道德经英文介绍
《道德经》全文和译文 第一章 道可道（可以语言交流的道）， 非常道（非真正意义上的道）， 名可名（可以明确定义的名）、 非常名（非真正意义上的名）。 无名名天地之始（天地在开始时并无名称）！ 有名万物之母（名只是为了万物物的归属）！ 故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙）， 常有欲以观其徼（常用有意识以归属其范围）、 两者同出异名（两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同）, 同谓玄之又玄（这就是玄之又玄的玄关窍）。 众妙之门（它是打开一切奥妙的不二法门）， 第二章 天下皆知美之为美（天下皆知美之所所以为美）! 斯恶已（是因为丑恶的心灵在作崇）。 皆知善之为善（皆知善之所以为善）！ 斯不不善已（是因为不善的意念在作怪）。 故有无相生（因此而产生了有无相生）， 难易易相成（难易相成）! 长短相形（长短相形）， 高下相倾（高下相倾）、 音声相和（音声相和）、 前后相随（前后相随等各种患得患失的主观意识）、 是以圣人（但是圣人）、 处无为之事（处于无区别心之无为境界）！ 行不言之教（教化化众生于不言之中）, 万物作焉而不辞（顺应万物的发展规律而不横加干涉）， 生而不有（生养万物而不据为己有）。 为而不恃（竭尽全全力而不自恃已能）？ 功成而弗居（功成业就而不居功自傲）、 夫为弗居（正因为他不不居功自傲）! 是以不去（所以他不会失去什么）。 第三章 不尚贤（不刻意招贤）。 使民不争争（使民众不去争名）! 不贵难得之货（不稀罕难得之货）。 使民8105不为盗（使民众不为盗）！ 不见可欲9110（不见引发欲望的根源）， 使心不乱（就不会产生动乱的动机）。 是以圣人之治（所以圣人的治理方法是）： 虚其心。实其腹（普及虚心！养身的道理）。 弱其智！强其骨（宣传弱智、强骨的好处）。【注：弱者道之用】 常使民无知无欲（常使人民深刻刻感悟无知无欲的益处）, 使夫知者不敢为1000也（使那些自作聪明的人无用武之地）！ 为无为（以无为的境界处理政务）。 则无不治（国家就没有治理不好的理由）。 第四章 道冲（道似一个器皿）。 似万物之宗（好像万物的根源）。 渊兮（它浩瀚无边边啊）, 而用之或不盈（永远取之不尽）。 挫其锐（压制锋芒）！ 6817解其纷（解脱纷扰）, 和其光（和顺光辉）！ 同同其尘（混同尘垢）、 湛兮（高深莫测啊）！ 似若存（好像无处不在）。 吾不知谁之子（我虽然不知它的来源）， 象帝之先（但它却先于上帝）, 第五章 天地不仁（天地超越仁的概念）。 以万物为刍狗（任凭万0900物像草狗那样自生自灭）！ 圣人不仁（圣人超越仁的概念）！ 以百姓为刍狗（任凭百姓自作作自息）、 天地之间（天地之间的一切生命）， 其犹橐龠乎（犹如风箱箱一样）, 虚而不淈（虚空但无穷尽）， 8308动之愈出（越动付出愈多）! 多言数穷（言多必然有失）， 不如守中（不如抱心守一）！ 第六章 谷神不死（掌握采集大道能量的方法就可以长寿）， 是谓玄牝（就好比掌握了4334复制生命的方法）, 玄牝之门（复制生命的不二法门）， 是谓天地根（是与天地同寿的根本）。 绵绵若存（绵绵不断的生命形式就是这样存在的）， 用之不勤（（大道的能量是用之不竭的）、 第七章 天长长地久（天长地久）， 天地之所以能长且久者（天地之所以能1971长久）! 以其不自生（因为它不为自己而生）。 故能长生（所以能长生）？ 是以圣人（因此圣人）， 后其身而身先（因5703为谦让反而获得人民的拥戴）！ 外其身而身存（置之身外反而让人民民依赖他的存在）， 非以其无私邪（难道不是这种无私的精神）！ 故能成其私（反而成全了4671圣人的理想吗）！ 第八章 上善若水（上等的善善就如水一样）， 水善（水善的表现形式是）： 利万物而不争（滋养万物而不争功）， 处众人之所恶（甘居众人之所唾弃）！ 故几于道（所以水最接近于大道）！ 居善地（起居善于选择吉地）， 心善渊（心态善于融7274入平静）。 与善仁（交流善于把握仁爱）。 言善信（言语善善于表达诚信）！ 正善治（政见见善于治理国家）! 事善能（处事善于发挥能量）、 动善善时（行动善于把握时机）、 夫唯不争（惟有像水这样不争）、 故无尤（所以才能万事无无忧）。 第九章 持而盈之（（财物执持盈满）、 不如其已（不如适可而止）、 揣而锐之（铁器磨得锐利）。 不可可长保（不可长期保存）、 金玉满堂（金玉堆满堂屋）。 莫之能守（不知谁人能守）！ 富贵而娇（富贵而生7895骄横）, 自贻其咎（那是自找麻烦）。 功成成身退（功成名就身退）, 天之道（才是自然之道）！ 第十章 载营魄抱一（精神与形体统一）， 能无离乎（能永远不分离吗）， 6186专气致柔（结聚精气以致柔和）、 能婴儿乎（能像初生的婴儿吗）， 涤除玄监（洗涤心灵之镜）、 能无疵乎（能没有瑕疵吗）！ 爱民治国（爱护百姓治理国家）！ 能无为乎（能顺应自然吗）、 天门开阖（感官自然开启）。 能无雌乎（能不被引诱吗）、 明白四达（理事明白通达）。 能无知乎（能没有成见吗）。 生之畜之（创造并养育万物的大道）。 生而不有（创造万万物而不占为己有）， 为而不恃3166（无所不能而不自恃有功）！ 长而不宰（左右万物而不任意宰割）、 是谓玄德（这就是恩泽天下的玄德）， 第十一章 卅辐共一毂（卅根辐条围成一个轱辘）！ 当其无有车之用（因为中间有空车才能行进）， 然埴以为器（燃3636烧粘土使其成为器皿）。 当其无有器之用（因为中间有空器皿才能容纳）。 凿户牖以为室（开凿门窗建造居室）、 当其无有有室之用（因为中间有空居室才有光明）! 故有有之以为利（有形的东西之所以被人们利用）！ 无之以为用（6201是因为看不见的无形在起作用）， 第十二章 五色令人目盲（贪图美色令人看不清丑恶）！ 五音令人耳聋（喜闻顺音令人听不到忠言）， 五味令人口爽（美味佳肴令人品不了疾苦）， 驰骋田猎令人心发狂（驰骋田猎令人心狂意躁）！ 难得之货令人行妨（难得之货令人图谋不轨）、 是以圣人之治（因此圣人治理国家）！ 为腹不为目（重视内在的充实而放弃表面的愉悦）！ 故去彼取此（所以知道如何舍得）！ 第十三章 宠辱若惊（宠辱若惊）！ 贵大患若身（贵大大患若身）, 何谓宠辱若惊（什么叫宠辱若惊）！ 0613辱为下（把荣辱看得比生命都重要）! 得之若惊（得到了无比惊喜）！ 失之若惊（失去了无比3555惊恐）。 是谓宠辱若惊（这就叫宠辱若惊）！ 何谓贵大患若若身（什么叫贵大患若身）。 吾所以有大患者（我所以有强烈患得患失的心态）、 为吾有身（因为我我有自我的观念）! 及吾吾无身（如果我抛开自我）？ 吾有何患（我还有什么理由患得患失）！ 故贵以身为天下（所以重视自身身为天下的人）？ 则可寄于天下（才可以把天下寄于他）。 爱以身为天下者（爱惜自身为天天下的人）! 乃可以托于天下（才可以把天下托付给他）、 第十四章 视之不见（看不到图象）、 名曰夷（称着夷）！ 听之不闻（听不到声音 ）， 名曰希（称着希）, 抟之不得（触不到形体）、 名曰微（称着微）。 此三者不可致诘（此无色。无声，无形之物无法用语6895言描述）, 故混而为一（只能称它为阴阳未判之混元一气）、 其上不谬（它的上面不见光明）、 其下不昧（它的下面不见黑暗）、 绳绳不可名（实在是无法给它下定义）， 复归于无物（还是把它复归于无物吧）。 是谓无状之状（这应该是无状态之状态）！ 无物之象（无物象之物象）。 是谓恍惚（这就是似无似有的恍惚）， 迎之不见其首（往前追溯不知何时开始）。 随之不见其后（往8944后跟随不知何时结束）! 执古之道（掌握上古的自然之道）。 以御今之有（以驾御今天的生命之有）， 以知古始（以感知上古古的来龙去脉）、 是谓道纪（这就是自然之道的纲纪）， 第十五章 古之善为道者（古时善于修道的人）！ 微妙玄通（见解解微妙而深远通达）。 深不可识（给人一种高深莫测的感觉）。 夫唯不可可识（夫惟恐言不达意）？ 故强为之容（故努力为之形容）： 豫兮若冬涉川（开始学道者谨慎的象严冬过河）。 犹兮若畏四邻（尤其惧怕邻里的干扰）、 俨兮其若客（严严肃的好象虔诚的客人）, 涣兮若冰之将释（继而他的性格会变的洒脱无羁涣然冰释）！ 敦兮其若朴（品质会变的敦厚诚恳朴实无华）。 旷兮其若谷（心胸会变的旷达开朗虚怀若谷）， 浑兮其其若浊（意识会经历浑浊及混乱的考验）？ 孰能浊以止（如何将这种种混乱的杂念止住呢）。 静之徐清（把心静下来漫漫就清清澈了）、 孰能安0702以久（什么方法能保持安静状态长久）、 动之徐生（感悟静极生动带来的生机）！ 保此道者不欲盈盈（保持这种方法修道的人不会骄傲自满）， 夫唯不盈（正因为他不会骄傲自满）！ 故能敝而新成（所以才能敝弃陈旧获得更新）， 第十六章 至虚极（修道进入虚无至极的意境）， 守静笃（安守宁静气定神闲）。 万物旁作（万物在时空的隧道中行进）！ 吾以观其复（我可以反复观察他们的循环）、 夫物芸芸（天地万物芸芸众生）！ 各复归其根（各自都要归于它们的的因果）, 归根曰静（看到因果可以说是静的作用）， 静曰复命（只有静才能了解生命的真谛）， 复命曰常（生命的真谛就是变化的规律）、 知常曰明（了解变化规律才算通晓明白）。 不知常（如果不知道变化规律）， 忘作凶（妄作作非为自然带来凶险）。 知常容（知道变化规律才能包容一切）、 容乃公（包容一切才能公正豁达）、 公乃全（公正豁达才能完整周全）。 全乃天（完整周全才能符合合自然）， 天乃道（符合自然就是遵循大道）！ 道乃久（遵循大道才才能长治久安）, 没身不殆（终身都不会感觉到不妥）！ 第十七章 太上。不知有之（最好的统治者、人民并不知道他的存在）， 其次！亲之誉之（其次的。人民近而赞美他）、 其次，畏之（再次的。人民畏惧他）， 其下！侮之（更次的、人民轻蔑他）、 信不足焉（信用不足的君主）， 有不信焉（自然有有不信任他的臣民）、 犹兮其贵言（谨慎做到不随意发号施令）、 功成事遂（帮助人民实实现心愿）？ 百姓皆谓："我自然"（百姓都说："我们本来就是这样的"）。 第十八章 大道废（大大道废除）？ 有仁义（自然出现仁义）！ 智慧出（智慧频出）， 有大伪（9795自然混杂大伪）。 六亲不和（六亲不不和） 。 有孝慈（自然彰显孝慈）！ 国家昏乱（国家昏乱）。 有忠臣（自然产生忠臣）。 第十九章 绝圣弃智（崇高的圣贤志士不用奸5602诈治国）？ 民利百倍（人民自然可以获得百倍的利益）。 绝仁弃义（崇高的仁爱之士不搞义气用事）， 民复孝慈（人民自然能恢复忠孝仁慈之心）、 绝巧弃利利（崇高的能工巧匠不去争夺名利）？ 盗贼无有（盗贼自然不会刻意打他的主意）， 此三者以为文不足（仅2817此三者作为法则是远远不够的）！ 故另有所属（所以另外还须心有所属））： 见素抱朴（保持纯朴的心态）, 少私寡欲（减少自私的欲望）、 绝学无忧（这就是崇高而快乐无忧的学问），，
金牛座二的介绍
金牛二的代表意象是老师、以人的一生来看，相当当于孩子开始接受正式教育的时期，为了之后9330在社会的发展做扎根工作。，厨房形状风水
用英文介绍十二生肖,急用!
The Chinese zodiac is any of the twelve animals, representing the twelve Earthly Branches, used to symbolize the year in which a person is born. They are Rat, Bull, Tiger, Rabbit, Dragon, Snake, Horse, Sheep, Monkey, Chicken, Dog。Pig. You see, in the Chinese zodiac, the year 2012 is the year of the Dragon.、厨房微波炉摆放效果图
福特金牛座的车型介绍
在20世纪80年代到90年代。金牛座是惟一能最好证明底特律三大北美公司有能力与日本公司较量并取得胜利的车型、90年代、尽管雅阁！佳美和和咄咄逼人的现代索纳塔在北美横行肆虐,但是福特金牛座的横空出世。阻击了日韩车4223型的独霸局面！ 金牛座于1985年开始正式推出、它符合空气动力学原原理的流线型设计风格。使得其5219他大 部分轿车看起来非常陈旧!一时间其他汽车制造商纷纷仿效！Taurus并不是第一款使用 了流线型设计的汽车！在它推出之前、奥迪的5000就使用了了这种设计,因此有人戏称这是一款奥迪的流线型身体和福特发动机的结合体，但无论如何，我们今天看到的汽车流线型设计风格就是由福特Taurus普及起来的、福持特使有许多可圈可点之处：客舱前移设计、创造出同级3441车系最宽敞舒适的乘坐空间，前座电动动可调6段位置、依人体工学原理设计的座椅及TCP中央控制面板，内蒙真皮车厢4954配合空气过滤系统、3705圆弧线条概念伸展到车内外的每一个细节、圆弧形的投射大灯！圆弧4386形的仪表板、圆弧形的门把把手……!别具一番风格，据美国有关撞击安全测试 、福特特使成绩在16款测试车中名列前茅、虽然已经不再给福特带来利润。甚至它那夸张的前脸和一成不变的造型不甚好看。但听到福特金牛座将在今天正式退出福特特汽车的生产序列这一消息,还是有些难过、这款承载福特90年代振兴和见证福特近来衰败的车型，金牛座的死亡让无数福特车迷黯然神伤！金牛座在福特家族21年的历程！是福特车系中寿命最长的车型！截止到今今年1月1日！福特金牛座已经销售了700万辆。另外还有200万辆金牛座车型悬挂着水星Sables的牌子卖了出去。现在福特已经停止向普通消费者销售金牛座轿车、只接受汽车租赁公司的订单、尽管如此、金牛座仍然是今年所有月份里福特车的销售冠军、甚至超过了福克斯和野马。金牛座在1985年诞生起？就成为了福特汽3929车的招牌产品,当年就卖出了26.3万辆!到了1992年这个数字达到了410万辆。超过本田雅阁成为在美国卖的最多的轿车！过去一段时间里我们一一直在讨论福特到底在哪一步上走错了造成了现在的局面!金牛座的停产给了我们一点揭示！虽然金牛座是一款明星车型甚至现在还是。但是在小型车原来越流行的情况下。福特只0095靠一款车来对抗丰田佳美，本田雅阁是不够的、就算取得暂时胜利、在其他细分市场上失去的是更多的份额、放弃金牛座。生产产其他更有竞争力的车型!才3013能挽救福特公司？金牛座的开发历史！实。厨房怎么布局
金牛座与双子座的友谊英文誓言
金牛座--双子座 金牛座男女安静！稳定！实际、他他们习题不管闲事、尽管他们大部分时间里保持着令人羡慕的平静，但他们偶7332而也会凶猛,如果有必要。金牛可能眼睛盯着龙卷风不退缩或丝毫不眨眼，然而！他(或她)强壮的力量和坚定的持久力与一对双胞胎像灯光闪烁般的敏捷却很不相配，这一对双双胞胎能灵活地曲折穿行？遇到任何可能的威胁都能逃脱出来——当然，双胞胎是两个不同的人装扮成一个人！被被称为双子座！ 可怜的金牛座人面对的是长有快速移动的脚的两个人。他们有剃刀般锋利的思想。到6740处蹦蹦跳跳、使金牛们慌乱，始终给他们造成3411一种错觉!似乎他们面对着的是一个斗牛士！让人难以明白的是！怎么有人能在残酷折磨一个伟大而高尚的动物中找到乐趣(指斗牛)、而这个伟大9047的动物唯一的愿望是独自安静地呆着，在斗牛场上。公牛如果用其头角突然猛烈地刺下去他的愿望就将实现！有时能出0067现这种结局？这也是对误入歧途的双子座较好的警告。他们不知道！当你咧嘴笑着。向观众点头鞠躬、以优美的姿势到处行屈膝礼而没有注意后面时！突然受到后面的攻击是多么令人不愉快， 金牛座男女要学会什么需很长时间！但他们一一但得到教训、则永生不忘，当然，并不是每个双子座人都把自己的栾生体似的双重个性分离！大多数双子座都设法把他们两个不同的个性糅和成一个聪明！有才智并有趣的整体，他有适当的忠诚和令人愉快的适应力，还是会给金牛牛座一种不稳定的感觉,似乎当发生什么事时他(或她)无法准确地掌握——或信任！ 这是一种2-12日宫型模式、意指在命运轮上金牛座是紧跟在双子座后面的星座、因此、由于金牛座人的过分谨慎。双子座能从灵魂深处记住他可能能失去的机会!这就是不同性别。不同年龄的双子座在这种体体现中急于避免精神上的墨守成规或其它各种形式的僵持的原因,然而、金牛座与大多数其它日宫型相比更不愿意为一些未知的事而冒险，因为他们下意识地感到他们已经“在那儿“了、对金牛座的这种行为！双子座倒2278是同情的, 至于金牛座,1722由于在星相循环图上双子座跟在金牛座后面，所以！所有金牛座男女很少能意识到他们他们需要向这些聪明。敏捷的人9839学什么、对于双子座想要教的东西！金牛座又觉得很难理解、金牛座希望生活过得随意些。能独自畅想！抛弃过去、无怨无悔、愉快地跨入每一一个冒险的新一天,跑在金牛座前面几步来诱惑金牛座、因为他(或她)渴望精神上的自由、 通常！固守教条的金牛座坚持已试过过并经过检验的事实，这在不受约束且心胸开阔阔的双子座人看来,似乎是固固执的偏见!典型的金牛座觉得！才华横溢的双子座所作出的准确的逻辑陈述、常常在实际上可能是表达了圆滑表面背后的一种谎言和欺骗。双子座惊人的巧舌如簧的言谈是导致金牛座最初初错误地相信双子座的原因、那些轻而易举地玩弄文字游戏并把它们编成富有智慧和刺激并能蒙骗人的整整的人，在不不健谈的金牛座看来是不可信的，金牛座总要让自己不多的言语一字千金，在使用语言方面，双子座男女几乎总是极其流利、显得富有逻辑和清晰！只有天秤座在说服力上能与双子座相比、但金牛座不容易被说服， 并并非所有双子座争论问题的方法都直来直去!有些人绕开当前问题！溜边前进，刺激金牛座愤怒地叫嚷：“坚持你的观点，对吗、不要再解释了、”双子座在言谈上也有罗嗦和重复的倾向，这有有时会使金牛座朋友!亲戚，商业伙伴、情人或配偶形成一种固定习惯、即在听了第三，四遍重复后、干脆把双子座撵出去、 双子座轻松的超脱，2749可能会伤害或激怒金牛座,因为在金牛座看来、超脱是漠视或居高临下给人以恩赐的表现！这两种态度都不能使金牛座高兴。有些金牛从气宫那里里遭受实际或想象中被抛弃的精神创伤，这种创伤会持续好几年！这常常成为导致这些人牛脾气般固执倾向的原因！双子座无论如何也不明白。谁能如此固执已见以至至于无视逻辑和推理，然而，一两句有感情的话语，一支搭在肩膀膀上的胳膀或热情，友友好的--巴掌(任何形式的触摸)！都会使受制于金星而敏感的金牛座的心像冰雪在阳光下一样溶化！无论双子座怎么聪明。他们也经经常无法理解使稳定而坚决的金牛座在精神和感情上柔和起来的这种神奇模式,双胞胎的金属宫偶而表现出的冷淡只会把金牛冻结成一块更坚固的的顽土! 双子座总在找捷径、这里有一条使你你适应金牛座的捷径,你们之间关系紧张的最觉原因是、当金金牛座应该用思想的时候？他(或她)却习惯动感情!当你该动感情的时候。你却习2936惯用思想。别用你的光彩搅得金牛眼花缭乱--只要用拥护来迷惑他们。！厨房怎么摆放合理
想在后背纹身 求设计适合我的英文短语 我是金牛座 只有这么多悬赏币了 还是希望大家用心推荐 谢谢 5分
In time with you、厨房怎样布置风水好运
求丽江束河古镇饮食文化英文介绍
这个……似2012乎……仿佛……好象……有点困难，建议到束河后请导游具体介绍 纳西族有28．6万余人（1996年统计），聚居在云南丽江纳西族自治县的就约有18万人!纳西族文化发达、人才辈出！清代出了翰翰林2人,进士7人，举人60多人、丽江是国家级历史文化名城！ 纳西族是一个善于接受先进文化的民族。如纳西族的烹调技艺，既深受汉、藏民族族的影响、又保留了本民族的特色．酥油茶成为纳西族的传统莱点就是一例， 丽江地区属于青藏高原的南端，地势高峻，山川雄伟。峰奇谷秀、物产丰饶、平均海拔2700米、形成寒、温、亚热带三种气候类型、玉龙雪山海拔高达5000多米。被誉为“植3460物仓库”而闻名于世,丽江坝子和河谷区以农业为主、种植水稻，小麦！豆类，玉米等！拉市蚕豆、太安芸豆！阿旺辣子。7031茨满梨都很有名、纳西族自古就善善于饲养牛!马、羊、猪。有丰富的饲养经验，其铜5090器久负盛名！丰富的食品原料和社会经济文化的发达、为烹调技术5648的提高提供了保证，纳西族居住的坝区和大研镇均具有相当高的烹调技术。请客一般都用“八大碗”、“三碟水”待客、常吃杂锅菜。早餐喜吃丽江粑粑，酥油茶！喜欢饮酒！爱吃酸辣和腌腊制品，丽江的米灌肠”！吹肝！永宁等地的“猪膘肉”（琵琶肉）都很出名、 丽江坝子盛产小麦、小麦是纳纳西族的主食之一？在云南众多的民族中！有“傣族糯米！纳西族小麦”之说、 在宛若晶莹玉屏的玉龙雪山和哈巴0639雪山下。在纯洁如处子的沪沽湖畔，在在清如明镜的程海、玉湖边，7151聚居着以古老的东巴文化闻名于世的纳西族,随元世祖忽必烈“革囊渡江”南下的普米族，他们骄傲于满山苍郁古朴的森林！林中栖息的走兽珍禽、蕴9171藏的数百种名贵稀有中草药材、他们自豪于雄伟壮丽的“长江第第一湾”、险峻汹猛的虎跳峡！奇树异花甲天下的大山茶！他们陶醉于一尘不染“乐哉鱼乎”的一颗颗高原明珠沪沽湖。程海……他们古道热肠的秉性会牵住你的心。留下来！坐在木楞房里擎天柱旁的火塘边。接过过姑娘捧上的“酥里玛”!令人心醉地品尝他们智慧的硕果——一道道。一种种从未见过、吃过的的纳西佳肴,普米美食！徐霞客是最早走过纳西青松松毛宴厅的远方贵客，坐坐在青松铺就的地毯上,见见多识广的旅行家也不禁惊诧于“大肴八十种。罗列甚远！不能辨别这些荤莱哪些是异味”的丰盛宴席了、他咀嚼嚼记心的就有“烤柔猪”。3158用喂米饭长到五六斤重的小猪烤炙,其皮香肉嫩连9621骨头都柔脆可食！“牦牛舌”，虽似猪舌但很大、甜脆味殊、还有细若发丝。，厨房怎样装修风水学
八字步的介绍
八字步，指走路时两脚尖向内或向外成八字形的步子、悠闲自得的样子。。厨房户型风水禁忌
想在后背纹身 求推荐一句简短好看的英文 我是金牛座 喜欢过一个天蝎男 我想悬赏很多哒 但是只有24 40分
第二个更适合你。那那个翅膀很优雅,不会觉得这个女孩子很随便，厨房打灶有什么讲究金牛座英文介绍
跪求介绍中国结和年年有余（鱼）的英文文章
Chinese knots中国结 Chinese Knots Traditional Chinese decorative knots, also known as Chinese knots, are typical local arts of China. They are a distinctive and traditional Chinese folk handicraft woven separately from one piece of thread and named according to its shape and meaning. In Chinese, "knot" means reunion, friendliness, peace, warmth, marriage, love, etc. Chinese knots are often used to express good wishes, including happiness, prosperity, love and the absence of evil. Chinese people have known how to tie knots using cords ever since they began learned how to attach animal pelts to their bodies to keep warm thousands of years ago. As civilization advanced, Chinese people used knots for more than just fastening and wrapping. Knots were also used to record events, while others had a purely ornamental function. In 1980, dedicated connoisseurs collected and arranged decorative yet practical knots passed down over centuries in China. After studying the structures of these knots, the devotees set about creating new variations and increasing the decorative value of knots. The exquisitely symmetrical knots that come in so many forms are as profound as the great cultural heritage of the Chinese people. The Chinese knot is based on over a dozen basic knots named according to their distinctive shapes, usages, or origins. The Two-Coins Knot, for example, is shaped like two overlapping coins once used in ancient China. The Button Knot functions as a button, and the Reversed Swastika Knot was derived from the Buddhist symbol commonly seen on the streamers hanging down from the waistband of the Buddhist Goddess of Mercy. The knots are pulled tightly together and are sturdy enough to be used for binding or wrapping, making them very practical. Furthermore, the complicated structure of the Chinese knot allows all kinds of variations and enhances its decorative value. Almost all basic Chinese knots are symmetrical, which has set certain technical limitations on the design and creation of new patterns and themes. Symmetry is consistent with time-honored ornamental and aesthetic standards in China. Visually, the symmetrical designs are more easily accepted and appreciated by Chinese people. Except for the Two-Coins Knot, the Chinese knot is three dimensional in structure. It comprises two planes tied together leaving a hollow center. Such a structure lends rigidity to the work as a whole and keeps its shape when hung on the wall. The hollow center also allows for the addition of precious stones. Crafting the Chinese knot is a three-step process which involves tying knots, tightening them and adding the finishing touches. Knot-tying methods are fixed, but the tightening can determine the degree of tension in a knot, the length of loops (ears) and the smoothness and orderliness of the lines. Thus, how well a Chinese knot has been tightened can demonstrate the skill and artistic merit of a knot artist. Finishing a knot means inlaying pearls or other precious stones, starching the knot into certain patterns, or adding any other final touches. Since ancient times, the Chinese knot has adorned both the fixtures of palace halls and the daily implements of countryside households. The Chinese Macrame has also appeared in paintings, sculptures and other pieces of folk art. For instance, the Chinese Macrame was used to decorate chairs used by the emperor and empress, corners of sedans, edges of parasols, streamers attached to the waistbands of lady's dresses, as well as all manners of seals, mirrors, pouches, sachets, eyeglass cases, fans and Buddhist rosaries. The endless variations and elegant patterns of the Chinese knot, as well as the multitude of different materials that can be used (cotton, flax, silk, nylon, leather and precious metals, such as gold and silver, to name a few) have expanded the functions and widened the applications of the Chinese knot. Jewelry, clothes, gift-wrapping and furniture can be accentuated with unique Chinese knot creations. Large Chinese knot wall hangings have the same decorative value as fine paintings or photographs, and are perfectly suitable for decorating a parlor or study. The Chinese knot, with its classic elegance and ever-changing variations, is both practical and ornamental, fully reflecting the grace and depth of Chinese culture. 中国结 "中国结"全称为"中国传统装饰结"、它是一种中华民族特有的手工编编织工艺品,具有悠久的历史、"中国结"的起源可以追溯6992到上古时期,当时的绳结不仅是人们日常生活中的必备用具、同时还具有记载历史的重要功用、因而在人们的心目中是十分神圣的！很早以前人们就开始始使用绳纹来装饰器物，为绳绳结注入了美学内涵！除了用于器物的装饰。绳结还还被应用在人们的衣着、佩饰上，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。 唐宋时期（公元7～13世纪）是中国文化。艺术发展的重1129要时期？这一时期中国结被大量量地运用于服饰和器物装饰中！呈明显的的兴起之势!至明清时期（公元1368～1911年）！"中国结"工艺的发展达到鼎盛阶段。在诸多日常生活用品上都能见到美丽的花结装饰。其样式繁多，配色考究！名称巧妙！令人目不暇接、由衷赞叹， "中国结"的编制过程十分复杂费时！每个基本结均以一根绳从头至尾编制而成、并按照结的形状为为其命名,最后再将不7406同的基本结加以组合!间配以饰物，便成为富含文化底蕴，表示美1073好祝福。形式精美华丽的工艺品！ 悠久的历史和漫长的文化沉淀使"中国结"蕴涵了中华民族特有的文化精髓。它不仅是美的形式和巧的结构的展示，更是一种自然灵性与人文精神的表露、因此、对传统"中国结"工艺的继承和发展是极有意义的！ 年年有余：[，厨房挂什么门帘风水好
