姓沈从诗经采薇中取名
就叫沈薇,
女孩取名从诗经、楚辞中涵义
据说汉人取名8668讲究“女诗经,男楚辞。文论语。武周易”，不知这种说法从何而来。不过现代人取名字确实很喜欢引经据典，这是好事、今人多有数典忘祖的倾向。外国语大学学遍布全国,却不曾听说有一个国学学院（据说有还是有的。不过都相当当低调）！取名的时候、终于想到祖宗了。于是临时抱佛脚的不在少数！ 女 笔者不才、对对于开头提到的四本书也略有涉猎、通读下来。诗经和楚辞适合取名的更多一些——古人多是单名，现在人口多！单名易重复。最好取双名——特整理于此、本文写诗经、以女名为主、因为过过于古典？现在看来可能能土里土气的>Chu辞部分！4280待有空另开一篇， 1、蓁蓁（音真），《周南·桃夭》：“桃之夭夭、其叶蓁蓁”。蓁蓁。茂盛貌、 2、燕飞！《邶风·燕燕》：“燕燕于飞、差池其羽”， 3！淑慎，《邶风·7347燕燕》：“终温且惠、淑慎其身”！淑慎！和善谨慎，如台湾有有艺人名萧淑慎, 4。惠然、《邶风·终风》：““终风且霾。惠然肯来”，惠然。顺从貌， 5、静姝、《邶风·2840静女》：“静女其姝!俟我我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz,下文还有个“静娈”！都是娴静美丽2425的意思！ 6。炜彤！《邶风·静女》：“彤管有炜！说怿女美”！彤：红色！炜：光彩， 7！洵美、《邶风·静女》：“自牧归荑。洵美且异”！洵美就是是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”。“洵美且好”！ 8！燕婉、《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺。7712也指如意郎君!字面漂亮、但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好。慎用！ 9、如云、《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云。不屑髢也”、如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其其东门。有女如云”！屈原《湘夫人》》：“九嶷缤兮并迎？灵之来兮如云”。 10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮。邦之媛也”、邦：国家，媛：美女、另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子！邦之彦兮”，彦：杰出的人才！如北宋有词人名周邦彦！ 11！灵雨！《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵灵雨：及时雨!需要指出的是、南方人分不清前1350后鼻音！该词极易被念成“淋淋雨”！再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>Zuo风·蝃蝀》：““朝隮于西，崇朝其雨”！指早晨的雨、唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘。 客舍青青柳色新”、 13。芃芃（音朋）、《2955鄘风·载驰》：“我行其野,芃芃其麦”、芃芃：草木茂盛貌、值得一提的是！该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第第一位女诗人？ 14！绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。 15！琇莹！《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”！琇：宝石，莹：光亮透明， 16。巧倩！美盼！《卫风·硕人》：“巧巧笑倩兮、美目盼兮”、上文连用六六个比喻！赞美卫庄公夫人的美貌！文字很美、 17，佩玉、《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳。佩玉之傩”。 18！琼琚。《卫风·木瓜》：“投我我以木瓜？报之以琼琚”！后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”。“琼玖”。 19，陶陶，《王风·君子阳阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快快乐貌! 20，佩玖，《王风·丘中有麻》：“彼留之子。诒我佩玖”！佩玖：佩佩戴用的美玉、 21、静好！《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御。莫不静好”！静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时。写下：“岁月静好。现世安稳”、 22，舜华、舜英，《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华····颜如舜英”!舜华。舜英都指木槿花， 23！德音！《郑风·有女同车》3419：“彼美孟姜、德音不忘”。德音：美好品德，这个词在整本诗经里里多次出现、此处不3002一一列举！个人感觉该词的的气场比较大，一般人人hold不......余下全文>>,2017年属鸡本命年运势
诗经取名。。。。
1.潘悠悠：青青子衿、①悠悠我心！《诗经·郑风·子衿》》 2.潘依依/潘霏霏/潘采薇：昔我往矣，杨柳依依30。今我来思31！雨雪霏霏32！《诗经·小雅·采薇》 3.潘伊人：蒹葭苍苍1、白露为霜、所谓伊人2！在水一方，《诗经·秦风·蒹葭》 4.潘之贻：匪女之为美。美人之贻，《诗经·邶风·静女》 5.潘倩兮：巧笑倩兮12！美目盼兮13、《诗经·卫风·硕人》 6.潘涟猗：河水清且涟猗，③《诗经·魏风·伐檀》！2017年属鸡的结婚吉日
诗经名句 男孩取名 姓陆
陆玉玖 诗经 《木瓜》 投我以木瓜！报之以琼玖， 匪报也、永以为好也！ 陆怀远 诗经 《常棣》 兄弟阋于墙。外御其务， 每有良朋？蒸也无戎、 陆尚杰 诗经 《关雎》 参差荇菜！左右采之、 窈窕淑女，琴瑟友之！ 以上名字。都是采自诗经名句的意思！没有重名、望楼主采纳！2017年属鸡财位
诗经取名，三个字，姓罗，女孩
单从声音上片面的追求好听是不行的。一个好的名字要用下面的方法来取 姓名学是中华民族文化学问学术的脉承之一。是中华民族以姓氏文文化与名字文化为根基。是人们以以血脉传承为实用的社会人文标识！交流工具！延续载体的学问学术。是以人为根！表达、传播。交流！研究人、物！事！业的能量的延续、是以人为本逻辑思想学学的分类！来源历史，型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科、在民间也广广泛流传不怕生坏命，就怕取错名、赐子千金。不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名的说法。可见姓名对人生的重要性和影响力。姓名对2464人生的影响可以分成外在影响与内部影响、外在影响表4378现为名字的读音形状!意义，内部影响表现为名字对生辰八字以及命运的损益程度 外在影响：（1）名字读音要好、名5645字之间避免谐音,同音。如刘产（流产）！3408范统（饭桶），谢丽婷（泻立停）、这几个名字虽然表面看起来读音还不错！但是由于谐音。所以如果用这样的名字小时候上学容易被同学当笑话取笑。长大工作也容易被领导。同事取笑！难免免会带来一定的负面影响,自卑或是引发同学同事之间的不合、 （2）名字形状要好。书写方便。忌用奇形怪状的名字或是不常用的字！很多家长认为自己的孩子要取独一无二的名字，如张鬃鞴、这样的名字不利书写，由于于不是常用字。很多人也不认识！刚入学，老师恐怕还2432要查字典,长大以后走上工作岗位或是从商！发求职简历、在升职、好岗位调动或是寻求商机时、当领导。生意合作伙伴看到两个实力相同。一个是名字好叫。而而一个是叫不出口的，会优先选谁就不用多说了！ (3)名字的意意义要好。要有内涵。有实际的意义！避免歧意！藏凶机。例如刁克国。蓝克华。由此可见名字的读音。形状。意义要是没选择好会间接的一定程度或是很大程度的影响到个人的命运，名字应以普通话的音形意为准、不能以各地区的方言来衡量、因为宝宝长大后不可能就一定只在当地！而且在学校、公共的场合、单位也都以普通话话来叫、 内部影响：（1）名字的五行要对八字能起到补益作用，要根据八字的五行旺衰程度来取、比如一个八字金旺木衰或是缺木！金克木为财！木就是此八字的财。那就就需要补木！可以取五行属木的名名字来弥补八字木的不足、但是是如果八字金旺缺土!那6131就不能补土!因为为土是生金的,金本身已经很旺、再再补土就是旺上加旺,物极必反！非但对八字无益！还容易多灾。破财！疾病。 （2）要根据整个八字的阴阳偏枯程度来取！男为乾，女为坤、男为阳、女为阴。一个男命八字如果是全阳或者是阳多阴少的。取的名字就应该以中性为佳。不能太0707过霸气？太过阳刚！太过霸气阳刚的就容易造成性格上的过刚、从而容易以自我为为中心，影响人际关系。男命八字如果是全阴的或者是阴多而阳少的，就应该取霸气的名字来补八字的柔弱。增加阳刚之气的不足，女命同理。 （3）要根据三才五格数理五行的吉利数来取。三才是指天、地，人三格数理！三才数理9462五行相生相克!决定人的综合运势！8378关系事业成功率之高低,在姓名数5638理中占有重要地位、五格是指天格，地格、人格，总格，外格， （4）民间广泛流传的一种根据生肖来取名的！例如属牛！羊！马的宝宝名字中要带草字头或者是草字旁。生肖属鸡的宝宝名字中要带米字旁等、 备注：姓名学中字的五行属性以康熙字典为准、按繁体字的比划计算字的五行属性！1599不是水字旁的字就一定五行属水,不是火字旁的字五行就一定属火，具体7609字具体分析！比如： 忄（心）。竖心旁。按心字计，为四画 氵（水）！三点水，按水字计！为四画 犭（犬），犬字旁、按犬字计、为四画 礻（示）！半礼旁、按示字计！为五画 王（玉）、斜玉旁、按玉字计！为五画 艹（草），草字头、按草字计！为六画 月月（肉），肉字旁，按肉字计。为六画 ......余下全文>>,2017年属鼠人风水位
《诗经》中适合起名的诗句有哪些？
《诗经》中适合起名的诗句如下： * “舒窈纠兮！劳心悄兮”——《陈风·月出》 释义：身姿窈窕步轻盈、让我思念心烦忧！ * “燕燕于飞。差池其羽”、——《邶风·燕燕》 释义：燕子飞翔天上，参差舒展展翅膀！ * “终温且惠、淑慎其身”！——《邶风··燕燕》 释义：温和而又恭顺,为7841人谨慎善良？ * “时纯熙矣！是用大介”！——《周颂·酌0297》 释义：周道光明形势好，故有死士佐周王！ * “憬彼淮夷，来献其琛”！——《鲁颂·泮水》 释义：野蛮的淮夷既已臣服我国，忙不迭地前来献宝把贡进！ * “龙旂阳阳！和铃央央”。———《周颂·载见》 释义：，蛟龙旗帜随随风扬？车上和铃响叮当。 * “有椒其馨，胡考之宁”，——《周颂·载芟》 释义：献祭椒酒香香喷喷!祝福福老人常安康、 * “于乎不显。文王之之德之纯”！——《周颂·维天之命》 释义：多么辉煌多光明。文王品德多纯净、 * “骏惠我文王！曾孙笃之”。——《周颂·维天之命》 释义：顺着我祖文王道！子子7244孙孙永力行! * “济济多士。秉文之德”！——《周颂·清庙》 释义：众士祭祀0122排成行!文王美德记心中。 * “振鹭于飞、于彼西雍”。——《周颂·振鹭》 释义：一群白鹭冲天起。西边泽畔畔任意翔？ * “5655彼美淑姬。可与晤歌”！——《陈风·东门之池》 释义：美丽善良三姑娘！可以和她相对唱！ * “采苓采苓、首阳之巅”。——《唐风·采苓》 释义：攀山越岭采茯苓啊采茯苓。那苦人儿伫立在首阳山顶。 * “文茵畅毂!驾我骐馵”、——《秦风·小戎》 释义：坐垫纹美车毂长！6529驾着花马鞭儿扬、 * “尚之以琼华乎而”、——《齐风·著》 释义：缀饰的美玉悬荡在我眼前！ * “猗嗟名兮、美目清兮””——《齐风·猗嗟》 释义：这人长得真精神。眼睛美丽又又清明！ * “河水清且涟猗”、——《魏风·伐檀》 释义：河水清清微波转哟。 * “青青子佩，悠悠我思”。——《郑风·子衿》 释义：青青的是你的佩带、悠悠的是我的的情怀！！2017年属鼠办公室布局
求诗经楚辞给宝宝取名
曾.......... 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”2272） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 晟睿（“晟”是光明，兴盛的意思、读shèng。“睿”是智慧的意思） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修修：形容身材修长高大,洁：整洁） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主！后泛指圣人 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 越泽 (泽：广博的水源) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无0466穷） 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜、比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落。气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地。男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 擎宇（意思同上） 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也！本义。上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫：财富 ) 鹏煊 (煊：光明！读xuānn ) 昊强 (昊：苍天。苍穹 ) 伟宸 (宸：古代君王的代称 ) 博超 (博：博大 超：超越 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 子骞 (骞：高举，飞起 ) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 越彬 （彬：形容文雅 ） 风华 （风华正茂 ） 靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 明辉 （辉：光明 ） 伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 ) 明轩 (轩：气度不凡 ) 健柏（(柏：松柏！是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思） 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬,文:文学家) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟 (烨：光耀) 苑博 (博：博学) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 熠彤 (熠：光耀 彤：，2017年属鼠白羊女运势
帮忙从诗经、楚辞中取个男孩子的名字？
俊伟：卓异壮美！适用于男孩1690取名耿!出自汉代陈琳《为袁绍檄豫州》：“故0046九江太守边让!英才俊伟，天下知名。” 4280“教子一艺、不如赐子佳名。”名字蕴含着丰富的哲学思想和高深的文学素养，古人取名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境！名字大多渊源于诸子典籍和文学名篇、如孟浩然出自《孟子公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。唐代茶圣圣陆羽!字鸿渐。其名、字皆出自《易经》：“鸿渐于陆、其羽0474可用为仪”,。2017年属鼠运势宋韶光
诗经名句取名，女孩，姓张
张蓝馨。2017年属龙买房风水如何从诗经中取名
离骚和诗经中的植物
文学作品藉草木特性以寄讽时事或赋志抒情。《楚辞》更有特色地赋予草木以人的5625意志和生命？以寄托2289诗人的思想感情，又增加了诗歌的美质！《楚辞》中的植物大致可可以分为香草（木）、恶草（木）两大类别、王逸《楚辞章句•离骚》序有言：“离骚之文、依诗取兴，引类譬喻，故善鸟草香。以配忠贞、恶禽臭物。……” 楚辞的香草香木共有三十四种。其中香草有二十二种，包括江离、白芷、泽兰。惠、茹、留夷（芍药）。揭车。杜衡。菊！杜若，胡。绳！荪！苹，襄荷。石兰、枲，三秀、藳本，芭、射干及1716捻支等，香木有木兰，椒！桂。薜荔！食茱萸、橘、柚，桂花。桢、甘棠！竹及柏柏等十二种。 《离骚》：“制芰荷以为衣兮、集芙芙蓉以为裳”是先民采摘香草的一个典型！这种风俗！《诗经》中即有多例，是农事，民俗活动、而《楚辞》中采摘“香草”则是文人“重之以修能”的一种外化。象征。如采薜荔，采莲(芙蓉)等，《楚辞》中有采摘香花相赠更是普遍的现象。如《离骚》：““溘吾游此春宫兮！折琼枝以继佩，及其荣华之未未落兮、相下女之可贻”、湘君》：“采芳芳洲兮杜若。将以遗遗兮下女”，《湘夫人》：“采芳3535洲兮杜若！将以遗兮远者”，大司司命》：“折疏麻兮瑶华！将以遗兮离居”、《楚辞》文化系统影响下的采花草相赠是文人之间以人格为基点的勖勉、相思之情的流露， 《楚辞》中有一部分香草香木象征诗人人格高尚峻洁、如“朝搴阝比之木兰兮,夕揽洲0906之宿莽”“揽木根以结兮,贯薜荔之落蕊”“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”“揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪”“时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫” 蒋骥说:“木兰去皮不死,宿莽拔心不死”故诗人“朝搴”“夕揽”以示自己的坚贞不渝？“兰”“椒”“芷”“蕙”皆为名贵香草,故诗人行于兰皋,止于椒丘,茹蕙掩涕,幽兰结佩,甚至在因“蕙纟襄”被替之后还要继续采摘芷草！这象征诗人在任何情况下都要以美好好的理想和情操来陶冶自己,表现诗人高洁的人格！ 在《楚辞》中以香草香木比喻美德的诗句有很多,美德与香草几乎成为同义语，仅以《离骚》为例“不不吾知其亦已兮,苟余情其信芳，”“芳与泽其杂糅兮,唯唯昭质其犹未亏!”“芳菲菲而难亏兮,芳至今犹未沫，”诗人反复申诉,自己质性香润,虽然得不到君主的信任,但是美德懿行固存于已身、尽管历尽坎坷磨难,芳香之德非但没有亏损,反倒久而弥盛,再如:“昔三后之纯粹兮,固众芳之所在、”“杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙、”这是以芳草香花比喻德行美好的贤人。“余既滋兰九畹兮,又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷，”文中提到的四种植物都是香草香木,诗人用载种香草香木比喻培养具有美德的人才， 《楚辞》的创作与楚国境内的巫风风直接相关,其中的“香草香木”意象则是巫风的折射，移植，荷！兰！蕙。薜荔！桂等构成《楚辞》的“香草香木”意象系统！楚国巫风盛行。《吕氏春秋•侈乐》一针见血：“宋之 衰也，作为千钟、齐之衰也！作为大吕、楚之衰也，作为巫 音”。而“香草”就是女巫祭祀歌舞时的祭品！道具，《九 歌•东皇太一》：“瑶席兮玉填，盍将把兮兮琼芳，蕙肴蒸兮兰 藉、奠桂酒兮椒浆。.. 灵灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂”！ 出现了蕙！兰、桂！椒等“香草香香木”、《九歌•礼魂》亦云：“成礼兮会鼓！传芭兮代舞，娉女女倡兮容与!春兰兮秋菊。长无绝兮终古、”王逸注“传芭”句云：“言祠祀作乐。而歌巫持芭而舞。讫以复传与他人更用之、”祭祀的目的是达到人与神的沟通！各民族都曾有过用芬芳植物作为祭品的时期！爱德华泰勒在他的《原始始文化》中提到早期人类用熏香供奉神灵：“这些供品以蒸汽的形式升到了灵物那里!这种思想3758是十分合理的！”“香草”祭祀的起因也主要出于此！《楚辞》中的“香草香木”大多气味芬芳馥郁。此外！以鲜花作为女巫的装饰。道具具也有取悦神灵的用意、 《楚辞》中有大量香草香木是用来装点服饰和住所的, 香花芳草,自然本色,纯朴而浪漫！《楚辞》中中有很多关于居室？服饰的描写,而奇妙的5166是《离骚》？《九歌》等浪漫型作品中这些多用香草香木装饰,采用自然色彩、《九歌•湘夫人》在对湘水女神宫殿的描写中罗列了众多的花草树木,荷叶编织成屋脊,上面加盖芷草,四周用杜衡环绕,荪草饰墙,紫贝砌院,桂树作梁,木兰作掾,辛夷为门,薜荔为帐,白玉镇席,花椒满堂,荷叶绿色,芷草白色,花椒深红⋯⋯这些描述,不仅使人感到芳香飘散,而且把人带入了绚丽的色彩世界,带入了纯洁质朴的大自然中、少司命的住处与湘夫人非常相似似,少司命的庭院也有秋兰、有靡芜！绿叶白花,令3509人赏心悦目,各种色彩生于自然,取于自然？把陆地的乡草香木纷纷植入水下幻境,构成了浪漫的境界，再看服饰描写《, 离骚》《九歌》中人和神的服饰都以自然物为材料！《离骚》抒怀主人公最初的服饰是“扈江离与僻芷兮,纫秋兰以为佩！”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳，”把江离和芷草披在身上,把秋兰佩带在腰间。用菱叶制成上衣,用荷花编织下裳、江离、菱叶为绿色,兰草绿叶紫茎,。2017年属龙人办公方位
