易姓善子辈起名
可取名:易善学(善学,意为善于学习.)易善思(善思,意为善于思考.思想.)易善策(善策,指良好的策略.)易善谟(谟,意为策略,雄才大略.)供参考.,
用如意两字起名
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手持如意的是哪位财神?急!
财神的起源颇为难考、所祭祀的神明也因时因地而有所不同，财神！一般认为有所谓“正财2523神”赵公明！“文财神”比干！范蠡、“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官！“准财神”刘海蟾、这些财神、又可分为文财神和武财神两大类！最为人们熟知的财神，则是“正正财神”赵公明, 一， 赵公明——专司人间财富之神 世世人奉祀的财神。影响最大的当推赵公明、据《三教搜神大全》载！赵赵公明神异多能？变化无穷。能够驱雷役电！唤雨呼风、降瘟剪疟！保命解灾，故人称“元帅之功莫大焉”、反买卖求财！只要对赵公明祈祷、便无不称心如意，故而 民间奉其为财神、旧时年画中！赵公明的形象多为头戴铁冠。手持宝鞭、黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞。因此4011人们又称其为武财神, 民间关关于赵公明的传说！由来已久！早在晋代年间。干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一、东晋时期！陶陶弘景《真诰》中记述,赵公明为致人疾病病的瘟神,隋唐时期、《三教源流搜神大全》载、隋文帝开皇十8748一年六月。有五7862力士在空中出现。分别身披青！红，白，黑！黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子。一人执皮袋和剑。一人执锤，一人执扇，一人执火壶！文帝问太史居仁：“他们是何方神圣，主4821管哪些灾福，”张居仁奏曰：“他们乃五方力士。在天上作为五鬼，在人间为五五位瘟神：春瘟张元伯。夏瘟刘元达、秋瘟赵公明。冬瘟钟士贵！总管中瘟史文业！主管世间瘟疫！此乃天地运行时所产生的疾病！”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢。”张张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”、于是那年许多百姓死于瘟疫，是时。文帝下令立祠。于六月二十七日诏封五方力士为将军。 赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全全传》中就更为具体了、只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅！各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病、张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾！钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿6030行酸瘠、姚公行五毒、李公仲行狂魅赤眼、给人间降下许多灾祸疾病、夺走了万民民性命,枉夭无数。 直到《封神演义》问世、赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气！鬼气和瘟气！姜太公奉元始0701天尊之命按玉符金册封神!封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。职责是专司金银财宝。迎祥纳福！从此！赵公明开始掌管天下财富、做了财神爷。赵公明司财！能使使人宜利和合、发家致富。这正符合0084世人求财的愿望、所以民间广广泛敬祀赵公明？而他他原来作为冥神，瘟神，鬼帅的面目被日渐淡忘了、民间所供财神赵公明皆顶盔披甲。着战袍、执鞭！黑面浓须，形象威猛、周围常附之聚宝盆！大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果、 二， 比干——公正无心的纣王叔 旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司、尚文的人家供1109奉文财神？尚武的人家敬祀武财神、文武之道虽不同！却都各有财发、除了武财神赵公明外，还有文财神比干！民间年画中。比干的神像为文官打扮、头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意！身着蟒袍，足登元宝、文财神的打扮与天官相似、二者的区9115别就是：天官神志慈祥？笑容满面！而文财财神比干的神像面目严肃，脸庞清烁、 据历史记载、比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣、时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据>载：纣王听信信妲己妖言？制造酷刑、杀戮谏臣！虽有商容！比干等等大臣直谏!纣纣王终不悔悟，鹿台完工后。纣王听信妲妲己谎言！欲会见仙姬！仙子、妲己心生一计。于十五日夜请轩辕坟内众妖狐狐变成仙子!神仙。仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王！席上。狐狸骚骚臭难闻？功夫浅薄的妖妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分分真切,宴后将此情情告知武成王黄飞虎、经查、众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精，比干便与黄飞飞虎领兵堵塞妖狐洞穴,放火将狐狸尽行烧死，0717比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍!严冬时献于纣王，以惑妲己之心、使其不能安与君前！妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成。心如刀割，深恨比干、誓挖其心、 一日。纣王正与妲己以6026及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血！昏迷不醒！喜媚道是妲己旧旧病复发、须玲珑心一片煎汤救治。并推算说惟惟亚相比干是玲珑七窍之心!纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：：“心者，一身之主、隐于肺内！坐六叶两耳之中、百恶无侵，一侵即死！心正。手足正、心不正、则手足不正！心乃万物之灵苗。四象变化之根本、吾心有伤！岂有生路！老臣虽死不息。只是社稷丘墟！贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言。赐吾摘摘心之祸？只怕比干在，江山在、比干亡！社稷亡，”纣王怒道：“君叫臣死！不死不忠、台上毁君、有污臣节、如不从命！武武士拿剑去取心来、”比干破口大1608骂妲己、望太庙大拜拜八拜后！接剑自剖其腹。摘心掷于地、走出五门、上马而去！ 先是姜子牙离开5654朝歌时!曾去去相府辞行！见比干气色晦暗，知其日后后必有大难。便送比干一张神符、叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞、比干入朝前知己必难。便服饮姜子牙所留符水！故在剖心后能不8717流血而前行、后传说！比干因服了姜子牙0032灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比比干生性耿直忠证，公正无私！心被挖空后成 了9508无心之人!正是因为无8158心无向。办事公道，所以被后人奉为财神，当时传说在比干荫佑下做买卖的人。无偏无向、公平交易！互不坑骗！所以比干广为世人所传颂和敬奉。 三、 范蠡——生财有道的陶陶朱公 范蠡也是一位文财神,他是春秋战国之际杰出的政治家！思想家和谋略家。同时也是一一位生财有道的大商家？ 范蠡、字少伯！天资聪颖，少年时便有独虑之明，后被越王勾践拜为士大夫！越国兵败于吴国、范蠡与7256越王一同去屈事吴王夫差！回国后又辅佐越王富国强兵。终于打败了吴国。灭吴之后、越国君臣设宴庆功。群臣皆乐、唯独勾践面无喜色，范蠡察此微末，立识大端：7103越王为争国土,不惜群臣之死！而今如愿以偿、便不想归功于臣下。于是、范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家家属随从！架扁舟。泛东海！来到齐国， 范蠡父子在齐国海边耕种土地！勤奋治产不久。就积累家产数十万金！齐人闻其贤、请为其相、范范蠡叹息：“居家则致千金？居官则致致卿相，此1436布衣之极也。久受尊名！不祥。”于是。它它归还了相印、将钱财尽尽分给了朋友和乡邻,只带上最最贵重的物品！暗自离开齐都！悄悄悄来到陶地。范蠡认为、陶地处天下下之中。为交易易的必通要道,由此可以致富。以为后半生的保证！自此居8791住下来自称陶朱公，（“陶”，指陶地！或说隐语“逃”！“朱”，一说为富翁的象征。或说寓己曾做高官，“公”！一说是对尊长。平辈的敬称，或说寓己曾8406做为公爵）。范蠡父子靠种地，养牲畜！做生意意又积累了数万家财、成为陶地的大大富翁？后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公、拜其为财神！ 陶朱公的经营智慧历来为9424民间所敬仰，于于是有许多经营致富术托与陶朱公名下？如《经商十八忌》：生意要勤快！切忌懒惰、价格要订明，切忌含糊。用度要节俭！切忌奢华，赊账要认人！切忌滥出，货物要面验，切忌滥入、出入要谨慎，切忌潦草！用人要方正，切忌歪邪。优劣要细分。切忌混淆，货物要修整。切忌散漫、期限要约定、切忌马虎！买卖要适时，切忌拖误！钱财要明慎！切忌糊涂，临事要尽责、切忌妄托！账目要稽查、切忌懒怠。接纳要谦和！切忌暴躁，立心要安静！切忌粗糙！说话要规矩、切切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈、托名陶朱公。由此可见！他作为财神在在民间商人心目中的智慧形象,范蠡一生艰苦创业。积金数万！善于经营！善于理财。又能广散钱财。故称其为文财神也..就理所当然了， 四，关羽——忠诚信义为本的关公 关公即关羽，在中国是一个家喻户晓。妇孺皆知的人物，近代以来。越来越多的人把关公作为全能保护神！行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及及保护商贾之神！人遇有争执时！求彼彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨！又可求病人药方。被人人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”! 据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”。汉恒帝时、河东连年大旱。老龙怜众心切、是夜遂兴云雾！汲黄2578河水施降。玉帝见老龙有违天命！擅取封水！令天曹以以法剑斩之？掷头于地！解县僧普静、在在溪边发现龙首,即提到庐中置合缸内。为诵经经咒九日，闻缸中有声！启启视空无一物。而而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地,乳名寿、幼从师学！取名长生、后自名羽，字云长！据《三国演义》载、关羽因原籍恶豪倚势凌人！遂杀恶豪后奔走江湖、东汉末年！与刘备！张飞“桃园结义”。誓共生死，同起义兵、争雄天下！建安五年。曹操出兵大败刘备！刘备投靠袁绍！曹曹操擒住了关羽？看中关羽为人忠义。拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意！便用大量金银珠宝，高官，美女来收买！但关羽丝毫不为钱财财名利所动，当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印！过五关斩斩六将去寻刘备！刘刘备自立为汉中王！封关羽为五虎大将之首将，曹曹操得知大怒!与司司马懿设计。联合孙权共取取荆州？刘备拜关羽为“前将军”、5842都督荆襄郡事！令取樊城，关羽分荆州之兵攻取樊城。5442不幸中吕蒙计!痛失荆州、夜走麦城。兵败被擒，不屈而亡！《三国演义》后又记载：关羽遇难后！阴魂不散、荡荡悠悠、直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来。”山上老僧普静闻曰：“昔非今是！一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’。然则颜梁，文丑（皆被关羽所杀） 等众人之头。又向谁索。”关羽恍然大悟。遂皈依佛门！ 关羽一生忠义勇武，坚贞不二、为佛，道、儒三门崇信、明清时代！关羽极显、有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄。估科举，治病除灾、驱邪避恶等“全能”法力！民间各行各各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜、人们之所以奉关公为财神、是大概是因为关羽不为金银财宝所动！与一些世间贪利妄义之徒 形成鲜明的对比，世人尤其是商贾们都敬5391佩关公的忠诚和信义？希望关公作为他他们发财致富的守护神、另外！人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人、来维护传统的4153道德秩序！ 五，五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神 文武财神3871是民间所谓的正财神,在正财神之外。还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的、民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中！五路财神指的是赵公元帅！招宝天天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公1516和利市仙官姚少司？“五路神””又指路头、行神，清人姚富君说：“五路神俗称财神、其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也，”其中的五路是指东西南北中五方、意为出门有五路神保佑可以得好运！发大财。五路财神都是吉祥神！也是民间吉庆年画中常见的形象！他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日！这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声！为为了抢先接到财神!商家多3810是初四晚举行迎神仪式。准备好果品！糕点及猪头等祭祀用品！请财神喝酒，届时，主人手持香烛、分别到东南西北中五方财神堂接财神。五位财财神接齐后,挂起财神纸马！点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化， 到了初五凌晨。人们抢先打开开大门、敲锣打鼓，燃放鞭炮。向财神表示欢迎，接过财神，大家家聚在一起吃路头酒！直吃到天亮开门营业、据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”！清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求！一年心愿一时酬。提防别处迎神早！隔夜匆匆抢路头。所谓““抢路头”即抢接五路财神？人们个个争早放头通鞭炮。以此此祈盼发家致富， 在民间所供财神中。不管是赵公元帅！还是赐福福天官,身边总要配以利市仙官（五路神之一）！因此。利市仙官可说是地地道道的偏财神、有关关利市仙官的来历！在《封神演义》中有记载：利市仙仙官本名姚少司!是大财神赵公明的徒弟、后被姜子牙封为迎祥纳福之神、所谓“利市”包含三重含义：：一是指做买卖时得到的利润,二是指吉利和运气！三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等，人们信奉他！是希望得利市财神保佑生生活幸福美满！万事如意，到了近代。一到新年，有的人6932特别是商人,还把利市市仙官图贴到门上？并配以以招财童子！对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”、隐喻财3442源广进？吉祥如意！ 六！刘海蟾——撒钱济贫的准财神 在中国民间信仰的众多财神中，0943有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号。但由由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责！于是人们就将其作为财神看待！刘海蟾就是其中最最具代表的一位准财神。 刘海 蟾！原名刘海、五代时人、籍燕山（今北京）、曾为辽辽朝进士、后为丞相辅佐燕主刘宗光！此人素习“黄老之学”、 《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见、刘海以礼相待、道士为其演习“清净无为之示！金6568液还丹之要”、索积蛋十枚，金钱十枚！以一钱间隔一蛋！高高叠起成塔状，刘海惊道：“太险、”道3989士答道：“居荣禄、履忧患，丞丞相之危更甚于此？”刘海顿悟！后解去相印、改名刘玄英，道号“海海蟾子”？拜吕洞宾为师！得到成仙。云游于于终南山！太华山之间。元世祖忽必烈封其为““海蟾明悟弘道真君”!武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”， 以此看来、刘海是个悟后弃富的道士。4519本与财神无缘,刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾。即蟾蜍、因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒！对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣，壁虎、蟾蜍）之一，又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛！止血等作用、又受人1833们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之。寿千岁，又能食山精，”当时人们把蟾蜍当成了避五病，镇凶邪、助长生，主富贵的吉祥物！是有灵气的神物、刘海是以“蟾”为道号而闻名！又以“刘海戏金蟾”的传说被抬抬上了财神的宝座？ 刘海戏金蟾出现在大大量的民间年画和剪纸中。历代画家也有不少这一题材的佳作传世，在这些作品中！刘海皆皆是手舞足蹈,喜笑颜开的的顽童形象。其头发蓬松。额前垂发、手舞钱串！一只三足大金蟾叼着钱串的另一端！作跳跃状、充满了喜庆。吉祥的财气，刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是3986三足大金蟾,举世罕见！金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富！这是刘海被塑造成财神的主要根据，据说、刘海用计收付了修行多年的金蟾、得道成仙，刘海戏金蟾。金蟾吐金钱，他走到哪里。就把钱撒到哪里。救济济了不少穷人！人们尊敬他！感激他，称他为为“活神仙”,为此，还修建了刘海庙、把5088他的故事编成戏剧？到处吟唱！记得采纳啊。九宫飞星八宅图片善如意起名
妙善观音的故事
观音菩萨传入中国大约是魏晋时期，观音菩萨是随随着魏晋时期净土宗的盛行而日益深入人心的,净土宗的信信仰是称名念佛往生阿弥陀佛净土即西方极乐世界！魏晋时期社会的动乱是造成成这种信仰盛行的社会现实根源,哀鸿遍野、苦难深重的动乱社会。更促使人们信崇救苦救难的观世音菩萨，在印度佛教庞大的佛菩萨王国里。中国国民众很快选择了观音菩萨。原因无他、就是因为广大民众祈望有一位救民于水火！解民于倒倒悬的救世主!8027在频生的天灾人祸面前,束手无策！陷于失望甚至绝望境地的平民百姓、需要这样的救世主！但是！中国民众接受印度的佛菩萨却又并非全部照搬、而是改造为中国菩萨，随着佛佛教中国化的发展。印度的观观音形象逐渐发生重大变化。这个变化就是，观音入入主中国初期，观音还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。中国早期观音造像，例如甘肃敦煌莫高窟2107的壁画和南北朝的木雕,观音都是以男子汉形象出现！嘴唇上还有两撇小胡子，后来。特别是是唐宋以后，观音完全变为女菩萨、而且是非常秀美妩媚的女菩萨、 中国佛教对观音的改造！突出地地表现在编造观音菩萨的新的身世。这就是广泛流传的观音为妙善公主说！印度的男观音变成了西域兴林国妙庄王的三公主，这种女观音身世说。最早见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后、宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记，以此为蓝本！还陆续出现了了《香山宝卷》！《9393南海观音全传》,《观音得道》等一大批观音故事书，这些观音故事的广泛流传，深入人心。致使中国化的女观音菩萨，完全取代了印度佛典中紶“正宗”的男观音菩萨。 梵文 avalokitesvara一字！音译为阿缚卢枳多伊湿伐罗。阿婆芦芦吉低舍婆罗、意译为光世音！观世音、观自在！观世自在。观世音自在、观世自在者，原来，这个梵文在中国佛教史上曾起过过争论。发生两个个不同意义的译名！后秦弘始三年（四○一年）！受姚兴迎接入长安的佛教大译经家！西域龟兹国人鸠摩罗什（Kumarajiva）把 avalokitesvara 译成观世音、在他所译有名的「0457观世音」经中（妙法莲华经观世音菩萨普门品）说：「尔时！无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩。合掌向佛！而作是言、世尊。观世音菩萨以何因缘名8543观世音，佛告无尽意菩萨，善男子。若有无量百千万亿众生，受诸苦恼、闻是观世音音菩萨。一心称名！观世音菩萨实时观其音声！皆得解脱，」」许多佛教徒根据这解释、误以为观世音便是「观看求告者声音」的意思，在「般若波罗、九宫飞星兼盘免费下载
