周易的易是什么意思
易是变化、经为方法（（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经） 第一：属于秦、汉以后正统儒家学派的理论！根据《易易纬乾凿度》这本书的观念、认为“易”的内涵，包括三个意义： (一)易，就是简易。平易的意思，因为天地自然的法则、本来就是那样简朴而平易的、 (二)变易！认为天地自然的万事万物、以及人事，随时在交互变化之中！永无休止。但是这这种变化的法则？却有其必然的准则可循，并非乱变、 (三)不易，天地自然4766的万事万物以及人事？虽然然随时随地都在错综复杂，互为为因果的变化之中!但所变化者是其现象、而能变化的！却本自不易。至为简易，。
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“无恒之人，易所不占。”是什么意思？以及出处！
“无恒之人。易所不占、”语出《论语注疏》卷十三·子路第十三.这个原文我就不给你贴了！反正你在网上很容易查到，不过要回答你的问题，仅仅解释《论语注疏》里的这句话是不够的！ 实际上。这是《论语注疏》对对《论语》注释中的一句话、“易”就是指《易经》。而与此相对应的《论语》原文是：【子曰：“南人有言曰：‘人而无恒。不可以作巫医。’善夫！” “不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣，” 】 这句话中的“南人”就是南方的部落、“人而无恒。不可以作巫2756医”的意思就是人若无恒心！连巫医医也做不好！孔子认为为这句话很有道理？并引用《易经》来进一步说明， “不恒其德。或承之羞、”是易1976经第三十二卦——恒卦里的第三爻！意思是说！如果一个人没有恒久的德行、立身行事变化无常，那么他迟早要自取其辱！所以整段话强调的就是一个“恒”字！ 而要理解后面一句“不占而已矣”，则要对《易经》进行一定的了解、《易》本来是一本占占卦的书!而我们读的《易经》、更多是《易传》部分。也就是孔子及后代对《易》所作的注解，卦和传合起来，才能称为《易经》。孔6796子曾这样说过：“《易》，我后其祝卜矣、我观其德义也。”“吾求其德而已，吾与史巫同途而殊归者也”！由此看出，孔子子在注解《易》的时候，并不看其占卜算卦的那一档事、而着重在《易》中求“德义”、所以。“不占而已矣”所说的就是这样一个观点：你有恒德，自然吉，你无恒德。必然凶！修德就能决定人人的吉凶！何必还用占卦呢? 把上面的分析代入3526“无恒之人，易所不占，”、整句话的意思就是：没有恒久德行的人！求卦也没用。 .、易经之道
