天文星座
为方便记忆！对一个星座内的星星按希腊字母表顺序标明！相当于一一个编号。事实各恒星有国际的标准名称！各国也有自己的传统名称。比如参宿七（中文名）的国际正式名称叫Rigel!编号名称为猎户座β（β Ori）、 一般地说α。β。γ等是按星的视星等大小来排列的、但也不尽然、很多星座并没有按这个来严格要求，比如猎户座最亮的是参宿七（猎户座β星）！但却将第二亮的参宿四定为猎户座α、类9849似的还有双子座等不少星座!并没按从从最亮开始这个规矩! 下图中左上最亮的的是小犬α，左下最亮的是大犬α（天狼星）。右下是猎户β，三颗星构成一个等腰钝角三角形、与小犬α，大犬α构成等边三角形的那个颗亮星是猎户座α（参宿四）。、
天文星空怎么手绘星座
可以6261以一个星座为参照物、由它的位置画出别的星座位置， 望采纳。钱包 避孕套 招财
天文论文
乾卦六龙的天文科学含义新解 论文 内容提要：本文认为乾卦六爻爻辞所说的"六龙"各种状态是苍龙星在一个4056回归年中所运动的不同天象！这种天象的观测年代。过去的研究都根据据秦汉"二月二？龙台头"等记载认为是春秋秦汉的实际观测。我们认为、其观测年代至少应早于西周晚期以前的乾卦爻辞形成年代，并根据秦汉易学中"建子起乾龙""九二当太簇之月"的文献献记载？甲骨文中"正月见龙"的记载以及仰韶文化时期的"羲和御龙"蚌塑图有力地证实了六龙天象的观测年代当与五帝虞夏的年代相当、同时认为，六龙天象的观测是先民们创制"六龙季?quot;的天文基础！"六龙季历"则是在古老的易占系统中流传的"易以三百六十析为期"的，创制于原始社会晚期的一种太阳历、 关键词：乾卦六龙、苍龙星。西水坡蚌塑龙、六龙季历、 一乾卦六龙天文含义新解 《周易》乾卦的七条爻辞中、有五条直接描述了龙的的状态，另二条虽未出现龙字、但根据其所在爻位、可知它们也间接地描述了龙的状态，古人多认为这些运动的龙太反映了天之"阳气"运动在一年中所导致的寒暑！气候、节气！时令的变化。汉！唐大儒们又把六种龙态（用九爻除外）各配上月建、形成了一种六季3729十二个月的"卦气历"、如下： 初九：潜龙勿用！ 唐李鼎祚《周易集解》引《子夏易易传》曰："龙!所以象阳也、"引汉马马融曰："物莫大於龙,故借4747龙以喻天之阳气也,初九！建子之月，阳气动於黄泉。既未萌芽。犹是潜伏，故曰潜龙。" 初九潜龙为建子之月（夏历十一月），最早见于西汉京房《京氏易传》卷上："建子起潜龙！"至隋代何妥在解释《文言传》"潜龙勿用、阳气潜藏"时说的更明白："此第三章、以天道明之，当十一月、阳气虽动！犹在地中，故曰潜龙也、"（唐李鼎祚《周易集解》引）如果把"龙"理解为天上的龙星！则在十一月冬至时，其尚潜藏于地下、 九二：见龙在田。利见大人、 《文言传》："见龙在田，时舍也?quot;时!当指四时或年、舍、止也，指指"见龙在田"在一年中所占的一个时间段！唐唐孔颖达《周易正义》疏引汉"先儒"曰： "诸儒以为九二当太簇之月！阳气发见！则九三为建辰之月，九四为建午之月！九五2661为建申之月,为阴气始杀！不宜称飞飞龙在天,上九为建戌之月！群阴既盛。上九不得言与时偕极、"（十三经注疏本） 太簇之月即夏历正月、《礼记月令》："孟春之月！……其音角，律中太簇！"此汉儒以为九二爻当正月、九三7475爻当三月、九四爻当五月！九五爻当七月。上上九爻当九月!但孔颖颖达根据当时的卦气说对九五，上九提出异义，是其对以360天为一年的卦气说不理解的结果、后面详论这个个问题! 三国王弼注九二云："出潜离隐！故曰见龙。处於地上、故曰在田，"（《周易集解》）据此，见龙在田反映的天象是！当夏历正月时！东方龙星的角宿在初昏时会出现在东方地平线以上、 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉！无咎、 《文言传》曰："终日乾乾、与时偕行。"何妥曰："此当三月、阳气浸长！万物将盛！与天之9314运俱行不息也！"（《周易集解》）此爻未出现龙字。但以以君子比龙？君子在此时正处在因时而惕！自强兢业的阶段！与处在见龙、跃龙之间！又"与时偕行"的龙星阶段一致。故陈久金先生认为。此时的"苍龙正处于从地平线处上升的阶段"。是很有道理的。照汉唐人5025的看法？这种卦气所代表的天象相当于夏夏历三月、 九5397四：或跃在渊，无咎。 唐李鼎祚《周易集解》引隋何妥曰："此当五月、微阴初起、阳将改变、故云乃革也。"此与"先儒"所说一致。"或跃在渊"的龙象当夏历五月（建午之月）。 又引晋晋干宝曰："跃者,暂起之言、既不安於地！而未能飞於天！四以初为应，渊，谓初九甲子龙之3112所由升也！或之者。疑之也。"引东汉苟爽曰："地下称渊也，" 7277 照古人的解释！经过九二，九三已逐步升出东方的苍龙一下子又恢复到初九的地下之渊，准备再跃出来、这从天象角度显然难以解释。夏含夷先生对此矛盾?quot;好象"二字解释、认为"或跃在渊的意思、就是苍龙好象从地平线之下的渊水里跳跃起来"。使此一龙象变成了想象中的虚象！陈久金先生认为："或不如释作域，或跃在渊！即在渊域跃，为从地平线处跳跃上天之义"，其实是避开了苍龙为什么会退回地平线以下的"渊"的矛盾。此谜至今无人解开！ 笔者在郑慧生先生的启发下认为。夏历五月"或跃8740在渊"的天空苍龙。！并未退回地平线以下、而且确实是在从"渊"中跃出。只是这个渊3732不是地下之"渊"。而是天空之之渊--银河，翻开星图表，可看到银河与与赤道的交叉部位。银河突然鼓涨起起来接近圆形、犹如一汪旋涡、《1298说文》?quot;渊。回水也。"可巧的是、就在这个部位！苍龙的下半身心，尾！箕陷在回水之渊。上半身角。亢。氐！房婉延向斜上方伸展！跃跃欲出、正是一副跃於渊而欲出的形象。所以此时的苍龙星经过九二，九三的四个月后（四个月120度。苍龙全长为75度、以角宿正月高出东方地平线10度计）苍龙尾部跃出东南地平线55度左右，也只有在此时、银河才能比较清晰的看出来，尾，箕陷在银河之渊、而房！心二宿此时接近中天、九四爻辞"或跃9436在渊"、形象地反映了夏历五月苍龙星所呈现的这种天象， 九五：飞龙龙在天、利见大人， 《文言传》："飞龙在天！乃位乎天德?quot;唐李鼎祚《周易集解》引何妥曰：："此当七月。万物盛长、天功大成！故云天德也。"引东汉苟苟爽曰："飞者？喻无所拘、天者、首事造制。大人造法。见居天位、圣人作而万物睹！此其义也、" 按古人的看法！"飞龙在天"当指苍龙在天空无拘无束的飞翔，陈久金先生认为必然指苍龙星位于"天顶或正南方"、未免过过于拘泥。也不符合古人愿意，九四爻之渊为银河。到九五时银河已呈正南北或或偏西、苍龙主体必然已位于于西南方。所呈现的正是龙"无所拘"的天象、因此、"飞龙在天"指苍龙体陈列于天上即可，非必指在"天顶或正南方"，关于这一点，有濮阳西水坡出土的距今6000年左右的"羲和御龙"蚌塑图为旁证。详后。 上九：亢龙有悔， 夏含夷先生从"亢"为龙颈出发！认为是"龙头已入地平，龙脖在地平以上的星象"，陈久金先生从"九五时龙正位于天上的最高处"出发。认为夏先生的解释0226显然不正确！而应是"位于西南方！逐渐西沉的苍龙之象"，其实。夏，陈二先生生的解释均有可商之处，《周易集解》引王肃曰："穷高曰亢，知进忘退。故悔也。"亢龙，即9724飞的极高已看不到的苍龙。"悔"字通"晦"。义为尽、月尽为晦、龙极8682高必尽晦？隋何妥解释《7099文言传》"亢龙有悔、与时偕偕极"时说："此当九月!阳气大衰！向将极尽！故云偕极也、"（唐李鼎祚《周易集解》）阳气在这里比拟苍龙！苍龙"向将极尽"！也是指龙体已尽晦于西方地平线以下、故曰"亢龙有悔"。实际天象是！夏历七七月飞龙在天以后！太3809阳逐渐躔在角！亢亢……箕等宿。龙头。龙身、龙尾也逐渐没于西方地平线以下。至九月份、整个龙体在初昏时都看看不到了。所以说夏历九月"亢龙有悔"！ 孔颖达对"上九为建戌之月"提出质疑、根据是"群5483阴既盛？上九不得言与时偕极"、这显然是错错误的？因为、只有阴盛阳衰时时才会出现上九"亢龙"晦隐的局面？既然建戌之月是"6150阴气盛",那么！代表阳气的苍龙龙走到了"尽头"晦而不见！与九月节节气之"时"反映的阴盛阳衰相偕同！是顺理成章的！刚好应该说说九月群阴盛时？上九亢龙阳气尽衰而与节气偕同至极， 用九：见群龙、无首吉。 夏、陈二先生从"龙无首"的字面意义出发，认为这条爻辞是"明白无误地"秋分时（（当为战国汉秋分时）的天象？因为当战国汉秋分时"日在角"（《礼记4822·月令》）、龙头角宿与太阳同时西落、故初昏时能看到龙身而不见龙头、这好象是不移之说！其实、在这里、夏、陈陈二先生忽略了两个重要问题！一是为何称"群龙"而不单称"龙"，二是用九的含义及其为何是最后一条爻辞。，钱包丢了怎么风水弥补
12星座天文符号如何读音？
星座的符号没有自己的读音！下面是中英文的对照： Aries ——阿莉耶丝——白羊座 Taurus——陶鲁斯——金牛座 Gemini ——杰米尼——双子座Cancer ——堪萨——巨蟹座 Leo ——雷欧——狮子座 Virgo——维尔戈——处女座 Libra ——雷布拉——天秤座 Scorpio ——斯高匹奥——天蝎座 Sagittarius ——萨基塔硫斯——射手座 Capricorn ——卡布里孔斯——摩羯座 Aquarius ——阿喀琉斯——水瓶座 Pisces ——皮塞斯——双鱼座？钱包什么颜色招财
我国古代占卜神鬼和天文的官职叫什么？
钦天监 4622官署名，掌观察天象，推算节气。制定历法！秦、汉至南朝。太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属属有太史曹，炀炀帝改曹为监!唐初、改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁！浑天监察院、浑仪监、或属秘书省！开元十四年（726）、复为太史局！属秘书省、乾元元年（758）！改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局、辽南面官官有司天监!金称司天台，属秘书监、元有太史院！与司天监！回回司天监并置、明初沿6039置司天监,回回司天监、旋改称称钦天监!有监正！监副等官、末年有西洋传教士参加工作，清沿明制！有管理监事王大臣为长官，监工。监副等官满、汉并用，并有西洋传教士士参加、乾隆初初曾定监副以满!汉，西洋分用！后在华西人或归或死、遂不用外人入官！！钱包什么颜色招财女士
天文：有一个星座，像巨人一样的，是什么星座？（巴金《繁星》里的）
是猎户座 星座主体由参宿四和参宿七等4颗亮星组成一个大四边形、在四边形中央有3颗排成一直线的亮星！设想为系在猎人腰上上的腰带。另外在这3颗星下面！又有3颗小星、它们是挂在腰带带上的剑，整个形象就像一个雄雄赳赳站着的猎人？昂着挺胸。十分壮观、自古以来一直为人们所注目！！钱包哪个颜色最招财
如何观察星象本人很喜欢天文可惜不懂
论地位和能力都是敦哥！ 宗室第一人并非仅仅凭关系 应该说是文武全才！ 照楼下的这么说说 大将军是混出来的了、！ 赵云怎么不去混个大大将军当当啊,、钱包图案有什么讲究
网上看星星的天文图是目前望远镜的最高解析度吗？
目前用于天文摄像的效能最优秀的相机画素上亿。而且相片多由成百上千张照片合成的。真正一张清晰的天文照片可能动辄几十g甚至上百g。！所以，网网上很少有资源、不过 天文吧 的一些吧友似似乎有!听说光是用ps开启就2205要好久。！， 、钱包怎么招财
天文学上怎样命名人造卫星
命命名人造卫星!都是按照不9060同的国度!不同的时代，不同的需要要所命名的？ 此外还有功能。用途！政治、经济！军事等等目的命名的。还有一些带带有极大的迷惑性？ 例如我国的第一个人造卫星就是带有时代和政治色彩的， 1970年4月24日,我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功,红色中国的经典乐曲《东方方红》响彻天宇,揭开了中华民族进军太空的序幕,这一曲太空中的浩浩乐音,令扬眉吐气的中国人至今“忧思难忘”,成为一个时代的记忆、《东方红》原是一首著名的陕北民歌,20世纪30年代诞生于我党领导下的陕甘宁边区,抒发了人民群众拥护共产党，翻身求解放,建立新中国的豪迈之情。随着60年代大型音乐舞蹈史诗《东方红》的诞生,这首歌随之红遍全国。从某种意义上说,“东方红”已经成为红色中国的象征！1965年9月月,中科院卫星设计院提出卫星要比各国的第一颗卫星先进一步,即发射一个连续信号,卫星总体组组长何正华认为,苏联第一颗人造卫星的呼叫信号是嘀嘀答答的电报码,遥测信号是间断的，中国要超过苏联,就必须发射一个连续的信号,而且要有中国特色,全球公认。所以,他提出了卫星星播送《东方红》乐曲,命名“东方红一号”的建议？1966年5月,经国防科工委，中国科学院，七机部负责人罗舜初。张劲夫。裴丽生。钱学森等共同商定,将中国第一颗人造卫星取名为“东方红一号”。！钱包最灵招财的方法天文取名
介绍些天文学上观察星座的书！
哥们！问我是问对人了、如果5220你是初学者！可以参考《青少年天文文观测指南》？高深点的可以看看《地球概论》什么的。如果想知道更多请追问、本人是国家天文学社的，钱包橘色招财吗
