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堪舆的释义

  kān yú ㄎㄢ ㄧㄩˊ 堪舆(堪舆)(1).《汉书·扬雄传上》:“属堪舆以壁垒兮。梢夔魖而抶獝狂 、”颜师古注:“张晏曰:‘堪舆。天地总名也,’孟康曰:‘ 堪舆 、神名、造图宅书者!’……堪舆!张 说是也,”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰:“堪,天道也!舆、地道也。”后因以“堪舆”指称天地, 宋叶适《中塘梅林》诗:“物有据其会、感召惊堪舆、” 明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗:“茫茫堪舆内?此意诚苦辛、”(2).即风水。指住宅基地或墓地6972的形势,亦指相宅相墓之法,“堪”为高处、“舆”为下处!参见“堪舆家”,Feng Shui ( 风水 ),Kan-yu ( 堪舆 )、Di-li ( 地理 )、 Geomancy(择地)堪舆:堪。地突之意、代表“地形”之词。舆,“承舆”即为研究地形地物之意!着重在地貌4627的描述?《史记》6160将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象!并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故堪舆在汉族民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已。而应分五部份,曰:罗罗。日课!玄空学、葬法及形家,堪舆:堪为天道!舆为地道!风水一开始就与天文历法,地理结下了不解之缘,仰观天文。俯察地理、这是风水术的两大特征,相地:是指观察地理形势、青乌:得名于汉代相地家青乌子。又称青乌先生、青囊经乃黄石公所著,。是公元前约二百二十年间秦朝的学者?全经共分三卷:上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理,故谓之化始!中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力!故谓之化机、下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力。故谓之化成!风水学实际上就是地理学、地质学、星象学。气象学!景观学,建筑学、生态学以及人体2638生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学!其宗旨是审慎周密地考察,了解自然环境!顺应自然。有节制地利用6131和改造自然?创造良好的居住与生存环境、赢得最佳的天时地利与人和!达到天人合一的至善境界! 中国人是全世界最相信风水的民族之一。假如风水真能带给我们好运的话,怎么相信了几千年的我们。不论是在科技、经济。民主、4445各方面都落后欧美数年。假若没有风水这回事!那它又怎能让我们信了几千年!况且很多风水师看阴宅,阳宅断事往往神准无比!基于如此。我们相信有“风水”这回事?只是古代流传至今。在“流传”上出现了问题、 现代风水学既注重建筑的形,也重视建筑的神!追求形神兼备、千尺为势!百尺为形是指的形。而四神砂。乘气6238说所指的是神。它们之间相辅相承!构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格?神的实质是追求建筑与自然的融合!为了达到天地人的统一。这个统一是追求宇宙创造生命背后之谜。地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一,这与现代建筑1377设计只注重设计者的主观构思、平面和空间的艺术效果处理,满足功能方面的物质需求。而忽略精神需求等、造就了今天的城市趋同性和城市弊病、形5233成了鲜明的对比, 中国的建筑风水学历史悠久!博大精深,对人类的生存空间提3531供了重要的意义。既能有效的结合自然环境又能很好的融入环境、达到天人合一的环境生存空间!把建筑行业和生态环境紧密的结合在一起。为我们赖以生存的2887环境起到了重要的保护作用。高煜翔多年的《建筑生态风水学》研究、提倡辨证研究中国建筑生态风水学、用物理的方法来诠释建筑生态风水知识!高煜翔、河南南阳唐河人!毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业、1620现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事,中华中医研究协会特约顾问!国际阴阳五行研究协会顾问,提倡辩证研究中国的易经!在国外,中国的风水学已经得到各国不同领域的专家重视、他们采用现代科学理论和技术手段进行研究!并在实践中加4240以运用、从中领悟到其无穷的魅力,发出了由衷的赞叹!如美国著名的城市规划权威凯文·林奇(Kevin Lynch)在其编写的《城市意象》(The Image of The City)一书中指出、中国风水学是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问?中国的炎黄子孙,理应将这一理论发扬光大,为我所用、!

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  基本释义   楷体 忻xīn 忻、 形声,字从心、从斤!斤亦声、“斤”本指斧斤!转指“4257凿破”!“心”指阴暗心情!“心”与“斤”联合起来表示“阴暗心情就像不见天日的原始森林、一旦用斧斤砍伐掉一棵遮天大树!就会一下子亮堂起来了”!   本义:凿破阴郁,放飞心情,心情开朗。    引申义:欣喜,   基本字义   ◎ 怡 yí【 形容词】   ( 1 ) ( 形声,从心,台( yí)声,本义:和悦的样子 )   ( 2 ) 同本2230义   怡?和也!——《 说文 》   公乃为诗以怡王!——《 书·金传 》、郑注:5837“ 悦也。”    下气怡色,——《 礼记·内则 》。注:“悦也!”   有庆未尝不怡!——《 国语·周语 》    [ 亲稚 ]狗之事大矣?而主之5242色不怡,何也?——《 国语 》   怡然自乐!——晋· 陶渊明《桃花源记》   心旷神怡!——宋· 范仲淹《岳阳楼记》   ⑶ 又如:怡心(和悦心情);怡目(悦目);怡怡(怡悦神情);怡情(怡悦心情);怡魂(使精神愉快);怡养(和乐);怡声(犹柔声);怡颜(和悦的容颜);怡宁(安宁)   ⑷ 喜乐的,使人心神感官愉快的   怡。乐也、——《尔雅》   眄庭柯以怡颜、——晋· 陶渊明《归去来兮辞》   ⑸ 如:怡色;怡愉(喜悦);怡裕(安乐!欢乐);怡畅(欢畅);怡荡(怡悦放荡);怡乐(安乐,快乐);怡穆(愉悦和睦);怡怿(愉悦;快乐)   ⑹ [名]∶姓   天格数是先祖留传下来的。和其他数结合对人产生影响, 单独不论凶吉、   不论凶吉   人格:人格数又称主运、是姓名的中心点、影响人一生的命运!   大凶   (破灭衰亡卦)百事不成。进退维谷、难得平安!有意外血光之灾。乃先甜后苦之卦,常人绝不可用!(大凶)   地格:地格数又称前运!影响人中年(36岁)以前的活动力、   吉   (刚健不屈卦)权威刚强,意志坚定!缺乏涵养!欠包容心。刚中见柔。化险为夷。(吉)   外格:外格又称变格?影响人的社交能力。智慧等、   大凶   (死灭凶恶卦)最凶之卦、代表灵界,人穷家破,鬼哭神嚎。短命,病疾。血光之灾难免。常人5076绝不可用!(大凶)   总格:总格又称后运!影响人中年(36岁)以后的命运,   半吉   (贵重智谋卦)遇吉为吉?遇凶转凶。智谋奋进。才略奏功、有财力权力。(半吉)   三才数理: 三才代表天地人!暗合父母和自己、自己和子女之间的相处关系和缘分。三才的吉凶、较大程度影响一个名字的好坏、但如果和人格地格总格三格的数理和三才配置发生矛盾时。三格为主运, 影响在前,三才配置影响在后。   凶   命运被压抑,如能以百折不挠的精神去3899克服它,仍可成功立业,易生离乱困苦,有招致急难不祥之虑。(凶)   性格   为人任性缺乏服从心,喜爱表现自己才能,凭自己的理想而奋斗,平时守信慎行,有成人之美德,主观太强,应多改进,中年后可成功发展,   意志   意志尚称坚定,不被世俗迷惑,但耐性不佳,处事容易冲动,有时欠考虑,   事业   立业过程很艰苦,是白手起家类型,凡事不可操之过急,应脚踏实地,步步守身,以防万一。   家庭   夫妻大致圆满但有不安之兆,父母缘薄,女性则夫妻多争吵,对丈夫喜用支配口吻!   婚姻    男娶贤惠之妻,婚后能共同持家、女嫁懦弱寡和之夫,婚后不和睦、   子女   子女个性较顽强,容易和父母顶嘴,长大后成就还不错!   社交   做事坦白,快人快语,个性明朗,善于外交,人缘还不错,适合外交工作   精神   表面乐观,内心多苦闷,精神常不安,应秉持盈保泰之法则,可减少悲伤,   财运   劳碌中得财,晚境更佳,天运五行属水者,财运才能守住。   健康   注意预防头疼,脑疾。神经衰弱等,慎防急厄之灾。   老运   晚境较安定,内心仍苦闷,财源可免忧!   综合   这种配置有许多困难等着您,如能以百折不挠的精神去克服它,仍可成功立业,只怕中途受困难而退缩或遇意外灾厄,而造成英雄无用武之地,感叹良多、。领导祖坟风水宝地

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我的名字是爸爸,你们喊我名字吧

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