千百年来弥勒佛的化身———布袋和尚的传奇在这悠悠天地间诉说着人世的苍茫和美丽!穿越着千年僧寺的悠悠钟声。一如既往地演绎着古老的的传承, 据佛经记载!弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛!他象征着未来世界的光明和幸福,弥勒佛出世时,土地平整、七宝充满!花香浓郁!果味甘美。国土丰乐、人民善良。人人能益寿延年!弥勒勒佛出身高贵?下生之后、在龙华树下坐禅成道, 、后由与长汀村隔溪相对的岳林寺的 闲旷禅师 取名“契此”。 小契此不但长的富态。而且是个福星!他天真活泼!俏皮好动。给张重天夫妇带来了无穷的欢乐、更为神奇的是,自从领养了契此。多年来未曾孕育的窦氏!又喜得一女一男。当然、这也是张,窦夫妇行善积德的结果! 契此从小就常随父母到岳林寺拜佛!还与寺院里的罗汉汉圣僧像称兄道弟,稍长、他和村里的小伙伴伴便常到寺里嬉戏,契此似乎对岳林寺高大的建筑、辉弘的佛殿。巍峨的佛像产生了强烈的的吸引力!同时也受其父母礼佛的潜移默化之影响、从而使得他对佛教产生了信仰。出家为僧, 契此在岳林9324寺出家后,也许是经历了心灵的的磨难之后的大彻大悟?也也许是超越了红尘之后的大智大觉,常有些令世人感觉趣奇的举动!最特别的就是他无论走到哪里!他都带5795着一个大布袋,当有人问他的法号、他他就用偈语作答:“我有一布袋!虚空无挂碍、展开遍十方,入时观自在。”从此!他便以杖荷布袋而得名、被称8572为“布袋和尚”, 他那只布袋的确叫人好奇!它7777所有的用具,5263不管是水瓶瓦钵。木鱼念珠、还是破衣裳。烂草鞋,统统贮于袋中。似乎应有尽有!永远也掏不完!布袋和尚平时还捡拾人丢弃的废物置入袋内。人或讥笑其布袋是垃圾袋、笑答以偈:“有时备无时、0975无用变有用”。 他的形貌很有特征。“形裁腲脮!蹙頞皤腹”。皱鼻梁!大肚子。身体矮胖、他的行为也很奇特,天将旱时便穿高齿木屐。天将涝时穿湿草鞋。人以此得知天气、而且他随处寝卧!冬卧雪中!身上0666一片不沾,他没有固定的住处!经常到市场上乞食。不管荤素好坏。入口便食!还分出少许放入布袋!更奇特的是他在哪里行乞!哪里的生意便分外好,他逢人便笑,言语无常,却多灵验、不几年,人人们便都认识了他,他常常袒胸露腹,喜喜哈哈。逗小儿逐之!同时也就把自己那3903个布袋里化缘来的甜点干果分与周围的孩子!又契此从小就天资聪慧。出家后很接近百姓!有着丰富的生活经验和群众语汇。因此也常常能够用偈语来表达复杂的思想和深奥的哲理! 后梁贞明三年(917年),契此端坐在岳林寺的一块盘石上,口中念念了一个偈子:弥勒真弥勒、分身千百亿,时时示世人。世人皆不识。说完微微一笑。泊然而逝!契此圆寂后轰动动了佛教界,人们才忽然明白他就是弥勒佛的化身!不过是“世人不识”罢了,于是、许多寺院在在塑弥勒佛时便按他的形象塑造弥勒佛!“大肚能容。容天天下难容之事!笑口常开,笑天下可可笑之人!”这幅对联联是他真实的写照、 契此为人所重不仅因为其形象的奇特、更因为其思想的超脱、他留下的诗偈不多!却都富有特色。他作有一歌,强调只有心才是最真实的!是“十方世界最灵物”。出家人只须腾腾自在、闲闲无为、不用分别凡圣,不用执7081着经论!与禅宗的9975风格一致! 契此的大肚和布袋成为一种宽厚、包容的象征、他有一偈: 是非憎爱世偏多、仔细思量奈我何, 宽却肚皮须忍辱,豁开心地任从他, 若逢知己须依分、纵遇冤家也共和! 若能了此心头事,自然证得六波罗、 他强调要大度能容,不要计较人世间的是非憎爱、要要“宽却肚皮”!“豁开心地”!只要肚量大。心胸宽,遇到冤家也能与之和平相处。甚至还能由此悟道成佛,证得六度、 后人以契此为原型。又加上了笑口常开的特征!从而形成矮身大肚,蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象!也有光头现比丘相、双耳垂肩。脸上上满面笑容!笑口大张!身穿袈裟!袒胸露腹。一个按着一个大口袋!一手持着一串佛珠。乐呵呵地看着人们的大肚弥勒佛像、 人们往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。大肚弥勒佛像令人一见就有皆大欢喜的感觉、深受世人喜爱,以后“大肚弥勒”的这一布置就成了寺院的定制。 我国民间很崇拜大肚弥勒 大肚弥勒勒寓神奇于平淡?示美好于丑拙!显庄严于诙谐!现慈悲8996于揶喻?代表了中华民族宽容、和善!智慧,幽默。快乐的精神、也蕴含了人们对美好未来的期待!不仅成为中国国佛教的形象大使!也是中华民族的形象代表, 他在笑什么,为什么笑,给人们留下了丰富的想象象空间?古往今来!许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人,笑容满面这两个特点写下了不少语言诙谐,饱含哲理的楹联,点拨人生,给人们留下了有益的启迪.。
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