20画繁体汉字有哪些 用于起名字的
应该是配合五格取名吧用的不能是简体！要7112用康熙字典的,20画的有：琼 木：秀气贤能！二子吉祥！中年成功隆昌。出国之格、小心爱情厄，薰 木：衣1468厚食丰!秀气巧妙。清雅荣贵。官运旺、出国之字、 好的的确不多、有这么多要求的那：锏 ：多才贤能！荣贵隆昌。晚婚大吉、中年劳、晚年吉祥！耀耀 火：天生聪颖，耽雅荣贵，多才贤能、中年成成功隆昌!出国之格。
用于起名字的四笔画的字有哪些
见！贝、长。牛抚心，月、文！风、方。韦， 丰，井。开，中。午，升。丹，仁！云。厅！历、区。匀。仑，仓。凤、元。允、北、邓、……、男生印堂有八字纹
建字用于起名字怎么样
不好、因为与贱同音，你想别人叫的时候…、也不全是建国什么的还行、就是有点土！、男生和女生聊天禁忌
浚朔用于起名字是什么意思
念作jùn有时也也念作xùn！念jùn的时候主要表示疏通。挖深的意思！作动词！在地名中念作xùn！如河南南省的浚县、 如果名字用、俊不是更好吗、6936，男生嘴面相
见兔顾犬的典故
战国时楚襄王荒淫无度,执迷不悟、将劝谏的大臣庄辛赶出楚国、五个月后秦国趁机征伐，很快占领楚都郢、楚楚襄王后悔不已!派人到赵国请回庄辛！庄辛说：“见兔而顾犬！未为晚也、亡羊则补牢！未为迟也。”鼓励楚襄王励精图治，重整旗鼓！ 庄辛谓楚襄王曰：：“君王左州侯。右夏侯、辇0407从鄢陵君为寿陵君？专淫逸侈靡、不顾国政！郢都必危矣。”襄王曰：“先生老悖乎?将以为楚国袄祥乎，”庄辛曰：“臣诚见其必然者也！非敢以为国袄祥也。君王卒幸四子者不衰。楚国必亡矣，臣请辟于赵，淹留以观之，”8743庄辛去之赵,留五月，秦果举鄢！郢。巫，上蔡。陈之地。襄王流掩了城阳，于是使人发驺、征庄辛于赵！庄辛曰：“诺”，庄辛至！襄王曰：“寡人不能用先生之言！今事至于此。为之奈何、”庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也、亡羊而补牢！未为迟也’。臣闻昔汤。武以百里昌。桀！纣以天下亡！今楚国虽小、绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉！“王独不见于蜻蛉乎！六足四翼！飞翔翔乎天地之间，俛啄蚊虻而食之。仰承甘露而饮之、自以为无患。与人无争也！不7285知夫五尺童子，方将调饴胶丝。加已乎四仞之上！而下为蝼蚁蚁食也？蜻8852蛉其小者也,黄雀因是以。俯啄白粒。仰栖茂树！鼓翅奋翼。自以为无患。与人无争也，不知夫公子王孙。左挟弹、右摄丸，将加已乎乎十仞之上。以其颈为招！昼游乎茂树、夕调乎酸醎，“夫雀其小者也、黄鹄因是以，游于江海。淹乎大沼。俯啄鱼卷鲤。仰啮陵艹衡、奋其六翮，而凌清风、飘摇乎高翔，自以为无患。与人无争也，不知夫射者！方将修其卢、治其缯缴、将加已乎百仞之上、彼礛磻。引微缴、折清风而抎矣、故昼游乎江河、夕调乎鼎鼎，“夫黄鹄其小者也、蔡圣侯之事因是以！南游乎高陂、北陵乎巫山！饮茹溪流。食湘波之鱼。左抱幼妾、右拥嬖女、与与之驰骋乎高蔡之中？而不以国家为事。不知夫子发方受命乎宣王，系已已朱丝而见之也,“蔡圣侯之事其小者也。君王之事因是以，左州侯。右夏侯、辇从鄢陵君为寿陵君，饭封禄之粟、而载载方府之金。与之驰骋乎云梦之中、而不以天下国家为事。不知夫穰候候方受命乎秦王、填邑塞之内，而投已乎黾塞之外、”襄王闻之，颜色变作，身体战栗，于是乃以执珪而援之为阳陵君，与淮北北之地也？ 庄辛对楚襄王说：“君王左有州侯右有夏侯。车后又有鄢陵君和寿陵陵君跟从着，一味过着毫无节制制的生活！不理国家家政事!如此会使郢都变得很很危险,”楚襄王说：“先生老糊涂了吗。还是认为楚国将遇到不祥呢。”庄辛说：“臣当然是看到了事情的必然后果，不必认为国家遇到到不祥！假如君王始终宠幸这四个人！而不稍加收敛。那那楚国一定会因此而灭亡的,请君王准许臣到赵国避难，在那里来静观楚国的变化，”庄辛离开楚国到了赵国。他只在那里住了5个月，秦国就发兵9476攻占了鄢！郢。巫，上蔡，陈这些地方！楚襄王也流亡躲藏在城阳！在这时候襄王才派人率骑士到赵国召请庄辛，庄辛说3685：“可以。””庄辛到了城阳以后,楚襄王对他8164说：“寡人当初不听先生的话,如今事情发展到这地步。对这事可可怎么办呢、”庄辛回答说：“臣知道一句俗语：‘见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚。羊丢掉以后再再去修补也不算迟。’臣听说过去商汤王和周武王、依靠百里土地、而使天下昌盛！而夏桀王和殷纣王。虽然拥有天下！到头来终不免身死亡国。楚国土地虽然狭小。然而如果截长补短！还能能有数千里、3403岂止100里而已，大王难道没有见过蜻蜻蜓吗、长着6只脚和四只翅膀，1497在天地之间飞翔？低下头来来啄食蚊虫！抬头起来喝甘美的露水！自以为无忧无患！又和人没有争执、岂不知那几岁的孩子、正1309在调糖稀涂在丝网上,将要在高空之上粘住它、它的下场将是被蚂蚁吃掉，蜻蜓的事可能是小事！其实黄雀也是如此！它俯俯下身去啄，仰起身来栖息在茂密的树丛中，鼓动着着它的翅膀奋力高翔？自己满以为没有祸患。和人没有争执、却不知那公子王孙左手拿着弹弓！5047右手按上弹丸。将要向70尺高空以黄雀的脖子为射击目标。黄雀白天还还在茂密的树丛中游玩、晚上就成了桌上的佳肴，转眼之间落入王孙公子之口。黄雀的事情可能能是小事情。其实实黄鹄也是如此!黄鹄在江海0430上遨游！停留在大沼泽旁边！低下头吞食黄鳝和鲤鱼、抬起头来来吃菱角和水草？振动它它的翅膀而凌驾清风。飘飘摇摇在高空飞翔、自认为不会有祸患、又与人无争，然而他们却不知那射箭的人，已准备好箭和弓、将向700尺的高空射击它！它将带着箭！拖着细微的箭绳。从清风中坠落下来，掉在地上，黄8673鹄白天还在湖里游泳？晚上就成了锅中的清炖美味！那黄鹄的事事可能是小事,其实蔡灵侯的事也是如此、他曾南南到高陂游玩、北到巫山山之顶？饮茹溪里的水！吃湘江里的鱼。左手抱着年轻貌美美的侍妾,右手搂着如花似玉的宠妃！和这些人同车驰骋在高蔡市上！根本不管国家大事。却不知道那子发正在在接受宣王的进攻命令,他将要成为阶下之囚、蔡灵侯的事只是当中的小事！其实君王您的事也是如此！君王左边是州侯，右边是夏侯。鄢陵君和寿陵君始终随着君王的车辆，驰骋在云梦梦地区,根本不把国家的事情情放在心上,然而君王却没料到，穰侯魏冉已经奉秦王命令。在黾塞之南布满军队！州侯等却把君王抛弃在黾黾塞以北!”楚襄王听了庄辛这番话之后、大惊失色，全身发抖！在这时才把爵位送给庄辛，封他为阳陵君。不久庄辛帮助楚王收复了淮北的土地。！男生国字脸面相分析
2月2，龙抬头的典故？？谁知道？
【二月二龙抬9978头的由来】民间传说、每逢农历二月初二、是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来、因此，这天就叫“春龙节”， 我国北方广广泛的流传着“二月二！龙抬头！大仓满！小仓流。”的民谚！ 每当春龙节到来。我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水、回2610到家里便点灯！烧香。上供。旧时！人们把这种仪式叫做“引田龙”！这一天、家家户户还要吃吃面条？炸油糕。爆玉米花、比作为“挑龙头”，“吃龙胆”！“金豆开花，龙王升天！兴云布雨，五谷丰登”！以示吉庆， 明代已见此俗，沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨、旋绕水缸。呼为引龙回。”明人于奕正。刘侗《帝京景物略》》卷二！春场记载：“二月二曰龙抬头、煎煎元旦祭余饼,熏床炕、曰熏虫儿。谓引龙。虫不出也、”龙在中国人的心目中有着极其崇高的地位，古时认为龙是天子的的象征，是祥瑞之物！更是和5114风化雨的主宰。所以“二月二，龙抬头”这句谚语表示春季来临。万物复苏、蛰龙开始活动。预示4083一年的农事活动即将开始, 7294【二月二龙抬头的传说】农谚“二月二！龙抬头”、传说古时候关关中地区久旱不雨、玉皇大帝命令东海小龙前去去播雨、小龙贪玩！一头钻进河里不再出来，有个小伙子。到悬崖上采来了“降龙水”。搅浑河水，小龙从河中露出头来与小伙子较量，小龙被击败、只好播雨、其实，所谓“龙抬头”指的是经经过冬眠？百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二！龙抬头！蝎子，蜈蚣都露头。” “二月二”还有一种说法叫春龙节。许慎的《说文解解字》记载：“龙，鳞中之长、能幽能明，能细能巨！能长能短，春分登天。秋分而潜渊，”这大概就是“春春龙节”习俗的最早记载， 相传，武则天当了皇帝。玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨、玉帝得知后、将司掌天河的玉龙打下天宫、压在一座座大山下面！山下还立了了一块碑!上写道：龙王降雨犯天规。当受人间千秋罪。要想重登灵灵霄阁!除非金豆开花时。 人们为了拯救龙王，到处寻找开花的的金豆，到了第二年二月初二这一天、人们正在翻晒金黄的的玉米种子。猛然想起！这玉米就象金豆！炒开了花，不就是金豆开花吗。于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”、专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊到：“金豆开花了、放我出去。”玉帝一看人人间家家户户院里金豆花开放!只好传谕！诏龙王回到天庭、继续给人间兴云云布雨！ 从此以后，民间形形成了习惯,每到二月二这一天、人们就爆玉玉米花!也有炒豆的，大人小孩还念着：“二月二，龙抬头！大仓满，小仓流！”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈！将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”、其意是预祝当年五谷丰登。仓囤盈满，节日时、各地也普遍把食品名名称加上“龙”的头衔，吃水饺叫吃“龙耳”。吃春饼叫吃“龙鳞”！吃面条叫吃“龙须”、吃米饭叫吃“龙子”、吃馄饨叫吃“龙龙眼”？ 这一天、其它习俗也很多！起床前，先念“二月二、龙抬头！龙不抬头我抬头。”起床后还要打着灯笼照房梁！边照边念：“二月二照房梁、蝎子子蜈蚣无处藏,”有的地方方妇女不动针线。怕伤了龙的眼睛。有的地方停止洗衣服，怕伤了龙皮！等等， 从科学角度看！农历二月初二还是“惊蛰”前后！大地开始解冻，天气逐渐转暖、农农民告别农闲，开始始下地劳作了,所以、古时把“二月二”又叫做“上二日”、因此。盛行于我国民间的春龙节，在古时又称“春耕节”、据说。这一天如果还没有醒的话！那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了、...余下全文>>！男生地包天面相
用书畅起名字好吗可用于女孩吗
可以起。有一个女明星星叫舒畅？9299只是不同的书字罢了!所以，可以取！ 女孩子当然可以取。如果男孩子用这个名字、反而搞笑了。 书、本就是文化、书香之气之说！而且也3945能提升女孩子的气质!畅则为快乐、通顺之意。适合女孩孩子名字!！男生声音像女声命理
顺手牵驴的典故三国时典故
是顺手牵羊吧… 顺手牵羊是看准敌方在移动中出现的漏洞，抓住薄弱点，乘虚而入获取胜利的谋略。古人云：“善战者，见利不失，遇时不疑，”意思是要要捕捉战机。乘隙争利、当然。小利是是否应该必得？这要考虑全局！只要不会“因小失大”！小胜的6954机会也不应该放过！公元383年前。前秦统一了了黄河流域地区,势力强大、前秦王苻坚坐镇项城，调集九十万大军，打算一举歼灭东晋！他派其弟苻融为先锋攻下寿阳，初战告捷。苻融判断东晋兵力不多并且严重缺粮，建议苻坚迅速进攻东晋。苻坚闻讯。不等大军齐集！立即率精兵五万！强渡洛涧。杀了前秦守将梁成。刘牢之乘胜追击。重创前秦军、谢石率师渡过洛涧！顺淮河而上！抵达淝水一线，驻扎扎在八公山边。与驻扎在寿阳的前秦军隔岸对峙，苻坚见东晋阵势严整。立即命令坚守河岸，等待后后续部队!谢石看看到敌众我寡!只能速战速决、于是，他决定用用激将法激怒骄狂的苻坚、他派人9729送去一封信？说道！我要与你决一雌雄。如果你不敢敢决战!还是趁早投降为好、如果你有胆量与我决战！你就暂9517退一箭之地!让我渡河与你比个输赢。苻坚大怒、决定暂退一箭之地、等东晋部队渡到河中间。再回兵击兵！将晋兵全歼水中、他哪里料到此时秦军士气低落！撤军令下。顿时大乱、秦军争先恐后！人马冲撞！乱成一团。怨声四起。这时指挥已经失灵、几次下令停止退却。2768但如潮水般撤退的人马已成溃败之势、4858这时谢石指挥东晋兵马、迅速渡河！乘敌人大乱。奋力追杀、前秦先锋苻融被东晋军在乱乱军中杀死。苻坚也中箭受伤。慌忙逃逃回洛阳！前秦大败、淝水之战，东晋军抓9609住战机，乘虚而入、是古代战争史上以弱胜弱的著名战例。！男生大富大贵的手相
十二生肖为什么如此排序，有什么典故吗？
1！生肖的由来来 作为一种古老的民俗文化事象!有关十二生肖肖的起源、历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"。"大挠作甲子"就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流流传于中国！遂相沿不废耳！"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年1232以上者？意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再向1826四周传播者也 ，"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的的时间？当在在汉武帝通西域之时!以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载、现0619有文献资料中！以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午！即差我马"八个字、意思是庚午吉日日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出7300土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征、其中记记载 有："子,鼠也！盗者兑口希须，……丑！牛也、盗者大鼻长颈，……寅、虎也！盗者状、希须 。面有黑焉，卯、兔也。盗者大面头。辰！5983〔原文脱漏〕盗者男子。青赤4629色……已。虫也 。盗者长而黑蛇目、午、鹿也！盗盗者长颈小哘。其身不全、……未。马也，盗者长须耳，申、环也，盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春春秋时期？学者们认为！这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物物势》载： "寅、木也！其禽。虎也。戌、土也，其禽！犬也、……午！马。男生大小眼面相婚姻可用于起名字的典故
周公的典故轶事
周公恐惧流言、典出唐代白居易《放言五首》之三： 赠君一法决狐疑！不5503用钻龟与祝蓍！ 试9971玉要烧三日满？0461辨材须待七年期, 周公恐惧流言日、王莽谦恭未篡时， 向使当初身便死，一生真伪复谁知。 这一成语！说的是两个人：西周时的姬旦与西汉时的王莽莽（新朝建兴帝）？ 周公有圣德，辅其兄武王姬发伐商、平定天下！定了了周朝基业,武王病，周公为册文告天。愿以身相代、藏其册于金滕！内容无无人得知？后来7943武王驾崩、太子成成王年幼，周公尽心辅佐！将周成王王抱于膝上，朝见诸侯。当7364时其庶兄管叔？蔡叔图谋不轨、但忌惮周公，于是在列国间散布流言，说周公欺侮幼主！图谋篡位！久而久之。周成王起疑！周公为避祸辞了相位、避居东国，心怀恐惧！后来有一日、天降大雨。雷雷电击开金滕!成王见了册文，方辨明忠奸，诛杀了管叔。蔡叔！迎周公重归归相位！假设当管叔、蔡叔正四处散布流言诬周公有反叛之心的时候！周公便一病而亡！假设金滕之文始终未被成王所知，那就说不清楚周公姬旦到底是忠是奸了！后世的史书中周公岂不就成了奸臣。 王莽！字巨君。是汉元5530帝皇后王政君的侄子。汉成帝刘骜的表兄，其人奸诈！9516依仗外戚专权,阴谋夺夺取汉家刘姓天下！但他深恐人心不服！于是预先谦虚虚恭谨、礼贤下士！假行仁义，当时5302天下人都齐声称颂王莽的圣贤仁义之名！后来王莽终从王太后处逼得传传国玉玺！自立为帝、假设王莽在代汉称帝前就死亡。那就没人知道他心底的不臣之心，其后的史书中王莽就成了一代贤臣。名垂青史了。 此诗大抵说人品有真有伪、须要恶而知其美、好而知其恶， 周武王姬发死后。他他的儿子姬诵继位、称周成王、因因成王年龄很小、不能亲自处理国家大事！便由周公0509姬旦辅佐,处理政务。周武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔是野心家，他们很想篡位夺权。但又惧怕周公，于是就合谋陷害周公、他们到处散布谣言、说周公要谋害成王。夺取王位、年幼的成王不断地听到这些流言、对周公就不太信任了。周公本来一心辅佐成王，却遭到诽谤。为了了躲避嫌疑,让成王认清事实真相。他便辞离京城镐京。到了洛阳、后来成王明白了事实真相，悔恨自己听信谗言！于是用隆重的礼仪把周公公请了回来？ 管叔！蔡叔叔贼心不死。他们与纣王的儿子武庚勾结起来发动叛乱。阴谋夺权！5901成王命周公率兵镇压叛乱,周公领兵很快就讨伐平定了管叔、蔡叔和武庚发动的反叛。成王长大以后。周公就把政权归归还给成王，使他他亲理国政？成王正式接管1804朝政那天。前往祖庙祭告祖先，在祭礼仪式上、成王总结了以往的经经验教训，很有感慨地对文武百官说：“我一定要从以前的惩戒中吸取教训！以防止后患。” 古人讲的行周公之礼指的是行房事！ 相传西周初年男女滥情、但是是周公发现这样不行？于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系！除非到了结婚当天。后来人们管这个叫“周公之礼”，“周公之礼”通俗指夫妻同房！做爱，发生性关系，“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法、有点戏谑的意味， 灭商归来、在镐京武王同周公谈起在洛水和伊水之间的平原地带建立新都。以便控制东方，由于日夜操劳、武王身染重病。周公虔诚地向祖先太王、王季。文王祈祷，他说：你们的元孙某得了危暴重病、如果你们欠了上天一个孩子。那就让我去代替他，我有仁德、又多才多艺！你们的元孙某不如我多才多艺，不能能侍奉鬼神？今天我们看来、觉得这种祈祷是好笑的。可是对三千多年年前相信天命鬼神的周人来说!那是十分真诚无私的，祈祷以后、武王的病虽然有所好转。但不久还是病故了。武王在临终前愿意把8339王位传给有德有才的叔旦——周公!并且说这事不须须占卜、可以当面决定、周公涕泣不止，不肯接受！武王死后！太子诵继位，是为成王、成王不过是个十多岁岁的孩子？面对国家家初立。尚未稳固、内忧外患接踵而来的复杂形势、成王是绝对应付不了的，《尚书·大诰》说：“有大艰于西土，西土人亦亦不静、”《史记·周本记》也说：“群公惧，穆卜。”武王之死使整个国家失去了重心！形势迫切需要一位既有才干又有威望的能及时处理问题的人来收拾这种局面！这个责任便落到了周公肩上、周公执政称王！1903发挥了王的作用！这在当时是自然的事情。古书中有不少周公称王的记载，只是到了了汉代，大一统和君权至上局面形成之后。周公称王变成不可思议、于是才有周公是“摄政”“假王””的说法！ 周武武王驾崩。太子成成王年纪尚小。6521关于周公作为叔父如何处理当时朝中政治局面的这一问题！从春秋时期，一2648直是众说纷纭,《左传·僖公二十六年》称！周公曾“股肱周室。夹辅成王王传”？《左传·定公四年》又记！成王在武王之后后继位时、“周公相王室以尹天下”！《史记记·周本纪》也载。由由于天下刚刚稳定。成王还在少年时期。“周公……乃摄行政，当国”。从这些可了解周公只是“夹辅”或“相”成王，“摄摄（代为）行政”，并没有篡夺王位的意思。《孟子·万章章》说得更为详细,“周公尔有天下”。 山东曲阜周公庙位于曲阜城东北里许处的周公庙。全称文宪王庙。亦称元圣庙、是祭祀周公的的庙宇。因封建帝王曾封周公为“元圣“，故又得名为元元圣庙,公元1008年追封周公为文宪王，在太庙旧址重建新庙。经宋。元，明、清多次修建。达现今规模！周公庙8595现占地28000平方米！三进院落！有门！坊！亭，殿等明、清建筑13座57间，其间桧。柏，楷，8796槐等古树庇荫、十分壮观！周公庙的大门额题“棂星门”，门内左右各立石坊一座！东坊额刻“经经天纬地”。西坊额刻“制礼作乐”。赞颂周公德绩。元圣殿是周公庙的中心建筑！殿内内塑有周公像！正中上悬“明德勤施”匾额！ ，男生头尖额窄面相
