中国传统文化有哪些国学经典
中国传统文化中的国学经典有： 1，周易：《周易》即《易经》！《三易》之一（另有观点：认为易经即三易、而非周易）！是传统经典之一！相传系周文文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分！ 2、史记：《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史、记载了上至上古传说中的黄帝时代！下至汉武帝太初四年间间共3000多年的历史！ 、
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中国经典四书是指哪几部书？
一。四书——《四书五经》中的《四书》是《大学》、《中庸》。《论语》，《孟子》这四部著作的总称！据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参！子思，孔子、孟子。所以以称为《四子书》（也称《四子》）,4024简称为《四书》,南宋光宗绍熙远年（1190年）。当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》，《论语》！《孟子》。《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》、以定其规模！次读《论语》，以定其根本。次读《孟子》！以观其发越，次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《4368四子》，4653《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》！具有划时0477代意义,6131汉唐是《五经》时代？宋后是《四书》时代， 《四书五经》之《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇！在南宋前从未单独刊印、传为孔子弟子曾参（前505—前434）作!自唐代韩愈、李0535翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）,至北宋二程百般褒奖宣扬。甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”！再到南宋朱熹继承承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》。《孟子》！《中庸》并列、到朱熹撰《四书书章句集注》时？便成了《四书》之一、按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留留下来的遗书。是儒学的人门读物，所以。朱熹把它列为"四书"之首、 《四书五经》之《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单单独刊印,一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”！自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）。至北宋二程百般褒奖宣扬、甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”、再到南宋朱熹继承二程思想！便把《中庸》从《礼记》中抽出来。与《论语》，《孟子》！《大学》》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了了《四书》之一,从《中庸》和《孟子》的基本观点来看。也大体上相同的。不过、现存的《中庸》、已经经过秦代儒者的修改。大致写定于秦统一全国后不久、所以每篇方式已不同于于《大学》、不是取正义开头的两个字为题。而是撮取文章的中中心内容为题了！ 《四书五经》之《论语》：《论论语》是记载孔子及其学生言行的一部书？孔子（前551--前479），名丘。字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人、儒家学派创始人！中国古代最著名的的思想家，政治家、教育家。对中国思想文化的发展有极其深远的影响、《论语》成书于春春秋战国之际！是孔子的学生及其再传传学生所记录整理，《论语6631》是记载孔子及其学生言行的一部书？《论语》涉及哲学、政治、经济、教育，文文艺等诸多方面!内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动！是语录体散文的典范！在编排上，《论语》没有严格的编纂体例、每一条条就是一章。集章为篇、篇、章之间间并无紧密联系!只是大大致归类！并有重复章节出现、到汉代时！有《鲁论语》（20篇）。《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年！郑玄以《鲁论语》为底本！参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新新的本子？并加以注释。郑玄的注本流传后！《齐6900论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了、以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》。宋代邢晏《论语注疏》。朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等， 《四书五经》之《孟子》：《孟子》是记载孟子及其学生言行的1927一部书？孟子子（约前372-前289）。名轲、字子舆、战国中期邹国（今山东邹县东1402南人）!离孔子的故乡曲阜不远、是著名3404的思想家！政治家！教育家！孔子9123学说的继承者？到南宋孝孝宗时？朱熹编《四书7222》列入了《孟子》。正式把把《孟子》提到了非常高的地位,元，明以后又成为科举考试的内容！更是读书人的必读书了。 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样、孟子也曾带领学生游历魏、齐！宋、鲁，滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿！由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用！所以便回到家乡聚徒讲学。与与学生万章等人著书立说！“序《诗》《书》！述仲尼之意，作《孟子》七篇、”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》3649相比,认为《孟子》是“拟圣而作”？所以、尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中！视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《《论语》！《孝经》。《 孟子》，《尔雅雅》各置博士。便叫叫“传记博士”！到五代后蜀时、后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始，到南宋孝孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位！ 二、五经——儒家本有六经！《诗经》。《尚书》。《仪礼》！《乐经》！《周易》。《春秋》、秦始皇"焚书坑儒"、据说经秦秦火一炬、《《乐经》从此失传!东汉在此基础上加上《8899论语》、《孝经》。共七经！唐时加上《周礼》，《礼记》。《春春秋公羊传》，《春秋谷梁传》！《尔雅》、共十二经！宋宋时加《孟子》，后有宋刻《《十三经注疏》传世！《十三经》是儒家文化的基本著作。就传统观念而言！《易》，《诗》！《书》！《礼》！《春秋》谓之"经"！《左传》！《公羊传》。《谷梁传》属于《春秋经》之"传"。《礼记》。《孝经》，《论语》，《孟子》均为"记"！《尔雅》则是汉代经师的训6770诂之作？《四书五经》中的《五经》是指：《周周易》，《尚书》。《诗经》。《礼记》，《左传》。 《四书五经》之《周易》：也称《易》，《易经》、列儒家经经典之首。《周易》是占卜之书。其外层神秘！而内蕴的哲理至深至弘、作作者应是筮官,经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面、包含史料价值、思想价值和文学价值！以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越3593阴阳八卦的思维框架！相传龙马驮“河图”出现现在黄河。上古圣人伏羲始作八卦，《史记》又称“盖文王拘、而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农）！并作爻辞（或谓周公）、后至春秋、又有孔圣作“十翼”之说。世称“人更三圣，世世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和和《传》两部分!《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名，卦辞！爻名。爻辞等组成！《传》》一共七种十篇,有《彖》上下篇,《象》上下篇！《文言》，《系辞》上下篇。《说卦》！《杂卦》和《序卦》！古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼。即1748用来解说“经”的内容! 《四书五经》之《尚书》》：古时称《书》。《书经》，至汉汉称《尚书》。“尚”7392便是指“上”，“上古”！该书书是古代最早的一部历史文献汇编,记载上起传说中的尧舜时代。下至东周（春秋中期）。约1500多年，基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录！这说明作者应是是史官，《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》。上纪唐虞之际！下至秦缪，编次其事”， 相传为孔子编定，《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》。一种是是《古文尚书》!现通行的《十三经注疏》本！是今文尚书和伪古文尚书的合编，古时称赞人"饱读诗书"。"诗书"便是分别指《诗经》、《尚书》， 《四书五经》之《诗经》：先秦称《诗》、或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集、汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）、是西周初至春秋中中期的诗歌总集、“古者《诗》三千余篇！及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》）！据传为孔子编定。《诗》分"风"！"雅"，"颂"三部分。"风"为土土风歌谣？"雅"为西周王畿的4116正声雅乐,"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面！被誉为古代社会的人生百科全书！对对后世影响深远，喜欢诗诗词的朋友,相信都都有读过, 《四书五经》之《礼记》：战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）。是一部儒家思想的资料汇编，《礼记》虽只是解说《仪礼》之书！但由于涉及面广。其影响乃超出了6742《周礼》？《仪礼》！《礼记》有两种传本、一0958种是戴德所编？有85篇、今存40篇。称《大戴礼》，另一种。也便是我们现在所见的《礼记》。是戴德其侄戴圣选编的四十九篇、称《小戴礼记》， 《四书五经》之《左传》：也称《左氏春秋》！《春秋古文》！《春秋左氏传》！古代编年体5604历史著作。《史记》称作者为春秋时左左丘明、清代今文经学家认为系刘歆改编！近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史管所写）。它的取材范围包括了王室档案、鲁史策书、诸侯国史等、记事基本以《春秋》鲁十二公为次序。内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐！婚丧，篡弑等、对后世史学文文学都有重要影响？《左传》本不是儒家经典！但自从它立于学官、后来来又附在《春秋》之后。就逐渐被儒者当成经典！，如何选择办公地点风水中国最经典起名学
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