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  个人命运由社会决定   谢谢主席。各位晚上好,首先请允许我方对命运,社会概念作一点说明?   命运指生死?贫富和一切遭遇!社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合!   我方认为个人命运由社会掌握主要有四个方面:   第一:个人命运的实现是由社会提供环境,一个人的命运如何,很大程度上受其周围环境的影响、与贫困地区相比。我们不受外界打扰能认真学习、因为学校提供了教学楼。宿舍!老师等资源,我们能考上大学是因为社会有高考制度!因此。不管个人命运的发展如何都无法脱离其所在的社会。   第二:个人命运的发展方向由社会掌握、在文革时期的中国,无论你是否愿意!你都将被卷进这纠缠不清的全民政治斗争中、在这个时候!你想自己努力创业,你想说反党反共,无疑是自取灭亡!十年文革,颠覆了多少国人的命运,又湮灭了多少济世英才、无论刘少奇多能干,朱德多能打。最终逃不过文革的那张环境之网、   第三:个人命运的发展结果由社会评定、古代兵役具有强制性,每家每户都按人头出兵员而且还强制抓壮丁补充兵力!人们都认为当兵是多么糟殃,而现代当兵除了自愿之外,还得符合一定年龄。身高,文化程度等条件,现代服兵役真是:一人当兵全家光荣,所以一个人的命运问题。实际上是一个人的价值实现问题,而人的价值实现的内容!条件及评判标准都是由社会决定的、   第四:个人的选择要遵循社会规律。9559如在大跃进中。人们违背社会规律!提出“高产卫星”,“人有多大胆、地有多大产”不切实际的目标、片面追求工农业生产和建设的高速度,打乱了国民经济秩序!浪费了许多人力物力,造成了工农业比例严重失调!而5665改革开放政策、顺应社会发展规律,让人民富起来、改变个人的生活和命运,    综上所述,我方坚持认为个人命运由社会掌握。   正方小结: 谢谢主席人,各位晚上好!   今天的辩题是个人命运由个人掌握还是社会掌握!我方对个人命运由社会掌握的理由进行了充分说明!而对方只是一味的纠缠于知命!非命,显然是犯了唯心主义的错误,而且过分夸大了个人主观性的作用,忽略了社会对个人命运的决定性作用。试问,没有社会提供舞台环境!你何来发展自己!没有社会需求的引导。你又怎样明确自己的发展方向、没有社会给予的肯定或否定评价、你又如何界定自己的成功或失败。   在辩论的过程中,对方辩友举出了一些反例?但是很多例子并不能充分说明个人命运由个人掌握。还有一些事例是没有根据的,也是不合理的!个性。特殊性不能说明普遍性,对方辩友如此孤立!片面地看待问题、显然是犯了形而上学主义的错误!我方一再强调个人的努力,奋斗对于个人命运是有影响力的、但今天的辩题是什么掌握了个人的命运。而掌握是指最大程度地限定?引导和控制、我方追根溯su源:是社会提供个人命运发展的舞台、引导个人命运发展的方向!最终给予个人命运发展结果的标准。更何况,个人的发展必须顺应社会的发展规律!由此看来、显然社会掌握了个人命运啊!   对于个人的命运,个人与社会并非是内外因的关系。原因有二:一,人的本质是一切社会关系的总和!而社会关系可以通过各种方式内化为人的内因、个人与社会并不是割裂的内外因关系,(因为内因不可能内化为外因!而外因也不可能内化为内因。)二!个人与社会是部分与整体的关系!显然不是内外因的关系,因为社会决定个人!而外因能决定内因吗。显然不能,综上!个人与社会显然不是内外因的关系!对方辩友如果以此作为论点、显然是在错误的指导理论下得到错误的结论,   个人主义------如:“个人需要什么。社会就提4768供什么!”等同于“没有想不到、只有做不到”!显然是自大的个人主义!过分夸大个人的主观能动性。客观存在是不以人的意识为转移的,   唯心主义-------如亨利说!“我是命运的主人!我主宰我的心灵!”   形而上学------片面,孤立,静止地看待问题!只看到了个人的作用,却忽略了社会这个舞台的引导与评定作用。并且个人的选择必须遵循社会的规律。 综上所述,我方坚持认为个人命运由社会掌握!、生肖属牛喜用神





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