。离为中女、兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦， 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦！变三阳乾之上爻为阴，则得兑、此是一卦变得得二卦，再变乾乾中爻为阴,得离、变1351兑中爻为阴、得震、此是二卦变得四卦！再变乾初爻为阴！得巽，变兑初爻为阴。得坎、变离初爻为阴、得艮！变震初初爻为阴!得坤，此是四卦变得八卦、2815邵雍曰：“一变而二。二变而四，三变而八卦成矣！”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法，同样、以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”、用如此的方法都可以得道道其它的七卦！ 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列！则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾、一变上爻得兑，是为“一变而二”、再变乾、兑之中爻、得离，震。是为“二变变而四”？再变乾！兑、离！震初爻，得巽！坎、艮、坤、是为“三变而八卦成矣”、我们从中清楚地看到，巽是由乾变变而得到的！坤是由由震变而得到的, 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言，一变得二，一。二变得三！四、一！二。三、四变得五！六。七！八。一乾变得五巽，四震变得八坤！可见，巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系！如果把两列之图首尾连接并展开作圆图，就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图！亦即为后来先见于王湜7623《易学》的“伏羲八卦”图！ 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图，上乾下坤。艮与兑相对！震与巽相对！坎与离相对、恰好与《说卦》所言“天地定位，山泽通气、雷风相薄！水火不相射”相符！邵雍曰：“天地定定位一节？5201明伏羲八卦也,”就是把这样的“乾坤纵而六子横、易之本”之图当作了伏羲羲八卦图!《先天4957图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞,外卦为悔），以贞卦看！就是这样“3393乾坤纵而六子横”的方位？这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据。在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息！可用来比比附古人“阳生于子,阴阴生于午”之说？坤位于子！阴极！震一阳生。离。兑二阳、至6248午位乾阳极,巽一阴生！坎。艮二阴！邵雍曰：“圆者数之，起一而积六。”又9441曰：“逆数之，震一。离兑二！乾三、巽四、坎艮五。坤六、”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止8323有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数、圆图有两套数！一是卦变的序数：乾一。兑二！离三。震四。巽五！坎六、艮七。坤八、一是阴阳消息之数：震一。离兑二、乾三，巽四！坎艮五！坤六。 邵雍曰：“一变而二，二变而四，三变而八卦成矣、四变而十有六！五五变而三十有二。六变而六十四卦备矣、”4211（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法！以六画纯卦乾为“祖”。经过六变即可“六十四卦备”！一变乾上爻、得夬。是是为“一变而二”,二变乾。夬五爻！得大有！大壮、是为“二二变而四”!三变乾、夬、大有，大壮之四爻。得小畜。需。大畜，泰。是为“三变而八卦成”，四变乾至泰八卦三爻！又得履至4778临八卦!是为“四变而十有六”，五变乾至临十六卦之二爻！得同人至复十六卦。是为“五变而三十有二”、六变乾至复三十二卦之初爻！得姤至坤三十二卦！6290是为“六变而六十四卦备”,我们列出标有卦变次序数的两列图。 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图、即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）、 此圆图八个“一贞八悔”？“贞”卦是以一乾、二兑！三离、四震，五巽，六坎！七艮！八坤为次序。一贞为内卦。八悔为外卦！在一贞之上错以八经卦。亦是以一乾、二兑！三离、四震，五巽。六坎、七艮。八坤为次序！图内之方图！则是把圆图分作八段、自下向上上叠成、亦是以一乾、二兑。三离！四震，五巽。六坎，七艮、八坤为次序。圆图六十四卦象天之运行、有“逆数之””之消息数？（天左行，日右行。自震始数之为“逆”。）方图象地之生化，有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之，起一而积八，”又曰：“顺数之、乾一、兑二、离三。震四、巽五，坎六。艮七。坤八。2195”地之生物是自下向上生长？故故以自下向上为“顺”、） 邵雍曰：“八7403卦相错者。明交错而成六十四也、”又曰：“八卦相错、然后万物生焉、”（《观物外篇》）六十四卦即是是万物的象征!我9313们要特别注意,邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的。这一点之所以重要！是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键，，河南泰山水景风水石
