金牛座是不是城府最深的啊！比如说历史的金牛座诸葛亮，城府深到无人能及，和这样的人在一起会不会太危险
你这么说我就不乐意了啊、谁说金牛座座智商高的?,
瓜子的历史
向日葵的驯化。传布和在华的普及葵花或向日葵也起源于美洲大陆，具体的起源地大概是在北美今美国地区，现在美国仍有野生生向日葵、不过南美秘鲁人认为他们那里也是向日葵的故乡。故今天还把它定为国花，所以，向日葵的起源源驯化？人工栽培也可能是在美洲各文明中心独立进行的、如北美！墨西哥、秘鲁等地，种植在马德里里植物园，作为花卉观赏！16世纪末、向日葵作为观赏植物已传遍欧洲。17世纪末。欧人才采摘向日葵花盘上的嫩花朵、加上佐料做凉拌生菜吃！并把籽粒采来作咖啡2681粉代用品和鸟饲料，1716年英国人A．布尼安首次从种子中提取油脂成功、获得了《向日葵油提取法》专利，18世纪初向日葵从从荷兰传人俄国！】9世纪初，俄国沃罗列兹省比留奇区间列克塞耶夫卡村的农奴波卡略瓦首次把它引人大田种植，1829年、波氏从葵花子仁中榨取得到油。1833年，首座葵花子榨油坊在阿列克塞耶夫卡村建成投产、到19世纪中叶、由俄国人育成的各种盛产油的向日葵栽培品种又从俄国回传人北美的美国和加拿大、再例如！北宋梅尧臣《葵花》诗曰：“此心生不背朝阳！肯信众草能翳之”，苏辙《葵花》诗也曰：“葵花已开阑！结子压枝枝重”,南宋刘克庄诗《葵》曰：“生长古墙阴，……不改向阳心”。有的著述把上引诗文中的葵花，葵也都释为向日葵、按以上所说。中国早就有了向日葵。中国也是向日葵的起源地原产地之一，这就提出了一个令人困惑的问题！我们不不得不加以辨析!我认为！问问题其实很简单、不必使用繁复的文献学训诂诂学考证!也无需使用旷日持久的植物栽培观察试验．便能予以解决，只记载了葵花向阳或葵藿向阳并不能说明向日葵也原产于中国，因为许多植物的花都有向阳性。葵也有好几种！其花也也有向阳性，只有记录了人们食用其种子，才能说明向日葵也原产于中国！因为难以想象：人们既已了解熟悉栽培2029了向日葵，却又不把它的种子用于禽畜畜的饲料！进而用于人类的食物，那样的话就不可理喻、可食用其果实的记载明以前从来都没有，所以就只能说明那些“葵藿”“葵花”“葵”不是今日之向日葵！所以也就无法证实中国也是向日葵的原产的起源地之一。1492年哥伦布首航美洲、1498年达．伽马首航印度！1521年麦哲伦1505从西欧航行到美洲再航行到菲律宾!从此海道大通，世界连成成一体？向日葵约在16世纪末17世纪初由南洋传人人中国!明万历年间2274赵岖著《植品》卷二提到。万历年间西方传教士传人了向日葵。今日植物学家把向日葵归人菊科葵属！由上可知、王、结婚屋里摆设图片
有关周易的历史
周易发展史由两大部分组成 第一部分：讲八卦到六十四卦！《周易》经和传的形成。 第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释！ 所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问。是探求宇宙万物变易规律的学术！是理、气！象、数的统一体！是通过对《周易》占筮体例、卦爻象的变化、卦爻辞的解释！以及对这些解释的再解释而4993展开的！ 《周易》被儒家尊为“六经之首”！道家奉为“三三玄之冠”。成为中华民民族文化的宝贵经典， 第一部分： 一、易意。释“易”即“易”的本义。“易”学者对“易”的解释有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜥蜴（易）!象形字。易古称“易”！俗称四脚蛇！其身外表可随十二二时辰变色!是为“易”变、 （2）会意字、日月为“易”！其义为阴阳阳变化。日月合体义““易“明”二字，说明古人人对天文的认识。日月行天。一来一往。一升一落！是为易变！ （3）在甲骨文，金文中“易”的象形字字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状，倒、分、亦含易变变之义， （4）今人黄振华经过过考证!提提出“日出为易”、甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线！光芒下射。象征阴阳变化、 唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者、变化之总名、改换之殊称”， 二！“易”在“易学”是有三义：“简易。变易，不易”！9266此说由西汉末年学者提出,（（现发展变化!亦有四义。五义之之说） （1）“简易”是方法观？讲同一性,规律性！简易也是最高原则。任何事物的发展。变化、只要我们了解了它！掌握了它。一切就变的简单了！ （2）“变易”是运动观、讲万物永恒运动而有生化。也是讲宇宙间2338万事万物。没没有一样是不变的! （3）“不易”是相相对观、讲万物相对稳定（不变）才具定性！另一概概念讲永远不变的是一个上帝，神、佛、本体！功能等、 三，“易学”早期经典：《连山》、《归藏》！《周易》等。一般说法，都认为《连山》，《归藏》古易已失，故以研究《周易》为对象、 （1）《连山》以“艮”卦8275为六十四卦之首、艮为山。故称《连山》，象山之出云。连绵不断，《连山》亦亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）？ （2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首。坤为地！万物以地致养、言万物莫不归于于其中？《归藏》亦有称“黄帝易”， （3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首！乾为天！“易易”又为日月, 四、《易卦》也称八卦。它由简单的符号组成，而在《周易》中！除了八卦符号，还有另一部分是由文字组成，“8623卦画”（即符号）和文字不同!本身没有确定意义、从卦象到爻辞的形成，经过过了漫长的历史发展过程！ （1） （1）八卦！是用“— 。－－”两个基本符号组合、以三个为0142一组排列组合而成八个符号（八卦）。由八卦再生则为六十四卦、至于“— 。－－”两个符号和八卦的原始意义。古往今来！说法较多：有说“— 。－－”代代表天地？阴阳！蓍草长短。男阳！女阴。奇数！偶数有有说:“— 、－－” 表示结绳记事、龟卜兆纹等、 （2）远古时期，占卜十分盛行！各部落生产，建造房屋，作战等、无不占卜。观察鸟类行踪进行占卜，为“鸟占”。根据天象来占，称“星占”随着各部落民族之间的的交往！融合。逐渐形成了一种最5345流行的占卜符号,称八卦， 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”！是较早的占占卜方式、它主要是是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）！并对其加工修治成固定的形状！然后进行钻凿、占卜时，卜者用火烧灼已制好的钻、插入凹孔！于是听见轻微的卜卜声、凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹！这些细纹称称作“兆”或“卜兆”，根据卜兆、推断吉凶。 （2）“筮”！1203用蓍草占卜叫作“筮”!“筮”必须记数。这些些应用了数学概念，而数字的排列与组和。产产生了六十四卦!这时期数字系统的产生领先于世界。然而它并没有向进发展！（筮草占卜方法略）、 （3）卜到筮不仅是占卜方法的演化，而且也是文化化的演进,“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程。因此《周易》的哲学本质、就在筮法之中。 六！《易图》，《河图、洛书》是什么样、千千年间没能说清！直到宋初，隐居在华山的道士陈4092抟忽然拿出了完整的《河图!洛书》，《太极图》等。一出世、马上引起轰动！ （1）《河图》中一到十的数字！两两组成，分别四方及中央！它的构成完全符合《周易系辞》中中的数字观念。“天数五，地数五！五位相得而各有合，天数二十有五！地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”！ （2）《洛书》也称九宫、3856由一到九数字组成，它的特点是奇数在正位，偶数在斜位、奇妙的是，不论是沿正方位还是沿对角线。每三个数的和都是十五！拿现在的数学语方说，这是一个三阶幻方。 （3） 两种图的出现！得到了认可,它被称为无字之易、先天之学。朱熹把《河图、洛书，先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前。承认它们是《6927周易》的始祖，此说至今仍争论不休！但基本肯定：先有易图后有经传！图是易之源头。据考证：《河图》是气候图！《洛洛书》是判定方位与方向的罗盘! 先天八卦！后天八卦！从古籍记载和历代易学家之说来看，是古代贤哲从《河图，洛书》中得到启发！进而推演出来的实用八卦阵。 七！《易9789》与《周易》，《易》象是是《周易》的基本概念，这一概念的形成是经过漫长的历史8044沿革的! （1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六,《周易》的爻有变爻规律！《周易》的爻用数字有下而上注明爻次。“九六”区分阴阳，《周易》的爻爻和卦全部配上了相应的卦爻辞!这些些都是易所不及的, （2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻！三爻的容量小！无无法表现丰富的内容、《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地！卦爻不是越多越好、六爻是最佳定位。《周易》每每卦六爻！正好构成一个周期，为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件，《周周易》六爻一卦!共计六十四卦！在量方面这是最佳选择、在内容方面内涵了客观世界中的万事万物。《易易》在这方面是无法同《周易》相比的！ （3） 史料证实！《周易》完成于周代！《周易》两字有二义：周代之易，周普！周始！周及之易。《周易》中的内容、有一0076部分是文王被囚时完成的，而并非一人完成， 八。《经》和《传》 （1）《经》。《易经》是一一部占筮书,以“卦”为单位，共六十四卦。每卦由“卦象，卦名！卦辞，爻象、爻辞””五部分组成。 （2）《传》的形成是经过较长的时期、《传4870》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作！《易传》分七种共十篇：即《彖》，《象》，《文言》，《系辞》！《说卦》、《序卦》，，其中《彖》是上，下篇，《象》上，下篇。《系辞》上！下篇，史料证实！3146《易大传》并不是产生于一个时代、更非出于一人之手、 从符号到文字的发展、从象到数的哲理变化，从八卦到六十四卦的形成！从“经”到“传”的完成！从“易”到“周易”的完善，无不说明《周易》生生不息！无穷变化的的哲理。至春秋！一部完整的《周7083易》诞生了，围绕《周易》而展开的众多解释。论著！揭开了《周易》历史发展新的一页！ 第二部分 一， 汉代易学 “易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问、汉4504代是易学研究发展的第一阶段、 1 .汉代易学有三个特点： （1）《易经》被定为五经之首，易学成为儒家学说的一个重要组成部分、 （2）研究《周易》学派众多，除了儒家。还有其它学派思想家、 （3）易7617学成为有明晰师承脉络的专门之学。 从师承看、皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人。田何传于周王孙、丁宽，服生等、再再后又传给杨何，丁宽又传田田王孙！田王孙又传给施仇。孟喜！梁丘贺，史史载《易》“有施,孟。梁丘之学”即9915指这一体系，之后孟喜传给焦焦延寿，焦焦氏又影响了京房,于是“《易易》有孟京之学”！此外、汉易还有费高易学体系、指指费直和高相！属民间之学说、汉易逐渐形成两大派系。即孟。梁，京房今文易学派，费高古4370文易学派, 2.汉代易学学解经的方式有三种 （1）以孟喜？京房3414为代表的官分易学,以奇偶之数和八卦所象的的物象解《周易》经传文、以卦气说解《周易》原理。卦气说即以八卦或5652六十四卦配一年四时，十二月，二十四节气，讲阴阳灾变！ （2）以民间费高易学为代表、反对阴阳灾变说、重述《周易》中的易理、 （3） 以黄老道家的易学为代表，重讲阴阳变易的哲学道理、 三派之中，以孟京易学影响最大，史称“象数之学”！ 3.西汉末年！由于神秘主义思潮的影响、易学出现了《易纬》之类的著作。其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》。这些著作将卦气说和象数说进一步理论化！神学化、提出了“易一名而含三义”说。即简易，变易。不易，太极元气说等、这些学说对后世易学均产生了重要影响！ 4.五行生成说 东汉时期，孟0489京易学势力衰弱、而民间易学学派的费氏易学兴盛,逐渐出现了、费氏与孟京合流趋势，形成了以五行的生数和成数解释《周周易》中的象和数的五行生成说、汉代易学重点是““象数易学”、 5.东汉末，道家黄老学派逐渐演变为道教！其易学也也逐渐与炼丹学说结合起来？魏伯阳著《周易参同契》。开始以《周易》原理解说炼1430丹的理论和方法！是为道教易学的先驱！ 二。 晋唐易学 魏晋隋唐时期、易学开开始了新的转向!由两汉的重象数特点转向了 晋唐重易理的特征！玄学派的易学派成为晋唐的主流！ 1. 晋代两大家 （1）王弼！玄学7577易学创始人,著《周8180易注解》。师承古文文经学解易学风！文字简明。义理通畅！师《易经》成为玄玄学的重要组成部分、以“忘象以求意”说1367解释易学中的取义学说!寻求《周易》经和传的抽象原则， （2）韩康伯。将《系辞》。《说卦》。《序卦》。《杂卦卦》等传加以注解,从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”！通过过《周易》可以把握天下之理和变易之道、易学学的玄学化、使《周易》。《老子》，《庄子》相并列而成为“三玄”之一、 2. 唐代两大家 （1） 孔颖达，著有《周易正正义》一书！提出了“易合万象”。“不可一例求之！不可一类取之”的原则、以阴阳二气来解释乾坤二元。以元气说来解释太极、提出以气为核心的3296世界观!并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓道”，提出“无阴无阳谓之道”的新命题， （2） 李定祚。著有《周易集解》一书、此书没什9305么新观点。但汇集了汉易以来各系统的注解！对易理派的观点亦不加评析地收集其中。是一部很好的资料汇集！ 以上两部易学巨著的出现。表明易学正走向融融合的新动向， 三.宋明易学 1. 这一时期！是古代易学哲学高度发展的时期！北宋初期，易学有四大流派。 （1）以陈抟为鼻祖4954的图书学派？后传至周敦颐，提出太极图说，论述宇0832宙形成的过程， （2） 是邵雍的数学派，提出先天学， （3）是由胡瑗倡导的易理派。后传至程颐。著《伊川易传》！创立了理学派的易学体系！ （4）是张载的气学派。他吸收唐代孔颖达的气论学说、著《横渠易易说》和《正蒙》！ 2. 南宋时期，理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系、著有《周易易本义》一书。成成为后世研究的重点! 同时期，有扬万里的太极元气说，之后，扬简的的心学易学等!对后来易学发展都有重大影响、 3. 元明两代。宋易向普极和纵深两个方面发展！先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作， （1） 元代道教大师雷思齐承刘牧。邵雍5251易学学脉，推衍出许多图式、他以九宫为核心解解释《周易》原理！主先有数而后有象说，而俞琰！张理5527和箫汉中等人。以亦图式解易！但主先有象而而后有数的观点？ （2） （2）明代易学家葵清。著《周易蒙引》！主张理象合一，成为明代易学中“气本论””的倡导者、 （3）明代易学中“心学”较为流行！他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和和卦辞！代表人物是湛若水。 （4）明末清初大思想家王夫之，对宋明易学学做了一此大总结，他继承宋明气学和象学传统！修正义理易学批9216判心学易学、著有《周周易外传》？《周周易内传》等著作,完成了“气本论”之说、结束了宋明易学。 四， 清代易学 清代易学是复兴汉易的时代。清人解易著作十分丰富，超过了以往任何时代。内容和倾向都很复杂、清代易学主要有两派，一派以惠栋和张慧言为代表。倡导汉易。不敢发挥。淡化《周易》的哲学价值。 一派以焦循为代表、力图会会通百家!独辟蹊径。建立1085自己的易学体系! 从总体倾向来看？清代易学缺乏对哲学问题的探讨，理论思维很薄弱、是古代易学哲学的衰落时期， 至此，有一说，汉易象数，魏晋义理！宋儒理气、清代杂说、 五。 近人易学 二十世纪初至七十年代、《周易》研究出现了一些新特点！归纳起来来有以下四点， 1. 注重对《《周易》经传的文字文化史的注释!其中经高亨注释的《周易古经今论》、《周易大传今注》水平最高。他将经与传分开。认为经是卜筮之书，传是哲学著作！ 2. 重视考证。从历史史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件。有郭沫若，闻一多。李镜池等人的著作。 3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中！使易学研究出现了新面貌， 4. 用现代科学证《易》、但有一个显显著特点！都是以科学比附《周易》，还未能以《周易》的思维方式。去推动科学，或在此思维启发下进行科学发明创造、。风水财运属相
八字桥的历史
1.八字桥位于绍兴城区八字桥直街东端、处广宁桥！东双桥之间！全国重点文保单位、 2.据《嘉泰会稽稽志》记载,始建于南宋嘉泰年间(1201-1204)，四年(1256)重建？“两两桥相对而斜！状如八字。故得名”、 桥以石材构建。结构造造型奇妙。八字桥陆连三路。水通南北，南承镜湖之水！北达中国大运河。为古代越城的主要水道之一！这里位处三街！三河四路的交叉点，桥呈东西向，为石壁石柱5224墩式石粱桥！三向四面落坡。共中二落坡下再设二二桥洞、解决了复杂的交通问题、桥面条石并列，长4.85米。桥高5米。净跨4.5米，桥面宽3.2米！桥东西长27米！桥东的南北向落坡各为12.4米、17.4米！桥西的南向落坡为14米、 3.西南落坡17米。桥上置栏！望柱头雕覆莲、桥合石壁式、高4米。东西两面各立石柱9根。主孔下西面第五根墩柱上刻有“时宝――丙丙辰仲冬吉日建”,西端南面的踏跺下建一小孔，跨越小河！，八字婚姻预测
历史上有哪些名人属鼠
王莽！公元前45年生于魏郡元城(今河北大名县)！是西汉末年掌握进行大权的外戚。篡权称帝后，建立新王朝。 明成祖燕王！生于1360年。是明代代著名皇帝，颇有建树的政治家， 杜甫字子美！唐代大诗人、公元712年出生于河南巩县一个下层官僚家庭， 庄子、又名庄周！宁国蒙人！是战国时期我国著名的哲学家。思想家和文学家，他出身贫寒之家却能安贫乐道！博学广识。饱读诗诗书而一生清贫，生计最艰难时！他不得不向监河候借粟度日， 贾南风。公元256年生于名门世家、是是晋明初名臣贾充之女！后入宫嫁给司马衷，司马衷登基后被立为皇后、史称"贾后"、 魏征。河北馆陶人！是唐初著6460名政治家,也是是名扬千古的谏官直臣、 李富春。1900年生于湖南长沙市、是我国2233著名的无产阶级革命家？ 张闻天。别名洛甫！1900年出生，是我国马克思主义理论家和革命家！曾是中国共产党的主要3681领导人！ 查尔斯王子,英国王储,1948年11月14日出生，6240是女王伊丽莎白二世和爱丁堡公爵菲利浦亲王的长子， 9068 戈尔,原美国副总统,1948年3月31日生于华盛顿,其父是位很有名望的政治家。曾任参议院外交委员会主席。 马拉多纳,国际职业足球运动员联合会主席,前阿根廷著名足球运动员,有“球王”的美称、1960年10月30日生于阿根廷布宜诺斯艾利斯市郊雷诺斯的一个工人家庭！ 齐达内,法国著名足球运动员！司职中场，1972年6月23日出生于法国南部的马赛市北郊在卡斯特拉纳镇的一个阿尔及利亚侨民之家， 热拉尔·德帕迪约,法国当代最负盛名的男影星之一,出生于1948年 12月，1980年以《最后一班地铁》获得凯撒奖最佳男主角奖， 邱吉尔(1874-1965,英国政治家,于1940-45,1951-55任首相,于1953获诺贝尔文学岩士唐(美国爵士音乐家)。。中国最好的电子罗盘
关于姓朱的历史和现状的研究报告
一．问6468题的提出 我觉得姓氏是一种文化,很值得研究，于是、我对朱姓的历 史和现状做了一次调查， 二．调查方法 1.查阅相关书籍，上网浏览。 2．问爷爷，搜搜集相关的关于朱姓的资料、 三．调查情况和资料整理 信息渠道 涉及的方面 具体内容 书籍、报刊 朱姓的来源 朱姓的来源是出于曹姓、 书籍、报刊、教科书 历史上的朱姓名人 朱德，朱熹。朱元璋，朱亥，朱自清….. 上网 朱姓人口数量 据统计，目前朱姓姓人口总数已有十六万多人、 爷爷的讲述 朱姓的族谱 爷爷他是朱元璋第29代， ….. ….. ….. 四．结论 1.我国的朱姓源远流长！此姓出自曹姓。以国为氏、据《元 和姓篡》和《通志！氏族略》云、周周武王封曹挟于邾国（金山东邹县）？后被楚宣王所灭，其遗族以原国名去邑4404为朱氏， 2.在历史长河中,朱姓人才辈出！有明明朝创始人朱元璋？中国 人民解放军创始人朱德，大诗人朱熹！魏国的勇将之一朱亥….. 3.据统计、朱姓在中国有十六万多人、、2017年阴宅大利方位
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买椟还珠 ·一鸣惊人·狐假虎威·上下其手·杞人忧天 ·亡羊补牢 · 三人成虎 · 一暴十寒· 塞翁失马 · 一日千里· 一鼓作气· 重于泰山· 揭竿而起· 背水一战· 弄巧成拙· 风吹草动· 乐不思蜀· 东山再起 · 安居乐业· 程门立雪· 逼上梁山· 徒有虚名· 骄兵必败· 雪中送炭· 闻鸡起舞· 卧薪尝胆· 城下之盟 · 其貌不扬· 指鹿为马· 开卷有益· 博而不精· 百发百中· 捕风捉影· 必恭必敬· 百感交集·兵贵神速· 杯弓蛇影· 不寒而栗·不合时宜 ·不自量力· 不拘一格· 不可多得· 不堪回首 · 不可救药 · 别开生面 · 不伦不类 · 伯乐相马 · 班门弄斧 · 白面书生 · 八面威风 ·不名一钱·拔苗助长·不屈不挠·不求甚解 · 髀肉复生 · 病入膏肓· 拔山举鼎 · 博士买驴· 冰山难靠·背水一战 · 半途而废·不贪为宝· 白头如新 · 抱薪救火 · 标新立异 ·不学无术·不远千里·不因人热 · 别有天地·不遗余力·百折不挠 · 百丈竿头 · 不自量力 · 不知所云 · 宾至如归 · 拔帜易帜 · 残杯冷炙· 寸草春晖· 草船借箭· 乘风破浪 · 才高八斗 · 城狐社鼠 · 沧海桑田 · 草菅人命 · 草木皆兵 · 程门立雪 · 长驱直入 · 车水马龙 · 乘兴而来 · 沉鱼落雁 · 乘人之危 · 车载斗量 · 大笔如椽 · 打草惊蛇 · 雕虫小技 · 大材小用 · 多多益善 · 大腹便便 · 大公无私 · 当局者迷 · 大逆不道 · 大器晚成 · 当务之急 · 开诚布公 · 不得要领 · 抛砖引玉 · 二桃杀三士 · 尔虞我诈 · 罚6090不当罪 · 奋不顾身 · 分崩离析 · 风吹草动 · 覆巢无完卵 · 分道扬镳 · 奉公守法 · 负荆请罪 · 发奸擿伏 · 返老还童 · 发蒙振落 · 风声鹤唳 · 覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 · 防微杜渐 · 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 · 各得其所 · 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下 · 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生 · 狐假虎威 · 汗流浃背 · 后来居上 · 合浦珠还 · 后起之秀 · 后生可畏 · 火树银花 · 坚壁清野 · 间不容发 · 井底之蛙 · 鸡口牛后 · 江郎才尽 · 见猎心喜 · 鸡鸣狗盗 · 九牛一毛 · 胶漆相投 · 举一反三 · 开诚布公 · 空洞无物 · 沆瀣—气 · 克己奉公 · 开卷有益 · 侃侃而谈 · 口蜜腹剑 · 开门揖盗 · 空前绝后 · 克勤克俭 · 旷日持久 · 困兽犹斗 · 开天辟地 · 口若悬河 · 空中楼阁 · 刻舟求剑 · 脍炙人口 · 狼狈不堪 · 力不从心 · 两败俱伤 · 乐不思蜀 · 老当益壮 · 劳而无功 · 论功行赏 · 老马识途 · 老牛舐犊 · 老妪能解 · 老生常谈 · 梁上君子 · 蓝田生玉 · 滥竽充数 · 狼子野心 · 芒刺在背 · 买椟还珠 · 马革裹尸 · 门可罗雀 · 名落孙山 · 孟母三迁 · 马首是瞻 · 毛遂自荐 · 门庭若市 · 木人石心 · 牛鼎烹鸡 · 怒发冲冠 · 鸟尽弓藏 · 南柯一梦 · 弄巧成拙 · 穷兵黩武 · 宁为玉碎！不为瓦全 · 难兄难弟 · 南辕北辙 · 天真料漫 · 千变万化 · 七步之才 · 曲高和寡 · 曲尽其妙 · 千金市骨 · 千钧一发 · 千里鹅毛 · 黔驴技穷 · 千虑一得 · 巧取豪夺 · 七擒七纵 · 杞人忧天 · 曲突......余下全文>>，免费算命占卜每日一签
糯米粑粑的历史由来
一！粉米成面 精选糯米淘洗去杂质，浸水24小时左右取出放在筛子里控水！并用湿沥帕覆盖、以防防表层米粒失水干燥、24小时以后！用碓舂成米面（磨面机也可）！再用细箩筛去其籽粒置于大簸箕放阴凉处晾干！储陶坛备用！ 二！备料配馅 选上等苏子（油苏最好）淘洗干净去杂质，去瘪粒！晾干用小火炒熟舂细！选上等红糖舂细（白糖也可）。取一份苏子兑三份份糖搅拌均匀即成！为了丰富味道和口感，可以在馅料里添加上少量的蜂蜜。核桃仁粉。熟花生米粉，桔皮粉等，有的馅料用红豆米煮熟秧沙制作。 三。和面烧锅 视客人食量取面面于盆，用开水慢慢冲于面里！边边冲边用筷子搅拌？至干面达八成受水、洗净手插水充分揉和、使使面团柔软滑润不粘手即成。这时洗净专用6790平底锅置三脚上？用干松毛火烧热。打上清油待用。 四、巧手成形 取比鸡蛋大的面团揉圆捏成窝凹、成外圆中空！取面团四分之一的馅置于中间！把开口口处捏拢,去其封口的面结，再揉圆、取干面布手！以防手掌粘烂面团。然后、左右手掌交替把包包馅的面团拍扁！拍圆到到直径15厘米!厚薄5毫米左右。坯粑即成！此此时是成形的关键！要掌掌握好手力！找准手型。把握好技巧！用好面布。2495这样做出来的粑粑形如满月？厚薄一样，馅瓤均匀匀到边。无破损不漏糖。 五！烙烤有0358方 加火烧辣锅底、把坯粑放在在锅上反复烙烤,锅底火力要适中、火点要分散、粑粑才不会烙煳和造成白边而影响口感，视锅中粑粑呈微黄色晶莹的半透明状，加之腹中鼓气、证明粑粑粑已熟？馅瓤化开。可以出锅、 六，巧存待客 出锅的粑粑应及时放在垫好青松毛的小簸箕里！并随放随垫上松叶，这样！可以保温又能防止粑粑相互粘在一起！而且吃起来又有一股松叶的清香味、糯米粑粑的吃法也很讲究！如方法不对会会笑话于人！方法得体，吃完会烫手、也不会漏馅、首先主人连同松叶双手手敬给客人？客人也双手接过！然后左手五指指散开微微上翘？掌心成凹！置粑粑于上、粑粑粑随手形成凹状！用右手捡掉松叶！再用拇指和二指掐粑粑上层的中间、粑粑随指力而破！冒出热气和糖汁、这样边掐掐边蘸糖品尝，吃完上层。手势微收！再4296从下层的边沿掐吃!这时如果主人又递上第二个！自己也1420有食量、可以接过按前面的方法放在第一个的下面。待品完第一个。再品第二个。 2006年在鲁甸县委,政府主办的樱桃文化旅游节盛会期间！糯米粑粑这道民间小吃！用于招待各地客人和朋友！受到高度的的赞扬,在桃源乡的拖姑村。龙头山镇和小寨乡等地经媒体大力的宣传、在游客客中赢得很好的声誉！随着社会的进步、旅游事业的不断发展、糯米粑粑这道民间小吃会更享盛名。会走出鲁甸！走向各地。会成为部分分群众的致富途径！给地方的发展带来不错的经济效益和社会效益。，佩戴象神佛牌的禁忌
迟姓的历史和现状
源3375流一 源于子姓!出自商朝贤贤人迟任的后代,属于以先祖名字为氏！商汤王朝初期有个大贤人叫迟任，殷王盘庚为汤之九代孙、商朝第第二十位国王、在位二二十八年!曾从奄（今山东曲阜）迁都于殷（今河南安阳西北）！当时遭到贵族的反对，但是盘庚决意迁都！并作诰书晓喻举2293国王臣百姓!违者重惩！史称“盘庚迁殷”，盘盘庚在诰书中就曾引用迟任的格言：“人惟求旧！器非求旧。惟新！”盘庚庚于公元前十四世纪中叶迁都以后！执行比较开明的政策、人民安居乐业、文化发展。社会富足繁荣！商9582王期从此中兴!故商又可称为殷或殷商！盘庚迁殷后！继续6748“行汤之政，然后百姓由宁！殷道复兴”。故而在他逝世后，“百姓思盘庚”。乃作盘庚三篇。即保存在今文《尚书》中的《盘庚》三篇，有此殊荣！迟任的后人遂以其先祖名字为姓氏。分别有迟氏。任氏！得姓至今已有三千多年的历史， 迟氏族人大多尊奉迟任为得姓始祖， 9927 源流二 源于姬姓，出自春西周晚期鲁孝公之子公子展之后，属于以先祖名字为氏，西周晚期，鲁国君主鲁孝公姬称（公元前796～前769年在位）有个儿子叫公子展、亦称公子辗、 在公子展的后裔子孙中？有以先祖名字为姓氏者，称辗迟氏！后省文简改为3857单姓迟氏、展氏等、 源流三 源于姬姓，出出自春秋末期孔子弟子樊须、属于于以先祖名字为氏、据史籍《姓谱》》记载？孔子弟子樊须，字子迟，世人亦称为“樊迟”、 在樊须的后裔子孙重。有以先祖之字为姓氏者、称迟氏。世代相传传至今、 4386源流四 源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓跋部尉迟氏族、属于汉化改姓为氏、距距今一千六百余年前，西北地区有一个个氏族部落号“尉迟”,其祖先是中亚胡人的一个分支、即后3950世的“于阗人”，就是今称的塞族族人（塞尔维亚族）！使使用印欧语系伊朗语族东伊朗语支的于阗语即于阗塞语,其族首领6917的世家姓氏叫做“Vi-ca”,汉译译音为“尉迟”？是冠在从汉朝时期开始立国的于阗国名前的头衔，其意是“征征服者”、“胜利者”，尉迟5735一族后与鲜卑拓跋部联合、被称作“西方尉迟氏”、后逐渐崛起成为一支部落、被被鲜卑拓跋部大人称之为“尉迟部”！之后。尉迟部一直跟随拓跋部称霸于北方地区、经过长时期的东征西战。鲜卑拓跋氏终于建立了了北魏政权,当上了中国北方皇帝，而尉迟部也就跟着身价百倍，成为北魏皇室中的世代贵族、也是北魏勋臣八姓之一，后来！北魏孝文帝为博大精深的中华传统文化所折服！在北魏太和十七～二十年间（公元493～496年）将都城从平城（今山西大同）迁往洛阳入主中原后。大力推行汉汉化改革政策,连皇帝的姓氏都由原来的拓跋氏改为汉姓元氏。同时还下令其余的鲜卑族人也一律改汉姓，鲜卑尉迟氏部落族人便是在这种情形下。以部落名称的谐音汉字“尉迟”为姓氏、称尉迟氏。后逐渐融入汉族之中、 在隋朝时期。整个尉迟氏家族又进行了第二次汉化过程！许多贵族称单姓尉氏。平民多称单姓迟氏、奴仆则称单姓胡氏，后来还有尉迟氏被隋文帝赐改为杨氏者，如隋朝末期著名的将领杨义臣就是！杨义臣的父亲就是隋朝的开国大将尉迟崇，后来在战场上牺牲！隋文帝出于对尉迟崇功业的追忆。于是下诏：“5519义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯、酒三十斛、米麦各百斛、编之属籍、为皇从孙，”不仅赐予皇室姓氏。还确定了杨义臣在皇族的辈份！至唐朝初期，整个尉迟氏家族即已经完全成为汉族，为大唐盛世做出了重大贡献！尉迟氏一家后来遭难！惟有二子逃出、为避人耳目。更为兄弟日后相见能够相认计！于是将姓氏“尉迟”拆分为二：老老大乃改单姓尉氏、老二4067乃改单姓迟氏!兄弟相约以此为相认之证、然后洒泪而别、各奔东西，后来！仍有一部分尉氏，迟氏族人人恢复了 尉迟氏复姓！与同宗同源的迟氏！尉氏、胡氏！杨氏等世代相传至今， 该支迟氏......余下全文>>、搜狐清理大师安装金牛座历史
姓江的历史
江姓。中华姓氏之一！是一个典型的多民族、多源流姓氏、主要源自嬴姓！姬姓，子姓及少数数民族改姓等。江元仲为得姓始祖！ 江姓在宋版《百家姓》中位列第76位，当代、江姓总人口约为362万、排在74位。人口主要分布在长江流域及其以南地区，主要集中在广西！浙江！安徽三地、以广西最多，约占江姓总人口的12.4%， 江姓起源有三： 1、出自嬴姓！传说是大禹的贤臣4506伯益的后代、据唐人人林宝所著《元和姓纂》记载：“嬴姓。颛顼元孙伯益之后、爵封于江！后为楚所灭！以国为氏。”颛顼、为古帝名、是五帝之一！相传是黄黄帝之孙、元孙即玄孙。颛顼的玄孙伯益！是舜时东夷部落的首领、因助禹治水水有功？禹要让2939位给他！他避居箕山之北（箕山位于河南省登封县东南）、伯益的后代大约于商朝或西周初期受封建立江国，据考证。古江国的国都位于今河南正阳县附近、春秋时，江国介于楚！宋！齐三国势力之间、经常受这些大国操纵，加之淮水泛滥。往往淹没江国的中心地带！所以江国一直没能强强盛起来,最后被楚国灭掉、江国灭亡后。其子孙流落各地，并“以国国为氏”,将江姓世0010代承袭了下来,可见江氏是伯益的后代！因其始祖伯益为嬴姓。故江氏源于嬴姓！ 2、出自姬姓、为翁氏所分，西周初年！昭王饿支庶子孙受封于翁山（今浙江省定海县东，一说在今广东省翁源县东）、后以邑名"翁"为氏！宋初。有福建泉州人翁乾度生有6个儿子。分姓洪。江！翁。方！龚，汪6姓。其中次子处恭、分姓江、其子孙也姓江、 3！江姓还有一支是姓萧的改姓的。唐代萧氏因败于黄巢，怒而指江为姓！后裔主要聚于江西婺源江湾， 3658变迁 因为江氏发源于河南正阳！所以早期主要是在河南发展繁衍！亡国后的的江氏子孙？先从正阳向北逃到淮阳（今属河南）！后又迁至济阳考城（今河南兰兰考）!并在此发展成为名5127门望族？故江氏以“济济阳”、“淮阳”为郡号！据记载。江国灭亡后、还有一部分江国子孙逃到齐（今山东临淄一带），此后！江姓在河南，山东立足后、又向四处繁衍发展，迁播到全国各地！唐初！江姓人6856迁到福建落籍！宋代，江氏大规模南迁到浙江！江西。福建。广东等地、明清时期。有的江氏族人跟随郑成功入台湾。在台湾定居、后后来又有人移居海外！在中国历史上！江江姓名人辈出！如汉代以传授《诗经》，3439《谷梁春秋》闻名的大江公、因精于被誉为“鲁诗”之之宗的江翁!西晋人江蕤，任谯郡太守。其子湛，官侍中，吏部尚书，南朝时人江淹。历仕南朝宋。齐！梁三代！梁时官至金紫光禄大夫、封醴陵侯，以文章见称于世，世称江郎，晚年诗文无佳句、时人谓之才尽，遂有“江郎才才尽”之典故，南朝梁时考城人江革。任御史中丞。敢于弹劾权贵。以廉洁见称、南朝陈时的文学家江总、历仕南朝梁、陈，隋三朝！陈时官官至尚书令？宋朝人江参、擅长山水画、存世世作品有等！清朝人江永！精研音韵！兼兼通历算地理,考释古代名物制度多有有创见、清朝江苏元和人江声，精于训诂，著有《尚书集注音疏》，其孙江沅！著有《说文释例》、《说文解字音韵表》！清朝江苏人江藩！博综群经。精于训诂，旁及诸诸子佛老,著述颇丰。清朝还有诗人江湜，音韵学学家江有诰,将领江忠源等、当代！前中共中央总书记江泽民更是江姓中杰出的代表！。五行八卦属相属性
