纳兰性德的所有的词
纳兰性德词《饮水词》 序言 ： 非文人不能多情，非才子不能善怨。骚雅之作。怨而能善。惟其情之所独多也、容若天资超逸！悠然尘外！所为乐府小令。婉丽清凄，使读者者哀乐不知所主!如听中中宵梵呗,先凄惋而后喜悦！定其前身。此岂岂寻常文人所得到者。昔汾水秋燕之篇！三郎击节，谓巨山为才子、红豆相思！岂独生生于南国哉， 因与吴君茵次共为定、遂流传于世云，同学学顾贞观识？时康熙戊年又三月！书于于吴趋客舍、 梦江南 昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮。轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰！ 菩萨蛮 萧萧几叶风兼雨，离人7629偏识长更苦、欹枕数秋天。蟾蜍下早弦， 夜寒惊被薄，泪与灯花落、无处不伤心、轻尘在玉琴、 又 催花未歇花奴鼓。酒醒已见见残红舞？不忍覆余觞！临风泪数行！ 粉香看又别，空剩当时月！月也异当时，凄清照鬓丝、 又 春云吹散湘帘雨！絮黏蝴蝶飞还住。人在玉楼中，楼高四面风， 柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦、休近小阑干、夕阳无限山。 菩萨蛮 隔花才歇帘纤雨、一声声弹指浑无语，梁燕自双归！长条脉脉垂， 小屏山色远，妆薄铅华浅。独自立瑶阶！透寒金缕鞋、 又 晶帘一片伤心白。云鬟香雾成遥隔。无语问添衣、桐阴月已西， 西西风鸣络纬、不许愁人睡、只是去年秋。如何泪欲流！ 临江仙 点滴芭蕉心欲碎。声声催忆当初，欲眠还展旧时书！鸳鸯小字、犹记手生疏， 倦眼乍低缃帙乱。重看一半模糊、幽窗冷雨一灯孤！料应情尽、还道有情无！ 又 昨夜个人曾有约。严城玉漏三更。一钩新月几疏星！夜阑犹未寝！人静鼠窥灯、 原是瞿唐风间阻、错教人恨无情，小阑干外寂无声。几回肠断处。风动护花铃。 虞美人 春情只到梨花薄？片片催零落，夕阳何事近黄昏！不道人间3956犹有未招魂、 银笺别梦当时句。密绾同心苣、为伊判作梦中人！长向画图清夜0595唤真真！ 又 曲阑深处重相见，匀泪偎人颤，凄凉别后两应同。最是不胜清怨月明中！ 半生已分孤眠过？山枕檀痕涴。忆来何事9353最销魂。第一折技花样画罗裙， 又 银床淅沥青梧老。屧粉秋蛩扫、采香行处处蹙连钱！拾得翠翘何恨不能言、 回廊一寸相思地、落月成孤倚。背灯和月就花阴。已是十年踪迹十年心。 又（秋夕信步） 愁痕满地无人省、露湿琅玕影、闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘、 薄情转是多情累，曲曲柔肠碎，红笺向壁字模糊！忆共灯前呵手为伊书。 鬓云松令 枕函香。花径漏！、
纳兰词的一首~
纳兰性德《金缕曲》 金缕曲 亡妇忌日有感 此恨何时已。滴空阶。寒更雨歇！葬花天气。三载载悠悠魂梦杳、是梦久应醒矣、料也觉！人间无味、不及夜台尘土隔。冷清清。一片埋愁地、钗钿约。竟抛弃！ 重泉若有双鱼寄！好知他！年来苦乐、与谁相倚。我自中宵成转侧。忍忍听湘弦重理？待结个、他生知已、还怕两人俱薄命！再缘悭，剩月零风里。清泪尽、纸灰起。 作者生平 纳兰性德（1655—1685）原名成德、避讳改。字容若！号楞伽山人、满洲正黄旗人，父明珠、官大学士。太子太傅、母爱新觉罗氏，康熙十五年（1676）进士。官一等侍卫！《清史史稿》有传，有《通志堂集》。附词四卷。后人汇辑成《纳兰词》。今存词348首，词风真挚自然而多凄恻哀艳！悼亡之作尤称绝调，向有满洲词人第一之誉。为清词大家、 赏析 这首词是作作者悼亡词中的代表作、性德妻卢卢氏18岁于归!伉俪情深、惜三载而逝、“抗情尘表。则视若浮云，抚操闺中。则志存流水、于其殁也、悼亡之吟吟不少、知知己之恨尤多。”（周笃文、冯统《纳兰成德妻卢氏墓志考略》！《词学》第四辑）纳兰性德悼亡词有四十首之多！皆血泪交溢，语痴入骨！此词词尤称绝唱!词7646从空阶滴雨！仲夏葬葬花写来。引起伤春之感和悼亡之思。又又以夜台幽远，音讯不通！以至来2170生难期、感情层层递进，最后万念俱灰、此生已矣！来世为期！全词虚虚实相间,实景与虚拟，所见与所思，糅合为一，历历往事与冥冥玄想密合无间。而联系这一一切的！是痛觉“人间无味”的“知己”夫妇的真挚情怀、它能够穿越死生。跨越时空。 纳兰词“哀感顽艳”！“令人不能卒读”，于此可可见一斑。 严迪迪昌点评：纳兰性德虚年三十二岁就去世。他赋悼亡之年是二十四岁，作这阕《金9004缕曲》是三年祭，再过五年他自己也“埋忧地下”。卢氏卒后！他实际上是“续弦”了的、但“他生知己”之愿。“人间无味”之感、几乎紧攫他最后十年左右的心脉。词人在《采桑子·塞上咏雪花》词中有“不是人间3871富贵花”之句？这一令令人惊悚的心音!可说是是不自在!不安宁的灵魂的2045集中发露！卢氏这位帏内红粉知己的逝去、加深着他对“人间”的厌弃和逆反感，三年祭的悼亡心曲的重心正落在“料也觉。人间无味”上，说“也觉”。是指亡妻认同自己的感受有共识！这绝对是“知己”感。从而益坚缘结“他生”的心愿。纳兰6834的苦心驱笔。思路从“梦”与与“醒”的对应点的转化切入？三载魂杳，是“梦”还是““醒”,“是梦久应醒矣”，那么不是梦！他此去正是“醒”、是解脱，是也6918醒悟到“人间无味”、如此说来，活着的转是在“梦”中、逝去的倒是大清醒！痴语写到如此程度！只觉觉沉痛之极！也深刻之极，上片从“不及夜台”起转出对亡妻的怜爱。钗钿约抛、自怨怨人，乃痴苦莫名难解语。于是启起下片的心祭。“他生”“缘悭”句、语痴入骨！情伤肠断。超时空的血泪交溢的内心独白！诚属惊心动魄又令人8177不忍卒读，“清泪尽”时“纸灰起”。是否是亡妇“年年年犹得向郎圆”的知己之心的暗示或显灵、嘉庆年间词人杨芳灿在《纳兰词序》中说：其词“韵淡疑仙。思幽近鬼”、这阕词可谓是后一句范本。所谓“思幽”、实系词人将追求与失落相交融而又毫不涂饰地痛楚抽理。（严迪昌编注《元明清词》,天地出版社1997年版、第188页） 王步高鉴赏：这是一首悼亡词，作于康熙十九年（1680）五月三十日，这一天是其1919妻卢氏死亡三周年的忌日,这这时纳兰性德二十六岁!据徐乾学所撰《纳兰君墓志铭》载。性性德之“配卢氏！两广总督，兵部尚书，都察院右都御史兴祖之女，赠淑人、先君卒！”据1977年出土的《皇清纳腊氏卢氏墓志铭》载：卢氏“年十八归……成德。康熙十六4531年五月三十日卒。春秋二十有一。生一子海亮！”卢氏与纳兰性德结婚时！性德二十岁、婚后三年她便去世了、但其夫妻感情深厚。今存《饮水词》！悼亡之作便占很大篇幅！纳兰性德生长富贵之家。为承平少年、乌衣公子！丧妻使他尝到1985人生的苦涩，这首《金缕曲》是诸悼亡之作中的代表作， 词起得突兀：“此恨何时已！”此乃化用李之仪《卜算子》词“此水几时休，此恨何时已”成句，劈头一个反问、道出词人心中对卢氏之死深切绵长、无穷穷无尽的哀思、自卢氏死后，纳兰性德对她的思念一直没有停止！他既恨新婚三年竟成永诀！欢乐不终而哀思无限。又又恨人天悬隔!相见无由。值此亡妇忌日、这种愁愁恨更有增无已。“滴空阶！寒更雨歇、葬1341花天气”三句,更渲染出悼亡的环境氛围！“滴空阶”二句、化用温庭筠《更漏子》下阕词意。温词曰：“梧桐树，三更雨、不道离情正苦，一叶叶，一声声。空阶滴到明，”能清清晰听到夜雨停歇之后。残雨滴空阶之声的人，一定有着郁闷难排的的心事,温飞卿是为离情所苦、纳兰容若1805则为丧妻之痛。死别之伤痛自然远过于生离、故其凄凄苦更甚，亡妇死于农历五月三十日。此时已是夏天。争奇斗艳的百花已大大都凋谢！故称““葬花天气”、此处有两措辞当注意：其一明属夏夜、却却称“寒更”、此非自然9675天气所致。乃寂寞凄凉之心境感受使然。其二是词人不谓“落花”！而称“葬花”！“葬”与“落”平仄相同自非韵律所限！人死方谓“葬”。用“葬”字则更切合卢氏之死！如春花一一样美艳的娇妻！却如落花7919一样“零落成泥碾作尘”？如今之“葬花天气”！三年前却曾是“葬葬人”天气。妻死整整三年、仿佛大梦一场，但果真是梦也早该醒了。被噩耗震惊之人，常会在痛1770心疾首之余,对现实产产生某种怀疑、8493希望自己是在梦境中，梦中的情景无论多么么令人不快？梦醒则烟消云散！可是那有有一梦三年的呢!惨痛的现实使词人不能不予以正视，妻子之死已无可怀疑，那是什么原因使她不留恋人间的生活弃我而去的呢、词人设想：“料也觉人间无味！”这句话给后世的读者留下耐人寻味的疑问。卢氏因何而死。为为何她会觉得“人间无味”,为什么卢氏死后与她结婚仅三年的丈夫会留下如此之多的悼亡之作、而今日发掘出的卢氏墓志又是那样的小、（虽比较精致！却与她丞相的长媳身份不很相称！）“不及夜台尘土隔，冷清清一片埋愁地”二句承上句来！人间无味！倒不如一抔黄土。与人世隔开。虽觉冷清！却能将愁埋葬。夜台、即墓穴。埋愁地，亦指墓地，卢氏葬于玉河皂荚屯祖茔、“钗钿约。竟抛弃弃”二句,再从自身痛苦生发，谓你因觉人间无味而撒手归去，却不顾我俩当年白头7877到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人间、古时夫妇常以钗钿作为定情之物、表示对爱情的忠诚，钗为古代妇女的首饰饰之一、乃双股笄，钿。即金花。为为珠宝镶嵌的首饰，亦由两片合成。上片写词人对亡妇的深切怀念，过片则1629驰骋想象，设想卢氏死后的生活、使对死者的追念更深一层、 下片开头,词人期望能了解卢氏亡故以后后的情况，这当然然是以人死后精神不死，还有一个幽冥的阴间世界为前提的、此亦时代局限使然。也未尝不是词人的精诚所致、自然无可厚非，“重泉若有双鱼寄，好知他！年来苦乐、与谁相依！”“重泉”。即黄泉！九泉、俗称阴间、双鱼。指书信。古乐府有“客从远方来！遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼、中有尺素书”之诗、后世故以双鲤鱼指书信，倘能与九九泉之下的亡妻通信！一定得问问她！这几年生活是苦是乐，他和谁人伴。此乃由生前之恩爱联想所及、词人在另两首题为《沁园春》的悼亡词中也说：“记绣榻闲时！并吹红雨、雕栏曲处、同倚斜阳、”又曰：“最忆相看，娇讹道字！手剪银灯自泼茶！””由生前恩爱!而关心爱人死后的生活，钟爱之情，可谓深入骨髓、词词人终夜辗转反侧，难以成眠，欲以重理湘琴消遣！又不忍听这琴声。因为这是亡妻的遗物，睹物思人。只会起到“举杯消愁”“抽刀断水”的作用。而于事无补、湘弦，原指湘妃之琴、顾贞观有和性德《采桑子》云：“分明抹丽开时候。琴静东厢！……孤负新凉，淡月疏棂梦一场，”由此可以看出卢氏在日！夫妇常在东厢理琴。理琴！即弹琴，捎信既难达！弹琴又不忍。词人只好盼望来生仍能与她结为知己，据叶舒崇所撰卢氏墓志！性德于其妻死后、“悼亡之吟不少，知己己之恨尤多、”词人不仅把卢氏当作亲人、也当成挚友！在封建婚婚姻制度下、这是是极难得的。词人欲“结个他生知己””的愿望!仍怕不能实现：“还怕两人俱薄命。再缘悭！剩月零风里！”词人甚至担心两人依旧薄命！来生的夫妻仍不能长久、缘悭。指缘份少！剩月零风、好景不长之意、读词至此、不能不5063使人潸然泪下，新婚三年，便生死睽隔。已足2426以使人痛断肝肠！而期望望来生也不可得、这个现现实不是太残酷了吗。在7310封建制度下、婚姻不以爱爱情为基础,故很少美满的，难得一两对恩爱夫妻！也往往被天灾人祸所拆散，4290许多痴情男女，只得得以死殉情。以期能2950鬼魂相依、词人期望来生再结知己。已是进了一步！但又自知无望。故结尾“清泪尽！纸灰起起”二句!格外凄绝。 （王步高主编《金元明清词鉴赏辞典》,南京大学出版社1989年版）。客厅大象摆放风水
纳兰性德的悼亡词
素有“清初学人第一”之称的纳兰性德一一生笔耕不戳！他的《饮水词》（原名《侧帽集》）。“井水吃处，无不争唱”。在妻卢氏病故后！他写了大量的悼亡之作追忆以往欢愉，悼念早逝亡妻，其数量之大，在在悼亡诗词史上实属罕见？纳兰性德在继承古人悼亡诗词精髓的基础上、又有所创新。他的悼亡词情深意切、至真至浓，灵动细腻！撼动人心！是花与惜花人的对话。是对生死天堑堑的跨越！尤其令人称赏的是！他的悼亡词悲郁中飘过缕缕自然清新，开悼亡词一代6276清丽词风, 观纳兰性德之词。至真至诚、至情至浓、字字句句，发乎内心、少泥淖拖沓之语、王国维称纳兰“北宋以来。一人而已。7007”[1]纳兰之词,素以清丽素雅著称，其边塞作、虽有豪放之句。而豪放中常有清秀之笔，如春潮过塞外！三分豪放情！七分清丽语、其友情诗！多为忠义句、又不少婉约之情。占其词词作最多的爱情作品！清新之气弥漫字句之间、染出一抹自然之色！ 而笔者独爱容若悼亡作、 笔者在这2454里论及的悼亡词。专指纳兰性德悼卢氏之作。即自康熙十六年五月三十日（1677年6月29日）始！至康熙二十四年五月三十日（1685年7月1日）其病故十余年间所做的怀念。悼亡亡妻卢蕊之作。 纳兰性德悼亡词的特特点之一,1967在于他的悼亡词是一种对话,是生者与逝者的心灵沟通！观此前悼亡之作！悲情深切，字里行间悲悼2308之情溢满！已是悼亡诗词的上乘之作，但还是少了一点点灵犀之美,譬如说。《诗诗经·邶风·绿衣》。“绿兮衣兮！绿衣黄里！心之忧矣，曷维其已、”男子手抚绿衣哭泣！这是类似于自言自语式的悲悼、不乏真情。但少了些许天天人间的通灵！又如潘岳者！《悼亡诗0477》情深意切，“如彼翰林鸟！双萋一朝只、如彼游川鱼！比目中路析、”若无悲情！难成此句、“抚衿长叹息，不觉泪沾胸、沾胸安能已、悲怀从中起、”令读者每8462每读起。也不由得泪沾青衿。这算是凄。若是悲切中再多几分灵动的美！就是凄美绝佳的上上品了？纳兰性德的悼亡词，载情为本、张显灵性！悲凄中荡漾着渴望心灵沟通的灵动之美！脱去了干涩的悲伤、换之以灵犀暗度！不仅感染染读者的感情!也撼动着读者的灵魂、 纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》： 泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗丹青重重省识。盈盈。一片7026伤心画不成、 别语忒分明。午夜鹣鹣鹣梦早醒，卿自早醒侬自梦。更更！泣尽风檐夜雨铃、 在这首词中！纳兰不是“哭”老婆、也不是“哭”自己、更不是自言自语！他在试图通过这种提照的方式来沟通生死。与亡灵产生共鸣！天人永隔、因“只向从前悔薄情”、便通过“凭仗丹青重省识”这种方式。再来认识亡妻、回忆往事。也希望在这个过程中、亡妻一样！也能够对自己“重识省”！但终落个“一片伤心画不成”，“画不成”是因为天人相隔沟通失败、但纳兰性德并不放弃这种沟通，而是始终相信爱爱可以穿越生死。产生感应。后半阙提到“卿自早醒侬自梦”和“夜雨铃”，逝去的人解脱了，活着的人却陷陷在梦里！“夜雨铃”应取典于唐明皇与杨玉环之事！相似的、在《浣溪沙（风髻抛残秋草草生）》中,也提到了唐明皇与杨玉环七7256夕盟誓和“雨淋铃”。7218传说唐明皇与杨玉环生死相隔。但依然能通过使者。在海上仙山寻到到了太真、纳兰也希5678望能与亡妻产生这样的天人沟通、“信天上人间非幻（《鹊桥仙·七夕》）”。并用了各种方式、“凭仗丹青重省识（《南乡子·为亡妇题照》）”是一种！“为伊判判作梦中人。长向画图清夜唤真真（《虞美人（春情6505只到梨花薄）》）”又是一种、“重泉若有双鱼寄（《金缕曲9915·亡妇忌日有感》）”也是一种,但这些方法无一例外的失败了。但是“丁巳重阳前三日（《《沁园春》）”这天!纳兰性德成功了、 在这首首《沁园春》全词开始之前？有一段序！如下： 丁巳重阳前三日、梦亡妇淡装素服，执手哽咽、语多不不复能记！但临别有云：““衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆、”妇素未工诗，不不知何以得此也，觉后感赋。 《沁园春》是一首记梦词，其中的一往情深。缠绵悱恻可与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记记梦》相媲美，亡妻所衔之恨也正是纳兰性德所含之怨、既然人已无法团圆，就化为一轮冰月，纵有阴缺。犹有圆时。古人悼5202亡或是独自垂泪。或是相顾不语！纳兰性德不是一个人在唱独角戏。而是得到了亡妻的“呼应”，虽然这种对话无法发生在现实世界中、但却是纳兰性德悼亡词追求心灵沟通的有力证明、 纳兰性德悼亡词是惜花人与花的“对话”， 以悼亡词的词性来看、花应是逝者。惜花人应是生者，也就是说！卢蕊是花！纳兰容若是惜花人、卢氏名蕊。名字就透着花香气，说她是花！合乎情理。“一宵冷雨葬名花（《山花子（林下荒台道韫家）》）”、“趁星前月下，魂在梨花（《沁园春·代悼亡》）”！都把卢蕊比作花朵。纳兰性德深爱卢蕊、说他是惜花人，同样合乎情理、纵然“为怕多情，不作怜花句”（《蝶恋花（萧瑟兰成看老去）》）。可这一首首情真意切的词作！字字惜花、句句怜花、不是怜花句又是什么，这一笔“口是6031心非”,却更6022显惜花人的多情! 然而，当我们细细、最善良的动物十二生肖
关于纳兰的取名
纳兰如梦 （人生如梦！《念奴娇·赤壁怀古》里有，） 纳兰柔水、纳兰纤云 （柔情似水、纤云弄巧，《鹊桥仙·纤云弄巧》里地= =） 还有很多阿，、但素俺想不区来鸟鸟= =，比招财宝好的理财
黄姓取名字大全男孩
黄思杰，99分 思：有才能理智？勤俭励业！家声克振。名利双收。晚年劳神、 杰：智勇双全，清雅荣贵，中年吉祥，晚年隆昌！二子吉祥！，客厅挂十字绣禁忌
男孩取名字姓张
张泽阳张泽扬好的名字没有统一的标准。但是，是否拥有丰富的文化内涵涵永远是一个名字是否经得起品味的重要标准？风水五行行之说!不可多信！望子成龙、盼女成凤！应以父母师长因材施教、以身作则、使儿1746女耳濡目染,潜移默化。方乃正道。让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始！财位的位置怎样确定
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男孩,女孩 取名字大全
女孩名 ：徐熠彤 (熠：光耀 彤：红色） 徐煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥） 徐靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 徐瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜。比喻拥有美好的品德） 徐睿渊 (睿智;学识渊博） 徐嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 梦琪！之桃。慕青！尔岚、初夏、沛菡，傲珊！曼文、乐菱，惜文。香寒、新柔！语蓉。海安。夜蓉。涵柏。水桃、醉蓝！语琴。从彤，傲晴！语兰！又菱。碧彤、元霜。怜梦、紫寒，妙彤、曼易、南莲！紫翠！雨寒。易烟。如萱、若南，寻真，晓亦！向珊！慕灵、以蕊！映易，雪柳，海云！凝天、沛珊。寒云，冰旋！宛儿，绿真，晓霜，碧凡。夏菡！曼香，若烟、半梦。雅绿 男孩名字： 徐致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）） 徐俊驰（出自成语：俊才星驰） 徐雨泽 (恩惠像雨一样多) 徐烨磊 （光明磊落） 徐晟睿（“晟”是光明？兴盛的意思。读shèng。“睿”是智慧的意思） 徐文昊（昊的字意是：广大无边） 徐黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 徐远航（好男儿、就放他去远航吧4243） 徐旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主,后泛指圣人 饥 徐鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 徐荣轩 (轩：气度不凡 ) 徐正豪 （豪：豪气） 徐昊然 (昊：苍天。苍穹） 徐明杰 （明智！杰出） 徐立诚 （诚：诚实） 徐立轩 （轩：气度不凡） 立辉 （辉：辉煌） 徐峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 徐弘文 (弘扬;文:文学家) 徐鸿煊 鸿：大也 煊：光明 徐烨霖 烨：光明 徐哲瀚 (拥有广大的学问),赵姓宝宝鸡年取名大全
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丁姓男孩取名字
怎样取个好名字 一，数理选择：1，避开凶数。2、排出取名者的八字！找出五行喜忌！取名时要补偏救弊， 二，字音选择：1、避免姓和9235名的声母？韵母相同！如“汪文微”，“包波邦”！2！避免姓名的的字音与不雅之词语谐音,如李思！韩渊，史诗！杜子1901达等名字,看字义都很文雅，但容易在口语里读成你死！喊冤。死尸！肚子大等！3！避免姓名的四声相同，如柳景选、全是三声、张湘霜！全是一声、读起起来不顺口。 三、字义选择：1。不2109要用太俗的字!如李二。胡平娃等，2。不要要取太洋化的名字！如玛利，亨利。约翰等！3！不要要用太冷僻的字、周鞫， 字形选择：1！笔功不宜太多。2！名字的部首。偏旁要避免相同。如江波澜，佟信修、、家里客厅怎样摆放佛像
