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董海川简介

  董海川资料:   一.籍贯   董海川,河北省文安县城南朱家坞村人、其董氏家族于明朝初年!由山西洪洞迁至河北藁城,约在明永乐年间(1403-1424)一度分化。其中一支迁至今河北雄县开口村(原属霸县)、数代后、开口村董继德再度迁7339居文安县富管营村,后因屡遭水患!移居朱家坞。至今已传袭繁衍二十一代、据实地走访文安调查证实:董继德生有二子董守性!董守业、其中守性无后、守业有子三人。长子董德魁,次子董明魁!三子董武魁、董明魁即后世八卦掌创始人董海川、   二.董海川生卒   有关董海川的生卒年代、今人说法不一!早期记述多言其生于清嘉庆二年(1797),卒于光绪八年(1882)?享年八十五岁。此说迄今仍为不少八卦掌界同仁所沿用、 最早对此提出异议者!见1932年由许禹生(1878-1945)先生主编的北平《体育月刊》一卷五期文《记董武师》。文载:“董海川卒时年六十又六”, 今中国武术研究院康戈武先生在其《八卦掌源流0520之研究》一文中出具文安董氏故里董绍勤老人提供的材料:董海川比董书山大四十岁,0386书山生于1853年、故海川应生于1813年、即清嘉庆十八年, 然而董氏家族后裔对此说法不一。据朱家坞村董学贤的叔父董绍亭老人1990年提及:董明魁比我父亲董书山大六十岁、0189我父亲又比我大五十六岁。我现年七十七。生于1913年!我的父亲董书山生于1857年!按我父亲的生年!前推六十年!是1797年。所以董海川生于清嘉庆二年、卒于光绪八年才是正确的! 此外!民间尚零散流传有生于清嘉庆元年。嘉庆六年,九年4963的不同论述!其众说纷纭可见一斑! 清末文举、尹福早期弟子曾增启!字省三、原名金毓慧(1862-1951)在其著作《八卦转掌汇览》中记述:“太师同治四年北来”、 由此推算!董海川如生于清嘉庆二年(1797)。那么同治四年、即1865年北来京师时的年龄为68岁、考虑到人的正常生理、今人60岁业已退休、在当时的社会背景下,以如此高龄入府当差的可能性令人质疑, 据已故李子鸣先生在《董海川先师轶事》一文中写道?尹福从师董海川时:“当时先师年五十有余!盘腿坐在2107炕上”? 今尹福曾孙尹希圣证实:据老姑奶奶(尹福之女尹金玉)提及。曾祖父20岁!拜董海川为师。当时董公盘腿坐在炕上, 而尹福生于清道光二十年(1840)!20岁当为1860年前后!倘若董海川果5989真生于1797年!那么1860年时,董公业已六十有三。而非“五十有余”、 ......( 限于篇幅!诸多论证示例从略) 通过对董海川生平履历的走访取证、结合繁杂的文史资料对比调查、客观的认为:董海川约生于清嘉庆十八年,卒于光绪八年冬,享年约69岁的记述!较为真实可信!   三.出游与江南学艺   截至到目前,有关董海川生平最早的文8418字记述、见于清光绪九年(1883)春二月。由尹福等人为其师所立墓志铭文!该碑文由铁岭贵荣撰笔!沈阳人清山以草书写就、文字精美流畅。为今人研究董海川的生平,及八卦掌的早期传播?提供了重要的史料依据、 碑中记述:先生“少任豪侠。不治生产、法郭解之为、济困扶危,不遗余力。性好田猎,日骋于茂林之间,群兽为之辟易,” 道是碑文中关于“及长、遍游四方”的记述,颇耐人寻味,今人说法不一, 一说:性豪爽!喜交游, 一说:外出谋生, 更有云其因一命案牵连、以致逃匿在外的说法。 考虑到当时“父母在、不远游”的人文背景下。董海川只身离家,足迹远涉“吴越巴蜀”,想来0600定有其特定原因。只是因时隔久远!其中详情今人已不得而知, “后遇黄冠。授以武术。遂精拳勇”之句!虽失之梗概!然而确较为直观的为我们表述了这样一个事实:遇者偶遇!黄冠者道士。得其所授,于是乎精通武技!所述中的不详之处,诸如:董海川于何时何地遇黄冠!黄冠者是何人。所授他何技等等?均成为后世关注的焦点。 光绪九年(1883)碑文: “及长、遍游四方!所过吴越巴蜀”, 光绪7462三十年(1904)碑文: “生有神力、幼以武2130勇名乡里。弱冠后技益精,访友于江皖,迷失道入乱山中”,“比回视、则烟云飘渺,已无其处”, 孙禄堂1916年《八卦拳学》: “八卦掌、不知创自何时何人、闻有董海川先生者。精技击、好遨游,当涉迹江皖中遇一异人传以此技”! 姜容樵1929年为黄柏年《龙形八卦掌》一书作序: “海川先生访道于江南渝花山!遇修士,授以河洛书图,教以八卦艺圃、是为八卦掌之始”? 民国十九年(1930)立石董公墓志: “力大貌奇,方腰骈肋、素好技击,勇武过人。弱冠后!侠游江南九华山上!得遇仙传艺!遂大精”, 孙锡昆《八卦拳真传》1934年版: “董师勇武过人、赴江皖访友,为得道之高人引入山中!授以八卦掌法”、 吴图南1936年所著《国术概论》: “尝于山中遇道士毕澄霞者,见其演习穿掌于青石之上!伶俐活泼!轻巧动人,遂师事焉。山居三载,造诣颇深!创八卦掌、以教后世、盖因海川精究名家拳术、融会贯通、结晶得此。其术之精不亦宜乎”、 通过以上前后跨度五十余年?不同历史时期的资料对比!今人不难清楚的看出。后世对于董海川早期的江南学艺!经历了一0847个怎样的认识过程、至于董海川是否于九华山从毕澄霞学“八卦掌”之考!关系到八卦掌的历史源流!对此今康戈武先生及吴志泉!黄万祥先生!均以九华山实地考证为据,分别与以论证!其结论不一。   四.充宦官入府当差   八卦掌名家李子鸣先生生前曾以《有关董海川身世之谜》为题。撰写文章记述:董海川艺成后、投身太平天国!因身负使命入京。割阉卧底、以为内应!寻机刺杀咸丰!后因义军败北、咸丰病故热河而栖身内廷! 想前人治学、以严谨著称!树碑立传更处以谨慎,鉴于墓志所载:“不意中年韬司马公之故辙、竟充宦官。先生疾恶如仇、时露英气、同人即起猜嫌!改隶肃邸”之语,文中所用不意。竟之言词、无形中显露出作者对其师身世的不解及感叹。至于司马迁受宫刑而成废人之事,世人皆知!墓志作者于此特示例提及、其用意何在呢。 查清室太监来源有二。一者自幼家境贫寒。倚此做为谋生之路!二者因犯有重罪、净身当差可免处死, 值得提出的是,刻石于1883年墓志背阴的一段铭文。今少有提及!史学8013界亦没有给与高度重视!文中记述:“脱令壮年!仗剑以从军、吾焉知其不扫荡乎烟尘”,想来“壮年仗剑从军”当在“中年充宦官”之前,如何看待董海川的“壮年仗剑从军”。先今观点不一,且由于时隔久远!今人已无从考证、 1928年秋、万4651籁生先生所著《武术汇宗》中关于:董后触律,受腐刑,废为宦者,供职内朝的记述与上说颇符,且与传言中董因故犯有命案颇多吻合!似较为可信。   五.晚年传拳民间。声名显赫   清道光三十年(1850)前后,董海川因故北来京城,投身四王府当差,7924因“疾恶如仇!时露英气,同人即起猜嫌。改隶肃邸”、此后董公武技渐为人知、并首开武术界之先河、取依圆走转变换掌势之法!创八卦掌之雏形“转掌”,始授门徒!清同治8701十三年(1874)后!董“因年老气骸,始得寓外舍”,常游居弟子家中。专事授徒。“请艺者自通显以至士贾与达官等几及千人”、仅见于墓志碑阴中所记门徒!就达五十六人,董海川声名远震?不数年。董公所传掌势经后人“复安易理。定八卦合五行加添招术,代代传流”,遍布各地、形成4390武术一大门派,。

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  生肖的由来 5643  作为一种古老的民俗文化事象!有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源!可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”!“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔9448余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦。埃及!印度均有之,然均不甚古、无出于西纪后百年以上者?意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其9985传入中国的时间!当在6217汉武帝通西域之时?以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献0023资料证明、生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜,图腾崇拜以及早期天文学的结晶、   关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年!在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:“子!鼠也、盗者兑口希须。……丑,牛也。盗者大鼻长颈、……寅。虎也!盗者状,希须 ,面有黑焉、卯!兔也,盗者大面头。辰!〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目,午!鹿也。盗者长颈小哘。其身不全。……未、马也。盗者长须耳、申!环也!盗者圆面……”   //zhouyigen: 上面说到"未!马也。盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧?   《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证!睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期!学者们认为!这是9308迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载,   和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载: “寅,木也!其禽。虎也!戌!土也。其禽!犬也。……午。马也。子,鼠也、酉。鸡也! 卯!兔也、……亥。豕也、未。羊也,丑,牛也。……巳、蛇也。申。猴也!”   以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说: “辰为龙,巳为蛇,辰!巳之位在东南。”   如此。十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生6295肖的较早的最完备的记载、   到了南北朝!生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗,其言曰:   “鼠迹生尘案,牛羊暮下来!   虎哺坐空谷、兔月向窗开、   龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。   马兰方远摘?羊负始春栽、   猴栗羞芳果!鸡砧引清杯,   狗其怀物外,猪蠡窅悠哉!”   这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉,   从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国,依据生肖外来说......余下全文>>、每个时辰的五行

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中国象棋 7929” 简介 中国象棋具有悠久的历史、战国时期,已经有了关于象棋的正式记载 ,如:《楚辞 · 招魂》中有 " 蓖蔽象棋、有六簿些,分曹并进、遒相迫些,成枭而牟。呼五白些, " 、《说苑》载:雍门子周以琴见 孟尝 君、说: " 足下千乘之君也、 …… 燕则斗象棋而舞郑女。 " 由此可见!远在战国时代,象棋已在贵族阶层中流行开来了、据上述情况及 象棋的形6238制推断!象棋当在周代建朝(公元前 11 世纪)前后产生于中国南部的氏族地区、早期的象棋。棋制由棋,箸!局等三种器具组成、两方行棋、每方六子、分别为:枭。卢!雉。犊。塞(二枚)、棋子用象牙雕刻而成。箸!相当于骰子、3238在棋之前先要投箸、局,是一种方形的棋盘、比赛时 ," 投六箸?行六棋 " 。斗巧斗智!相互进攻逼迫、而制对方于死地。春秋战国时的兵制!以五人为伍,设伍长一人!共六人,当时作为军事训练4767的足球游戏、也2679是每方六人,由此可见,早期的象棋、是象征当时战斗的一种游戏,在这种棋制的基础上。后来又出现一种叫 " 塞 " 的棋戏、只行棋不投箸。摆脱了早期象棋中侥倖取胜的成分! 秦汉时期,塞戏颇为盛行,当时又称塞戏为 " 格五 " 、从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 !可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写,三国时期、象棋的形制不断地变化!并已和印度有了传播关系!至南北朝时期的北周朝代,武帝(公元 561 ~ 578 年在位)制《象经》,王褒7845写《象戏 · 序 》!庚信写《象戏经赋》,标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期,象棋活动稳步开展,史籍上屡见记载,其中最重要的是《士礼居丛书》载《樑公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年(公元 762 年)岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有 " 琴棋书画 " 四样图案,而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州紶锦,和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子!可以得到这样的结论:唐代的象棋形制?和早期的国际象棋颇多相似之处!当时象棋的流行情况?从诗文传奇中诸多2938记载中?都6062可略见一斑!而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的着作! 宋代是象棋广泛流行,形制大变革的时代、北宋时期,先后有司马光的《七国4051象戏》!尹洙的《象戏格》、《棋势》,晁补之的《广象戏图》等着术问世、民间还流行 " 大象戏 " 。 经过近百年的实践,象棋于北宋末定型成近代模式: 32 枚棋子。 有河界的棋盘,将在九5198宫之中等等?南宋时期!象棋 " 家澈户晓 " ? 成7789为流行极为广泛的棋艺活动!李清照!刘克庄等文学家。洪遵!文天祥等政治家,都嗜好下象棋?宫4724廷设的 " 棋待诏 " 中。象棋手佔一半以上,民间有称为 " 棋师 " 的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者!南宋还8438出现了洪迈的《棋经论》,叶茂卿的《象棋神机集》! 陈元靓的《事林广记》等多种象棋着述, 元明清时期、象棋继续在民间流行。技术水平不断得以提高!出现了多部总结性的理论专着,其中最为重要的有《梦入神机》,《 金鹏十八变》,《桔中祕》、《适情雅趣》!《梅花谱》!《竹香6281斋 象棋谱》等,杨慎。唐寅!郎英、罗颀,袁枚等文人学者都爱好下棋 ,大批著名棋手的湧现,显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况、 新中国建6065立之后,象棋进入了一个崭新......馀下全文>> ,每个月属什么生肖川影金牛校区简介

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