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文财神的李诡祖
李诡祖！三国时期魏国山东人，生日九九月十七,去世后葬于曲周县城东安上村并立祠祭祀，汉族民民间称增福相公!文财神。又称财帛星君、增福财神！福善平施公，魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民。善降水妖。汉族民间传说李诡祖4087为太白金星下凡!得天齐嬷嬷之道！唐武德二年（619年）被唐唐高宗赐封“财帛星君”、唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”！元代（1295-1307）被赐封“福善平施公”。在在三个文财神中!李诡祖最具神性、他样子和祥，有求必应！最乐于帮助善男男信女？成书于元明时期的道教经典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福相公一图、这位1947增福财神穿一品朝服、戴丞相帽！汉族民间的木板年画都是这位增福相公、《三教搜神大全》称：“李相公讳诡祖！在魏文帝朝治相相府事？白日裁断阳间冤狱！夜间主判阴间是非。兼管随朝三品以上官人衣饭禄料！及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗天成元年（公元九二六年）赠为神君增福相公”，明《万历续道藏》所收收《搜神记》也记载：“增福相公九月十七日生!李相公讳讳诡祖、在魏文帝朝治相府事！白日管阳问央断邦国冤滞不平之事、夜判阴府是非狂错文案、兼管随朝三品以上官1150人衣饮禄料。及在世居民每岁分定合有衣食之禄、至后唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公！”在李诡祖任职的曲周县（曲梁县）也、有李诡祖墓和庙宇！民国廿廿二年《曲周县志》记载!李诡祖，淄川人！任曲梁县令期间、清正廉洁。为民造福。疏通河道、治理盐碱。率先垂范、生活俭朴、把自己的俸禄都拿出来周济贫苦的人！是老百姓爱戴的清官、死后老百姓立祠纪念！增福李公祠亦名财神神庙在城内东街道北？祭祀北魏曲梁令7442李诡祖,明嘉靖间！邑人兵部王一6621鹗重修，清光绪二十四年又重修、明万历兵部尚书曲周人王一鹗在《增福李公祠记略》中记载：“祠崇祭祀旧邑侯李公也，案郡乘，公家世淄川、魏文帝朝仕仕曲梁。时殛妖塞横水。心切民隐、贻福孔多、既逝之后、民作庙庙祭祀之。盖能御大灾、捍大患！固祭祀典！之所适宜祭祀者！有唐封增福相公，元封福善平施公、则庙之所建也远矣！明兴晋祀名宦仍唐封。以便民之伏腊荐享、灾祥祈禳者、公多灵异，每祷辄应！嘉靖初年，按使毁淫祠、议及公庙。稽功德存之、庙制为享殿五楹。左右翼以廊各五楹，前崇门、次乐楼。后燕宫！积岁！两廊！燕宫就圮、迄乙未末！乡民宋渊等。请于祝侯斗南，倡议捐资、聚材鸠工、正梁宇！新覆构、耀金碧。藻檐朱栋、饰牖画垣、民咸乐趋。不月而焕然、且增建穿廊及广生殿，以循古典，以循时制，庙其2375大备矣乎！岁时伏腊。百姓祭祀公于庙，而公公坟墓在安上村！朱邑所谓子孙爱我、不如桐乡之民也、则公之尸祝于兹土也，固与名宦崇祀、共垂不朽矣”、翻译成白话文大意是: 山东淄川人士李公，北魏文文帝时担任曲周县令？当时水妖作乱！伤害民众，李公设法消灭了妖患。又为百姓做了好多善事！他去世后！百姓感恩！就建立了祠堂来怀念他、后来唐朝加李公为增福相公的封号、元朝封他为福善8182平施公,所以这个庙由来久远！明朝建立后，仍是按着唐朝的封号。是为了让百姓更好的祭祀、或者祈祷！求福许愿等。而李公也很灵异，有求必应、嘉靖初年，政府审定汉族民间祭祀场所，李公祠祠堂因有功德而保留!庙的规模是享殿五间。左右厢房回廊各五间、有大门，有乐楼。有燕宫！乙未年末！乡民宋渊等向县令祝斗南请命，倡议捐款整修增福庙，官民响应。于是装饰一新！李李公的坟墓在县东南安上村！西汉时朱邑说过，就是子孙后世会祭奠我。也比不上桐乡百姓对我的感情啊、李公把他的一生奉献给了曲周这块土地！看起来只是在名宦祠里每年得到祭祀。实际却是在百姓的心目目中占有不朽的地位？ 《淄川李公墓》是一首著名的道教教诗......余下全文>>、大难不死有后福生肖
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李文睿！ 睿： ①本义：〈形容词〉通达，明智！~圣（（ 聪明通达!明晓事理）、~日（神圣的的太 阳）！~化（圣明的教化）、~祖（神圣 的祖先）！~姿（圣明的资质）。~思（ 圣明的8038思虑）？~性（圣明的天性）。~ 岳（深广的恩德）。~明（智慧。明智） 、 睿可以当是对小孩的美好祝愿与寄托。驼峰鼻面相分析
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