太极文化的内涵
太极文化的内7410涵就是，迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度！ 8299 太极即为天地未开！混沌未分阴阳之前的状态、 易经系辞：“是故易有太极、是生两仪”， 两仪即为太极的阴,阳二仪、太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本本质的人生态度。以及这种思维方式本身。实则包涵着清醒睿智的哲思、其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律！不为外物所拘，“无为而无不为”！最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域、。
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气，再一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太极、此“一”7572不是数、而是“无”、还有一种、认认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳、古今万物、始2996终生死之理!太极图尽之！”耿奎认为：“易”为日月。“易”为阴阳，“太极图”9397就是一个“易”的——日月!阴阳1772的代表符号!阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基基础上！溶以日月、阴阳！用符号代“易”演化而来的。“无极图”是是道教修炼长生之术!7597刻在石壁上的一个圈、“无极”之圈、就是练功者为更快的入静！而直视静思的一个标记，在“无极”圈里、加加进了“易”！——也就是画进了代表“易”的——“日！月”二字。即为太极，古代的“日月”二字、与7866现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点。月字也是一个象形为中间加一个竖点！日月装进一个个(无极)中,由6146古文月字一分！正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一2802边一半？日月中间又各有一点！以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是，“易”为日月。“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字。即成了代表“易””之阴阳机理的太极图案! “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是！具具有一套独特的、创新的图示符号。如：用“—”，““- -”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦！“卦”是卜筮筮时所用的符号、卦的图示符号、又又是如何形成的呢,一为“取像说”！《周易·系辞下4380》：伏羲氏“仰则观象于天。俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜！近取诸身！远取诸物、于是始做八卦。”二为据数说，《周3660易·系辞上》：“据其数!遂定天8169下之象,”还有“乾坤生六子说”、《周易·说2222卦》：认为乾为父？坤为母……“太极两仪说””：易有太极、是生两仪，“河图洛书说”：龙马出河！遂则其文以画八卦。“文字说”。认为八八卦起源于象形文字,还有“日月星象说”、“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！“土圭”———圭表！白天测量日影。晚上用来来观察月亮！“卦”！即是古人用“圭”、对日。月影象测测定结果的观察。来做出判断吉凶的占占“卜”！就是“卦”、“八卦”是复合符号！它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”。““- -”！每2384三爻组合成一卦，重卦为六爻！ 那么。“爻”又是如何起源的、为什么又4025用“—”！““- -”两种符号代表阳阴呢、此类问题。说法不一，一种为为结绳说法！《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔，盖取诸《《离》”、认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映。或为一大结！一小结。男女生殖器之说！7552认为“—”阳爻象征男根。男生殖器、““- -”阴爻象征女阴。女生殖器。第三种说法！为龟兆。古占卜！烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福！还有竹节节蓍草之说？认为“—”！““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星象学说。“五星之精。散为六十四，记不尽、”耿奎认为、“结绳”可能与原始的记事有关、但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起！更很难说明“绳结”即可代表“阴阳阳”之义!关于生殖器之说、更觉牵强！由此、耿奎认为：“—”、““- -”之符号！就是阴阳之代表、因“卦”是古人通过观测日，月影象、1699来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月为标记！日爻为阳爻。月爻为阴爻。在爻的符号号画定上!为体现了日月(阴阳)之理！图案符号就是““日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳,用了月字中的“=”横表示为阴，中国国古代为十二时辰,白天六六个时辰,夜里六六个时辰!为此也就形成了阴阳六爻，日月二字的的内横，衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻！ 八卦代3461表自然界的事物。是人人们共知的，乾：代表天！坤：代表地、震：代表雷！坎：代表水、离：代表火、巽：代表风。艮：代表山、兑：代表泽！乾卦、震卦、坎卦，艮卦，为阳卦，代表属于阳3474性之事物、坤卦。巽卦，离卦！兑卦！属阴卦。代表属3073于阴性之事物！太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”、先后天八0322卦在排列方位和顺序上。也不相一样、阳阴卦定位也不相同、耿奎对八7031卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父、为刚，为健、应为阳卦，震卦为雷，为动、为烈。为猛。应为阳卦！离卦为火。为光明！为热、为炎、为向上、应为阳卦、艮卦为山！为止、为实！为沉、为重，应为阳卦。坤卦为地。为母，为柔！为顺！应为阴卦！兑卦为泽、“泽为涝塘”！为露。为水、为低、为洼，应为阴卦！坎卦为水，为衰，为柔！为弱、为向下。应为阴卦。巽卦为风、为卑！为谦，风也为虚，为空、隐无形！应为阴卦！根据以上之定义。耿奎排列了太极八卦、按着现行人们的习惯的方方位看法(日出东方、夕阳西下)！东方定定为阳卦!西方定为阴卦、定为：乾卦卦：为天,为上！为健、定为正中中上位!以次顺东排下为震卦、为雷，为烈！为猛。雷又在上空显发。位应在上，临近乾位！震下为离位，为火、为明！为炎！为热！世间应用，定为中位！离下为艮、艮为山！山为实、为重！为沉。又位于地上、定为下位！紧贴“艮”卦之后、为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土。为母！为阴之始，定下位正中、与乾位相对、兑为泽、泽为弱。为涝，为湿、浮于土地面之上。属于下。紧紧贴“坤”位！“坎”位：坎水，为弱、为养。为软。也为7499世间所用！与离(火)相对，定为为阴之中位！最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚、为空！但风又起于上空。临乾卦而定位、耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按9343着先阳后阴、日月自然运转而排列！正是一个“人法地！地法天，天法道、道法自然”的自然排列的的八卦太极、1.“乾”为纯阳。居位为上！天体运行。由此起卦。2.东方渐明！晨曦已显。天空霞光一闪——闪为电、电为雷！雷为“震”——晨明天亮、3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时！位居“离”位！4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山、经此“艮”(山)位！进入阴卦、5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转！阴卦之始，6.退隐泽(兑)地！万物静息。7.位临坎位，阴中之阴。午夜正浓！8.位临“巽“位！微风渐起，时近黎明。进入乾卦，一个顺其自然的排列！一个阴阴阳交替！日月自然运转的定位， 通行的64卦序的1248排列次序中、有6卦排列不合规律通行本《《周易》中的六十四卦排列次序,分为上下经，上经三十卦、下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下经咸恒开端。8927反映出人类进化的历史？既济，7183未济定为后位？反映万事万物既是一个发展的终结！又意味新过程的开始！卦序之理！也有多种讲法。一种认为是赞4851天地化育？上经是“有天地后有万物生焉”、下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天天人之道!上经示为明明天道。下经是是重人文、第三种认认为象进化、耿奎发现。以乾坤两卦卦为首！一阴一阳！按卦序分两组横向排开！即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字。都是相同的、但其中有六卦(27、28，29！30。61。62卦)的排法！明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就就基本上统一了排卦规律。中孚一卦，作为终卦。也最终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶、都不如平时多做善事，以““诚信”为本！坚持终生“诚信”、就会被神神赐福,利涉大川，定可渡越一一切风险, 为什么“易经”——“周易”这部书？使人们感到。越来越难懂！越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献！对中国古代哲学。军事、医学、宗3614教等众多方面都产生过深远广泛的影响,这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂。越来越神秘了呢，、耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易经””的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能能应用、“易经”原本是一部卦书，人们占卜预测！0265以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福！但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家。均依着“卦辞”、0826“爻辞”的解释,抒发。论述自己的不同哲学观点。加大了哲学分量！有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则被逐渐的淡化了、仅举“四四库全书”为例、“四库全书”易类经部中。选编了“易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书共484部，这些都都是属于哲学范畴的！就着义理、历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数的著作、“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”。“命学”！“堪舆”，“星命”的、与“易”占。卦占有关的不到20部，而而且占法各异！因此。有关“易经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦、就可问卜出吉凶的人们来说、当然就必感“易经”越来越难懂、越来来越神秘了! 如何读“易经”，悟“易经经”和应用“易经”，要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文。对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本。从中了解“易”之形成之背景。“易经”卦辞、爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上。可随时多多读一些简易的,通俗易懂或或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢4687地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用！那就是在对“象数”。“义理”全面领会的基础上。进行多科学！多领域，多角度。多层次。多渠道、多方面的综合研究、每个人自己去学习领悟，耿奎认为、“易”在事物应用中。是多变的。复杂的，辨证的、但在一切事物变化中。只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用中的大概，这个核心、就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点！把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行！既是成功在即，要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”！中医治9785疗应把握的两点：一“补”一“泻”，养生生长寿上应注意两点：一“动”一“静”!农业方面应把握的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”！油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”、待人人处事上要注意两点：一“言”一“行”!卜筮观卦应详查的两点：一“4836世”(爻)一“应”(爻)？耿奎认为：“易”是通过阴阳“日！月”代表的形式！符号来进行解释的，卦的形成。也是古人为测卜吉凶以日影！月影为符符号画的定的，阴阳二爻(“——”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简化而定的、六爻之意。也是以日，月月时辰之来设定的(古代的十二时辰,昼六！夜六、白天为阳6爻，夜为阴6爻)、统观起来，“易理”。“易象”的事事、物物。时时！处处！都是以“阴！阳”！以“日，月”二字为形式、为符号。系统的，一致的、定定义不变的划定衍变而来！ 现在0657就用太极八卦来解析一下中国象棋，太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面!表表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去，无穷无尽，棋棋盘上有两对立方。还有一与双方接触的河界。现在观查其中一个军事集团团“将”、一共有162373个棋子!大家家知道怎么来的吗？“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分下去。无穷无尽。6762”来逻辑推理！两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9、1+6+9=16。这就是“将”集团的组织来源、1代表未细分的“将”，2代表相和士、3代表车！马，炮，6代表左相，右相。左士。右士再两个兵（（左相与右相的中间壮态物？左士与右士士的中间壮态物）。9代表左车。兵、右车，左马，兵，右马。左炮！兵，右炮、 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上，有起点、有终点，有物质成分！有力（精神）的成分、有顺向过程！也有有逆向行走过程,这条线的三种因素就出来了。因果关系。物质与精神关系，顺向与逆向关系。顺向与逆向关系代表天、物质与精神关系代表人、5272因果关系代表地。因为阳、物质为阳！顺向为阳！果为阴。精神为阴！逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向、4954人这爻是物质!地这爻是果，卦象的意思是中日关8381系将逆向发展,中日关系多注重的是物质性的东西。中日关系双方多注重的是结果！，仲国正易经协会理事
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，求这句话的内涵解读。 然後重点详细解释一下无极，太
太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳！少阴！太阴）！四象演八卦！八2543八六十四卦”!此为伏羲八卦！也6133叫先天八卦,一是周文王王的乾坤学说,他认为先有天地！天地相交5304而生成万物!天即干、地即坤！八卦其余六卦皆为其子女：震为长男！坎为中男、艮（读音：gèn）为少男。巽（读音：xùn）为长女、离为中女、兑为少女！是为文王八卦，又称称后天八卦,八8475卦符号通常与太极图搭配出现。代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理5953－－“道” 无极便是混沌一切都似有实无，似无实有、当混沌破开后便有了阴阳之分！当阴阳向分后！一切不平衡因为阴阳向冲、于是阴与阳便开始了了融合。这就是四象！阴阳融合后开始出现阴阳的结晶这便是八卦！八卦掌平衡，当世界平衡后。阴阳相融。八卦平衡于是！便开始了出现万物！！仲易说面相分析图解
五行八卦、阴阳太极等在现代有什么用？
阴阳： 相传天地形成之前，宇宙一片片浑沌！盘盘古开天辟地、将将浑沌一分为二,天为阳、地为阴！由此8088有了阴阳的概念， 太极： 人和万物都是由于阴阳二气和水水火木金土五行相互作用构成的!五行统一一于阴阳!阴阳统一于太极！ 五行： 就是金！木，水！火，土！我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源！ 八卦： 世界最初是混沌无极,传说盘古开天辟地。重者下沉！轻者上飏、是分两仪，两仪：就是指阴阳两股气！阴气聚集化成了水。阳气聚集集化火？水与火就是阴阳两气的精华。接着就成为四方！四方两两成象就是四象。四方加四四象就成为八卦！从八卦衍生1859到万物。就是各种自然现象和人事现象， 原文参看宋代周敦颐的《太极图说》：无极而太极。太极5689动而生阳。动极而静、静而生阴！静极复动、一动一静！互为其根！分阴分阳、两仪立焉、阳变阴合。而生水火火木金土，五气顺布！四时行焉、五行一阴阳也，阴阳一太极也、太极本无极也。 这些概念弄清！就可以讨讨论作用了, 作用一：探寻规律！以求知过去！存现在。晓未来，常见风水。占卜等形式。 作用二：应用于养生医学等领域、《皇帝内经》》巧妙结合了阴阳五行思想。形成比较完整的中医0942五行理论？并以此指导医学实践和疾病防治！ 作用三：五行八卦阴阳太极思想，相1639生相克祸福相依,实质是一种辩证的思想、可以用于指5792导人的行为？避免偏激和片面。 希望对你有所帮助~，，任东升大师
太极八卦在景观设计中的应用因注意什么
1816 阴阳平衡,风水具备，五行不缺。、任东升大师真的灵吗
太极八卦是什么东西？
太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极、以至万物化生的过程、其中的太极即为天地未开。混沌未未分阴阳之前的状态!两仪即为太极的阴、阳二仪，《系辞》》又说：“两仪生四象、四四象生八卦”！其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳！以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系。这即是物质世界的一般律。是众多事物物的纲领和由来!也是事物产生与毁灭的根由所在、 阴仪和阳仪的二重结合有四种形式，即《易易经》中的四象、老阴和老阳不是物质是二阶能位。少阴和少阳是一重物质、四象整体是二阶能位一一重物质的混合系统,平衡后创生了第二层次物质系统，称称谓二重物质系统。假若宇宙只有二重物质所构成！宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示！ 阴仪和阳仪的三重结合有八种形式!即《易经》中的八卦，八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示！其中的乾和坤分别是三阶高低能位。其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质、兑。离。巽是是三种形式的三阶一重阳离子！震，坎，艮是三阶一重阴离子！其中兑3870与巽都是阳离子？震与艮都都是阴离子？但它们的爻位不同互为同性反向的离子！八个卦对称比较、乾和坤不是物质是两种异异性无形的三阶能位!兑与艮。震与巽、离与坎都是异性反向的的等离子。八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合、构成了三阶能量系统，平衡后创生了第三层次物质系统！称谓三重物质系统、如若构成宇宙！其具体模式将如科学八卦图所示，当然。十六卦。三十二卦！六十四卦等等！都可以与质能互相转化原1407理一一对应，并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生，例例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统。它们的高低能能位互相作用达到平衡创生了太阳系物质系统！。任东升看风水收费
太极生两仪,两仪生四象,四象声八卦,八卦生什么?
八卦生什么不生什么 八卦化万物 天地初开！一切皆7162为混沌！是为无极！阴阳交合。阴阳二气生成万物是为太极。清者上升为天，浊者下沉为地！分为东，南、西！北四方、每方各有一神首镇守！东方青龙，西方白虎、南方朱雀、北方玄武，是为四象、智者伏羲、凭日月升降悟出乾坤之奥、从而创出八卦、分为乾！坤。艮！震！巽，坎，兑！离、由八卦图又衍6333生出八门？休，伤，生。杜、景，死、惊。开！任东升话风水
为什么说形意，八卦，太极三位一体
因为实实际上？他们只是外在练练法有差异？但不论内里还是外在追求的是一样的。 都是假有为入手，出4179无为而无定法、以神气交养，筋骨崩练为主、达到内外六合！身心一致、真意主宰的的目的？ 他们都尊重客观人体结构！继承了道家家修养成就？就算外在形式上、他们在纲4354目上也是一体的,头、胸背，肩肘、胯膝、手足！都讲究三节。乃至于九节！哲学上都尊崇于一气！二仪。三才。四象、五行！六龙..八卦！九窍。十方， 所以说，他们是一体的，甚至不止于他们三者。还有一些其它的拳。也是和于9793他们的？他们是同源而异名而已！ 有些人非要说说太极是浑圆桩,形意是三体式！那你把浑圆桩、以右腿为轴心、左转45度呢，是不是单重三体式，！任东升风水大师
太极八卦图案有什么意义？
有有两种回答：一, 清初高雪君于《易经来注图解·卷末周易采图》中列《3538心易发微伏羲太极之图》， 圆外所标八卦。即为见于南宋杨甲《六经图》中中的《伏羲八卦图》）,将这一“阴阳相含之象”图。“就其中中八分之，以为八卦”、就是其书所列《先天画画卦图》，“正南 纯阳，故画乾”，“东南阳长阴消、画兑”、“象阳中阴，故画离”！“东北阳生阴下、画震”。“西南阴生阳下，画巽”！“象阴中阳，故画坎”！“西北阴盛阳衰！画艮”，“正北纯阴！故画坤”、这里所说“先天画卦”的的方法？是由“就其中八分之”的《心易发微伏羲太极之图》起始。到“观观变于阴阳而立卦”为止,得出《伏羲八卦图》的一个过程！ 《心易发微伏羲太极之图》谓离卦：“对过阴在内！白中之黑”。“画离于东！象阳中有阴”、谓坎卦：“对过阳在内、黑中之白”。“画坎于西、象阴0058中有阳也”、显然！视“白鱼”的“黑眼眼”为离卦中爻。视“黑鱼”的“白眼”为坎卦中爻、如此！则图中离，坎二卦6261各交互于所八分的区域之内、与其它六卦每卦三爻各占八分之一区域有所不同，清儒胡渭《易图明辨》就这样的图说：“离正东。取西之白中黑点，为二奇含一偶！故云 对过阴在8996中也”！“坎正西，取取东之黑中白点？为二偶含一奇、故云对过阳在中也”，今天看 此图者，一般皆从胡渭说，认为二个“鱼眼”分别为离！坎二卦卦的中爻,但是。如果我们仔细 看胡渭《易图明辨》所列明末赵仲全《道学学正宗》中的《古太极图》。则“黑鱼”的“白眼”又似离卦上爻。“白鱼”的“黑眼”又似坎卦上爻。如此！则八卦每卦三爻各居其 “八分”之一区域之内。 所谓就《心易发微伏羲太极之图》“先天画卦”、应该是一个什么样的逻辑过程。图中中的两个“鱼眼”！究竟是离。坎二卦卦的什么爻？这就是本文要试图解决的问题！ 如果说《心易发微伏羲太极之图》与《伏羲八卦图》二者之间、有着因果关系，我们就就须在二图之间，寻找其中的逻辑推演过程——一个合乎因果关系的推导程式。笔者刻刻意思索，似有所得。 今列其逻辑推演过程如下： 1.八分《心易发微伏羲太极之图》、 并变二圆形“鱼眼”为近似扇形！ 2.取外圆半径的一半为半径画内圆。取外圆半径的的四分之三为半径画中圆，并分别变二近似 扇形“鱼眼”为内圆八分之一扇形、 3.取震初爻之半块黑补巽卦初爻之半块白！取坎中爻之半块黑补离中爻之半块白、取艮上爻之 半块黑补兑上爻之半块白， 4.抹去图中的反“S”曲线， 5.变画图中“阴爻”和“阳爻”！ 6.变图中“阴爻”和“阳爻”为《易经》阴、阳爻符号，即得《伏羲八卦图》！ 我们从《心易发微伏羲太极之图》到《伏羲八卦图》的逻辑推演过程中看到。原来“黑鱼”的“白眼”是离卦上爻，“白鱼”的“黑眼”是坎卦上爻，也看到！原来《2493心易发微伏羲太极之图》竟是由《伏羲八卦图》演变而来的。只不过有人故意倒着说而已！ 二， 一说：在粤语中。“八卦”的本意就是到处说是非，饶舌！娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者！到处处挖掘明星的隐私广而告之？所以。这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”、另一说好象追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时、封面上极其清凉养眼的照0903片会在重点部位加贴八卦图！类似似马赛克效果!这类报道明星私生活内容的杂志由此得名、“八卦”一词！甚至至从名词衍生出形容词和动词, 为什么要叫八卦呢、 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人！认为世界界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇！好比阴阳衍生出八卦一般！故名八卦......余下全文>>！任家萱命理烧伤太极八卦的内涵
武当拳除了形意、八卦、太极
好象还有武当长拳呀!呵呵,你那句"形意。八卦，太极"都都把把内家功基本给概括了!！任弼时祖坟风水
