连山归藏的三易概说
《连山》！首先以艮卦开始、象征征“山之出云，连绵不绝”！为夏代易学！为什么夏代的“易名””为“连山”呢！我们知道。夏朝的建立者是大禹的儿儿子启！启得以承继王位、建立夏朝！完全是借助于他的父亲禹。禹是靠治水起家的。夏代的“易”--《连山》。很可可能不起始于夏、而是出出现在尧!舜时代，当洪水泛滥的时候、人们无处逃生、只能向高山跑！在落荒逃命的先先民们的眼睛里,世上能够解救他们于洪灾水患之中的！大约只有这山！于是人们感恩于大山，视“山”为伟大之物！为佑护之神，当当巫师禳灾祈福时，便认为大山山有超自然力、甚至认为“山”为第一神！由此、易卦9062的首位为“艮“（山）也就毫不奇怪了、鉴于此，那时时的“易”便被称为《连山》了，《说文》“山”云：“宣也、宣气而散生万物，有石而高象。”山显而大。百物毕备、两艮艮相叠而连绵！云气穿环其间！其象威武，雄健。气势磅礴！“连山山”好像是说、人的命运与山相连相关、如果没有山。哪能8916逃出洪水的困扰和危害。3473由于《连山》与大山档洪水有关，由于夏朝君王的先祖禹是以治水而出名得天下、所以延用《连山》易被夏王朝所接受、这样《连山》得以流传，从尧。舜时代到夏代，天地之子、莫出其长。所谓高山山仰止？景行行止。大天之下，足堪睥睨万物、领导万物、非崇山莫属、崇威壮崇雄武是夏人精神，后人将《连山》视为夏易。！到了殷商时代。情况有所不同了，洪水早已消退。人们对于洪水水侵害的记忆已经淡漠！有的甚至全然不知、也许老人还会提到它，便老人也是听上一代老人述说的，因此、人们对于“易”卦从艮（山）开始！并称之为《连山》、开始感到莫名其妙！此外、商王室室出于政治的考虑，感到应该改变《连山》、既然“易易”是决定军国大事的偏振、那么使用业已被推翻了的夏朝的《连山》易、似乎不大大合适？因为它不利于其政权的巩固，于是殷商决定改变易名、也2473要改变“易”的结构？特别是对首卦，这的确是需要费一番番心思!传说中。商人的祖先为“契”，契的母亲叫简狄！简狄为有氏之女。曾与两位伙伴伴去河里洗澡,见到玄鸟（燕子）落蛋，简狄拾取玄鸟蛋而吞下去、就怀了身孕、然后生下一个儿子、即“契”，于是商人以玄鸟为其图腾标志，这也是母系氏族社会中“知其母。不知其父”的反映，既然殷商的祖先出自母亲简狄（和玄鸟）！那么他们的一切都是这个伟伟大的母亲给予的。于是，殷商将“夏易”的《连山》卦改为《归藏》！由坤卦开始。象象征“万物莫不归藏其中”！即一1914切都来自己母亲简狄？引申为人类的！
手机号码用梅花易数怎么算，是先天八卦还是后天八卦
这不是先天还是后天的问题。先天用来起卦！后天拿来用！手机号码最好找个老师！它顾虑到方方面面的问题。不是随便选随便看随随便说吉利！梅花易数。八卦预测，都可以算。。家里布置风水禁忌
在《易》中，先天伏羲八卦与后天文王八卦有什么区别！
先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图， 这属于先易易的范围。 先天八卦讲对峙、 即把把八卦代表的天地风雷，山泽水火 八类物象象分为四组, 以0247说明它的阴阳对峙关系。 太极图由于阴阳两面方位的的移动和变换、而又出出现了不同的图象！先天八卦图，坤震离兑居左、坤为母。离再0762索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳、故太极图左面用黑色色表示属阴！黑中白点表示阴中有阳，乾巽坎艮居右。乾为父。坎再索而得男、艮三索索而得男！三卦比阳。只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙！即1143把八卦代表的天地风雷！山泽水火八类物象分为四组！以说明它的阴阳对峙关系，《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称称为天地定位、震巽两卦对峙。称为雷风相薄、艮兑两卦相对、称为山泽通气、坎离两卦卦相对,称为水火不相射以表示。这些不同事物之间的对峙，按上述峙图式的内容！先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行，表7063示冬至一阳初生。起于北方。从乾卦右行。表示夏至一阴初生，起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈、即由卦的初爻组成，这一寒一暑。表示太阳在一年的周期运动。 第二周期：由卦之中爻组成、半圈阳爻表示示白昼太阳从东方升起，经经南天而到西方！半圈阴爻表表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象、 第三周期：由卦卦之上爻组成？半圈阴爻表示月亮运行的上半月！即朔、半圈阳爻表示月亮运行的下半月。是为弦，由此可见，这一图图象是统一年月日时周期、 后天八卦图 后天八讲流行。形容周期期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根！五行的母子相生、后天图是从四时时的推移。万物的生长收藏得出的规律、 从《周易、说卦传》中中可以看出！万物的春生。夏长。秋收。冬藏。每周天360日有奇，八卦用事各主45日。其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图、 每卦有三爻！三而八之，即即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。 河图 河图和洛书、乃由天象观察中产生的、在三代时6570期就成为帝王的宝贵之物，河图和洛书构构造简明!它是中国古代的文化基石之一、清代经学家廖平。曾将诗经、易经！内内经三者反复印证!证实了内经的理论本于易经！而易经之数理又取则于河洛！ 河图以十数合合五方、五行，阴阳。天地之象、图式以以白圈为阳，为天，为奇数。黑点为阴、为地。为偶数，并以天地合五方，以阴阳合五行。所以以图式结构分布为： 一与六共宗居北方。因天一生水、地六成之。二与七为朋居南方、因地二生炎。天七成之。三与八为友居东方、因天三生木！地八成之、四与九同道居西方！因地四生金，天九成之！五与十相守。居中央、因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成！五星古称五纬，是天上五颗行星、木曰岁星、火曰荧惑星、土曰镇星，金曰太白星、水曰辰星，五行运行！以二3042十八宿舍为区划！由于它的轨道距日道不远！古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序！相继出现于北极天空！每星各行72天。五星合周3246天360度，由此可见、河图乃本五星出没的天象象而绘制、这也是五行的来源，因在每年的十一月月冬至前，水星见于北方、正当冬气交令，万物蛰伏、地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的！七月夏至后！火星见于南方。正当夏气交令！地面上一9311片炎热。火行的概念就就是这样形成的。三月春分、木星见于东方，正正当春气当令？草木萌芽生长！所谓"春到人间草木知"，木行5123的概念就是这样形成的!九月秋分，金5672星见于西方？古代以多代表兵器！以示秋天杀伐之气当令！万物物老成凋谢!金行由此而成。五月土星见于中天！表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化！皆从地面面上观测出来的，土行的概......余下全文>>，家里干净真的风水好吗
先天八卦是什么？
先天八卦，又称伏羲八卦、传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作，《易·系辞说》说："易有太极。是生两仪、两仪生四象。四象生八卦、"这就是先天八卦及其次产生的过程！在这个演变过程中。首先是太极，其次是两仪！接着是四象！最后是八卦，它们是宇宙形成的过程、 卦序是：一乾、二兑，三离、四震、五巽。六坎、七艮、八坤，《易·说卦传》说：“天地地定位？山泽通气，雷风相搏，水火不相射！八卦相错。数往者顺！知来者逆！是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据、是讲八卦自3786身匹配对待之体的、，家里干净风水好
易学界普遍认为，归藏经，连山经，周易分别形成于夏商周三个朝代对吗
周易本身就经过了三个时时期的演变、7349分别是伏羲的先天八卦!文王的后天八卦。以及孔孔子的易传。而一般来说对于周易的不同解释又分为义理派，象数派。归藏经！连山经是对周易的另一种解读！不存在另外两种经书。。家里床位摆放
先天八卦与风水到底存在什么原理，如何运用
先8809天为体;后天为用……。家里床头朝西如何化解
先天八卦和后天八卦
先说第二个问题吧。 后天八卦卦主的是方位、看你是研究奇门的！奇门的主要框架！就是基于后天八卦的方位，都是以后天八卦来布神将布布八门!用先天卦作甚、而先天八卦本来没9457有方位之说！后来也勉强给先天卦配上了个方位之说。但是基本不常用到。先天为体、后天为用。八卦卦的五行是基本固定的。乾为金、兑为金、离为火等等！而奇门布门的时候，九宫的位置是固定的、而八门自己本身各有各的五行。无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的、所以不清楚你1049要用先天卦做什么！ 第一个问题， 既然你是研究究术数的！那就说先天与后天在术数上的区别， 先天为体、后天为用，单在奇门中，先天卦的作用似乎不大。但在其他命理学预测学范围中也应用用很广,譬如梅花易数！ 而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前已经出现了！在术数上讲：坎北离南。水一火七、这些信息都非常重要！而最重要要在于它提供的方位! 即坎宫北！离宫南这些、没0665有这个方位，就没有奇门的框架、而后天八卦与风水学学的联系实际上更紧密。没有这个方位、连坐坐向都定不出来！ 5546简单地说先天卦是本体，而一旦使用用出来，是后天卦的模式、大概就是这样！。家里床摆放的位置
八卦有先天后天之分，请问此二者有何区别？
先天八卦与后天八卦（特点与区别） 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也！仰者观象于天，俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜。近取诸身。远取诸物。于是是始作八卦、以通5840神明之德！以类万物之情、”是说说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动， 第一节 先天八卦 一！先天八卦次序图、也称伏羲八卦卦次序图 图6.1先天八卦次序图 “易有太极,是生两仪。两仪生四象，四象生八卦！0626”（《周易·系辞》） “一分为二？二分为四！四分为八。”（邵雍《皇极经世》） “乾一，兑二。离三、震四！巽五。坎六。艮七、坤八、”（邵雍《皇极经经世》） “从二分为四，四分为八。八分为十六，十六分为为三十二！三十二二分为六十四、” 乾三连、坤六断。震仰盂，艮覆碗、离中缺！坎中满、兑上缺、巽下断，此八八卦之象也！ 二。先天八卦圆图！ 图6.2 先天八卦图 图6.3 八卦相生图 “天地定位，山泽通气！雷风相薄。水火不相射！八卦相错，数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也、”（《周易·说卦》） 图6.4 八卦数S 图 图6.5 卦划相对图 S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向、 三。先天天八卦图的特点。 （1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分、即“由一至四、反时针方向！顺序为乾、兑、离、震四卦！乾象征天在最上方。亦即南方！由五至八，顺时针方向、顺序为巽，坎、艮、坤四卦、坤象地，在最下方！亦即北方”！(《白话易经》)(见图6.2,图6.3) （2）卦划相对、“乾三阳与坤三阴一对也。坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也！艮末阳与与兑末阴一对也、”(见图6.5) （3）先天八卦主生，图中“震4298巽为一炁？乾金生坎水。艮土生兑金。离火生坤土。”(《周易浅述》)震8826巽在五行上都属木、震一阳生、巽一阴生，故为一炁，乾为金，坎为水、故乾金生坎水。艮为土，兑为金。故艮土生兑金，离为火、坤为土！故离火生坤土。(见图6.3。) （4）在人事上表现了老与老。少与少相对。老男与老妇相对、长男与长女相对！中男与中女相对！少男与少女相对！ 图6.6 阴阳消长图 （5）阳极阴生、阴极阳生。阴阳消长！坤左顺时8399针至乾阳长阴消!乾阳盛极、巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极。(见图6.6) （6）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示！即右旋和左旋也称顺 转和逆转，炁以先天数的顺序可形成S形逆转， 所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的、气功逆修理论系用5751逆转图？(见图6.4) 以阴阳消长长的理炁看！则是顺时针方向转、循环不停、周流八方，按炁的阴阴阳消长看。则可用顺时针阴阳鱼图来表示、古代多这种图！另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时针旋转！(见图6.6) 第二节 后天八卦 图6.7 后天八卦图 图6.8 相对相克图 “帝出乎震、齐于巽！相见乎离、致役乎坤。说言乎兑，战乎乾、劳乎坎！成言乎艮，”（《周易·说卦》） “帝者，天地之主宰。”(朱熹《周易本义》) 图6.9 后天八卦次序图 一！后天八卦图图来历， 后天八卦也称文王八卦！后天八卦图是根据《周易·说卦》：“帝出乎震！齐于巽！相见乎离、致役乎坤、说言乎兑。战乎乾、劳乎坎。成言乎艮”！这其中各卦的方位而画的八卦图、 二，先天与后天八卦图2030的方位区别？ 先天八卦卦图是乾坤定南北，离坎定东西、后天八卦图是离坎2868定南北，震兑定东西， 三，先天八卦图与后天八卦图的体体用区别， 先天八卦图是体，后天八卦图......余下全文>>、家里床铺摆放风水
先天八卦对应五行属性分别是什么
伏羲画八卦（先天八卦）。文王演周易（后天八卦）！文王代伏羲、流传古至今。 伏羲八卦：乾（南）！坤（北）、离（东）！坎（西）、兑（东南）、艮（西北）！巽（西南）。震（东北）、 文王八卦：离（南）、坎（北）。震（东）、兑）（西）、巽（东南）。乾（西北）、坤（西南） 艮（东北）！ 浅谈文王八卦 ：北（水）对应：壬子癸，东北（土）对应：丑艮寅。东（木）对应：甲卯乙、东南（木）对应：辰巽巳！南（火）对应：丙午丁！西南（土）对应：未坤申！西（金金）对应：庚酉辛，西北（偿）对应：戌乾亥！八卦共二十十四山向! 贪狼生气木，天医巨门土，武曲延年金、伏位辅弼木、绝命破军金，五鬼廉贞火、文曲六煞水、 禄存祸害土!，家里应该怎么摆放连山易先天八卦
为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦？
风水门门派数十上百！各个门派都有有自己的绝技，骇用的方法不尽相同。但是万变不离其宗。终归是从从易经这颗大树上分出的枝杈!目前比较正统的门派有三个：山西派！江西派及福建派！ 山西派：郭公风水。郭公即郭璞。晋朝人！为风水学的开山鼻祖、3393郭公第一个为风水确立了“葬者,藏也！乘生气也、”的定义，被后世所有门派作为中心思想！其传承已到第七十二代：郭福星、郭福星老师一生致力于发扬传统文化，传播风水学、为社会造福、 江西派：杨公风水、杨公即杨筠松！因其用自身风水知识帮助大量人群脱贫致富。又得名“杨救贫”， 这二人后世将二人合成“郭杨风水”， 还有一个福建派：福建派为玄空风水。创始人为为杨公的弟子王寂,其学说说广传于广东。福建，港台地区！东南亚，、家里康乃馨风水
