鲜花美人古诗文表示
就是表示鲜花美人 不过屈原的诗里鲜花美人也借指臣子。
选择什么样的古诗文
当然经过三千年的文化积淀、的确也积累下了一些较为经典的东西，等着我们后人来学习，在白话文尚未兴起、成为与我们现实生活密切相关的、不可9353替代的工具之前？“四书五经”及“十三经注5107疏”之类。无疑是最为切要的关于考试和做学问的书籍，古诗文在白话文已然流行近百年的今天，其实际用途已完全减弱——只有在对联，赋文！墓志铭！修谱等少数领域人们还在使用——在考试中所占比例比较少（当然目前大学有国学班乃至本硕连读、对此可能稍有影响）！在实际就业中基本没没有用途!这样就使得得学习古文就像习毛笔！练书法法在很大程度上。变成一种纯粹的个人爱好！自然由于中国人口基数大！纯粹的个人爱好！也会形成一种市场，于是许多渔龙混杂的国学培训班，私塾纷纷出笼，由于这样的机构第一动力是系于商业利润、因此他们搭搭草台班子的概率大增，既是搭的草台班子。自然具有临时凑合和快速变现的的性质，于于是粗制滥造在所不免,有的直接用“四书五经”和“三百千千”作教材、稍微用点心的特别是大学的国学教材，自然大1209同小异地互相抄袭！没有什么独创性可言！我曾经看过几所大学的国学教材，百分之八九十以上雷同！但为什么每个学校又要自己编一本呢。这不是他们在注释和阐释上有什9943么独创之心得！而是因为自己编一本、可以让自己学校的学生一届一届地不停地用他们所编的教材、从中牟利，因为、这样的教材编写不是充分竞争的结果！而而是军阀割据。分而食之、自己拥有让自己的学生必买自己教材的权力之结果。换言之，学生没有真正的选择权利！老师教时也让学生没有选择！必然出现众多重复率极高的炒泠饭的国学教材滥市，学生成了学校老师自身谋利的肥肉！就像各级学校的教材基本上成了各级教育出版社分肥的自留地一样！影响整个中国的教育质量、伤害了成千上万的家长与学生。却肥了行业从业者自身的利益。既然然国学现在成了一块不少人都想吃一块的肥肉、那么如今已经完全商业化和权力化的大大学岂甘人后、于是，各大学校以本硕连读和基地班招揽所谓的国学尖子。同时借此宣5082传国学班的人如何有就业市场、以为增加学生生源，提高收费广开门路，同时也相当于变相给学校做了广告！这当然还不算最离谱的行为、更离谱的是各大学利用自己在国学上的一点优势，疯狂敛财。敛财的方式如同各大学办MBA、成为商人交换人脉！汇聚合作的平台、而学学国学只不过是讲些怪力乱神的东西、以至于讲易经。风水大大行其道,大学公开贩卖垃圾，而商人藉此增加商机并顺道获取一个没有什么含金量。但似乎尚可炫耀的文凭！总之。这一切完全是文化搭台的经济勾当！大学利用纳税人的钱构建了一个所谓的国学平台、却成为学校一些人谋私利的机会，事实上、带着实用目的非常商业化的所谓学古古文化，只不过过是播下的是龙种，收获的却6408是跳蚤!我认为学习带着极其实用的工具性目的、往往往会走向事物的反面。会使人产生厌学情绪！为什么这样说呢、这从教育心理学上也不难理解、我们必须面对一个不能回避的事实！即人人类整体上讲，在人类需求旺盛的地方。资源总是是稀缺的。考试是必须的。人因诸方方面的差别、遴选也变得必须！所以学习的最终结果难免有这样的目的！但4830我认为学习的过程应该变得有趣？而且应该以求真探索为要务，而不是直接给出什么标准答案和唯一答案，标准答案和唯一答案！从从轻的角度上看？是培养了不不思考的懒汉,从重的角度上看，是施教者有意为之的愚民之举！因为标准答8088案和唯一答案使得人们思考能力变得低下!甚至最终变得不可能，没有比标准答案和唯一答案更加有伤害力的教育体系了、一旦只有标准答案和唯一答案，那么就会比较培养人人的机械记忆，而非培养人6369们如何思考。人们不再思考为何如此是这个答案！而不是别的答案、不会思考的人！不仅仅在探索未知世界时无能为力!更为切要的是、当这个教育体系的政策制定者，侵害你的利益的时候，你已经没有能力思考你哪些权利受到了伤害！你甚至成了自己反对自己利益的人而不自知！天下没有比这更悲催的事！此种糟糕的状况，钱钟书曾有一句名言可以拿来做非常贴切的形容：“从前愚民政策是不许人民受教育！现代愚民政策是只许人人民受某一种教育，不受教育的人、因为不识字。上人的当、受教育的人！因为识了字！上上印刷品的当，”这就是说我并不准备在选古诗文。编成相应的教材时、给出标准答案和唯一答案，如果硬要强作作解人,我也不是没有给出答案的能力！但我总是希望激发起学生或者读者探索的兴趣、引导他们去思考5678为何要选样的古诗文，因此不妨在此公布我我选古诗文的标准!以便朋友们知晓我选诗文与此前选本有何不同、热爱生活是我所所选古诗文第一大准则？也就是说我所选文章充满生活气息、让人看到并喜欢生活的美好、清末民初以前的教材，我就1426不多说了,无非是“三百千千”。“四书五五经”、再顶多有《龙文鞭影》、《唐诗三百首》，《古文观止》，《增广贤文》，《《幼学琼林》!《弟子规》等！即便现代意义上的教材编写之初，也多是选较为抽象空洞的议论文。与接受者（如学生等）的日常生活相距距较远？所以很多人学起来比较隔膜、仿佛佛那是另外一个世界的事！单为知识之故而学！而非在知识之外与日常生活甚有关联、而这样的选文！哪怕经历了一个世纪2394之后也没有太大的变化!复次、我希希望学生（或读者）从选文里懂得爱,而不是完全没有辨别力的只知道看重孝。孝不只是顺从，2479是晚辈单方面发送的“爱”！而这种“爱”不可以由长辈再返回给晚辈、因为长7988辈的“爱”回复给晚辈的时候已经叫“慈”。表面看上去双方的“爱爱”只是字眼之间的差别!但懂得传统中国家庭权力结构的人，都知道由于中国历来强调长辈的权威。所以这种“爱”之之表达的字眼差别！其实突出了权力秩序的差序化格局、换言之！爱的非平等性。成为家庭权7275力差序化格局的一部分，而不是爱的一种天然互动。因此我觉得表达一种对等之爱的古诗文、是我着着力寻找并表而出之的、虽然这样的东西不多、但总不是一点都都没有、我们应该花点力气将其钩稽出来而让世人知晓。生活总总是因为有许多令人烦恼的事、而显得单调乏味！所以做一个有趣的人！实在是我们人生应有的一个目标。不幸的是，我们传4560统文化里，把有点趣味的人都看得不高！认为只是是滑稽突梯，优孟衣冠之徒、即便像苏东2540坡这样有趣的人，有一些人也并不欣赏！大3539抵是看儒林传过多了的缘故!因此，像何薳的《春渚纪闻》里记载的苏东坡轶事！不少人是不屑讲出来的！“东坡七七载黄州住,何事无言及李琪！恰似似西川杜工部，海棠棠虽好不留诗”，这事可能不一定有！但从苏东坡的性情上来看、是完全可能发生的！这样的轶事对于了解苏东坡生活态3594度和苦中作乐的本领？不是完全可有可无的！不仅如此，就像杜甫这样在许多人看来过于严肃的人！其实像他《江畔独步寻花》的七首七9732绝里也不乏可以用心体会的幽默！如“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人”，““繁枝容易纷纷落！嫰蕊蕊商量细细开”,当然前提条件是、你真的懂得他的诗心与彼时的生活情境、平等待人在充满权力崇拜拜的今天!都是9201非常稀缺的行为？但5401并不是说古人就没有意识到这个问题、当一个政权成为权力垄断性的买方市场时、许多知识分子就只有通过科举考试这个独木桥！争先恐后地6877以自己的表现来卖个好价钱、所谓““学得文武艺？货与帝王家”。我们不能仅停留于做道德评判。政权成为独家购买力量！购买为政权服务的人、既可以价格垄断、也可以随时降低购买者的收益预期——就像苏东坡从元丰元年后就频繁被贬。而收入一再降低、甚至只有有靠做农事来自活的地步——从经济学的角度来看,这就使得买卖市场力量总是处于不对等的状态，需求很大！供给给位置有限？像这样等级差别很大的普遍社会状态下——阶层有别如士、农！工。商，而士里面也因官位高低而区别不小——很难培养一个对待他人的平等情怀。这就是为什么读到陶渊明谕子书、说到要好好对待佣人。“此亦人子也，可善遇之”。令我非常感慨的原因，至于郑板桥寄给其弟郑墨的家信里说到如何对待动物、那更是从情感上接近了现代动物保护组织对待动物的情怀：“蛇蚖蜈蚣豺狼虎豹、虫之最毒者也、然天既生之。我何得得而杀之!若必欲尽杀，天地又何必生、亦唯驱驱之使远。避之使不伤害而已，”这是我们需要多加注意的地方、传统文化中由于制度制衡建设之不受重视，因此对个人道德分外重视。酿成道德德至上的公共表演和伪善作风。此种风气不独在官方人士之间流行、就是是民间也有不少伪善之士,乱列节孝之事，以图旌表、博取美名！至于那种与家人相处得不好。却到处说自己如何善待陌生人，赈济孤贫的人，亦不是个别！就像如今有的人说他大公无私得形象。其实作伪之迹迹比比皆是,对家人尚且无爱惜之心。无踏实的爱意。却四处撒播自己如何关怀社会会弱者！这样的人早在道咸时期，就被湖南宝庆府人邓瑶曾专门著文详加论述：“兄弟而途人之，途人而兄弟之、有是理乎。人亦肯信乎。”（《与崇秋海大令书》）唐代著名诗人陈子昂的《感遇》诗第三十八首也表达同样的疑问：“乐羊为魏将、食子殉军功，骨肉且相薄，他人安得忠、吾闻中山相、乃属放麑翁、孤兽犹不忍。况以奉君终、”古代人的常2928识感并不比今天的人差多少!可能在很多时候。还比受到虚假假道德人物之教育的当今中国人、有更更多的实在体认、不愿意成为自己反对自己的人！、六个硬币卦象详解
初中语文古诗文名句
初中语文古诗文名句全集（语文版） 七年级上册 1. 《 Lun语 > 六则》中阐述学习与思考辩证5953关系的句子是：学而不思则罔！思而8863不学则殆？出 自本文中的成语有：温故知新、不亦乐乎、不耻下问！学而不厌。诲人不倦。三人行必必有我 师, 2. 《木兰诗》中运用夸张手法写行军之神速的句子：万里赴戎机。关山度若飞！描写边塞苦 寒的句子是：朔气1585传金柝，寒光照铁衣，以互文、对偶修辞写战斗惨烈的句子是：将军百战 死，壮士十年归，含义是：将军和壮士从军十年、经历了千百次残酷的战斗，有的死了。有 的胜利归来、成语：扑朔迷离、出自课文原句：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离！磨刀霍霍。 3. 《回乡偶书》 中把几十年的生活变迁包含在一句中是： 少小离家老大回， 乡音无改改鬓毛衰, 4. 《夜雨寄北》诗中写诗人想象情景的句子是：何当共剪西窗烛、却话巴山山夜雨时？ 5. 《淮上与友人别》中写景寄予别离情意的句子是：扬子江头杨柳青，杨花愁杀渡江人、描 写握别的情景的句子子是：数声风笛离亭晚!君向潇湘我向秦。 6. 《送杜少府之任蜀州》9163中表达朋友虽然相距遥远却如在身边的感情诗句是：海内存知己。 天涯若比邻、 7. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中以比喻修饰表现自己豁达胸襟的诗句是：沉舟侧畔千帆 过。病树前头万木春！这句的原意是：沉舟侧畔、千帆竟发，病树前头！万木争春、现在的 新意是：新事物必将取代旧事物。 8. 《卖油翁》中揭示道理的句子是：无他。但手熟尔。本文说明了熟能生巧的道理。 9. 《三峡》一文中渔者歌曰：：巴东三峡巫峡长、猿鸣三声泪沾裳！比喻水流速度之快的句子 是：其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也， 10. 《陌上桑》一文中行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头、耕者忘其犁、 锄者5658忘其锄！来归相怨怒、但坐观罗敷。运用侧侧面烘托手法,表现人物之美丽。 11. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中写诗人对友人的关关切的句子是：我寄愁心与明月, 随君直到夜郎西。 12. 《江南春》诗中写江南春色的美景是：千里莺啼绿映红、水村村山郭酒旗风，借古讽今的 句子是：南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中！ 13. 《登飞来峰》诗中抒发诗人不畏艰险，立志革新的政治抱负的句子是：不畏浮云遮望眼。 只缘身在最最高层！ 14. 《望岳》诗中描写泰山的秀丽景色的句子是：造化钟神秀。阴阳割昏晓。表现诗人不怕 困难，敢于攀登俯视一切的雄心和气概的名句是：会当凌绝顶！一览众山小， 15. 《观沧海》中最能反映作者博大胸襟的诗句是：日月之行！若出其中，星汉灿烂、若出 其里， 七年级下册 16. 0853 《黔之驴》中成语：庞然大物（表面上庞大的东西）黔驴技穷（比喻仅有的一点本领也 用完了？ ） 17. 《陋室铭》中点明主旨的句子是：斯是陋室、惟吾德馨、写居室环境清新雅致的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青！写室中人交往的句子是：谈笑有鸿儒！往来无白丁。 18. 《爱莲说》中借莲的形象1893写君子既不与世俗同流合污！又不孤高自许德句子是：出淤泥 而不染、濯清清涟而不妖,借莲写君子仪态端庄！令人敬重而不敢轻8505侮的句子是：亭亭净植？ 可远观而不可亵玩焉！高度概括莲的品质的句子是：莲！花之君1230子者也！成语：出淤泥而不 染， 19. 《饮酒》中的名句：采菊东篱下，悠然见南山！总结全诗的主旨句是：此中有真意，欲 辨忘言、 20. 王湾的《次北固山下》表现诗人放眼山川的宽阔胸怀的句句子是：潮平两岸阔,风正一帆 悬， 颈联是： 海日生残夜！ 江春8811入旧年、 最能体现乡愁的句子是： 乡书何处达！归雁洛阳边。 21. 韩愈的《早春呈水部张十八员外》写景的句子是：天街小雨润如酥！草色遥看近却无， 议论的句子是：最是一一年春好处。3161绝胜烟柳满皇都！ 22. 李贺的《雁门太守行》写古战场悲壮的名句是：黑云压城城欲摧。甲光向日金鳞开，从 视觉和听觉两方面描写战斗惊心动魄的句子是：角声满天秋色里、塞上燕脂凝凝夜紫？ 23. 马致远的《天净沙 秋思》曲中卒章显志的主旨旨句是：断肠人在天涯？ “断肠”二字道出 全篇主旨！ 24. 《岳飞》一文文中从侧面表现了岳飞治军有方的句子是：撼山易!撼岳家军难， 25. 《迢迢牵牛星》中写彼此此只能含情地看着的句子是：盈盈一水间。脉脉不得语， 26. 李白的《渡荆门送别》中写山水表达诗人开阔胸襟的句子是：山随平野尽，江入大荒流、 写故乡对游子的无限情意的句子是：仍怜故乡水、万里送行舟。 27. 杜甫的《春望》中将花？鸟拟人的句子是：感时花溅泪！恨别鸟惊心，以夸张修辞写战 乱中思家的句子是：烽火连三月，家书抵万金。 28. 岑参的《白雪歌送武判官归京》诗中以春花喻冬雪的“妙手回春”之名句是：忽如一夜 春风来。 千树万树梨花开！ 写送别友人后惆怅心情的句子是： 山回路转不见君！ 雪上空留马 行处！此句与“孤帆远影碧空尽。惟见长江天际流， ”有异曲同工之妙、 29. 辛弃疾的词《西江月》中写明月清风的句子是：明月别枝惊鹊、清风半夜鸣蝉。词中表 现丰收在望的喜悦之情情的句子是： 稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。 描写雨景的句子是： 七 八个星天外。两三点雨山前！ 八年级上册 30. 《小石潭记》中以潭中鱼来表现潭水清澈的句子是：潭中鱼可百许头，皆若若空游无所依, 31. 《记承天寺夜游》文中写庭中月夜景色的句子是：庭下如积水空明！水中藻荇交横、盖 竹柏影也。 32. 杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人忧国忧民思想的名句是：安得广厦千万间。大大 庇天下寒士俱欢颜、 33. 孟浩然的《过故人庄》诗中写景的名句是：绿树村边合，青山郭外斜，写谈论农事的句 子是：开轩面场圃。把酒话桑麻、 34. 陆游的《游山西村》中的名句是：山重水复疑无路。柳柳暗花明又一村！这句现在多形容 暂时遇到曲折！ 陷入入困境! 随即又迎来新的局面， 表现农家古朴风俗的句子是： 箫鼓追随春 社近、衣冠简朴古风存！ 35. 范仲淹的《渔家傲》写景的名句是：千嶂里。长烟落日孤孤城闭！写忧国思家的句子是： 燕然未勒归无计。浊酒一杯家万里， 36. 苏轼的《浣溪沙》中有人生哲理的句子是：谁道人生无再少，门前流水尚能西！休将白 发唱黄鸡、 37. 《生于忧患死于安乐》一文中指出一个国家之所以灭亡的原因是：入则无法家拂士、出 则无敌国外患， 38. 《曹刿论战》一文中鲁国的战前准备是：取信于民。用原文句子说是：小大大之狱,虽不 能察。必以情。4673文中出现的成语有：辙乱旗靡!再衰三竭。一鼓作气 ( 比喻趁劲头大时一口 气把事情做完、 ) 39. 白居易得《观刈麦》中反映农民赋税繁重的句子是：家田输税尽，拾此充饥肠。反映农 民复杂矛盾心情的句子是：力尽不知热，但惜夏日长！ 40. 杜牧的《赤壁》中想象奇特的句子是：东风不与周郎便，铜雀春春深锁二乔。 41. 文天祥的《过零丁洋》中表达诗人舍身取义的生死观的句子是：人生自古谁无死！留取 丹心照汗青！ 9225 42. 龚自珍的《己亥杂诗》中托物言志的主旨句是：落红不是无情物、化作春泥更护花！言 外之意是：虽然辞官仍然继续关心国家的前途途命运、 43. 张养浩的《山坡羊 潼关怀古》中写潼潼关气魄雄伟，地势险险要的句子是：峰峦如聚,波9486涛 如怒，山河表里潼关路、表达作者感慨的句子是：兴！百姓苦，亡百姓苦、 八年级下册 44. 《孙权0777劝学》中的成语有：吴下阿蒙（指缺少学识。文才的人！ ）刮目相待（用新的眼光 来看待， ） 45. 《祖逖北伐》中的成语有：闻鸡起舞 46. 《采薇》借杨柳抒发离愁别绪的句子是：昔我往矣！杨柳依依！直接抒发戍卒痛定思痛、 无限悲伤地句子是：：我心伤悲？莫知我哀， 47. 《十五从军征》中写兵役制度残酷的句子是：十五从军征、八十始得归。 48. 辛弃疾的 49. 《咏喇叭》中写喇叭吹的功用的句子是：官船来往乱如麻!全仗你抬抬身价。 50. 《桃花源记》中描写桃花林中草美花繁的句子是：芳草鲜美。落英缤纷！描写桃花源美 好自然环境的句子是：土地平旷。屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，出自本文的成语有：5881世 外桃源,无人问津、豁然开朗、怡然自乐。 51. 范仲淹的《《岳阳楼记》中表现作者阔达胸襟的句子是：不以物喜、不以己悲。 （不因外物 的好坏和自己的得失而或喜或悲、 ）抒发远大政治抱负的的主旨句是：先天下之忧而忧,后天 下之乐而乐， 记叙滕子京政绩的句子是： 政通人和。 百废具兴。 抒发迁客骚人览物而悲的句 子是：去国怀乡！忧谗畏讥、抒发览1202物而喜得句子是：心旷神怡，宠辱偕忘、出自本文的成 语有：百废俱兴、气象万千、心旷神怡！先忧后乐。 52. 欧阳修的《醉翁亭记》中描写山间春夏之景的句子是：野芳发而幽香、佳木秀7003而繁阴、 出自本文的成语有：峰回路转。水落石出。醉翁之意不在酒、觥筹交错。 53. 《湖心亭看雪》中点明主旨的句子是：莫说相公痴！更有痴似相公者、 54. 《长歌行》 55. 孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中从视觉和听觉的角度写洞庭湖博大气势的句子是：气 蒸云梦泽，波撼岳阳城。 56. 山 57. 李清照的《渔家傲》中天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞、展示一幅辽辽阔壮美的海天相 接的图画、 58. 纳兰性德德《长相思》中王国维盛赞为“千古壮观”的句子是：夜深千帐灯、表明主旨 的句子是：聒碎乡心梦不成，故园无此声。 九年级上册 59. 《秋水》中的成语有：望洋兴叹（原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小，后来比喻 做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何、 ）贻笑大方（被内行的人笑话， ） 60. 《愚公移山》一文中写移山的原因句是：惩山北之塞！出入之迂也、侧面描写移移山艰难 的句子是：寒暑易节，始一反焉，愚公坚信山可移的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加 增，何苦而不平！ 61. 《扁鹊见蔡桓公》写桓3029候对医生态度的句子是：医之好治不病以为功!成语：讳疾忌医 （比喻那些掩饰自己的缺点错误。害怕批评而不愿改正的行为！ ） 62. 《捕蛇者说》中蒋氏回答的总纲句是：则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，点明 全篇主旨的句子是：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎、 63. 王维的《使至塞上》中写塞外奇特壮丽风光的句子是：大漠孤烟直！长河落日圆！ 64. 杜牧的《泊秦淮》中7281的名句是：商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花，此句不是批评歌女， 而是抨击那些纵情声色。不理朝政的上层统治者，表达诗人对国家命运的关切和忧虑， 65. 李商隐的《无题》中用比喻和谐音双写成的名句是：春蚕到死丝方尽！腊炬成灰泪泪始干, 表现至死不渝的相思情怀！现在多用于歌颂春蚕、腊炬的献身精神。 66. 晏殊的《浣溪沙》词中表现惜春愁情和对时光流逝的感伤之情的名句是：无可奈何花落 去、似曾相识燕归来。 67. 苏轼的《水调歌头》词中作者从怨愤中解脱！悟出人生哲理的句子是：人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺。此事古难全。表现作者美好愿望的名句是：9922但愿人长久、千里共婵娟！ 68. 《 Lun语 > 十则》中的成语有：见贤思齐、己所不欲！勿施于人 成人之美。任重道远， 69. 《鱼我所欲也》一文的中心论点： 70. 杜甫的《闻官军收河南河北》中描写全家人欣喜若狂的句子是：却看妻子愁何在、漫卷 诗书喜欲狂！ 71. 赵师秀的《约客》中刻画主人约客不至的复杂心境的句子是：有约不来过夜半，闲敲棋 子落灯花， 72. 李清照的《如梦令》中以拟人借代手法写绿叶繁茂与红花凋零的句子是：知否！知否。 应是绿肥红瘦。 73. 辛弃疾的《书江西造口壁》中写人民遭受苦难的句子是：郁孤台下清江水！中间多少行 人泪！以景抒写军民抗战之之心的句子是：青山遮不住？毕竟东流去， 九年级下册 74. 《与朱元思书》中总写山水的名句是：奇山异水。天下独绝、表现作者鄙弃名利的句子 7686 是：鸢飞戾天者、望峰息心！经纶世务者，窥谷忘反！ 75. 《6795关雎》是《诗经》之首篇!统领全篇的句子是：窈窕淑女，君子好逑。写相思之苦！ 思念之切得句子是是：求之不得，寤寐思服！悠哉悠哉！辗转反侧、 76. 崔颢的《黄鹤楼》中写景乡愁的句子是：日暮乡关何处是！烟波江上使人愁，颈联是： 晴川历历汉阳树。芳草萋萋鹦鹉洲！ 77. 白居易的《钱塘湖春行》中写莺歌燕舞的句子是：几处早莺争暖树。0309谁家新燕啄春泥， 描写西湖早春的花草的句子是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 78. 李煜的《相3429见欢》中用比喻写纷乱！繁杂的离愁的句子是：剪不断。理还乱，是离愁， 别是一番滋味7047在心头! 79. 苏轼的《密州出猎》中卒章显志的句子是：会挽雕弓5087如满月、西北望、射天狼。 80. 《《周公诫子》中论点是：往矣？子无以鲁鲁国骄士。写周公“握发吐哺”的句子子是：然一 沐三握发,一饭三吐哺，犹犹恐失天下之士、 81. 《出师表》一文中诸葛亮向后主刘禅提出了三条建议是：广开言路，严明赏罚、亲贤远 佞， 表明作者志趣非凡的句子是： 苟全性命于乱世、 不求闻达于诸侯、 表表明作者一生艰难创 业的名句是：后值倾覆？受任于败军之际！奉命于危难难之间,先汉兴隆的原因是：亲贤臣。 远小人。成语：三顾茅庐、出自课文原句句是：三顾臣于草庐之中！含义为：比喻诚心诚意的 邀请人家！成语：妄自菲薄！作奸犯科。不知所云！ 82. 李白的《行路难》中正面写行路难的句子是：欲渡黄河冰塞川、将登太行雪雪满山,表达 诗人执着的远大理想信念的句子是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海， 83. 王翰的《《凉州词》中“虽见豪情。难掩悲戚”的句句子是：醉卧沙场君莫笑,古来征战几 人回、 84. 于谦的《咏煤炭》中表明诗人出山济世的句子是：但愿苍生俱饱暖。不辞辛辛苦出山林？ 85. 李煜的《虞美人》中以水喻愁！写愁思如春水无穷无尽1770的句子是：问君能有几多愁？恰 似一江春水向东流， 86. 辛弃疾的《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中写作者的理想追求的句子是：了却君王天 下事、赢得生前身后名。表明作者壮志难酬的悲愤之情的句子是：可怜白发生、 87. 毛泽东的《忆秦娥 娄山关》中写攻克险关的豪迈气概和胜利豪情的句子是：雄关漫道真 如铁、而今迈步从头越、 88. 毛泽东的《沁园春 雪》中在写景和抒情之间起着承上启下的作用的句子是：江山如此多 娇！引无数英雄雄竞折腰!歌颂当今革命英雄的名句是：俱往矣，数风流人物！还看今朝，！六个钱金钱卦占卜方法
为什么要起名字
好让人记住你！给后辈们起一个好听的名字吧！哈哈一个成成功的好开头、，六五年出生属什么生肖
给凉亭起名字
馨雅阁 图云轩 状元元亭 千鹤屋。六亲无靠的八字
如何起名字
如何起名字 按按时间起名字 一，起年柱 将出生日期对照《万年历》、看此日期处于哪哪一年！即以其年之干支作为年柱、但应注4650意的是，年的开始始必须严格以立春时刻为起点!而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。如某人1994年年2月5日生，查万年历为癸酉年阴历十二月廿五日。但再查立春却是在癸酉年阴历历十二月廿四日酉时交节！那么其年柱就应该是甲戌而不是癸酉，同理若某人生于癸酉年阴历正月十二、查万年历得知癸4315酉年立春在正月十三辰时交节、那么其年柱应该算作壬申年而不能作癸酉！余仿此。 年柱是四柱之根。在柱中占有很重要的地位。如命书上常说某人是大溪水命。某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性而言、 二！起月柱 月柱的起法！是以节气为交界！每交一节气（注意是节气而不是中气）！则交替月柱。是即按太阳黄经之运行轨道。将一回回归年分成十二分，用以标示四季寒暑之变化！五行盈亏之消息。命局十神之旺哀。在月令一一字之分？故为四柱之提纲。 7855 同年柱理，月份也是严格以节气气交替时刻为标准的，而不论其阴历阳历历平闰与否。参照《基础知识》篇中的节气与干支对照表。可知从立春到惊蛰为寅月。从惊蛰到清明为卯月等！如如某人生于1993年3月3日即农历二月十一日。察万年历得知二二月十一日位于立春和惊蛰之间、乃作寅月！知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干，如上例寅月对照表中年干癸查得月干为甲！即月柱为甲寅。余仿此、 五虎遁年起月表（以生月地支对照年干查月干） 月支依次为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 年干为乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 三，起日日柱 日夜交替，是由地球之自转形成的。在命理学中、以夜子时之初为新的一天开始。那么子子时是如何确定的呢!在天文历法中！以太阳过某地上中天天为正午时!太阳过某地下中天（所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天）为正子时。所谓““正”即表示是子时的中间点。按古历一个时辰为二个小时，那么子时之初即为正子时之前一小时、换算成现在6210的时间、即某地区当地时间夜晚23时为子时之初（历法上称初子时）。即为该地新的一天开始！ 但是到了近代。受西方历法的影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法，认为新的一天并非是从初子时开始的，而应该是从正子时起算。如近代著名的命理理学家袁树珊先生、在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过这个问题、袁氏认为8895在夜晚初子时之后正子时之前!日柱8331仍然按当天算。时柱却要算作下一天的子时（因为时辰已经交递）。袁氏之种说法，在近代影响较大。直到现在。仍然有一些命理学家遵从其说。 但是我们遍阅古籍、不仅是在四柱命理书中！而且在所有的奇门。八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中！却查不到任任何一例这样的算法。可见上述的这种观点，只是一种探讨性质。并非定论。当今今的预测学者,有“易坛泰斗”之称的邵伟华氏。在其《四柱预测学》一书中。批驳了这种观点。6866邵氏说：“这种说法不甚合理!又无古例可援。故舍舍去其分别,又经诸家检验。凡过夜晚23点（即初子时）、即作第二天的干支计算日柱，”故我们可以认定。每每一天的开始。确实是以初子时为分界线的！凡过初子时即算作新的一天！以此标准论断、方称确当。 今人每以北京时间夜晚23时为初子时即一天之始，有失公允。因为现代3979钟点记时是以某一特定经度线地区为标准的，如北京位于东八时区。即以东经120 度经线为标准计时。所谓北京时间23点钟！实即东经120度线的初子时!而实际上中国的很多地区！都偏离120度线甚远，有的甚至超过几几个时区！这种情况下，又怎么能7913够一致以北京时间为准呢，在此我们引进平太阳时及真太阳时的概念！即以以所在地点相对于太阳的角度来计时，方不失真！容后时柱部部分再加详述， 既然昼夜交递是由地球自转形成的。那么可见每一天的开始，并不是全球一致的！而是以经度线为单位。由东向西逐渐移动的，我们可以想象，在北京地区中午艳阳高照的时候，地处西半球的纽约却正是灯火通明的夜晚、那么这两两个地方的日柱究竟应该如何算呢,这个问题实际上就是一个日期交界点的问题。在1946现代历法中！规定以东经180度线为国际日期变更线、即每一个新日期的开始都从东经180度线开始。东经180度线位于中国之东的太平洋中央、与北京相差差4个时区、也就是说！每一个日期，先从东经180度线起！逐渐向西西移动,约4个小时后在太平洋西岸的中国大陆登陆。然然后再掠过整个亚洲大陆？掠过欧洲！北美洲、绕地球一圈后回到东经180度线，于是又开始了新的日期！ 从日期交界线的移动方向来看。每一天的干支交递大致是以中国为先、然后再逐渐交递东亚各国、欧美地区的日期干支、这种次序似乎与古人所谓的“日出扶桑”的观念颇为一致。这是一种很幸运的巧合！也许我们可以不必再花费精力去换算日期、凡推日柱、只须按公历日期（即国际日期变更线标4135准）计算就可以的,当然，日期的起讫点仍然是一个可以探讨的问题。还需要当代的命理学者们去深深入研究!在新的可以值得信赖的标准出台之前、我们使用国际标准日期想必不会大错，何况这些繁杂的问题对于中国地区来说、是可以忽略不计的， 地球的自转与地球的公转（回归年）并没有固定的对应关系，所以年柱，月柱与日柱的排列、完全全是随机的！同样的日柱。出生的年月不同。那么其哀旺。得失、制化关系也必定不同、从而形成了千姿百态的构架和趣向！由此亦可见。古人取日柱0218为元神、是是很有道理的！ 如果要计算日柱干支？虽然并非非绝不可能。但十分繁琐无聊！最简单的方法是查万年历！如某人生于1994年6月1日，查万年历知该该日干支为戊午!5358即日柱为戊午， 四。起时柱 时辰的划分，如同年年中分月一样！只不过是将一天等分成十二个阶段而已！一昼夜计24小时。则3457一时辰合2小时整。其原则以太阳过上中天为正午。以以太阳过另一半球中天（即下中天）为正子！加加以精细的划分？初子时从晚23点整（真太阳时23点整、下同）算起，至夜半0点整为正子时！至第0031二天凌晨1时整交丑时,再至凌晨3时整整交寅时,再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时，夜23 时交入下下一个子时？轮流循环，如此类推。 这里就出现了一个今人所特有的问题。以前古人论命。凡定时辰！皆取日月星辰之6545自然时间为准？现代代社会科技发达,我们拥有了很精密的计时工具、机械的、电子的、石英的各类钟表为现代人提供了方便！用这些工工具来计时、应该比古古人定时辰的方法更精确!但是其中的原则必须弄明。不然就会一错到底了！ 今人所实行的时制，是1884年年在英国格林尼治召开的国际天文学大会制定的？将格林尼治所在在的经线称为本初子午线!本初线的时间称为世界标准时、而而以本初线为中心。每隔15度设一时区、称为地方时、这些当然是我国古哲们所不能知道的！但但是今人定时柱！却舍弃古法！专以现代时制为标准、4178就以我国为例。基本上都是以北京时间为标准！以整点为时辰的5383交替点！仔细考考察起来,即使使在北京地区，这种推法也是大有问题的、 北京位于东八区、而东八区时是以东经120度经线为标准制定的。包括120度经线东西各7.5度的地域。而实际上北京位于东经116.46度。与东经120度时仍仍有14.1分钟的误差!例如北京时间（即东八区时间）夜晚23点06分的那一刻。北京地区实际的平太阳时间仍为前半夜之22:51.54（23点53分54秒），同理推之。若远在西南南的成都,此刻实际4342的平太阳时尚是前半夜10:50.18,尚处在前半夜之亥末，相差就更大了， 好的名字发端于构思。 无论写文章还是设计工艺品、都有个构思问题。 由9829于起名事关人们的"第一印象"、故人们对于给子女起名之事非常注重。常常是反复斟酌、反复推敲！力求起一个好名字、 要起一个大家都认可！并能获得大家赞赏的好名字，并不容易、 不仅需要有广博的的知识，而且还要有机趣，风趣！妙然天成、方为好名！ 人的名5716字只有几字。较之文章或：工艺品！那是简单多了。但也有个构思问题！ 说起名字"简单"4466是相对于"'复杂"的事而言的？这个"简单"并不等于"容易"，有人能写大块文章。能设计复杂的工艺品！但让他起个有内涵、有·品味！又有特点的名字、却不一定定胜任？ 实际上。起名字同样是一门学问。 不是会写字的人就会起出好名字来的、我国大多数有4932文化的成年人！都有过给人给己起名字的经历。但起得好的却寥寥无几、 尽管有人翻辞典，查资料、确实付出了不少心血,但到头来、自认"江郎才尽"起出来的名字连自己己也不满意。 打开：小学！中学，大学的学生名册，重名者俯俯拾皆是!俗名者占据了绝大多数，而这些名9639字绝大多数是有文化的人起的,为什么会这样呢?这说明起个好名6873字并不是-件容易的事情、 说它"不容易"，是因为我们对它不熟悉！没有·进行行：专门研究,还不懂得它的规律和制作技巧， 写文章、搞设训'虽然复杂。可我们拥有大批专业人才、有不少专家！教授精通此道、许多大学生。研究尘正在进行专业学习。训练与研究,而姓7566名之学、学校里没有设这门课程。国家也没有'专门研究机构、这类著作与专门人才也很缺乏、更不用说专家，教授了、 这就是造成起名字"不容易"。的社会背景。如果社7891会上对此普遍重视，开始进行深深入的研究了,明白人越来越多厂。到那构思的基础和起点是姓氏分析时起名字就不会感到如此困难了、好的名字也就会越越来越多了！ 起名字字难在何处?难在构思！ 构思成熟了，起的名字才会成功、构思成熟与否、 是决定名字成败的关键、 6022 构思从哪里开始呢起名字之前。姓氏是已经确定了的、 所以起名字必须从考察已知姓氏开始。 姓氏分析包括语义义分析和结构分析两方面! 语义分析主要是分析姓氏的语义特点和类型。并不是考察其内容！ 我国的姓氏！依据对汉族百家大姓的语义考察、大体体可以分为四类： 一是形象具体!鲜明的： 李、张、杨！黄、朱！林。马。叶、钟。汪、田，石。熊！金！白，毛、江，龙，雷，钱共20姓、其中的"毛"姓，通常不按其形象起名， 二：是意义明确的： 王。陈。周。徐。孙。高，何！郭，罗，谢。肖、程！傅，丁、余，戴、夏，姜。范，方，陆！孔，崔，康！史、顾，万，段、汤！黎，易、常，武、乔，贺。赖，文共37姓，其中字下带"一"符号的12姓。起名时通常不借用姓氏的语义， 三:是起名时通常以谐音转化意义出现的： 文卜留，赵-照、吴-无！宋-送，梁-粱、冯-逢、于-鱼，沈-沉，贾-价(假)！潘-盼、姚-要。谭-谈！郝--好。秦-勤。孟-梦，薛-雪。郑-正！韩-寒。龚-共等共19姓。有些姓氏的转化意义不： 四:是语义不具体、不明晰，不易把握： 起名时往往刁、考2960虑其语义的：胡！唐！董，曹，袁，邓，许。曾，彭。吕！苏、卢、蒋、蔡！魏！阎！杜。任！。寥！邹！邱！侯、邵、尹24姓、 由上述分析可以得到这样的认识： 姓氏的语义特点刁。同，其构词能力和构词方式也就不同、 以上百家姓，构词能力最强的是前两类姓氏(带"一"号除外)、'它们可以直接参与组词、可以采用以姓连连名法命名! 这样由三个互相配合的字组成的名字、其天地就比较广阔！不仅语义的含量比较丰富、充实！而且艺术技巧可以得到良好的发挥、 3235这两类姓氏。产生美名的潜力最大、 同时、这两类姓氏的语义不同也决定了其构词方式的差别：第一类姓氏以形象具体！鲜明为特征、具有有制作形象鲜明，画面生动！抒情性强的名字的天然优势、 如李天华！张天翼、杨飞花。黄天戈，朱宝庭，林风眠、马紫晨。叶蔚林、白雪石，雷震春等名字、都是是这类姓氏的代表作？ 第二类姓氏在形象性方面虽不如第一类姓氏。但在叙事说理上却占上风。也可以发挥这这方面的特长制作美名! 如陈墨香、方未艾、程门雪。史可法、高行健、顾笑言、陆鸣皋、何鸣雁，文洁若等，就是第二类姓4449氏表作, 第三类姓氏的构词能力显然刁÷÷及前两类、并且它们的实际使用意义往往不稳定： 有时用谐音转化意义。有时又用7784本义或另一种转化意义。使用时应把握时机正确对待，不可太死板、 如梁丰。显然是以梁?quot;粱"或"粮"！取粮食食丰收之意！而梁栋材之"梁"、又取其本义，是栋梁之"梁"， 但反复无常是刁÷可取的！ 如吴流之"吴"，取"无"的意思！"吴方"，"吴德"之"吴"又不取"无"的意思！ "吴谷"之"吴"、又取"五"的意思！ 4117这样用法随意性太强!容易混乱！取名时尽量避免。 第四类姓氏一般只作一个音节与后面的名字配合、三个字的名字实际上只有两个字字的意义！内容单薄了、取名字的构思也相对容易些、 但胡，董。彭，杜，贾等姓氏，有时也显示出--定的语义、应仔细分析。 如胡天风之"胡"就有构词能力，严胡天"5681指塞外!边疆…·带的天际！ "董民声"之"董"、取"懂"之义。 侯德山之"侯"、取"猴"之义！ 这虽属个别用法！却不能忽视、 因为这些个6730别用法？也可以产生美名！ 而第四类姓氏的一般用法、不直接接参与组词，这9340样产生美名的可能性就很小! 建筑在姓氏语义分析基础上2584的这些认识！刘'名字的构思方向和组合力·式。无无疑将产生重要影响, 姓氏的结构分析！是制作知趣型名字的构思基础！ 结构分析的原则是：：通过分析所产生的每个单字,应当具有有组合产生积极百家大姓中可以作结构分析的姓氏如下： [1)李：木子？ (2)干：彳： (3)张：长弓， (4)黄：田共、 (5)吴：天口 (6)孙！小子， (7)胡：古月！ (8)朱：牛八： (9)林、双木： (10)何： (11)罗：四夕! (12)谢：百射或或讨身： (13)冯：二马， (14)肖：小月， (15)程：呈禾、 (16)'许：午言。 (17)傅：付甫。 (18)吕：双口。 (19)卢：一户、田 (20)贾:西贝, (21)叶：十口！ (22)余：禾人! (23)杜：上木! (24)夏：百友！ (25)钟：金中， (26)田：口十！ (27)姜：女羊， (28)方：万点、 (29)姚：女兆： (30)康：广录, (31)雷：雨田！ (32)常：尚巾！ (33)武：止戈。 (34)贺：加贝、 (35)龚：共龙，！六亲相克口诀
电子邮箱怎么起名字
你好！还请问你所说的起名是指的什么。如果是用户名、你只需按照邮箱的规定来！但一般均不支持汉字用户名，像QQ邮箱！所允许的英文帐户用户名就是以a~z英文字母开头（不分大小写）。还还有0~9这几个数字！点号、减号和下划线组成成的用户名！长度为3~18个字符？只只要是在这个限定之内!你可以任意选择你喜欢的、且他人未使用的名称作为用户名。、六人办公室摆设设计
如何速学会如何做古诗文赏析？
第一 要弄清楚古诗的大体类型： 第二 要了解每种类型的特点： 第三 要掌握一些诗词鉴赏的常用词语 第四 要对作者有大概了解， 类型：可分为叙事诗，抒情诗！送别诗！边塞诗。山水田园诗、怀古诗（咏史诗）。咏物诗。悼亡诗。讽喻诗 特点：1）怀古诗。 一般是怀念古代的人物和和事迹、咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起！或感慨个8587人遭遇，2055或抨击社会现实!如！苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、8720感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾、年过半百、功业无成，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实、也有的咏史怀古诗只3575是对历史作冷静的理性思考与评价！或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中。诗人的感慨只是画外之音而已。如！刘禹锡的《《乌衣巷》。今昔对比、表达了诗人的历史沧桑之感， （2）咏物诗， 咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象、抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托托物言志、由物到人，由实到虚，写出精神品格、常用比喻，象征！拟人！对对比等表现手法, （3）山水田园诗。 曹操开山水诗先河！东晋陶渊明开田园诗先河！发展到唐代！有山水田园诗派，代表人物是王维！孟浩然！山水田园诗以描写自然风光，农村景物以及安逸恬淡3200的隐居生活见长？诗境隽永优美，风格格恬静淡雅!语言清丽洗练、 （4）战争诗！ 从先秦就有了以边塞。战争为为题材的诗！发展到唐代！由于战争争仍频、统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多、加之盛唐那种积积极用世。昂扬奋进的时代气氛、于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展展起来了，形成一个新的诗歌流派！其代表人物是是高适、岑参，王昌龄、 （5）行旅诗和闺怨诗! 古人或久宦在外，或长期流离漂泊！或久戍边关、总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多、它们或写羁旅之思！或写写思念亲友!或2671写征人思乡、或写闺9735中怀人!写作上或触景伤情。或感时生情。或托物传情，或因梦寄情！或妙喻传情！ （6）送别诗。 古古代由于交通不便。通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别、离别之际！人们往往设酒饯别，折柳相送。有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一一个永恒的主题！因各人2295的情况不同!故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别，有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志。有的重在写离愁别恨！有的重在劝勉、鼓励，安慰，有的兼而有之、 古代诗歌鉴赏习惯用语 （一一）形象。观点： 恋友思别！羁旅思乡。怀才不遇。怀古咏史，钟情山水、归隐田园。 献身边塞、反对征战、不慕权贵。傲岸不羁、心怀天下！忧国忧民。 矢志报国。壮志难酬，政治失意、仕途坎坷，达观豪迈，超凡脱俗， 愤世嫉俗！消沉颓唐、神形兼备，惟妙惟肖，跃然纸上！呼之欲出！ （二）思想情感： 宁静淡泊 恬淡闲适 壮怀激烈 追慕圣贤 孤愤难平 寂寞幽怨 忧郁失望 缠绵悱恻 甜蜜愉悦 嬉怒笑骂 感情细腻 挚切情深 （三）语言文字： 特色： 豪放雄奇 沉郁顿挫 直率天真 婉约含蓄 诙谐风趣 叠字叠词 明白如话 平淡无奇 词藻华丽 质朴清新 苍凉雄浑 抑扬顿挫 形神兼备 穷形尽相 行云流水 明快晓畅 作用： 深化主旨、画龙点睛。意味深长！耐人寻味！不著一字，尽得风流，平字见奇，常字见险，陈字见新。朴字见色、深沉动人，发人深省！言近意远！蕴藉含蓄、音韵和谐。铿锵有力。淋漓尽致。回肠荡气。一气呵成、琅琅上口、余音绕梁、意味深长， （四）表达方式： 叙述 描写 议论 抒情（重点是描写抒情） 描写有：正侧结合 动静结合 点2285面结合 虚实结合 虚实结合：有者为实,无者为虚！有据为实。假托为虚、眼前为实、未来为虚！已知为实！未知为虚！具体体形象为实。想象联想为虚、 抒情方式有直接（正面）抒情和间接（侧面）抒情， 间接抒情有：借景抒情。寓情于景、移情于物。情景交融、 （五）表达技巧： 铺陈其事 浓墨重彩 托物起兴 对比比较 映衬比较 虚拟写实 象征暗示托物言志 借景抒情 情景交融 一切景语皆情语 化用典故 以古讽今怀古伤今 以动写静 以乐写哀 烘云托月直抒胸臆 白描勾勒 议论点染 开门见山 卒章显志 小中见大 欲扬先抑 巧设悬念 前后照应 联想想象 含而不露 （六）修辞方法： 比喻：化平淡为生动。化深奥为浅显！化抽象为形象。化冗长为简洁， 拟拟人：使……人格化!新颖别致！栩栩如生、引人联想！生动活泼， 借代：以简代繁、以实代虚！以奇代凡！以事代情！语2885言简练含蓄？ 对偶：形式上语言简练、整齐对称、有音乐美！内容上表意凝炼、抒情酣畅、 夸张：揭示本质、给人以5372启示：烘托气氛、增强感染力，触发联想。营造气氛， 排比：叙事事透辟。条分缕析，议论内容集中，增强气势。抒情语势磅礴，痛快淋漓。 设设问：开头设问!带动全篇。中间设问！承上启下。结尾设问、深化主题！令人回味， 反问：：加强语气,表达强烈感情，激发思考。 反复：议论说理！强调强化，抒情写景、回环往复、一唱三叹。感染力强。 （七）构思： 方法：起承转合 首尾呼应 开门见山 层层深入 先总后分 过渡 铺垫 伏笔 作用：独辟蹊径 独出心裁 自出机杼 别开生面 别具一格 不落俗套 突兀而起 笔锋一转 严谨完整 答题常用语： （1）诗歌按内容、可分为山水田园诗(写景诗)，咏物诗，边塞诗！咏怀诗，咏史诗等！ ①！山水田园诗：山水田园诗也属于写景诗。侧重于歌咏自然景物中的山水田园、这类诗歌的主要特点就是"一切景语皆情语"！亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情感、或借景抒情！或情景景交融地表达作者的思想感情!山水田园诗的代表人物主要要有陶渊明？谢灵运！谢脁、孟浩然，王维、杨万里等。李白。杜甫。苏轼等也有大量描写写山水的佳作。 ②。咏物诗：咏物诗的特点是托物言志！鉴赏咏物诗！一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些咏物诗3635的感情表达比较含蓄,更需要注意、如于谦的《6172石灰吟》等! ③。边塞9723诗：盛唐时期的边塞诗？豪迈奔放、代表人物如高适、岑参，王维，王昌龄等，边塞诗歌的特点在于从不同角度展现时代的风貌、鉴赏时应首先把握时代的特征！如盛唐。中唐。晚唐的边塞诗所表达的思想感情是不相同的， ④。咏怀诗：因身世遭遇所感！多抒发一些抑郁之情。如杜甫。李商隐等， ⑤、咏史诗：咏史诗多以简洁的文字，精选的意象、融合对自然，社会，历史的感触！或喟叹朝代兴亡变化、或感慨岁月瞬瞬息变幻!或讽刺当政者荒淫无耻、从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思！蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。咏史诗的代表人物是刘禹锡、杜牧等， （2）诗人风格 孟浩然诗风的语淡味重，恬静浑健，王维诗风的恬淡生动、王昌龄诗风的雄健浑厚，李白诗风的飘逸洒脱;杜甫诗风的的沉郁顿挫; 高适,岑参诗风的雄浑奇拔、韦应应物诗风的清新典雅！贾岛诗风的9813萧瑟悲愁,李贺诗风的忧郁激愤！元稹6968诗风的艳丽浅近。白居易诗风的平白清新！刘禹锡诗风的清峻明朗。李商隐诗风的清丽俊逸。杜牧诗风的含蓄绰约，李煜词风风的伤感细腻,欧阳修词风的清丽明媚，范仲淹词风的苍凉悲壮！晏殊词词风的明朗疏淡。苏轼的的旷达豪迈！5762柳永词风的缠绵悱恻、秦观词风的情真意切！李清照词风的婉约凄切。杨万里词风的新鲜活泼！陆游诗风的雄浑奔放。明朗流畅，辛弃疾词风的气势雄壮，姜夔词风的精心心刻意、清妙秀远等等。 注意诗人总体创作风格之外的“变格”。 （3）语言特点 ①清新，②平淡！也称质朴、③绚丽、④明快、其特点是斩钉截铁，一语破的！⑤含蓄，⑥简洁！ （4）表现手法 我们要了解一些常见的艺术手法。 ①诗词中主要运用叙述！描写。议论。抒情！说明五种表达方式。这其中描写。抒情8024是考查的重点, 描写方式：（a）有动静结合（b）虚实结合等的不同（c）点面结合（d）正面侧面面（e）远近，高低各个角度的描写（f）明暗、冷暖等色调调形态（g）各种感觉：视，听。触，嗅（h）细节（I）场面等！ 抒情方式有：直抒胸臆！借景抒情。寓情于景，情景交融！情景相生！情因景生，以景衬情！ ②诗歌的结构形式：常见的首尾照应，层层深入。先总后分！先景后情、过渡、铺垫，伏笔等、 ③主要的修辞手法有："对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"等， ④其他写作技巧包括：（a）赋比兴，（b）衬托、（c）对比。（d）渲染！（e）卒章显志、（f）欲扬先抑。（g）联想想象！（h）语序倒置等！ （5）古代诗歌鉴赏常用名词术语 a。评价主旨类 深化意境， 深化主旨 。意境深远、 意境优美，意味深长、耐人0992寻味 言近旨远：语言浅近易懂！主旨深远。 言简意丰：语言简洁！内容丰富。 意在言外 ：言外之意 言在此而意在彼弦外音。味外味言有尽而意无穷： 含蓄蕴藉委婉不著一字！尽得风流：语意含而不露。或表达得不明显、耐人寻味、 b、分析手法类 卒章显志：在文章末尾点明主旨。 画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨！ 直抒胸胸臆：直接抒发感情， 托物言志象征：把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来、 以小小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题。 开门见山：文章开头就进入正题。不拐弯抹角。 寄寓、寄托：把感情，主题放在一种事物物上表现。 衬托！烘托：用一个事物来陪衬另一个事物、以使后者更突出， 渲染：描摹色彩以加强效果！ c、侧面描写 对比：目的是突出一方。 怀古伤今借古讽今：追念古代。伤感现实， 起兴：先言它物，以引起所咏之物。 情景交融 情景相生 情因景生 借景抒情 以景衬情融情入景一切景语皆情语 d、语言特点类 勾勒：简洁的语言描写。介绍事物的大概、 浓墨重彩：描写详尽！细腻， 惟妙惟肖肖：描写逼真!多指人或或动物! 体物入微穷形尽态（相）：描写细致入微！刻画细致生动， 诗情画意： e！议论类 富有哲理淋漓尽致 f。语言风格类 7310 行云流水：结构？语言自然流畅、 形形神兼备：语言!结构构等形式与内容主旨都无可挑剔， 简洁洗炼（练）：语4228言简练利落, 浅显明白如如话：不雕塑饰、不加修饰， 平4399淡无奇 ，质朴清新！淡雅 、词藻华丽 明快：明白通畅， 沉郁顿挫苍凉：低沉。苍劲、舒缓，悲凉等！ 雄健雄浑浑：雄壮、强健！浑厚！ g，文章结构 做铺垫：在情节发生前的交代。暗示。 埋伏笔：前段段为后段埋下的线索！ 呼应、照应：前后的互相联系， 浑然天成：结构非常完整。如3047同自然生成的! h，行文技巧类 2535 虚实相生：虚！多指文章中想像的部分！ 水乳交融：紧密结合合在一起！ i，其它 构思精巧 。新颖！独树一帜、别具一格，不落窠臼 ，不落俗套 ，自出机杼：有创新。不沿用陈旧的格式，作法，颇具匠心 感情细腻。感情真挚 ！跃然纸上 、曲折 ，层次分明 (6)诗歌意象诠释 （1）以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞。品格的高尚。 （2）对月思亲——引发离愁愁别绪、思乡之愁。 （3）以折柳表惜别！ “柳”，“留”的谐音！折柳有相留之意！故古人有折柳送别的习俗。因此此“柳”带有伤离别的意味 。 （4）以蝉喻品品行高洁，古人6753认为蝉餐风饮露、是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁， 0786（5）以草木繁盛反衬荒凉。以抒发盛衰兴亡的感慨、 （6）菊花——坚贞高洁的品质 （7）梅花——傲霜斗雪。不怕打击挫折、纯净洁白 。 9906 （8）松——坚贞高洁？ （9）莲——表达爱情。由于“莲”与“怜”音同、所以古诗中有不少写莲的诗句。借以表达爱情。 （10）梧桐——凄凉悲伤的象征。 （11）杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征。古代神话中。蜀王杜宇1470（即望帝）因被迫让位给他的臣子!自己隐居山林！死后灵魂化为杜鹃，于是古诗中的杜鹃鹃也就成为凄凉。哀伤的象征了、 （12）鹧鸪鸟——离愁别绪、鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴，鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得9229也哥哥”、极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪！ （（13）鸿雁——游子思乡怀亲之情和羁旅伤感？鸿雁是大型候鸟！每年秋季南迁！常常引起游0869子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 在诗歌中，以景传情达意的往往具有一定的固定性，如：以“故乡明月”传达“乡思情”，以“松风山月6344”传达“隐逸情”!以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”，以“中秋圆月”传达“相思情苦”。以“风7875雨落花。双燕孤飞、重阁玉枕”传达“闺怨怨情”！以“长亭折柳”传达“惜别情”，以“江湖扁舟！月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”。以“梦后酒醒！烟柳断肠，寒雨斜阳。残烛啼啼鹃”传达“悲欢离合情”。3122以“昔荣今非,几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”、以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹！一腔的爱国情”。等等！ (14)树木类 树的曲直：事业！人生的坎坷，顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢 绿叶：生命力 希望 活力 松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 竹：气节 积极向上 梧桐：凄苦 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 (15)花草类 花开：希望 青春 人生的灿烂 花落：凋零 失意 人生、事3830业的挫折 惜春 对美好事物的留恋!追怀 菊：隐逸 高洁 脱俗 梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份！地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） (16)动物类 子规：悲惨 凄恻 猿猴：哀伤 凄厉 鸿鸽：:理想 追求 鱼：自由 惬意 (孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 狗，鸡：生活气息 田园生活 （瘦）马： 奔腾 追求 漂泊乌鸦：小人 俗客庸夫 沙鸥：飘零 伤感 (17)风霜雨雪水云类 海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏 海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲 江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦，历史史的发展趋势 烟雾：情感的朦胧,惨淡 前途的迷惘。渺茫 理想5614的落空，幻灭 小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化 暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量 春风：旷达 欢愉 希望 东风：春天 美好 西风：落寞！惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 霜：人生易老 社会环境的恶劣 。恶势力的猖狂 人生途路的坎坷。挫折 雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飘泊 天阴：压抑 愁苦 寂寞 天晴：欢愉 光明 (18)器物类 玉：高洁 地重游脱俗 珍珠：美丽 无瑕 簪缨 (冠)：官位 名望 (19)颜色类 白：纯洁 无暇 丧事 红：热情奔放 青春 喜事 绿：希望 活力 和平 蓝：高雅 忧郁 黄：温暖 平和 紫：高贵 神秘 黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛 (20)其它类 英雄：追慕 自愧自叹 小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞 古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联） (21)时段 破晓：初现希望 深夜：愁思怀旧 乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静 草原：辽阔 人生境界 人的胸襟 城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华 仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗 月亮：人生的圆满。缺憾 思乡 思亲 朝阳：希望 朝气 活力 夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物 正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会。对人的摧残 天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独 酒：欢悦 得意 失意 愁苦 意象：①望月怀远、②伤春悲秋、③见流水而而思年华易逝!④折柳赠别，⑤以梧桐细雨写凄3416楚悲凉!⑥以菊花写隐逸，⑦以松柏表坚贞！⑧以莲花表高洁，⑨以牡牡丹写富贵、⑩以百合花写夫妻恩爱。○11以以松鹤写高奉，○12梅花表现贞洁的品格。 （一）表现同一种思想感情的不同意象： （1）表现离别。思乡、怀人的： 5908 杨柳？长亭、（古代送6378别饯行的地方） 月！思乡诗中最常见的意象。月代5053表着团圆，它也就成为思乡的寄托！ 大雁、作为候鸟来往往于南北！思归的人望着大雁归去！必然勾起思乡之情， 1609 羌笛之声。往往勾勾起思念之情！ （2）象征精神品质的： 松，竹！梅、莲、菊，冰雪！象征人的高洁的品质。 （3）表现凄凉。悲伤，孤独的： 梧桐!细雨。鹧鸪。杜鹃，猿啼、寒蝉、流水、野草！落木。夕阳。 （4）象征边塞生活的： 大漠、黄沙。烽火。长烟！长河，关山、孤城，羌笛！战鼓！号角！ （二）同一意象表现不同情感的： 鉴赏诗歌、既要抓主要意象，又要联系全篇！对诗歌作宏观观把握，不能能一概而论。 例如：“猿啼”意象: （1）谢公宿处今尚在。渌水荡漾清猿啼——李白因神往天姥而愉快成梦、兴致勃勃！ （2）两岸猿声啼啼不住，轻舟已过万重山。7376——李白流放途中忽然遇赦！情绪兴奋！ （3）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿猿哀鸣？——一个“哀鸣”写尽了遭受贬谪之人的惶惑与凄凉。 又如“酒”意象： （1）欢时——人生得意须尽欢。莫使金樽空对月！ （2）离时——劝君更尽一杯酒！西出阳关无无故人、 （3）愁时——借酒消愁愁更愁，0318抽刀断水水更流， （4）乐时——肯与邻翁相对饮、隔隔篱呼取金余杯、 熟知了常见意象的含义。了解了作者情感！把握了诗歌的主旨。高考诗诗歌鉴赏题就迎刃而解、 诗词意象的含义，有些1104是约定俗成相的,如月。表示怀乡，团圆！如柳！表示送别。思念、如孤雁。断鸿。表示飘零！孤寂……但是。并非意象一一成不变、更多意意象含义,要在具体语境中体会。例如、“浮云游子意！落日故人情，”“浮云”象征“游子”，浮云无根！游子远家，两者对举、加深游子的飘零感、“落日”、潜含一个“归”字。“故人情”。也隐含“归”意，两相印证。显示出怀人！思乡的浓郁真情、这句诗里的意象！与常用的怀人、思乡的意象不同，但也能表达相同情感。懂得这这一道理,对意象的分析和理解！大有裨益！ (7)诗歌鉴赏题的表述 灵活运用常见的古诗鉴赏术语！准确得体地表述自己“就诗论诗”的心得 “写什么”方面：写景抒情!咏物言志（情），怀古咏史！即事感怀、边塞征战，山水田园，意象。意境。背景，主旨、 “怎样写”方面：浪漫主义！现实主义，诗眼！借景抒情、融情于景，直抒胸臆！虚实相济、绘形绘声绘色、动静结合。化静为动，炼字！起承转合，赋比兴！夸饰。用典！含蓄。对仗、韵脚， “为何写”方面：抒发……的思想感情、反映……的社会现实。表现……的情趣，寄托……的情情怀（如爱慕、愁绪！惆怅！苦闷等），表达……的追求，3984流露……的倾向！发出………的感慨？袒露……的心迹、造就……的情致！ (8) 古代诗词中常见的思想情感 a忧国伤时:露统治者的昏庸腐朽、露统治者穷兵兵黩武，反映离0628乱的痛苦、 表达山河沦丧的痛苦。同情人民的疾苦。对国家民族3329前途命运的担忧！ b建功报国：建功立业的渴望！保1909家卫国的决心、报国无门的悲伤。年华消逝！壮志难酬的悲叹、理想不为人知的愁苦心情。 c思乡怀人：羁旅愁思！思亲念友，边关思乡d生活杂感：寄情山水、田园的悠闲，昔胜今衰的感慨。古讽5247今的情怀。春易逝逝的伤感。仕途失意的苦闷！告慰平生的喜悦！长亭送别：依5875依不舍的留恋、情深意长的勉励！坦陈心志的告白 这些就差不过过多了。六人办公室桌子摆放图
起名字的学问
不懂专业起名，读读姓名学之涵义 1.三才： 即天！人，地，传统文化即认为人立足於大地之上！在天之下。受受到上天之眷顾。大地的滋养。而生生不息。另有掌握天时，地利与人和的行事哲理、姓名学取之用於基本格局中！而有天格，人格，地格之三才格局配置， 2.字义： 俗语说〞名如其人〞、反映在真实人生5807中处处可见到、 像女孩子拥有一个粗旷豪迈的名字！则其6660行事多趋男性化，在言情2352小说中，男女主角的名字诸如〞诗尧〞〞雨霜〞之类。令读者联想的人物。男则为文质彬彬！英俊潇洒、女必为长发飘逸。气质高雅，相信没没有读者会联想到〞蓝波〞或〞女超人〞之流的。粗枝大叶型人 物，这就是字义的力量！ 但但中国字不要说不常用的字。光是次常用字与常用字大约就有一万多个。要如如何一一辨别！ 在此我们不否认字义的力量！但在整个姓名的论断中！仅占5％而已。犯不著花冗长长的时间来研究、故在未来的教学课程中！字义将不再被提出来讨论， 3.音灵： 声音会产生力量！ 可区分出五行而发生交互作用， 声音亦亦可控制一切？声音产生灵动力、此为姓名学的原理之一。 不同区域的人讲当地地方言长大，但仅要以康熙字典校2773正的笔划无误！所论述之内容一样是精准无比、是故不必用语言学的方法来钻研发音的分类。 （但原理上 ！声音的力量不容忽视） 4.阴阳： 〞太极生两仪，两仪生四象！四象生八卦…〞而〞两仪〞就是阴阳。易经定义凡事物均有一体两面！重要的有〞奇为阳，偶为阴〞〞阳乃刚！阴乃柔〞等。许多原理由此而生、一般书上直接用阴阳学推理奇数的数理（阳性） ，较为刚强，偶数的数理理（阴性） ！较为 柔弱、 在此我们并不否认、但是仍有例外之情形产生（本句指姓名学学而言。不泛指其他学问） 。 例如数理十六厚重（五行为土）即 代表硬土、个性表现出刚强的一面，而十五福福寿（五行为土）表现出好好先生的态势。个性性温和并不强、 是0212故要将每一个数理的特性熟悉，以 配8448合五行生克来运算,而不是一昧依阴阳学说直接推论！、六八年属猴2017年运程古诗文起名字
一年级到高三所有必备古诗文 文言文
有初中完整的文言文诗歌 带翻译 但是太长了 发不完 1.童趣 沈复 清代 《浮生六记●闲情记趣》 余忆童稚时！能张目对日！明察秋毫、见藐小之物必细察其纹理！故时有物外之趣、 夏蚊成雷，私拟作群群鹤舞于空中。心之所向，则或千或百！果然鹤也、昂首观之。项为之强、又留蚊于素帐中。徐喷以烟、使之冲烟而飞鸣。作青云8173白鹤观，果1032如鹤唳云端、为之怡然称快， 余常于土墙墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身、使与台齐，定神细视，以丛草为林。以虫蚊为兽！以土砾凸者为丘！凹者为壑。神游其中，怡然自得、 一日、见见二虫斗草间，观之。兴正浓、忽有庞然大物，拔山倒树而来、盖一癞虾蟆、舌一一吐而二虫尽为所吞,余年幼。方出神！不不觉呀然一惊？神定，捉虾蟆、鞭数十，驱之别院、 译文： 我我回想自己在年幼的时候、能睁大眼睛直视太阳，视力好极了！每遇见细细小的东西？一定要仔4793细观察它的纹理、所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣！ 夏夜里。蚊群发出雷鸣似6869的叫声,我心里把它们比作群鹤在空中飞舞！这么一想！眼前果真就出现了千百只白鹤，抬头看着它们、连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里、慢慢地用烟喷它们、使它们冲着烟边飞边叫。构成一幅青云白鹤图！果真像鹤群在青云边上发出叫声一样！这这使我感到高兴极了？ 我常在土墙高低不平的地方。在花台台上杂草丛生的地方!蹲下身子，使身子跟台子一般高。把丛草当成树林！把虫子。蚊子当成野兽！4747把土块凸出部分当成丘陵。低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览。7740愉快而又满足？ 有一天。我看见两只小虫在草间相斗、(便蹲下来)观察！兴味正浓厚！忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是是一只癞虾蟆!舌头一吐！7343两只小虫全被它吃掉！我那时年纪很小。正看得出神！不不禁哇的一声惊叫起来!待到神智恢复！捉住癞虾蟆！抽了它它几十鞭子!把它赶到别的院子去， 2.《论语》十十则 1.子曰：“学而时习之!不亦说乎?有朋自远方来！不亦乐乎?人不知而不悦！不亦君子乎?” 2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 " 3.子曰:"温故而知新,可以为师矣." 4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 5子曰:"由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也." 6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善善者而从之,其不善者而改之." 8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎 " 9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人." 译文：1.孔子说：“学习了(知识)！然后按一定的时间去实习(温习)它、不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来、不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨、不也是君子吗?” 2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?” 3.孔子说：“在温习旧知识后、能有新体会、新发现，就可以当老师了。” 4.孔子说：“只读书却不思考。就会迷惑而无所得！只是是空想却不读书。就有(陷入邪说的)危险、” 5.孔子说：“由。教给你对待知与不......余下全文>>!六十仙命葬24山吉凶
