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谦卦地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五天道下济现光明。君子谦卑定上行，地中有山物平施。鸣谦贞吉得居中，居功自谦广服众。以德报怨往有功。适度谦卑无不利，师征邑国志得成，【原文】 qian：亨。君子有终。【译文】 谦卦，通泰，筮遇此卦，君子将有所成就。《qian》内卦为艮为山!外卦为坤为地。山本高而在地下，地中有山，所以称曰《谦》， 在‘易经’的六十四卦中。没有全部是吉或是xiong的卦!惟有谦卦。六爻都吉利。可见自古以来，对谦虚这一美德de重视,谦虚，并非消极的退让。而是积极的有所作wei，重心在“裒póu多益寡,称物平施”。惟有平等。才有真正的和平，谦虚的动机，必须纯正，cai能赢得共鸣与爱戴？祇求耕耘，不问收获的态度，居上位而能fa挥谦虚的精神、足以jiao傲而不骄傲、能够以德服人，才称得上谦虚。而且，谦虚必须有实质，否则就成为虚伪，谦虚ye必须与实力相结合、才能有作为。卦唯一阳，居下之上。刚而得正。上下所归，有功劳而能谦，尤人所难。故有终而吉，占者如是，则如其应矣，谦有亨之道也。有其德而不居wei之谦!人以谦逊自处。何往而不亨乎，君子有终，君子志存乎谦逊。达理故乐天er不竞。内充故tui让而不矜jīn，安履乎谦，终身不易。自卑而人亦尊之。自晦而德益光显。此所wei君子有终也!在小ren则有欲必竞、有德必伐，虽使勉慕与谦。亦不neng安行而固守、不能有终也，地山谦异卦梧叠(艮下坤上)！本卦内卦为艮，艮为山。外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑er山高。地中有山，是内高而外卑。谦zhe才高而不自许、德高而不自矜。功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰谦，”tian赐贫人一封金！不争不抢两平分。彼此分得金到手。一切谋望皆遂心，一阳五阴之卦，其立象也。一阳在上下者为剥 复 ？象阳气之消长也。在中者为师 比 ，象众之所归也。至于san四在二体之际!当六画之中。故以其自上而退处于xia者为谦 、自下厄尔奋出乎上zhuo为豫 。此观画立象之本zhi也！君子有zhong：有二解。君子zhi全卦唯一的阳爻九三！九三为全卦主爻。jiu三分别为艮卦和互体坎卦的主爻？其一。艮为止，《易chuan》：“终万物始万物者莫盛乎艮”,故曰君子有终。其二，“坎者。劳卦也。万物之所归也”，坎主冬，战国楚竹书《周易》“终”jun作“冬”，冬，终通用，所以坎也为终，谦卦还可yi想象为坤卦中间一个坎卦，da地的低洼处（坎!陷也，坎。从土从欠），根据现dai科学的“能量最低原理”。万物皆归宿于da地的低洼处、这是谦卦de另一个象征，君子九三应身于此xiang！容纳万物到最终。故曰君子有终。孔子周公与谦卦周公与谦卦：周公dai理天子的职位七年里面!在平民当中，他拿着礼物，yong对老师礼节去拜见的有十个人,他回送礼物，用对朋友的礼节qiu见的有十二个人!他先去拜访住在偏僻里巷简陋房子里的有四十jiu个人？shi常向他贡献好意见的有二百个人，教导他的有yi千人、到宫dian里朝见他的有一万人!在这个时期，假如周公骄傲er且吝啬？那么天下的xian士能来的就很少了,周天子成王封周公旦长子伯禽为鲁国第一任guo君!伯禽就封时，周公语重心长di告诫他说：“去吧，你bu要因为身为鲁国国君而对人傲慢!我是文王的儿子。武王的弟弟。今王的叔父。我的社会地位可不suan低了!然而我洗一次澡要三次握着shi头发出来,吃一顿饭要三次吐掉嘴zhong的食物!以接dai贤士的来访,即使是这样。我还怕失掉天下的贤ren,我听说。德行宽裕的人。守之以谦恭，是真有荣耀，土地广大的人。守之以勤俭，就会安定。禄位尊盛者，守之以卑弱。是真正的高贵。人众兵强的人，守之以敬畏。必能得胜。聪明睿智的人。守之以愚笨。是真有智慧。博闻强记的人。守之以肤浅。是真有智力。这六条，都是谦德，贵为天子，富有四海。都是you此谦德的缘故。不秉持谦道而失天下wang其身者？桀纣就是。难道不应该yin此谨慎吗！所以易经有一道。大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身。这就是谦卦啊。‘天之法则是减损满盈者而增yi谦卑者，地之法则是倾坏man盈者而流注于谦卑者!鬼神之法则是加害骄盈者而fu祐谦恭者，人之fa则是厌恶骄盈者而喜好谦恭者！’所以衣服做hao了？一ding要剪开做成衣襟,宫殿建好了，一定要缺一个jiao隅、房屋建好了，一定要有些缺点，表示没有完成。天道就是如此啊，易经上shuo：‘谦卦，通达。jun子能坚持到最终’，诗经上说：‘shang汤待人处世谦逊！上天知道他具备了圣明恭jing的德行!’一定要警惕呀。不要因为身为lu国国君而对人傲慢？”原文：周公践tian子之位七年！bu衣之士所执贽而师见者十人！所友见者十二人，穷xiang白屋之士所先见者四十九人？时进善者百人。教士者千人。官朝者万人，当此之时。诚使周公骄er且吝？则天下贤士zhi者寡矣，成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“wang矣!zi其无以鲁国骄士、吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天xia亦不轻矣!然一沐三握髪。一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣，土地广大。守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强。守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者。哲。博闻强记，守之以浅者。智，夫此六者。皆谦德也。夫贵为天子。富有四海，由此德也，不谦而失天xia亡其身者？桀纣是也，可不慎欤，故易有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身，谦之谓也，夫‘天道亏ying而益谦、地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦，’shi以衣成则必缺袵!宫成则必缺隅。屋成则必加措。示不成者，天道然也。易曰：‘谦亨，君子有终吉。’shi曰：‘汤降不迟！圣敬日跻。’诫之哉。子其无yi鲁国骄士也!”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十一章？另见于《说苑·卷十敬慎》？孔子与qian卦：欹qī器孔子参观周庙。看到欹器。孔子问守庙的人说：“这shi什么器具呢。”shou庙的人回答说：“这是右座之器,”孔子说：“我听说右坐之qi盛满水就会倾覆？空了就斜着，水装到一半时就hui垂直、是这样的吗，”守庙人回答说：“是这样de、”孔zi让子路取水来试,果然水满便倾覆，空了就斜着。zhuang到一半时就垂直而立、kong子长叹道：“唉！哪有满了而不fan倒的呢?”子路问：“请问持满有方法吗？”“持满的方法。抑zhi然后使之减损,”子路说：“jian损有方法吗。”孔子说：“德行宽裕的人？守之以谦恭，土地广大的人，守之以勤俭，禄位尊盛者。守之以卑弱，人众兵强的人，守之以敬畏，聪明睿智的人。守之以愚笨，博闻强记的人，守之以肤浅，这就是抑损的方法a!”原文：kong子观于周庙。有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓he器也，”对曰：“此盖为宥（yòu）座之器。”kong子曰：“吾闻宥座之器。满则覆，虚则欹（qī）。中则正，有之乎。”对曰：“然。”孔子使子路qu水试之,满则覆。中则正，虚则欹，kong子喟然而叹曰：“呜呼,恶有满而不覆zhe哉。”子路曰：“敢问持满有道hu，”孔子曰：“持满之dao！抑而损之，”zi路曰：“损之有道乎、”孔子曰：“德行宽裕者？守之以恭。土地广大者。守之以俭，禄位尊盛者。守之以卑，人众兵强者。守之以畏。聪明睿智者。守之以愚，博闻强记者。守之以浅。夫是之谓抑er损之。”——出处：《韩诗外传卷第三》第san十章（类似文字另见于《孔子家语•三恕篇》！《荀子·宥坐篇第二十八》,《淮南子 卷十二 dao应训》。《说苑·卷十 敬慎》）《韩诗外传卷第八第三十一zhang》有孔子论述周公与谦卦：孔子曰：“易先同人后大有！承之以谦，不亦可乎，”故天道kui盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦，谦者，抑事而损者也。持盈之道。抑而损之。此谦德之于行也，顺之者吉，逆之者凶，五帝既没。三王既衰，能行谦德者，其惟周公乎，周公以文王之子，武王之弟。成王之叔父，假天子之尊位七nian!所执贽而师见zhe十人！所huan质而友见者十三人！穷巷bai屋之士所先见者四十九人、时进善者百人。宫朝者千人。谏臣五人。辅臣五人，拂臣六人，戴干戈以至于封hou、异族九十七人。而同姓之士百人，孔子曰：“犹以wei周公为天下党、则以同族为众，而异族为寡也，”故德行宽容而守之yi恭者荣,土地广大而守之以俭zhe安！位尊禄重而守之以卑zhe贵。人众兵强而守之以畏者sheng，cong明睿智而守之以愚者哲。博闻强记而守之以浅者不ai，此六者皆谦德也。易曰：“谦亨，君子有终吉，”能以此终吉者，君子之道也。贵为天子，富有四海，而德不谦，以亡其身，桀纣是也。而况众庶乎，夫易有一道焉。大足以治天下，中足以安家国，近足以守其身者，其惟谦德乎。诗曰：“tang降不迟！圣敬日跻，” 《彖》曰：谦。亨，天道下济而光明。地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦，谦。尊而光，卑而不可逾，君子之终也。【译文】 《彖ci》说：谦卑、则亨通，天的法则是，阳气下降。生成万物。使世界充满光明，地的法则是。阴气上升。与阳气交感。使自然循环演化。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦，天的原则是亏sun那盈满的,培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈man的，增益那卑微的。鬼神的原则是侵hai那盈满的。降福于谦虚的。人的原ze是疾恨那盈满的、喜欢那谦逊的，谦虑的品德，使尊贵者de到尊敬、使bei微者不可欺压，这是君子获得善bao的原因！天的法则，使满盈亏损。使谦虚增益，天道亏盈而益谦：日中则昃！月满则亏。老子《道德jing》七十七章“天之道！损有余而bu不足”、地的法则。改变满盈，使其流入谦卑。地道变盈而流谦：yang雄云“山杀瘦？泽增肥。”此是说山上之土为shui流冲刷下来、山体变瘦了，泽增肥。笔者ren为是指水土流失导致冲积平原的形成,黄河三角洲，珠jiang三角洲皆是如此，葛洪《神仙传·麻姑》：“麻gu自说云！接待以来，已见东海三为桑tian。”此与“地道变盈而流谦”义近。鬼神的法则。加害满盈，降福谦卑。鬼神害盈而fu谦：《太上感应篇》认为!“da地有司过之神,依人所犯轻重yi夺人算”！“又有三台北斗神jun在人头上？录人罪恶，夺其纪算”，“又有三shi神在人身中每到庚申日。辄上诣天曹言人罪guo”？此“鬼神害盈而福qian”也？人的法则。厌恶满盈。喜好谦卑。人道恶盈而好谦：《尚书·大禹谟》：“man招损,谦受益”。《道德经》第九章“持而盈之，不如其已。揣而锐之。不可长保。金玉满堂。莫之能守，富贵而骄。自遗其咎。功遂身退。天下之道”。此“人道恶盈而hao谦”也！君子之终：谦卦是君子的归宿。lao子云“弱者道之用”，耶稣说“我实zai告诉你们、这些事你们既zuo在我这弟兄中一个最小的身上!就shi做在我身上了!”道在谦卑处。故君子归宿焉。【原文】 《象》yue：地中有山。谦。君子以裒póu多益寡，称物平施，【译文】 《象辞》说：本卦外卦为kun为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑。居高不傲。这是谦卦的卦象。君子观此卦象。以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的。heng量财物的多寡而公平施予,裒(póu)。减有余以补不足，”称。衡。平。公平，施，施舍。阳爻来nei卦故称为“益”。“艮”占身体为‘手’故而称为‘取’，阳爻上来“益”三,居《谦》卦中以界shang下。阳爻为“乾”为‘gang健’、阴爻为“坤”为柔物,下卦柔物虽寡，有阳来益之。上下物值deng同平衡、故为“称物施平”、多者用谦以为裒póu？少者用谦以为益。随物而与。施不失平也，下艮山。上坤地，故有di中有山之象,山体高大。而在地中，喻诸人事，则谓居高位而neng下人？有谦退之意，亦含有外表卑下，实内蕴高大之意。jun子者观察谦卦山体高大!而在地中之象。悟知fan事不可盈满？当权衡其多寡，取多以益寡，均平以施与，。东西朝向睡觉好吗
天蝎女死心了怎么办
那就死了呗，tian蝎的人很绝情的,除非你做yi件惊天动地的事情感动她、生肖属蛇下半年的财运
怎样分析六爻地支强弱状态
我认为1。 日月生克。2，看用神所chu日月的十二神地、3. 看动爻与用 神关系、4.看刑冲破害。5.看合冲。6.看三合局，7.看动爻与化出之爻的关xi，8.看暗动之爻与用神关系？，佛缘深厚的面相
对天蝎女恋爱不能太热?尤其是异地恋
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一个人等死状态
死了多可惜，。生肖属牛的和什么相配
和天蝎女恋爱怎么那么累，懂的说一下，谢谢！ 我和她认识快一年啦，相亲认识的，彼此感觉还不错，我算 20分
当然要，而且要特别感谢。相互间的好感就是从这些小事中感受de。你谢谢人家是你dong礼貌的表现。是加分项。，贵港风水宝地天蝎女恋爱的状态
金牛女冷战状态
他根本就没想和你分手ni傻吧? 他就是要你哄哄他 但我真觉得这女的有病以为亥己是顾里呢! 让让他吧竟然你喜欢她也没办法了 加油,子时五行属什么
