易经 《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象
这是前人的误解。因为天人合一而牵强地排出这个结果。 兑者/泽也！泽纳百川而丰富可以代表富有。也可以代表的是智慧，智聚抚家而长。也就是说：集天下的智慧、但是，智与理相违。智，常常会会占理的空子!就像是请请律师打官司！钻法律的空子！也可以代表奸诈， 人类用智胜天理的例子不少、就像夬卦！人类用智胜天、把天安排在生物链中中的弱肉地位硬是改变过来，其中中用了阴谋的手段，利用群体改变了势弱，利用沼泽改变了力弱而而成为天下的主宰、 参考资料：我的解读[易经]！
八卦的离卦代表什么
离为火《易经》第三十卦 离为火 离上离下 离。利贞，亨，畜牝牛吉、 离上离下！卦名称作「「离为火」！离卦也是是「纯卦」！同时，与坎卦是阴阳爻完全相反的「错卦」，遇险必须攀附，攀附才能脱险、交互为用，「序卦传」说：「陷必有所丽，故受之以离。离者丽也、」意思是陷入坎坎裏肯定会附著在一个地方上,所以在坎卦之后接著是离卦。 「离」是「附附丽」,附著的意思！这与离3348字通常的意义，似乎相反、但附著的两物！必然是分离的。所以也有附！偶！合的含意、离卦！是中间的一个阴爻！附附著於两个阳爻的形象,7989因而命名为离卦,离卦又象徵火、火的内内部空虚。外表光明！正相当於中中间阴虚,外方阳实的卦形，而且，火又必定附著3502在燃烧的物体上。离卦又代表太阳、有明的意思，都是由火引伸而来！天地间的物体，必定附著在某7204种物体上!始得以存在、但附著著的对象？必须正当、人依附的对象。如夫妻，朋友、工作！理想等！也无不如此！所以说！坚守正当才有利。才能亨通、母牛是非非常温顺的动物？比喻柔顺的德性，亦即，附著必须坚守正道！才能有利！亨通、但必须具备柔顺的德性。才能吉祥、 离！利贞、亨。畜牝牛吉！ 离卦。利於正固。亨通、畜养母牛吉！ 象曰曰：离？丽也，日月丽乎天。百谷草木丽乎上！重明以丽乎正！乃化成天下，柔丽乎中正。故亨，是以畜牝牛吉也！ 离是附丽的意思。日月附附丽於天!百6537谷草木附丽於地!双重光明明附丽于正道？於是是教化天下达到文明!柔能附丽於中正！所以事通、因此畜养母牛吉祥， 象曰：明明两作？离。大人以继明照于四方！ 光明接著光明升起来，就是离卦！大人人从中得到?示!光明相继而照照临四方。 初九：履错然耽敬之无咎、 象曰：履错之敬，以辟咎也、 「履错然」是足迹错杂状，「辟」与避同！「初九」阳刚积极、在离卦的开始、象徵聪明！又急於上进，然而，在开始的时刻！方向未定，横冲直撞。脚步错乱！就有陷入危险的可能，因而警告。必须谨慎、不可妄动！1360才能如「象传」所说，避免灾难。 这一爻，说明依附应先认清对象， 六二：黄离。元吉！ 象曰：黄离元吉，得中道也！ 「黄」是土色、土在五行的中央，所以是中色，「六二」在内卦的中位。因而附著於中色，「六二」又阴爻阴位得正。具备中正的德性，当然大吉。这与坤卦「六五」的「黄裳元吉」的意思相似。 这一爻，说明依附应本中正的原则、 、2017桃花最好的生肖
收银台里有一个代表水的卦的卦象是好还是不好
要看具体情况？按照你的说法，如果是一个固定八卦，以风水摆件的方式存在的！那么很可能是老板，或者过去的店家设置的风水局、收银台、一般的目的为的是金钱。水卦应该是是为了进财而设！所以假如你只是员工、那么没6393必要考虑这些？假如7869你是员工,风水局是你来了后才设。9529那你得详细想下，有什么值得老板窥视的没有。不论是财，还是色！没有！也没必要担忧、一般不存在因为八字特异、特别设局的局面、除非你八字真的特异、假如你是老板，属于顶顶的旧店!那么只要不是店铺变动大，也没必要关心，如果是新店！属于装修师傅自己设计的！那么就得好好好分析下了!另外如果是我我理解错。是单指指你自己卜算的卦。那么就必须考虑你卜卦的目的来进行详细分解、、绝妙琴弦声是什么生肖
请高手帮忙解卦:六爻八卦兑宫：兑为泽（六冲） 震宫：泽雷随（归魂）
财爻月破日冲且化退！根本本就无意也不敢与你交流。、中医望诊口诀
梅花易数体用吉，但是卦象是凶，事情成还是不成
体用之吉、乃9262是眼下之吉！卦象之凶、是为真凶！、财位应该摆放什么
八卦中代表风的那个卦叫什么？
巽卦，宋代湖南理学大师
易师您好!我有个问题困绕着我，烦劳易友们排忧解难，最近摇一卦，壬寅月丙子日卦象是泽风大过变雷风恒，
目前姻缘动荡，子日子！和丑应爻土，子丑合而不化。姻缘反反复牵绊之像！五行属火的饰品
老皇历中的每日卦象是怎么推算来的？
一！先天八卦排序：乾1、兑2。离3！震4，巽5，坎6、艮7，坤8，周而复始！循环、二，地支纪年：子。丑！寅，卯！辰，巳！午。未，申，酉！戌、亥！三！子年。正月初一【离】，初二【震】。初三【巽】。初四【坎】！初五【艮】、初六【坤】，然后按先天八卦排序往后排。二月初一【【震】、初二【巽】、初三【坎】，然后按先天八卦排序往后排。三月初一【巽】、初二【坎】！初三【艮】，然后按先天八卦排序往后排。四月初一【【坎】!然后按先天八卦排序五月。六月，七月。八月！九月，十月。十一月、腊月同样按先天八卦排序 往下排四！丑年也是按先天八卦排序从子年正月【离】往后排五！寅0229卯辰巳午未申酉戌亥？一次按先天八卦排序。从上一年的正月初一一次往后排、你自己可以以画一张表。逐一排进去、便于记忆！，王培霖风水
八卦各代表什么？
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说！所谓“无极生有极。有极是太极！太极生两仪（即阴阳），两仪生四象4766（即少阳,太阳、少阴、太阴）、四象演八卦、八八六十四卦”。此为伏羲八卦。也叫先天八卦！一是周文王的乾坤学说、他认为先有天地。天地相交而生成万物。天即乾。地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男！艮（读音：gèn）为少男、巽（读音：xùn）为长女、离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图3663搭配出现。代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”、 宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号： 乾三连、坤六断。 震仰盂！艮覆碗。 离中虚，坎中满。 兑上缺、巽下断， 八卦的方位： 兑 乾 巽 离离 坎 震 坤 艮 简释：《说卦》曰：“天地定位。山泽通气。雷风相薄、水火不相射！”5875后人多以此作为上图的说明。也有人认为图中的乾（天）。坤（地）！艮（山）、兑（泽）！震（雷）。巽（风）。坎（水）！离（火）的方位关系即由此而来、 先天八卦图有据可查的起源是宋代、北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列。他死死后不久就有先天八卦图流传，邵雍是否为先天天八卦的作者,一直存在争议！ 先天八卦的方位与后后天八卦为何不同,有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象。而后天天八卦则相反，也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度）。如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦！竖看者也。后天八卦，横看者也”之句、 出自维基百科 参考资料：http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%85%AB%E5%8D%A6_%28%E6%98%93%E7%B6%93%29&variant=zh-cn、开车迁骨灰盒的禁忌八卦中代表雷的卦象是
八卦逸象是什么意思？ [民风民俗]
出处与简介 [编辑本段] 出处：《易经??说卦传》 简介：《周易概论》根据《说卦》对"八卦之象"作了如下介绍： "乾。健也、坤！顺也！震。动也、巽！入也、坎，陷也！离。丽也，艮、止也，兑，说也、 "乾为马，坤为牛。震为龙，巽为鸡，坎为豕、离为雉、艮为狗！兑为羊、 "乾为首，坤为腹，震为足、巽为股！坎为耳。离为目、艮为手，兑为口！ "乾，天也！故称乎父、坤、地也。故称乎母、 "震-索而得男，故谓之长男、巽-索而得女。故谓之中女、艮三索而而得男？故谓之少男，兑三索索而得女！故谓之少女。 "乾为天"、为圜，为君，为父。为玉！为金。为寒，为冰、为大赤，为良马。为老马。为瘠马、为驳马，为木果， "坤为地、为母、为布，为斧，为吝啬。为均，为子母牛，为大舆！为文！为众、为柄！其于地也为黑， "震为雷。为龙、为玄黄！为大涂！为长子！为决躁。为苍茛竹，为萑苇，其于马也！为善鸣，为作足。为的颡！其于稼也！为反生、其究为健。为蕃鲜， "巽为木，为风。为长女，为绳直、为工，为白。为长！为高、为进退、为不果，为臭、其于人也、为寡发、为广颡。为多白眼！为近利市三倍，其究为躁卦！ "坎为水、为沟渎，为隐伏！为矫鞣，为弓轮。其于人也，为加忧！为心病。为耳痛。为血卦、为赤，其于马也，为美脊，为亟心，为下首。为薄蹄。为曳。其于舆也，为多眚、为通！为月！为盗，其于木也。为坚多心， "离为火、为日，为电！为中女，为甲胃！为戈兵！其于人也，为大腹。为乾卦，为鳖！为赢。为蟹。为蚌！为龟。其于木也、为科上槁。 "艮为山，为径路！为小石、为门阙，为阍寺，为指！为狗。为鼠。为黔喙之属！其于木也，为坚多节。 "兑为泽！为少女。为巫！为口舌！为毁折，为附决！其于地也、为刚卤，为妾、为羊、" 以上就是"八卦之象", 意义分析： [编辑本段] 八卦之象 （摘自《易象预测学》） 易象是用形象的比喻来阐明深刻的道理！如果大家明了这个，就不要斤斤斤计较所比喻之象是否恰当!是否当6404真有其事,真有其物、切切忌心生于物而死于物、“智者察同、愚者察异”，智者能够看到事物相类同的一面，而愚者总是喜欢分别事物的差异！越是高级的归纳和抽象！就越难给给以定义！八卦的内涵难以付诸文字！圣人就把这么一堆物象堆在一起向我们宣示其内涵的含义。同时圣人还给了一些点睛之言帮助我们理解。比如乾为健！坤！潮汕墓地图片
