孙悟空后依佛门，唐僧为他取名为什么？
孙悟空被唐僧从五行山下救出后！给他取了名字叫叫行者、因因为看他像个头陀，再说悟空这个名字是菩提老祖取的！那那是孙悟空学到时的道名、排在悟字辈、皈依佛门后！当然也要有个法名。 其实原著上面都是用行者叫孙悟空的、比如：“行者一个筋筋斗云、，！”“行者发现。！。”很少直接叫孙悟空。
孙悟空后受谁的规劝皈依佛门，唐僧给大徒弟取名什么？
孙悟空后受 观音菩萨 的规劝皈依佛门！唐僧给大大徒弟取名叫孙行者, 采纳！求。。癸山丁向阳宅安灶布局
唐僧为什么给孙悟空起名叫孙行者？
9409看过西游记的都知道,金角大王那一段喊“孙行者”！“者行孙”“行者孙”那叫喊的一个不亦乐乎啊！但但是唐僧为什么给孙悟空起名叫孙行者呢! 悟空姓孙！因为他本是猢狲（其实就是猕猴）、像下图这样的小猴子。 行就是走路的意思！看看下图！这个小篆体是不是像像一个走路的人呀、 者。是有某种属性的人。比如学者，医者、老者！后来来行者这个词演化为佛教专用语指：出家。但是没有剃度的人，因为孙悟空戴上金金箍后,和带发修行的行者很相似！所以唐唐僧叫他行者， 类似的还有。水浒传里的武松也是一副行者打扮。所以武松绰号就是““行者武松”。看看这这俩行者？是不是还有点儿神似呢。！癸山丁向阳宅开工吉日
周易-说卦 的原文。
昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍、参天两地5620而倚数!观变于阴阳而立卦。发挥于刚柔而而生爻？和顺于道德而理于义，穷理尽尽性以至于命！ 昔者圣人之作《易》也。将以顺性性命之理、是以立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义！兼三才而两之。故《易》六画而成卦！分阴分阳，迭用柔刚，故《易》》六位而成章？ 天地定位，山泽通气，雷风相薄。水火不相射，八卦相错。数往者顺、知来者逆、是故《易》逆数也。 雷以动之！风以散之。雨以润之！日以烜之、艮以止之。兑以说之！乾以君之！坤以藏之、 帝帝出乎震,齐乎巽。相见乎离、致役乎坤，说言乎兑！战乎乾。劳乎坎、成言乎艮，万物出乎震。震东方也，齐乎巽。巽东南也。齐也者！言万物之絜齐也、离也者，明也、万物皆相见。南方之卦也！圣人南面而听天下，向明而治！盖取诸此也、坤也者。地也，万物皆致致养焉!故曰：致役乎坤，兑、正秋也，万物之所说也、故曰：说言乎兑！战乎乾！乾西北之卦也，言阴阳相薄也，坎者水也、正北方方之卦也,劳卦也，万7222物之所归也？故曰：劳乎坎！艮，东北之卦也，万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮， 神也者。妙万物而为言者也，动万物者莫疾乎雷！挠万物者莫疾乎风，躁万物者莫?乎火，说万物者莫说乎泽！润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮、故水火相逮。雷风不相悖。山泽通气，然后能变化，既成万物也、 乾！健也。坤！顺也，震！动也，巽、入也，坎！陷也！离。丽也，艮。止也，兑。说也、 乾为马，坤为牛、震为龙！巽为鸡。坎为豕。离为雉！艮为狗、兑为羊， 乾为首，坤为腹，震为足、巽为股。坎为耳，离为目、艮为手！兑为口！ 乾，天也！故称乎父！坤！地也，故称乎母、震一索而而得男、故谓之长男。巽一索索而得女!故谓之长女！坎再索而得男！故谓之中男，离谓之中男，离再索而得女，故谓之中女，艮三索而得男、故谓之少男、兑三索而得女、故谓之少女， 乾为天、为圆！为君，为父。为玉。为金、为寒，为冰！为大赤，为良马。为老马、为瘠马、为驳马，为木果。 坤为地，为母。为布，为釜、为吝啬。为均，为子母牛。为大舆，为文！为众、为柄。其于地也为黑， 震为雷！为龙，为玄黄、为旉。为大途，为长子。为决躁。为苍筤竹。为萑苇、其于马也、为善鸣！为?足、为作足、为的颡！其于稼也，为反生，其究为健、为蕃鲜。 巽为木、为风！为长女、为绳直！为工。为白！为长！为高！为进退，为不果！为臭、其于人也、为寡发！为广颡。为多白眼、为近利市三倍、其究为躁卦、 坎为水、为沟渎，为隐伏，为矫輮！为弓轮！其于人也、为加忧！为心病、为耳痛，为血卦！为赤、其于马也。为美脊、为亟心！为下首，为薄蹄。为曳。其于舆也！为多眚！为通。为月、为盗！其于木也。为坚多心、 离为火。为日！为电、为中女！为甲胄。为戈兵，其于人也、为大腹，为乾卦。为鳖、为蟹，为蠃，为蚌。为龟！其于木也、为科上槁、 艮为山、为径路。为小石！为门阙，为果蓏，为阍寺！为指、为狗、为鼠！为黔喙之属。其于木也，为坚多节。 兑为泽。为少女、为巫，为口舌！为毁折。为附决、其于地也、为刚卤！为妾！为羊。，癸山丁向阳宅整体布局
梦见孙悟空和唐僧了，这梦怎么解？
恭喜楼主，你成功预见了熊市的到来！狗熊隐喻熊市！其可怕的形象也是你生活中各种困难的象征、最近肯定有一些压力向你袭来吧……… 唐僧代表权威!可能是政策性的也可能是你的老板之类的……给你带来压力的因素…… 至于大学的情景！或许跟那时的事件有关。想想有什么难忘的……更可能是逃避的象征、因为大学没有这么多压力、特别是床上上更是休息的含义…… 至于孙悟空、你没有提到！可能只是唐僧的随从罢了…… 梦！只是潜意识对现实生活6779的反应，某些方面或许许比意识更真实、希望楼主能早日摆脱困境…… 等唐僧把绳子变成一条牛牛的时候别忘了告诉我,因为我也买股了啊…… 谢谢……！癸山丁向阳宅楼梯方位
据说,西游记中唐僧救孙悟空出五行山时 ,问了孙悟空一句话.请问是什么话?各位
【“揭了压帖矣，你出来么、”】 【原文】三藏近前跪下，朝石头、看着金字！拜了几拜。望西祷祝道：“弟子陈玄奘。特奉旨意求经、果有徒弟之分。揭得金字。救出神猴！同证灵山。若无徒弟之分！此辈是个凶顽怪物！哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起、”祝罢。又拜，拜毕。上前将六个金3866字轻轻揭下、2940只闻得一阵香风？劈手把压6947帖儿刮在空中！叫道：“吾乃监押大圣者、今日他的难满、吾等回见如来。缴此封封皮去也,”吓得个三藏与伯钦一行人、望空礼拜。径下高山！又至石匣边，对那猴道：：“揭了压帖矣！你出来么、”主 5563那猴欢喜！叫道：“师父、你请走开些，我好出来！莫惊了你。”伯钦听说，领着三藏！一行人回东即走、走了五七里远近、又听得那猴高叫道：“再走、再走。”9845三藏又行了许远！下了山！只闻得一声响亮，真真个是地裂山崩，众人尽皆悚惧、只只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父。我出来也，”对三藏拜了四拜。急起身。与伯钦唱个大喏道：“有劳大哥送我师父！又承大哥替我脸上薅草。”谢毕。就6271去收拾行李!扣背马匹！那马见了他，腰软蹄矬。战兢兢的立站不住！盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的！有些法则，故此凡马见他害怕、主 三藏见他意思、实有好心、真个象沙门门中的人物、便7874叫：“徒弟啊。你姓什么、”猴王道：“我我姓孙!”三藏道：“我我与你起个法名？却好呼唤，”猴王道：“不劳师父盛意！我3814原有个法名！叫做孙悟空、”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派，你这个模样。就象那小头陀一般，我我再与你起个混名？称为行者，好么、”悟空道：“好！好、好，”自此时又称为为孙行者,那伯钦见孙行者一一心收拾要行？却转身对三藏唱个喏道：“长老、你幸此间收得个好徒。甚喜甚喜！此人果然去得，我却告回！”三藏躬身作礼相谢道：“多有拖步，感激不胜，回0737府多多致意令堂老夫人？令荆夫人！贫僧在在府多扰？容回时踵谢、”伯钦回礼。遂此两下分别，知。癸山丁向阳宅灶房在哪
唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧的性格特点
唐僧：小说里的唐僧是虚构的的人物？与历史上的真实人物玄奘奘法师是有区别的！小说里里的唐僧，俗姓陈，名祎（音译）小名江流。法号玄奘、号三藏！原为为佛祖第二弟子金蝉子投胎？他是遗腹子。由于父母凄惨！离奇的经历、自幼在寺庙中出家、长大、在化生寺出家！最终迁移到京城的著名寺院中落户。修行！唐僧僧勤敏好学，悟性极高！在寺庙僧人中脱颖而出，最终终被唐朝皇上选定。前往西天取经、在取经的的路上、唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空，猪八戒，沙僧，【金蝉子投胎——旃檀功德佛】 孙悟空：又名孙行者。外号美猴王、号称齐天大圣。东胜神州傲来国花果山灵石孕育！因迸裂。见风而成成之明灵石猴、在花果山中。有一群猴子指着花果山的瀑瀑布说了一声、有谁敢进去。为我们寻个按家之地！不伤身体者，我等1953拜它为王。石猴发现水帘洞！并借此机会将“石”隐去了！后历历经八九载，跋山涉水！在西牛贺洲灵台台方寸山拜须菩提为师？习得七十二变化之本领、兵器为从东海龙王那抢来的“定海神针”金箍棒，此后，孙孙悟空大闹天宫，自4865封为齐天大圣！被如来佛祖压压制于五行山下？无法行动。五百年后唐僧西天天取经、路过五行山。揭去符咒！才救下孙悟空、孙悟空感激涕零！经观世音菩萨点拨。拜唐僧为师，5024同往西天取经，取经路上。孙悟空降妖除怪、屡建奇功！然而0994三番两次被师傅唐僧误解。驱逐，终于师徒四人到达西天雷音寺。取得真经！孙悟空修得正果、加封斗战胜佛！孙悟空生性聪明！活泼！勇敢。忠诚，疾恶如仇。敢于反抗，热爱自由！除恶务尽、充满斗争精神、在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。（东胜神州傲来国花果山石猴——弼马温——齐天大圣）（72变）【金箍棒——斗战胜佛】 猪八戒：又名猪刚鬣，猪悟能，孙悟空常称他1501“呆子”！原为天宫中的天蓬蓬元帅,因调戏嫦娥、被罚下人间！但错投了猪胎，长成了猪脸人身的模样，在在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏，修得正果、封号为净坛使者、猪八戒的兵器是九齿钉钯，猪八戒只会三十六种变化！猪八戒8126这个形象是吴承恩塑造很成功的形象、它虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私！却讨人喜欢、虽然然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打打退堂鼓。但对师傅却很忠诚，【天蓬元帅（戏嫦娥）——净坛使者】（36变）【九齿钉钯】 沙和尚：又名沙悟净！沙僧！原为天宫中的卷帘大将！因在蟠桃会上打碎了琉璃盏。惹怒王母娘娘。被贬入人间，在流沙河畔当妖怪（塘虱精），后观音菩萨收服、命沙和6517尚拜唐僧为师!保他去西天取经、因他最最后拜唐僧为师、一路上上任劳任怨。负责挑担。虽然故事太少！生气不足，但他2853仍是不可或缺的配角!使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”、取经后被封为金身罗汉、【卷帘大将（蟠桃会上打碎琉璃盏）——塘虱精——金身罗汉】(18变）【降妖宝杖】，癸山丁向阳宅设计图
易经的原文和白话文
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦、《下经》三十四卦，一共六十四卦。 六十十四卦是由乾，坎！艮。震、巽，离。坤，兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画。标题，卦辞，爻辞组成、 每个卦画都有六爻。爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”，阴性称称为“六”、从下向1509上排列成六行。依次叫做初、二、三。四、五，上。六十四个卦画共有三百八十四爻。 标题与卦辞。爻辞的内容有关！卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用、爻辞辞是每卦内容的主要部分,根据有关内容按六爻的先后层次安排！ 2。《传》一共七七种十篇，分7836别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》，《系辞》，上下篇、《说挂》！《杂杂挂》和《序挂》, 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”。意思是说“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说““经”的内容的、】 ⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释， ⑵。《象》是对对《易经》卦名及爻辞的注释, ⑶。《文言》则专门对乾。坤二卦作了进进一步的解释、 ⑷，《系辞》与《《彖》!《象》不同、它不是对《《易经》的卦辞。爻爻辞的逐项注释!而是对《易经》的整体评说！它是我国古代第一部对《易》的的产生。原理。意义。及易卦占法等等方面，全面、系统的说明！它阐发了许多从《《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲学纲领、其内容博大精深！是学《易》的必读之篇， ⑸。《说挂》是对八卦卦象的具体说明！是研究术数的理论基础之一， ⑹，《杂挂》则是将六十四卦！以相反或相错的形态。两两相对的综卦和和错卦。从5275卦形中来看卦与卦之间的联系， ⑺，《序挂》则讲述了六十四4940卦的排列次序。 五。《易经》的宇宙思维模4203式：“天人合一”。 “天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念！也是我国传统文化中的一个重要概念。 《易经》的最高理想、就是实现“天人合一”的境界、 《易0081经》中用乾。坤二卦代代表天,地，天，地便代代表了自然界!在《易经经》看来。天地间的万物均“统”之于天！地与天相辅相成，不可缺一、但地毕竟是“顺从天”的。所以、天可以代代表整个自然界, 尽管人作为天地之所“生”！只是万物4500中的一个自然成员。但人毕竟不同于万物！因为人有“仁义”之性、有“性命”之理。所以这就决定了人在天地万万物之中，负有一种神圣的使命。 用《易经》的话来说，就是“裁成天地之道！辅相天地之之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切！人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时。更更要“裁成”？“辅相”自然界完成其生命命意义,从而达到人之生命目的。 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式！充分注重了从整体的角度去认认识世界和把握世界。把人与自然看做是一个互相感应的有机整体！ 六！《易经》的总体哲学思想：“阴阳”！ 《系词》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一！也是《易经》的总体哲学思想！是《易经》内涵的核心所在， 1！《易经》卦象的核心： 《易经》》的卦象就是建立在阴,阳二爻两个符号的基础上的、这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成八卦！ 八卦的构成和排列，就体7892现了阴阳互动，对对立统一的思想,八卦又经过过重叠排列组合而成六十四卦!阴阳就是其核心！ 2、事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳！《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则。把许多具体的（自然的和社会会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义, ⑴、从自然现象来看：“天天为阳！地为阴。日为阳。月为阴，暑为阳、寒为阴，明为阳，暗为阴！昼为阳。夜为阴！……”、 ⑵。从社会现象来看：“9678男为阳!女为阴，君为阳，民为阴。君子为阳。小人为阴！……”。 除以上两个方面的现象外。《易经》对自然和社会中共有的现象也以“4004阴阳”来解释,并并赋予其“阴阳”的涵义！如：刚，柔！健、顺！进，退、伸、屈。贵！贱。高！低。等等。 依上述，《易经》认为：无论是社会生活！还是自然现象，都都存在着对立面,而这个对立面就是“阴阳”、 七！《易经》的根本精精神：“生生之谓易”、 《系辞》中的“生生之谓易”！是对“易是是什么”的最好回答！也是对“易”的根本精神的最透彻的说明！ 1，“易”以“生生”为基本的存在方式。 “易”就是“生”！而“生生”则是一个连续不断的生成过程。没有一刻停息、它并没有由一个“主宰者”来创造生命、而而是由自然界本身来不断地生成？不断地创造，天地本来就是这个样子。以“生生”为基本的存在方式， 2、“易”表现着宇宙的生化过程， “易”的这个生成过程！表现的就是宇宙的生生化化！ 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的、而后有“阴”。“阳”！再由阴阳两种性质分分化出“太阴”,“太阳”，“少阴”。“少阳”等四象，四象又分化为八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质、据《说卦》的解释：“乾！健也！坤，顺也，震。动也，巽！入也。坎！陷也。离，丽也。艮！止也！兑。说也，” 这八8889种性质又可以用“天!地。风，山！水、火！雷，泽”的特征来表示！ 由八卦卦又分出六十四卦？但并非说到了六十四卦、这个宇宙的生成过程就完结了，实际上仍然可以展开、所以六十四卦最后两卦为2432“既济”和“未济”,这说明事物发展到最后必然有一个终结！但此一终结却又是另一新的开始。 八！《易经》的辨证法则：“通变致久”、 “易。穷则变、变则通！通则久。”这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“通变致久”。 《易经》自古就有“变经”的说法、但变与不变却又是统一联联系在一起的、 1！ 天道运行的规律：“唯变所适”！ 《系辞》说：“《易经》之为书也、不可远，道也屡迁、变动不居。周流六虚、上下无常。刚柔相易，不可为典要，唯变所适，” 事物有变就有常！有常就有变。《易经》就在这种“变动不居”中。显示了“恒常通久”的不变法则。又在这种“恒常通久”中，表现现了“唯变所适”的可变规律，这种规律就是所谓的“天行”、即天道运行的规律、 2！事物变化遵循天道运行的规律、 古人认为世间万物都是变化着的。只有天天道规律本身不变？所以事物变化必须遵循天道运行的规律， 《易经·说卦传》：“是以立立天之道曰阴与阳？立地之之道曰柔与刚,立人之道曰仁仁与义,兼三才而两之。故《易》六六画而成卦。分阴分阳！迭用柔刚。故《易》六位而成章，” 《易经》每卦六爻，代表天！地，人三才之道，三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分。六位的阴阳与六爻的柔刚！也就是“道”的常变。彼此交错，互相迭用！才构成了易卦的根本演变规律， 3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的、只有天道规律本身不变。那么人0869就应该效法天道!不违天逆常、顺时适变、如此才可以以保持长久、 九、《易经》的的两个指导人行为的概念：“时”与“中”! 在道德修养上！《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念、这种时中6833概念是一种很高的生存智慧！它要求人“时行时止”！要求人的行为与天地人万物的运4670动变化产生协动？发生共振，在顺应性的相通相协的一致性中、顺畅地实实现人的存在, 1！“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行！既不太过、又不不及。 2，“时”指与时势一致： 识时之义：察觉时机的来临。重视来到身边的机会， 知时之行：知道时机来临时。如何抓住机会， 用时之机：把握、利用来到身边的机会，不要错过而后悔！ 待时而动：一旦时机到来、立即作为、行动！ 观时时之变：能够看到时机的变化、并随着它的6458变化对自己的行为做出调整! 时时行时止：在恰当的时机开始？恰当的时机停止。在与天地万物相通相协中，顺畅地实现人的存在， 《易经》的这种主动性适应、创造性顺应的“时中”生存智慧，是和那些保守的！奴隶的。闭锁的！内省的！平庸的生存方式的本质完完全不同的!它构成了中国人积极进取和待时而动的品格。 （一）八卦歌诀 乾三连。坤六断！震仰盂，艮覆碗、离中虚。坎中满。兑上缺！巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二，离三。震四。巽五！坎六，艮七，坤八，、癸山丁向阳宅风水分析
“心的翅膀”原文?
心的翅膀 “狐狸总是在夜里干坏事！它盼望着黑夜长长的！可是每当公鸡鸣叫时！白天就来到了。狐狸以为是3553公鸡把白天叫来的、就在一个漆黑的夜晚、把公鸡咬死了！可公2505鸡死了以后，白天依然到来、于是狐狸…… 这是我在一本书上看到了的一个故事的开头，故事会怎样发展下去呢！全凭你自己去想、我坐在书桌前发了一会儿愣！觉得这是一件很有趣的事，这个故事要发展下去是要借助想像的，看到我的的先生在看报！我就神兮兮地凑上去问他，这位焊接工程师听了以后。挠了挠脑袋！很认真地说：“我怎么会会知道呢，”我启发他说：“你好好想一想！狐狸会怎怎么做!”他想了好半天才说：“7800我想不出来？”呜呼。不不知他想像的翅膀折在了哪里。他可是受受过高等教育的呀! 把这个故事的开头说给我的同事听、他是一位小学数学教师、他想了想说：“狐狸只好抓紧夜里有限限的时间！提高单位时间的效率。多干掉几几只鸡!”我哑然失笑！这多少少有些像是在给学生分析应用题。能算是是一个好故事吗! 我到了课堂上。我把这个故事的开头讲给了我的学生听。结果使我大喜过望、四年级的孩子！最大的也不过十岁！他们却让这个故事生动了起来、 一个胖胖的男孩儿说：“狐狸认为是太阳叫来了白天！”大家一致同意！胖男孩1145儿接着说：“狐狸决定去吃掉太阳,它绞尽脑汁想计策。7205”于是大家纷纷议论起来、一个小女孩儿说：“狐狸看到太阳每天从东方升起，便下定决心。去追赶太阳。一天早晨！它一路向东狂奔！跨过小溪，穿过草地！冲进了一个大森林！转来转去。迷失了方向、几天以后、狐狸由于疲劳过度而死去！“我为她4539竖起了大拇指! 一个“小眼镜”站起来说：“狐狸看到太阳每天从山上落下去。它就跑到了山上。在山顶上，它心急如焚。1952先东奔后西走,最后它愤然跃起。蹿下了山崖、” 又一个女孩儿很生动进讲了起来：“一天傍晚，狐狸在一个湖边散步、突然发现太阳在湖里洗澡，它左转右弯地在湖边跳了一会儿。然后弹弹身上的灰尘、舔湿手掌！心里的高兴劲儿就别提了！4086它仔细地打量着水中的太阳!然后对准太阳猛然冲去。结果！它只在水里扑腾了几下下便被淹死了!” 我说：“你太棒了。””她只是腼腆地一笑, 孩子的心是长了翅膀的，尽管稚嫩。但飞得很高，飞得很美！ 杨丽红 北京人！少儿刊物专栏作者、资深小学校长，喜欢徜徉于孩子的心7140灵之中！矢志以孩子作为永远的“偶偶像”, 主要成果： 著有教育散文集《爱上小不点儿》，故事集《老师也色拉》！《我们班的小臭事》，《爸妈调色板》，编写了《中国小学生诗歌阅读指导大全》、 在六年级冀教版的上册的语文书中,发表了她的文章《《心的翅膀》(第十一课)？！癸山丁向阴宅缺点唐僧为孙悟空取名原文
在对待妖怪的问题上,孙悟空与唐僧、猪八戒的态度有什么不同
孙悟空：只要是想吃唐僧肉的。决不姑息。哪怕唐僧僧咒他， 唐僧：认为万物都是生灵！妖怪怪也是有灵性的？可以点化的佛门弟子就应该去点化。总之唐僧对妖怪无时无刻3550都有一颗慈悲之心、 猪八戒：最好不要碰到妖怪！多一事不如少一事。真真遇到什么厉害的妖怪、他也会给大师兄搭把手。本人人觉得猪八戒是消极抗妖？凡事有大师兄顶着，。癸山丁向阴宅风水
