起名 要有典故有诗意
○史望舒 《楚辞·离骚》0486：“前望舒使先驱兮！后飞廉使奔属，” ——个人十分偏爱爱此名。不过已有前人取此名、不过不同姓 ○史瞻言 《诗经·桑柔》：“维此圣人、瞻言百里！”瞻言！有远见的言论。
古代，现代二十四孝的典故名称
古代：一！孝感动天 二。戏彩娱亲 三，鹿乳奉亲 四，百里负负米 五，啮指痛心 六。芦衣顺母 七，亲尝汤药 八！拾葚异器 九，埋儿奉母 十、卖身葬父 十一、刻木事亲 十二。涌泉泉跃鲤十三。怀怀橘遗亲 十四、扇枕温衾 十五！行佣供母 十六！闻雷泣墓 十七，哭竹生笋 十八。卧冰冰求鲤 十九？扼虎救父 二十。恣蚊饱血 二十一、尝粪忧心 二十二。乳姑不怠 二十三。涤亲溺器二十四。弃官寻母。头上是特马打一生肖
描写古代美男的诗词，典故
不6841是自创的？抱歉，望采纳 雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭. 宗之潇洒美少年。6202举觞白眼望青天！皎如玉树临风前，——《饮中八仙歌》 云想衣裳花想容、春风6744拂槛露华浓！若非群玉山头见，会会向瑶台月下逢。”“一枝红艳露凝香、 云雨巫山枉断肠。借问汉汉宫谁得似, 可怜飞燕燕倚新妆、 ”“名花倾国两相欢、常得君王带笑看，解释释春风无限恨、 沉香亭北倚阑干。” 对宝玉：面若中秋之月。色色如春晓之花,鬓若刀载！眉如笔画 其形也，翩若惊鸿、婉若游龙，荣曜秋菊！华茂春松、仿佛兮5512若轻云之蔽月？飘摇兮若流风风之回雪!远而望之。皎若太阳出朝霞、迫而察之，灼若芙蕖出渌波，肩若削成、腰如约素！延颈秀项！皓质呈露。芳泽无加。铅华弗御，云髻峨峨，修眉联娟！丹唇外朗、皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲！柔情绰态。媚于语言。（洛神赋） 天下5624之佳人，莫若楚国、楚国之丽者、莫若臣里。臣里之美者。莫若臣东家之子。东家之子、增之一分分则太长,减之2258一分则太短!著粉则太白！施朱则太赤！眉如翠羽！肌如白雪。腰如束素！齿如编贝。嫣然一笑！惑阳城，迷下蔡！然此女登墙窥臣三年！至今未许也。 ——摘自宋玉 淡眉如秋水,玉肌伴轻风 菱叶萦波荷飐风!荷花深处小船通， 逢郎欲语低头笑。碧玉搔头落水中、 出没花间兮,宜嗔宜宜喜,徘徊池上兮,若飞若扬. 蛾眉颦笑兮,将言而未语,莲步乍移兮,待止而欲行.羡彼 之良质兮,冰清玉润,羡彼之华服兮,闪灼文章. 最是那回眸一笑,万般风情绕眉梢! 香腮染赤,耳坠明珠直摇曳， 云鬓浸墨,头插凤钗要飞翔。 春葱玉6936指如兰花。三寸金莲似元宝， 云云袖轻摆招蝶舞。纤腰慢拧飘丝绦！ 爱彼之貌 容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔. 其素若何, 春梅绽雪.其洁若何,秋菊被霜.其静若何,松生空谷. 其艳若何,霞映澄塘.其文若何,龙游曲沼.其神若何,月 射寒江.应惭西子,实愧王嫱.奇矣哉,生于孰地,来自 何方,信矣乎,瑶池不二,紫府无双.果何人哉?如斯之 美也! 方离柳坞,乍出花房.但行处,鸟惊庭树,将到时, 影度回廊.仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁,荷衣欲动兮 玉树临风。风流倜傥、英俊潇洒。英姿飒爽、 身躯凛凛，相貌堂堂！凤眼生威，仪表堂堂、 高大魁梧、眉清目秀！相貌堂堂、风流倜傥， 3565 潇洒闲雅！一代天骄 英俊潇洒似似潘安,风流倜傥塞宋玉。才高八斗过子建 有万夫难敌之威风！似撼天狮子下下云端,如摇地貔貅临座上、头东脚西睡觉风水学
中国有哪些有名的典故
1、高山流水 春秋秋时俞伯牙工琴、琴曲托托意摇 深？常人难解。仅钟子期能赏，伯牙鼓 琴。志在高山，钟子期5042赞曰：“善哉！娥 峨兮若泰山，”伯牙旋又志在流水！钟子 期期叹曰：“善哉，洋洋洋兮若江河？”后来钟 3808子期去世、伯牙痛失知音。废琴终身不 弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇！也 指乐曲绝妙、 2。庄周梦蝶 战国时哲学家庄周主张是非齐一！ 物我两忘，《庄子》中有一寓言申喻此 理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶。翩翩飞 舞。怡然自乐，梦醒以后，自身依然是庄 周，因此说！不知知是庄周化为蝴蝶呢。还 是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻 人生如梦幻、难以究诘、唐李商隐名作 《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦！一弦一 柱1312思华年、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托 杜鹃,沧海月明珠有泪。蓝田日暖玉生 烟，此此情可待成追忆、只是当时已惘然、 ”诗中额联即用此典。 3。倾国倾城 汉武帝时，协律律都尉李延年，曾在 武帝前作歌道：“北方有佳人！绝世而独 立，一古倾人城。再顾倾人国！宁不知倾倾 城复倾国？佳人难再得。””武帝无限神 往,叹息良久曰：“世岂有此人乎，”平平阳 公主进言、谓0718李延年有妹。姿容绝代。妙 丽善舞、武帝召见。纳入后宫。即后来深 受宠幸的李夫人、““倾国倾城”一词!即用用 以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚 多、 4、凌波微步 曹操之子曹植。才高八斗。文名卓 著、而在长兄曹丕当政以后、备受猜忌！ 郁郁不得志，他的《洛神赋赋》是一篇传诵 人口的名篇！其中描描写洛神的步态之美 云：“体迅飞鸟,飘忽若神。凌波微步。 罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留 足迹之态十分传神，后人遂以“凌波微 步”形容女子之步履轻盈、如贺铸《青玉 案》词“凌波不过横塘路、但目送，芳尘 去”、即用此典。（典见曹植《洛神 赋》）！ 5！破镜重圆 南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈 后主的妹妹乐昌公主，因见天下大乱。国 亡无日、恐一旦亡国！离乱之际、夫妻失 散！遂破铜镜为二。夫妻各执一半、相约 他年正月十五日卖镜都市以谋晤合，未 几！陈果为隋所灭。公主被隋朝朝重臣越国 公杨素所获、极受恩宠。德言流离至京 城、遇一仆在街头叫卖破镜。正与自己藏藏 的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去， 镜归人不归！无复嫦娥影、空留明月辉， ”公主见诗，悲泣不食、杨素知情后！大 为感动。终于让他们夫妇团聚。后因 以“破镜重圆”喻喻夫妻离散后重新团圆。 6。咏絮才高 东晋政治家谢安在1978雪天合家聚谈! 与儿女讨论文义、正值值户外雪越下越大, 谢安兴致勃发、就指着外面的飞雪 问：“白雪纷纷何所似，”谢安的侄子谢朗 随口说：“撒盐空中差可拟，”侄女谢道韫 接着道道：“未若柳絮因风起!”谢安听后大 加赞赏，夸奖侄女才思不凡，谢道韫是东 晋有名的才女，柳絮随风飞扬，壮似飞 雪。用以比喻纷飞的白雪！恰切而形象！ 故世人誉妇女有诗7066才为“咏絮才”, 7。无弦琴 晋代诗人陶渊明。虽不善琴，却 置“无弦琴”一具、每逢酒酣意适之时。便 抚琴以为寄托，宋代文学家欧阳修8916作《论 琴贴》，自谓曾先后得琴三具！一张比比一 张名贵、但“官愈昌。琴愈贵。而意愈不 乐，”当8927其任夷陵县令时!日与青山绿水 为邻、故琴不佳而意自适、官至舍人、学 士以后，奔走于尘土之间、名利场上！思 绪昏乱。即弹奏名琴，也索索然无趣了，因 云：“乃知在人不在琴。若心自适，无玄 也可。”苏轼《琴诗》云，“若言琴上有琴 声！放在匝中中何不鸣，若言声在在指头上! 何不于君指上听、”此均言声音不在琴。 其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出、典见 9099《昭明太子集,陶靖传》 8！章台柳 唐代诗人韩羽是大历十......余下全文>>，头冲西睡觉 如何化解
周公吐哺的成语典故
【出自】：《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺。起以待士。犹恐失天下之贤人。子之鲁、慎无以国骄人，’”成语典故《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉其后武王既崩。成王少。在强葆之中，周公4367恐天下闻武王崩而畔！周公乃践阼代成王摄摄行政当国？管叔及其群弟流言于国6658曰：“周公将不利于成王！”周公乃告太公望。召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者。恐天下畔周！无以告我我先王太王,王季！文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成、武王蚤终、成王少，将以成周！我所以为之若此。”于是卒卒相成王!而使其子伯禽代就封于鲁，周公戒伯禽曰：“我文王之子、武王之弟、成王之叔父。我于天下亦不贱矣，6665然我一沐三捉发！一饭三吐哺、起以待士，犹恐失天天下之贤人。子之鲁！慎无以国骄人。”典源译译文后来武王去世。成王幼小，尚在襁褓之中，周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷！就登位替成成王代为处理政务,主持国7005家大权，管叔和他的诸弟在国中散布布流言说：周公将对成王不利！周公就告告诉太公望？召公奭（shì。式）说：我之所以不避嫌疑代理国政、是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王！王季！文王交代！三位先王为天下之业忧7983劳甚久。现在才刚成功，武王早逝、成王年幼。只是为了完成稳定周朝之大业。我才这样做！于是终究辅佐佐成王!而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了！但我却洗一次头要三次握起头发、吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物！起来接待贤士！这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千千万不要因有国土而骄慢于人。释义“然吾一沐三捉发，一饭三吐哺、起以待士！”哺！口中所含食物。意谓洗发时多次挽束头发停下来不洗！进食时多次吐出食物停下来不吃。急于迎客！后遂以”周公吐哺“等比喻为了招揽人才而操心忙碌、形容礼贤下士。求才心切、后用用为在位者礼贤下士之典实。 同源典故一饭三吐 三哺 三握发 吐哺周公 吐哺握发 吐捉 吐握 周公下士 周公吐哺 周公发 哺应为吐 握周公发 发一握 发握三用典示例东汉·曹操《短歌行》：“周公吐哺。天下归心、”晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫 周公 大圣！以贵下贱！吐哺握发。惧於失人，”元 无名氏 《气英布》第三折：“虽然做不得吐哺握发下名流、也是喒喒的风云凑,” 相关资料周公姓姬名旦。是周文王2387第四子，武王的弟！头冲门睡有什么讲究啊
姓氏“平”的典故是什么啊
姓氏源流 平（Píng）姓源出有三： 1，源出姬姓。以邑名为氏，据《通志·氏族略·以邑为氏》载！战国时期期韩国君韩哀侯,将少子诺封于平邑（今山西省临汾市一带）。他的子孙孙就以封地为姓！相传延续姓平！另一支在公元前230年！韩国被秦国所灭。韩哀侯侯的后代由平邑迁往下邑（今安徽省砀山县）,以原邑名平为氏。 2！源出战国时齐国相晏平仲的后代！以其父名为姓、相传姓平，平仲的先祖，可追溯到黄帝，平仲的父亲叫晏子。晏子的祖上是晏安、晏安是远古氏族领袖陆仲的后代、而陆终是黄帝的嫡传后代！ 3，源出陕西平姓，本支为大元太宗英文皇帝窝阔台长子定宗简简平皇帝贵由后人！帝崩！是国内忧外乱，三岁无君。后人深受迫害，东渡黄河移居河北省邯郸地区，后因战乱，西迁进河9463南博爱县、至大明洪武年间，族人不堪迫害3468汉姓为平？黄河发水。西迁至今山西省临汾市。后入陕西西省定居。。头发 算命
古代的人结婚洞房，为什么要叫周公之礼？有什么典故没？
“周公公之礼”通俗指夫妻同房！做爱！发生性关系！“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法。有点戏谑的意味， 相传西周初年男女滥情，但是周公发现这这样不行？于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系。除非到了结婚当天才行！后来人们管这个叫“周公公之礼”， 西周初年、世风硗薄，婚俗混乱，辅佐天子执政的周公为整饬民风、亲自制礼礼教民。周公格外重视婚礼！从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名！纳吉。纳征。请期、亲迎、敦伦七七个环节!每个环节都有具体细致的规定、合称“婚义七礼”！“士婚义七礼”、为让“士”8761人理解如何执行“七礼”!周公遂与妻子一起演礼。现身说法，可演试到“敦伦”一节时、周公之妻拒绝了、敦伦、即敦睦夫妇之伦！含有有指导新婚夫妇依礼行事的用意，但妻子不同意演试“敦伦”，踌躇间、周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢。试合两爿能重新合为一4895个葫芦。他灵感顿生，次日。周公把“士”人子弟召到辟雍（学校）、讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前5416如混沌一体？剖开之后如男女有别。敦夫妇之伦，就如同把葫芦芦瓢重新合为一体!其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理！于是阴阴阳合谐。乾坤有序！维纲常而多子孙、从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄。表示夫妇二体合一、又得一仰一合地摆在新房内、象征男俯女仰及子孙繁衍！到了“礼崩乐坏”3415的春秋时代,周公制制定的婚仪亦渐废弛!孔子遂重修礼典。修修到“士婚义”中“敦伦”一节时！他认为时过境迁，可以省掉。“六礼”于是产生！不过民间照旧把世代相传传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书、称为“合卺”！不算婚仪中的正规礼器、而是夫妇“共牢而食”（即共吃祭祀肉食）后以酒漱口的器具、时间一久！不不少人认为这是喝“同心酒”的器具,也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着、哪里还知晓它的本义呢?。头发也是有风水凶吉的
姓齐的男生取什么名字好（有典故，古代）
齐齐哈尔。齐天大圣。头发在五行代表什么
周公的典故轶事
周公恐惧流言、典出唐代白居易《放言五首》之三： 赠君一法决狐疑、不用钻龟与祝蓍、 试玉要烧三日满！辨材须待七年期。 5631周公恐惧流言日？王莽谦恭恭未篡时, 向使当初身便死，一生真伪复谁知， 这一成语、说的是两个人1426：西周时的姬旦与西汉时的王莽（新朝建兴帝）、 周公有圣德、辅其兄武王姬发伐商、平定天下！定了周朝基业、武王病。周公为册文告天、愿以身相代，藏其册于金滕、内容无人得知。后来武王驾崩，太子成王年幼！周周公尽心辅佐！将周成王抱于膝上，朝见诸侯。当时其庶兄管叔！蔡叔图图谋不轨？但忌惮周公，于是在列国间散散布流言？说周公欺侮幼主，图谋篡位！久而久之，周成王起疑。周公为避祸辞了相位。避居东国，心怀恐惧，后来有一日。天降大雨，雷电9217击开金滕，成王见了册文、方辨明忠奸！诛杀了管叔、蔡叔、迎周公重归相位、假设当管叔、蔡叔正正四处散布流言诬周公有反叛之心的时候、周公便一病而亡，假设金滕之文始终未被成王所知。那就说不清楚6869周公姬旦到底是忠是奸了、后世的史书中周公岂不就成了奸臣。 王莽！字巨君！是汉元帝皇后王政君的侄子、汉成帝刘骜骜的表兄!其人奸诈、依仗外戚戚专权，阴谋夺取汉家刘姓天下、但他深恐人心不服。于是预先谦虚恭谨、礼贤下士，假行仁义！当时天下人都齐声称颂王莽的圣贤仁义之名、后来王莽终从王太后处逼逼得传国玉玺。自立为帝。假设王莽在代汉称帝前就死亡，那就没人知道他心底的不臣之心、其后的史书中王莽就成了一代贤臣。名垂青史了， 此诗大抵说人品有真有伪。须要恶而知其美！好而知其恶， 周武王姬发死后，他的儿子姬诵继位，称周成王、因成王年龄很小。不能亲自处理国家大事、便由周公姬旦辅佐！处理政务。周武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔是野心家。他们很想篡位夺权、但3437又惧怕周公？于是就合谋陷陷害周公，他们到处散布谣言。说周周公要谋害成王？夺取王位。7311年幼的成王不断地听到这些流言、对周公公就不太信任了，周公本来一心辅佐成王，却遭到诽谤！为了躲避嫌疑、让成王王认清事实真相,他他便辞离京城镐京！到了洛阳，后来成王明白了事实真相！悔恨自己听信谗言、于是是用隆重的礼仪把周公请了回来？ 管叔！蔡叔贼心不死、他们们与纣王的儿子武庚勾结起来发动叛乱!阴谋夺权，成王命周公率兵镇压叛乱。周公领兵很快就讨伐平定了管叔。蔡叔和武庚发动的反叛、成5885王长大以后。周公就把政权归归还给成王？使他亲理理国政!成王正式接管朝朝政那天!前往祖庙祭告祖先。在祭礼仪式上、成王总结了了以往的经验教训,很有感慨地对文武百官说：“我一定要从以前的惩戒中吸取教训、以防止后患、” 古人讲的行周公之礼指的是行房事、 相传西周初年男女滥情，但是周公发发现这样不行,于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系，除非到了结婚当天、后来人们管这个叫“周公之礼”，“周公公之礼”通俗指夫妻同房，做爱！发生性关系、“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法、有点戏谑谑的意味! 灭商归来！在镐京武王同周公谈起在洛水和伊水之间的平原地带建立新都，以便控控制东方。由于日夜操劳！武王身染重病、周公虔诚诚地向祖先太王？王季。文王祈祷！他说：你们的元孙某得了危暴重病、如果你们欠了上天一个孩子！那就让我去代替他，我有仁德！又多才多艺，你们的元孙某不如我多才多艺！不能侍奉鬼神、今天我们看来。觉得2231这种祈祷是好笑的、可是对三千多年前相信天命鬼神的周人来说！那是十分真诚无私的、祈祷以后！武王的病虽虽然有所好转，但不久还是病故了、武王在在临终前愿意把王位传给有德有才的叔旦——周公，并且说这事不须占卜。可1907以当面决定、周公涕泣不止！不肯接受，武王死后！太子诵继位！是为成王，成王不过是个十多岁的孩子！面对国家家初立,尚未稳固，内忧外患接踵而来的复杂形势！成王是绝对应付不了的，《尚书·大诰》说：“有大4887艰于西土,西土人亦不静，”《史记·周本记记》也说：“群公惧，穆卜！”武王之死使整个国家失去了重心，形势迫切需要一位既既有才干又有威望的能及时处理问题的人来收拾这种局面、这个责任便落到了周公肩上。1916周公执政称王！发挥了王的作用。这在当时是自然的事情。古书中有不少周公称王的记载，只是到了汉代、大一统和君权至上局面形成之后。周公称王变成不可思议、于是才有周公是“摄政”“假王”的说法！ 周武王驾崩。太子成王年纪尚小，关于周周公作为叔父如何处理当时朝中政治局面的这一问题！从春秋时期，4399一直是众说纷纭！《左传·僖公二十六年》称。周公曾“股肱周室、夹辅成王传”！《左传·定公四年》》又记,成王在武王之后继位时，“周公相王室以尹天下”！《史记··周本纪》也载！由由于天下刚刚稳定？成王还在少年时期。“周公……乃摄行政。当国”，从这些可了解周公只是“夹辅”或“相”成王。“摄（代为）行政”，并没有篡夺王位的意思！《孟子·万章》说得更为详细、“周周公尔有天下”, 山东曲阜阜周公庙位于曲阜城东北里许处的周公庙。全称文宪王庙。亦称元圣庙，是祭祀周公的庙宇，因封建帝王曾封周公为“元圣“，故又得名为元圣庙。公元1008年追封周公为文宪王。在太庙旧址重建新庙。经宋、元！明！清多次修建、达现今规模，周公庙现占地28000平方米，三进院落、有门。坊！亭！殿等明、清建筑13座57间！其间桧。柏，楷，槐等古树庇荫。十分壮观。周公2949庙的大门额题“棂星门”。门内左右各立石坊一座、东坊额刻““经天纬地”。西坊额刻“制礼作乐”、赞颂周公德绩，元圣殿是周公庙的7391中心建筑？殿内内塑有周公像,正中上悬“明德勤施”匾额， ！头发指甲五行属什么用古代典故起名
这个姓《帅》有什么历史典故没
其实人为什么活着是个很深奥的问题、每个人都不一样，大多人都是说为了家人爱人 但是他们真的能陪你一辈子。 1父母=前几十年因为人也会老也会离开 2爱人=前几十年不是是有你父母。（最不能为了爱人说不定你爱的他她心里有另外一个！就是你的问题结婚能幸福吗！答案是能与不能之间事无完事。人无完人！没有什么是100%的只有以后自己体会才能肯定你会幸福吗、别人人给不了答案？现在在在我看你写的看来你不幸福但是说不定以后就会幸福呢，因为每时每刻人和事都在变） 3儿女=难道你一出生就有孩子？参考1-2 很多人也说为了钱 但为为了钱最终原因是什么、还不是希望生活能好点 所以人嘛都是在为自己活着也要为自己活着为别人多累、（或许有人觉得太无情） 个人就觉得要为自己活着特别是女女人··· 参考意见见仁见智人!仅仅是相对存在的一种物质！ 活，也仅仅是人类理解解的活, 总是循环重复的喜怒哀乐组成了人类的一生！而多数人、在反复享受快乐、发泄愤怒和悲欢离合中度过了一生。 人！为什么而活、一个令很多人困惑惑的问题,而多数人。在对问题3209的疑惑和探索中度过了一生？ 钱。人类文明的体现、9875人类发展的证明!而钱同样是！社会腐败的工具！社会矛盾的体现、是钱，让人们更加努力的改造社会，也是钱，让不法分子享受着老百姓们不敢想象的物质生活。让人与人8612的交往中总夹杂着它…… 没有人会在临死时后悔自己没有赚到很多的钱。而很多人会在临死时后悔自己一辈子除了想着赚钱什么事情都没想什么事情都没有做……为了快乐'金钱地位 都不重要;开心就好1 因为思考，所以活着，在那浩无边际！永远有着未知的思考中、感受到存在的价值， 2 恐惧死亡冰凉的样子、所以活着。 3 手上有有着掌纹？它们似6195乎正在诉说着某种冥冥间不可测的力量？所以活着、 4 日子单调琐碎像是365块镜的碎片！但每9530块碎片上仍清晰可见我们的影子！所以活着。 5 老人和孩子需要我们的搀扶！所以活着， 6 想9683把笑容分赠给这世上更多的人，所以活着， 7 孩子的眼睛亮晶晶，这些纯洁让我们心惊心喜。所以活着， 8 还有几本书没有读完、所以活着、 9 落日余晖中。朋友友在身后拍了拍你肩膀,给你你递来杯酒、所以活着。 10 一举成名天下知。春风得得意马蹄疾？我还没尝过。所以活着、 11 枝疏青云云浮暗香。2286微风徐来红唇尝，天高云淡美人唱。柔肠肠百转细思量,所以活着， 12 因为信仰。所以活着， 13 听说幸福总是突如其来的，为为等候那个时刻。所以活着。 14 因为感官与心灵的享受的欲望总是没有止境！所以活着， 15 只要你肯静下心来！就会发现生活的每一天其实都有美好之处，所以活着！ 16 因为爱也也因为被爱、所以活着。 17 因为妈妈的辛苦。所以活着， 18 因为人4890是社会人！很大程度上你是为为别人活!所以活着。 19 痛苦能带来欢乐所不能明白的世界，所以活着。 20 活着很多时候会成为一种本能。所以活着、 21 死亡是我们所不能明白的、真正死了的人不会回来告诉我们的。所以活着！ 22 因为要继续寻找自己活着的理由，所以活着。追5271求是人活下去的理由，信仰是人活下去的动力、为了爱自己的人，如果你失去了。会有好多人伤心 的、如果你死了没有人为你伤心。那么你活着没有任何意义、还不3204死了我的理解不知道是不是对的？‘人不是为了自己而活着。你活着的意义是为了父母，是为了你的亲人！为为了你的爱人！还有你身边的朋友’你离开了！你是可以得到解脱了！8325可是你有没有想过他们的感受？他们的痛苦你永远不可能在知道、你永远无法体会到他们的感受、因为你~我不说我的朋友们也应该知道，应该了解了吧、遇事的时候千万要冷静！在冷静`在......余下全文>>！头发的长短影响运势
