特为儿子画画作打油诗一首，望大家给诗歌取名 草地马儿跑 白兔蹦蹦跳 绵羊咩咩叫 开心齐欢笑
建议名称：快乐一家 马儿、白兔。绵羊都都是家畜,或许就是自己养的小动物。题目简单！温馨些。更符合孩子的气质！、
关于天秤座的诗歌
天秤座的伤 题记：上帝说：“完美的夜是最接近童话的地方” 流年里的梦、 如璀璨的星空、 想让理想和爱情、 5494 在这夜空里点亮！ 9806 但当我走过了这人生的街口？ 把3748爱情祭献在这完美的夜时？ 才明白， 这一切却如天秤座的伤！ 让完美在不完美的世界里挣扎， 留下的只能是永恒的痛。 和曾经她那无瑕的脸庞、 天秤座女神 在璀璨星空 她从黑暗奔向光明 半倾身体，微昂着头 紫色桂冠上镶嵌着闪闪发光的宝石 飘逸的秀发 没有遮住她那蒙娜丽莎一样的微笑 她充满仁爱的双眸 透露出对光明的向往 灰白色纱衣竟将她衬托的如同维纳斯一样美丽 她一一手拿着一束怒放的鲜花 ——那象征着美好与美丽的蕾丝花 她一手拿起一座精致的天秤 ——那象征着公平与公正的金天秤 永恒的天秤座女神 让世人看到了未来的晨光 相信吧。公平与公正的骇光已经开始普照大地、周易六爻占卜卦辞解释
关于学习的诗歌
，文晓村《攀登》 就如拥有一座山 和一颗闪烁的星座 你向高处攀登 你的目光凝视着远方 任眼前的风景 片片凋落 如一季褪色的春 在那崎岖的道路上 你的步履艰辛 多少次 从峻峭的高处 跌向死亡的山涧 你的伤痕累累 血泪斑斑 也不曾停止你的脚步 常常 你紧咬着寂寞 就象紧紧地咬着伟大 咬着骄傲与自尊 纵然一旦把寂寞咬碎 必须吞下一胆紧裹的苦水 你仍然不放弃 从生命的深处仰望世界 也许那是另另一条恒长的窄路 在那攀登的途中 也许 有一天 你会倒下来 那也不是你的错 只因那是一种神圣的抉择 2！艾青《时代》 我站立在低矮的屋檐下 出神地望着蛮野的山岗 和高远空阔的天空、 很久很久心里像感受了什么奇迹！ 我看见一个闪光的东西 它像太阳一样鼓舞我的心！ 在天边带着沉重的轰响！ 带着暴风雨似的狂啸！ 隆隆滚辗而来…… 我向它神往而又欢呼！ ‘ 当我听见从阴云压着的雪山的那面 传来了不平的道路上巨轮颠簸的轧响 像那些奔赴婚扎的新郎 ——纵然我知道由它所带给我的 并不是节日的狂欢 和什么杂耍场上的哄笑 却是比一千个屠场更残酷的景象、 而我却依然奔向它 带着一个生命所能发挥的热情！ 我不是弱者———我不会沾沾自喜, 我不是自己能安慰或欺骗自己的人 我不满足那世界曾经给过我的 ——无论是荣誉！无论是耻辱 也无论是阴沉沉的注视和黑夜似的仇恨 以及人们的目光因它而闪耀的幸福 我在你们不知道的地方感到空虚 给我生活的世界 我永远伸张着两臂 我要求攀登高山 我要求横跨大海 我要迎接更高的赞扬！更大的毁谤 更不可解的怨、和更致命的打击—— 都为了我想从时间的深沟里升腾起来…… 没有了个人的痛苦会比我更甚的—— 我忠实于时代！献身于时代，而我却沉默着 不甘心地！像一个被俘虏的囚徒 在押送到刑场之前沉默着 我沉默着，为了没有足够响亮的语言 像初夏的雷霆滚过阴云密布的天空 舒发我的激情于我的狂暴的呼喊 奉献给那使我如此兴奋如此惊喜的东西 我爱它胜过我曾经爱过的一切 为了它的到来、我愿意交付出我的生命 交付给它从我的内体直到我的灵魂 我在它的前面显得如此卑檄 甚至想仰卧在地面上 让它的脚像马路一样踩过我的胸膛 3。树才《大海》 我们只应向大海学习 大海无路！八方敞开 它的语言在涛声里 它的远方和深处处 像灵魂一样充满奇迹 我们只应该倾听自身深处的声音 能遗忘的。都应遗忘 因为星辰和土地是无法遗忘的 在海边。坐以眺望 我似乎5173看穿生命的尽头—— 所见使我失明 所闻使我耳聋 4？叶玉琳《一滴水的溅落》 一滴水的沌澈 照亮异乡的之夜 以及他从头到脚运动的快乐 我曾丢失过、一滴水 我仍在苦苦寻找！却又显得漫不经心 其实你不用问！我到了哪儿 地球对于我们太庞大 一滴水！2153你只是和我经历相同!血脉相通 我的生活。忽略过太多的琐屑和空旷 给鞋子涂上各种各样的色彩-- 从江南到大漠？从秀碧到苍黄 一次凸现和你的歌声 3518 使我改变了习性∶ 我应该去爱一切弱小和细微 他们，在你的身后 更需要时间和爱 我能够给你我的2321饥渴 和失败的容颜,当我年老 你可以映衬！也可以拿走走 我的轻盈，真的 你不如让我我死亡 在你藏身的湖泊 一滴？两滴 我会一点一点地渗透 变成你影子里的朋友、变成琴弦 我为什么还不腐烂 学习你宽容。忍耐 默无声地创造，在滚动的沙尘 5、 水滴石穿 绳锯木断 吃得苦中苦 方为人上人人 十年磨剑三日锋 数载人生在其中 寒冬散尽喜迎元旦佳节 春意盎然更看男儿发愤 ?? 花开花落腊梅傲雪盼新春 春去春来长风破浪迎高考 学习如春起之苗 不见其增 日有所长 辍学似磨刀之石 不见其减 时有所亏，大话西游手游房屋风水
关于赞美内分泌科的诗歌
培根说：“性格决定命运！”何为性格，它是指在一定遗传基础上形成人们独特的人生态度和习惯性的行为方式！命运是人类社会会终极关注的问题？刘邦，项9724羽的两种极端性格!决定了成功和悲惨的两种不同命运。当“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间””的于谦，由于铁骨秉直而落了冤死的结局时，8995又有多少丧失骨格的人曲意奉迎而鸡犬升天、历史给了“性格决定命运”以最好的诠释！命运是是人类社会终极关注的问题，命运掌握在我们自己的手中、改造我们的性格就是改造造命运、人类的历史和社会发展都告诉我们。性格决定命运！传说是虚幻的，生活是真实的！真实的生活需要切实的努力！、文王神卦占卜测算
给小孩子名字，最好出自诗歌、楚辞等古诗词
男楚辞！女诗经！文论语！武周易、 比如： 男：伯庸，正则、灵均。峻茂、信芳，圣哲，茂行，曼路。望舒。陆离。坚志、宝璐，承宇。怀信。怀瑾！广志 女：蓁蓁，燕飞、淑慎。惠然。静姝、炜彤、洵美、燕婉！。依依！霏霏！燕绥，令仪、闻天、金玉，攸宁 希望答案能帮到您，！床对卫生间门化解方法
仕途失意的苦闷诗歌
楼楼主你好!、感谢明月、似缎光华！如霜美丽，我们对对月流珠寄托思念,感谢同学、我们执执手共话？契阔谈讌。相互促进，共同发展！感谢同学。我们在赛场上为他们默默祈祷、如果觉得帮助到你了。请采纳。三合风水罗盘批发
形容后期会成大业的诗歌
俺来即即兴写一首《大器晚成》吧 大智若愚藏锦绣， 多8664少豪杰事晚成， 郭靖呆傻遭人笑、 练成神掌显奇能、 发哥起始跑龙套！ 奋起腾飞成男神。 扛活小伙不起眼、 之后辉煌李嘉诚！ 马云年轻做业务、 处处被防似坏人， 8592大器晚成靠勤奋、 厚积薄发成功门、 还有很多大大器晚成？厚积薄发的例子就不一一写入了、选几个入诗作代表吧。。算命先生被杀泄露天机
鉴赏诗歌景色描写的角度
1、视角：远景静景！仰视俯视！点面结合，特写 2。多感官官：视觉,听觉！嗅觉、触觉 3。色彩的鲜明对照： 4！动静结合！以动衬静 5，虚写与实写。以虚衬实、虚5402实相生 6。景物与情感的关系：借景抒情，移情入景。情景交融。渲渲染某种氛围。表达某种情感！一切景语皆情语 7，炼字、某字具有怎么样的表达效果、写出某种境界、表达怎怎么样的情感 8。修辞手法 ——小程！斗和簸箕手相分析
有关十二生肖的诗歌。
十二生肖诗 子．鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑．牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅．虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯．兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰．龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已．蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午．马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未．羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申．猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉．鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌．狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥．猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前？2017年十二生肖运情诗歌取名
古代文论的论述题“中国古典诗歌意境论”
意境！即指“意中之境”。指作者的主观情意与客观物境境相互交融而形成的艺术境界，是“情”与“景”的艺术结晶，（《中国诗歌艺3680术》王红、谢谦主编P127）或者可以说、意境是指抒情性作品中所呈现的那那种情景交融!虚实相相生的形象系统！及其所诱发和开拓的审美想象空间！他同文学典型一样。也是文学形象的高级形态之一！（《文学理论教程》童庆炳主编P217）清代王夫之说：“情！境名为二！而实不可离，神于诗者。妙合无垠。”（《姜斋诗话》），这里的“景”大致等同于“意象”。而情景合一！则指的的是意境？ 诗歌创作中“意境”一词的提出！见于所传王昌龄所撰的《诗格》一书、提出：“诗有三境：一8736曰物镜,二曰情境。三曰意境、物境一：：欲为山水诗。则张泉石云峰之境！极丽绝秀者！神之于心！处身于境，视境于心！莹然掌中！然后用思。了然境象。故得形似、情境二：娱乐愁怨皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情！意境三：亦张之于意2073而思之于心。则得其真矣、”在这里，作者已经注意到了作家的主观精神和客观物境契合交融的这样一种现象！“物境”到“情境”再到“意境”的逻辑线索、其实就是由实到虚的层递过程，“意境”比“物境”和“情境境”更加的虚化！即情景交融、 意境说在先秦时期即已萌芽，《易传》的“立象以尽意”。庄子的“言不尽意”说以及“诗六义”（风！赋！比，兴，雅！颂）说！可以看做意意境说萌芽的标志？这些片段式的言说从“意”到“象”！“言”到“意”辩证证关系的讨论以及“风”！“比”。“兴”等艺术手法的阐释方面初步探探讨了“意”,“象”。“言”的关系及创作手法，为意象论的形成奠定了基础， 汉魏六朝时期、意境学说进入人文研究领域，陆机，刘勰、钟嵘等文学理论家对情物关系进行了详细论述。提出了“意象”、“滋味”。“风骨”。“神韵”等涉及艺术形象创造和评价的文论概念，深入入探讨了“意”，“象”、“味”，“韵”。“神”等文艺范畴之间的关系，这些理论的形成成产生了重要的作用,与此同时、印度佛教的传入3447给中国学界带来了“境”？“境界”等概念，“境”的6904传入以及研究为“境”和“意”的结合奠定了基础！佛教的“境界”理论对诗歌意境理论的形成9283更是有着直接的启示作用！加之这一时期清谈横行，玄言言诗独占文坛！山水田园诗诗异军突起！意境学说逐步从哲学领7499域进入到文艺领域中去，为意境理论的形成打开了方便之门。 诗歌意境论的繁荣是在唐代！这个与唐代诗歌创作的繁荣有关、更是意。辽宁阳宅风水大师
