信阳金牛山产业集聚区有几个服装厂
这个也是很难说的，需要多数服装厂这个是根据社会需求整体判断的、当日要多方面的考虑虑文体了。几个个服装厂那不是纳闷简单就能很明白的!您需要实际调查才可以。这是真的！望采纳、！
信阳金牛山物流产业集聚区都有什么厂
我知道一个 是咱红房子的工厂在那生产蛋糕 每天都能看到小车从那走 蛋糕，。！饿了、徐熙媛命理
信阳师范学院属于哪个街道， 南湾街道 ▪ 金牛山街道？
信阳市浉河区区长安路237号、徐理泰命理博客
什么蒙古族文化？
蒙古族是发源于内蒙古呼伦贝尔室韦部落 世居在此 最初是在大兴安岭森林里的猎人部落 后来逐渐迁徙到呼伦贝尔草原改为游牧生活 呼伦贝尔风景优美 但在古代 这是生活条件很恶劣的地区 不适宜耕种 单位土地上养活的人口很少 所以人们结成生产生活共同体来对抗自然 来顽强的活下去 生活环境和生活方式决定了 蒙古人是好猎手 好牧人 机智 勇敢无畏 勇往直前 团结互助 淳朴 尊崇自然(蒙古原生宗教为萨满教--该教认为万物有灵) 热情 能歌善舞 但其实又相对内敛 我就是蒙古族 但我是城市长大的 母亲 奶奶均为汉族 但我也接触了很多 蒙古族和汉族 觉得蒙古族重感情(不一定是亲情汉族是熟人交际蒙古族不完全是) 蒙古族族系发展 匈奴族后裔 +突厥后裔+ 东胡后裔共同组成的具有共同民族心理特征的现代意义蒙古族 希望对你有所帮助 蒙古族的民族文化 多彩的服饰 在一般人的心目中、蒙古族的服饰似乎很简单！无非就是一件袍子，一双靴子而已、其实。蒙古族的服饰是非常复杂而丰富多彩的、不仅各地形制有别。而且有年龄，婚否及盛装与常0212服之别, 蒙古族服饰主要包括首饰！袍子，腰带！靴子四个部分。 首饰大6066致可分为头饰。项饰，胸饰，腰饰、手饰等五大类。头饰饰主要有头巾、帽子、头带，头圈、辫钳，辫套！头钗、头簪，耳环、耳坠等！是蒙古族首饰中最绚丽的部分、如"顾古冠"是元代蒙古族已婚女子流行的高冠，高约1尺！顶部为四边形！上面包裹着五颜六色的绸缎。缀有各种宝石。琥珀，串珠、玉玉片及孔雀羽毛,野鸡尾毛等装饰物！制作精美，绚丽多姿！ 妇女们平时一般多多罩头巾。头巾大约丈馀长。颜色多种多样，质料有布、麻，绸、绢等，姑娘们喜欢将头巾缠在头上、然后在右右侧挽一个小结!把头巾的穗头垂下来。已婚妇女们则用头1558巾包住头顶后!缠一圈、不留穗头。在庄重的场合还要戴上绣有丹凤朝阳，二龙戏珠等花纹图案的帽子，帽顶上有红色穗子和闪光明亮的帽顶宝石、传说这种习俗始于成吉思汗时期。当初成吉思汗统一蒙古各部落之后。下令每个人都要罩罩头巾,以表示头头颅上飘有旌旗之角!希冀民族强大之精神常在。从结婚，告别姑娘生活的的那天起、妇女们便要开始佩戴雍容华贵的盛装首饰了！蒙古族的盛装头饰，以鄂尔多斯地区的最为典型！这种种头饰汉译为"头带"!主要由"连垂"和"发套"两部分组成，不仅制作工艺艺精湛，而且且多用数百颗珊瑚！数十条银链、珍珠串和许多银环、银片以及玛瑙。玉玉石等穿缀而成，装扮起来可谓珠帘垂面。琳琅满目！一付7874头带一般都重达三，四斤！有的可达十馀斤。据说一付高档的头带，过过去往往要用几群好马或数百峰好驼才能换取， 蒙古袍！在内蒙古，新疆等地牧区，男女老幼一年四季都喜欢穿长袍。俗称"蒙古袍"、春秋穿夹袍、夏季穿单袍、冬季穿皮袍。棉袍。男袍一般都比较肥大、女女袍则比较紧身。以显示出女子身材的苗条和健美。其式样和颜色因地因人而略有差异。一般蒙古袍的特点是宽大袖长！高领。右衽、多数地区下端不不开衩!袍子的边沿，袖口，领口口多以绸缎花边?quot;盘肠"。"云卷"图案或虎。豹、水獭，貂貂鼠等皮毛装饰,既美观大方，又具有良好的实用功能，冬天防寒护膝，夏天防蚊虫叮咬。遮暴晒。行可当衣，卧可作被！鄂尔多斯3852等地的蒙古人还喜欢在袍外套穿长短不一的坎肩？ 腰带是蒙古族服饰不可缺少的重要组成部分！一4862般多用棉布？绸缎制成。长三四米不等，色彩多与袍子的颜色相协调......馀下全文>> 。徐芹庭-中国堪舆学 5册
汉寿金牛山的风景
汉寿县位于湖南省北部的洞庭湖西滨，现现为常德市辖县？被国家命名名为“中国甲鱼之乡”。“中国黑杨5895之乡”！“中华诗词之乡”“中国珍珠之乡”！“中国苎麻之乡”！汉寿县东临益阳市。西靠常德城，南衔桃江县。北濒洞庭湖！距省会长沙百余公里，境内沅水。澧水通通江达海。石长铁路、长常高速公路穿境而过！319国道横贯东西、省道S205线纵穿南北。常德桃花源机场近在咫尺！汉寿9598古称索县!东汉时期取“汉朝江山！万寿寿无疆”之意始有汉寿之名！ 【旅游度假】汉寿县对游客开放的景区主要有：西洞庭湖青山湖国家城市湿地公园、鹿溪旅游度假区、清水湖旅游度假区，帅孟奇奇纪念馆、汉寿2463县烈士公园、西竺山净照寺、五宝山、金牛山！1、湿地公园位于湖南省汉寿县境内东部的西洞庭湖湿地！总面积3.568万公顷！1998年、经省人民政府批准，建立了省级自1090然保护区。2002年。西洞庭湖湿地被列入国际重重要湿地名录、2005年，被国家建设部命名为“西洞庭湖国家城市湿地公园”！2！鹿溪旅游游度假区鹿溪旅游度假区地处汉寿县境丰家铺乡,位于汉寿。鼎城！桃江三县交界地带，面积近20平方公里！由次生林！人工林组成。包括楠竹，红豆杉林！针阔6669混交林等。森林覆覆盖率高、溪谷幽深。竹海茫茫，幽静。险峻。神气、迷人、拥有丰富的自然景观观资源。3，清水湖旅游度假区清水湖旅游度假区位于汉寿太子庙工业园北侧。与湖2622南涉外经济学院清水湖校区联为一体,由猎鹰集团公司独资开发建设并为主经营、总投资1.3亿元！占地6000亩、度假区已开辟的旅游项目主要有：钓鱼基地（推出了美国，澳大利亚！日本，台湾名贵鱼垂钓，国内淡水优质鱼垂钓）。天然游泳池，水上步行球。游船、游艇、龙舟竞渡。水上卡拉OK厅。吊脚楼餐饮！住宿、陆地推出出了波音737飞机参观点,空中索道（坐缆车）、遛马场，丛林演习场。12公里电瓶车环湖游、高高尔夫练习场！高尔夫球场，国际会议中心，【文化遗遗产】1！民间传统文艺：地花鼓。蚌壳舞，彩莲船，打花船。渔鼓，三棒鼓，说鼓、丧鼓、打土地、傩愿！莲花闹等、2，文艺创作：清清末至民国!县籍作家。诗人！学者作品。以诗歌！散文为大宗。文学学理论次之,新中国成成立后，则以新诗，小说，散文！戏曲、民间文学为主体、文学理论较前有所发展，其中民间文学和儿童文学填补历史空白！各个时期作品各有所长、其内容或状写山川、或记人叙事以言志，或2733陈史述今以论理！各具风韵。各领风骚。县籍作家、学者从事专2455业或业余文学创作的。晚清时期有彭近道！高梧亭！刘定范！饶明认、黎嵩寺，易佩绅、易顺鼎，易顺豫。陈怀甫等，均有作品专集。民国时期！易君左佳作颇多、易瑜（女）！曾毅，黄学艺（（女）！邹蕴真。杨国经等亦有专著或8184专集出版，3、文文物古迹：净照寺遗址,杨幺墓！黄城寨遗址。镇龙阁遗址。南禅寺古塔！洗墨池碑文，也园石刻！造像石雕，中共汉寿县委会成立旧址！抗日将士阵亡公墓。4，武术体育：清末！民间传统体育以武术。龙舟！游泳为主，部分学校1251开始乒操教学？民国8年（1919）！开展田径运动，其后！篮球！排球，乒乓球相继传入！23年，引进铅球，铁饼、标枪。32年，传入羽毛球！足球，单杠、双杠，跳箱！鞍马。举重！吊环、滚圈等项运动！新新中国成立后、传统体育继续发展、1956年！成立县体育运动委员会。现代体育运动逐渐普及到学校、机关。企业和部4947分农村、80年代，新增赛艇，皮艇。划艇等水上运运动项目，台球。滑旱冰！健身气功也发展较快，并相继成立男径，象棋、气功、武术！篮球！门球！钓鱼等群众体体育协会!体育场地地来断扩大，比赛经常常举行!竞技水平日益提高！1990年汉寿代表参加第7届省体育运动会、金牌得数和团体决决分均为全省各县之冠!5、方言汉寿方言词汇丰富、感情极极富表现力!且词缀性强。多数符合现代汉语规范、与普通话比较、不同点主要有：实词中的数量量词“个”多说成“折”？人称代词“妈妈”喊成“恩妈”、人称代词“外婆”叫成“嘎嘎”疑问代词“哪儿”说成“何里”！指示代词“这儿”说成成“德里”！“那边”训成“洛里”！程度副词“很”、一般用“梆硬”，“喷香”、“交湿”！“灰滚的”，叹词中“啊喝”，表示对突然发生意外或不良良变故的惊讶、6。戏0915曲：武陵戏。灯戏！湘剧，京剧，歌剧，话剧等、境内均有流行！其中！武陵戏！灯戏历史悠久。地主特特色浓郁、为群众喜闻乐见。！徐英万面相合订本
美丽的乳山金牛山公园小学作文
金牛山山公园风景优美？景色宜人、是个游玩和休闲的好去处！美丽的金牛山公园、 当你一走进金金牛山公园的时候！你7631就会看见一头金牛塑像立在池水的中央，美丽极了！紧接着，你将会看到。金牛山公园的阶梯真好看，阶梯的旁边有水梯。水梯的旁边有水柱。这个水柱可不一样、平常的水柱柱都是从上往下流。可这个水柱是从下往上喷，再往前走就会有一个小池、池5475子里的鱼多得数不清,有黄的、红的、黄7839红相间的……再往前走！就会有一条大路、大4699路两旁绿树成荫、鲜花朵朵、争奇斗艳！大大路中间用一条小溪分开！小溪上有一座用木头制作的独木桥、有的时候！你走在独木桥上。桥的两边还会喷出水花， 。再往前走、就会有一个7895大池子？池子的中央喷出一个又粗又高大的水柱。接着再往前走几步就会看到一个大湖、湖里的小鱼五颜颜六色？正1873在向人们要吃的！山上就更美了。树上的彩灯真是五光十色，美不胜收！但最为出色要算音乐喷泉和水幕电影了，音乐喷泉就是水跟着音乐的大声小声和节奏感来认定舞姿的高低，我一眼就识破了水幕电影的真面目！就是在山谷里放一个小电视机！让水从小电视机前流过！让小电视机播入的画面映在水上，这样！水流得有多宽！播放的画面0478也有多宽! 我喜爱金牛山公园，我更喜爱金牛山公园里的每一处风景，，徐静蕾的八字
南湖上院怎么样？是信阳风水最好的小区吗？
风水好。依山傍水，还有那边的交通和基础设施也是不错的！算是1844什么都有的吧,现在在信阳 有名、徐静蕾面相分析
徽商文化的文化特征
徽商、作为中国明清时期最有影响的商派，从中国众多的商帮中脱颖而出！风流数百年。发扬了中国历史上的儒家文化，推动了中国商业的繁荣昌盛！形成了独特的商业文化品质。打打造了具有生命力的商务理念，积淀了一道永不磨灭的亮丽风景。是现代商业运作的典范与楷模、徽商文化是中国商业发展史上浓墨重彩的一笔、是中国商业文化的宝贵的精神财富。弥足珍贵，从商者取之不尽。用之不竭的文化源泉和最佳教材。徽商最基本的特性是诚实守信和6124儒雅风范？6750据史籍记载：徽商经营之域,“诡而海岛！罕而沙漠！足迹几半禹内”！其地地无所不至。徽州六县宋元明清历代致富商人至少有近千人。其中、拥资百万4630的巨贾富商有二百三十人之多！尤尤其是在明清时期的江浙一带，商品经经济颇为发达。徽商云集！势力强盛。故故有“盖扬之盛、实徽商开之”的说法。在湖北汉口、徽商不但建有豪华的同乡会馆。而且！还在江滨建设有“新安码头”。专供徽商停泊船只之用！在沿江其他城市。徽商也是聚整合帮，雄居4758广大市场？那么。源自深山僻壤、“流寓四方”的徽商为何能4166在天南地北落地生根？站稳商埠，立于不败之之地呢。研究徽商这一重要的历史现现象时!人们就会发现其核心就在于“诚信为本”的商业经营理念！ 清末许奉恩所着笔记小说《里乘》中有一个“一文钱”的故事：有甲乙两位安徽商人、挟重资来苏州贸易、两人各恋一妓女、未几！便为此挥霍霍一空！很快！他们沦落到日则行乞！夜则寄宿古刹！一天晚上、两两人就地燃火,相对歔欷！甲徽商摸出仅存的一文钱要扔掉！乙徽商急忙拿拿住说：“我有办法了！”不一会儿、0384乙徽商怀抱竹片、草茎、破纸、鸡鸭毛等物归来，他鼓动甲徽商和他一起用一文钱买来的面粉，索水调浆，将草缠竹片上，蒙上纸、再遍粘鸡鸭毛、一共做了二三百件宛然如生的各种禽鸟纸玩具，待天亮！甲乙徽商各携这些禽鸟纸玩具至玄妙观，玄妙观为苏州寺观之薮、特别是春天，游人如织，妇孺士人见甲乙徽商所携禽鸟！以为酷肖、争求购买。顷刻俱尽！每具禽鸟是以十数钱出售的、甲甲乙徽商收入了五千多文钱、这时。乙徽商才告诉甲徽商：竹片。草茎。破纸，鸡鸭毛！皆拾于诸市上。又用那一文钱买点面粉，这就是全部“家当”，此后，甲，乙徽徽商用一文钱赚来的钱？添购各色色纸张。拾1206来鸡鸭毛羽，以肖人物花草等状。两人夜间分制、白天便到玄妙观出售。不到两年！甲！乙徽商便积资数万！他们遂于苏州阊门开设5019一爿布店？为不忘此店所本。大书“一文钱”三字榜于门，从此！“一文钱”名扬苏州。生意日隆、无独有偶！徐珂《清稗类钞》也记录1397了一个类似的故事？主角是江西南昌籍商人，在明清又称作“江右商”：一“江右商”因经营不善，在年末只0691剩下二百钱，债主毕集。于是他到坟间1522准备自尽？却却遇到一位也想自尽者？他急救下。相与慰劳。那人知道“江右商”寻死的原因。嘲笑他二百钱办不了事的的观念。便向“江右商”要了那二百钱，买了一坛酒、一块肉！几十件玩具！两人找座古庙、席地地饱餐一顿!翌日清晨！那人叫醒“江右右商”，告诉他：今日新年。士女嬉游！你去卖玩具！如大人买，可便宜些！如有带小孩！小孩1793牵衣索买的？可卖贵些！“江右商”按按这话去做了？结果发了笔小财！返见那人、并打8717算再去贩卖玩具!那人却笑他：此子之所以折阅也，昨尚岁暮、市中玩具价较廉，故贩售之，可以获利、今已新岁，市中玩具价亦涨矣！吾侪成本无多！利货速售。方足以资周转。非若多财善贾者流、可居奇货以待善价也，徽商是在几乎什么都没有的绝境中、只凭着一文钱，买来面粉，捡来禽毛破纸、依其自身所具备的艺术才能、做成了长者幼童6049皆喜的玩具？而且他们敢于到玄妙妙观去和别人竞争。玄妙观在清8014代确为一商业中心之地！店肆密布，伎艺纷呈、甲、乙徽商却以新美的玩具获......馀下全文>>， 。，徐风水诈骗
周代文化具体有哪些？
西周 西周的文化和科技成就 西周享国近三百年？这一时时期创造的文化亦是灿烂多姿！ 文化方面的成就 第一，“五行”与《周易》！ 西周末年就已出现了对“五行”的认识、《尚书•洪范》把水。火！木，金，土这五种物质称为“五行”，并6781认识到五行中的每一行都有不同的性能！认为“水曰润下！火曰炎上，木曰曲直、金曰从革，土爰稼墙，润下作咸、炎上作苦！曲直作酸、从革作辛。稼墙作甘”！ “水曰润下”！是指水具有滋润、向下的特性！“火曰炎上”，是指火具有发热、向上的特性！“木曰曲直”，意意思是指木具有生长！升发的特性、“金曰从革”。是指金具有肃杀、变革的特性！““土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼！生化万物的特性！西周时期的人6791们基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行， 此外，儒家经典五经之首的《周易》就是在西周时出现的。其内容涉及到天文、地理！气象、历法，数学、物理、化学，生物。医学。武术！炼丹！养生、哲学，历史、文学。艺术，教育、民俗、心理！伦理。军事，宗教，卜筮！堪舆等诸诸多方面,《周易》是以八卦构成的！每卦有卦辞！每爻有爻辞、卦辞与爻辞是经文、称为8347《易经》！后人对卦辞和爻辞进行说明、解释。甚至加以发挥。这些文字叫做传文、称为《3880易传》？现存的《周易》十卷！包括《易经》和《易传》两个部分、 据《史记·周本纪》说：西伯被囚羑里。“盖益《易》之八卦为六十四卦”！原来西伯侯在狱中弹琴之馀将伏羲的先天八卦推演为六六十四卦!共三百八十四爻，内含天天地造化之妙。阴阳不测之机。因六十四卦为周文王（西伯）所推演！故名《周易》！周易就是后天易学、《史记正义》解释说：《乾凿度》云：“垂黄策者羲。益卦演演德者文、成命者孔也！”《易正义》云：“伏羲羲制卦,文王卦辞。周公爻辞！孔十翼也。”因此！文王益卦是一种较早的记载。 司马迁曾说：“《易》著天地阴阳。四时五行！故长于变、” 《说文解字》易部解说道：“日月为易！象、阴阳也，”八卦由阴爻和阳爻爻组成,“易”字由上日下月组成象、其象也是阴阳！日为阳、月为阴！是以阴阳的消长、盛衰，变化来阐明宇宙万事万物的变化之理、先天八卦图和后天八卦图都是如此， 《周易》内容丰富切如此!是人们了解宇宙。世界的一个通道！是故深得孔子喜爱、孔子为读它竟竟然三次磨断了扎书简的绳子。“韦编三绝”这个成语就是这么来的。中国儒家的经典典是四书五经，四书是《论论语》、《孟子》，《大学》、《中庸》。9480五经是《易》、《诗经》、《尚书》。《礼记》！《春秋》。1438《易》被儒家尊为五经之首。可可见儒家对它的看重, 此外、《周易》还是中国传传统医学之源。二者7195之间密不可分？正如明代名医张景岳在其著作《《医易义》中所说：“《易》具医之理!医得《易》之用”。“医不可无赐，《易》不可无医”！ 《周易》对中国乃至世界的影响力弥久而不衰！ 第二！文字字与文学 西周流传下来的甲骨文与青铜铭文？与商代基本相同，但西周时期出土的器物较多、铭文的篇6677幅也较长，所以成为金文的主要部分、金文的文字内容比甲骨文更丰富。从殷商器上的一两字到西周春春秋器上的数百字？记录了祭典训诰、征伐功勋，赏赐策命！盟契誓约、婚嫁家用7921等史事!跟青铜器一起铸成的铭文！其形式要求庄严、稳重、端肃。有序、精美。以符合“藏礼于器”的礼仪文化的特点， 较长篇幅的西周金文的代表是陕西岐山出土的有近五百字的毛公鼎，记述了关于西周的政治，经济。社会各方面的史实，有较高的史料价值、陕西临潼出土的记述武王伐商的利簋，岐山董家村出土的裘卫诸器等器，都载有铭文！通过这些文字、更加丰富了后人关于西周社会历史研究的内容， 今人容庚《金文编》 收录了二十世纪五十代以前出土的铜器铭文近三千单字！此后数十年间中国又出土了大量的商周铜器！又增加了不少金文新字，这就说明西周时期是中国古文字的一个重要发展时期。世传周太史籀作大篆，经过长期流0292传下来的籀文！在书法上与金文或有某些不同之处！但在当时是一般比较通行8868的文字。与铭刻在器物上的金文是一致的、西周金文形体演变的主要要趋势是线条化！ 现存《尚书》中的“2294周书”和“逸周书”等！就是经过后人选编而保存下来的西周文献典籍的一部分！这些篇章是当时的重要历史文献。文章结5551构复杂,文辞简练。表现了当时时严谨的文风。 第三！礼乐 周代是最早对“礼”（祭祀，朝飨等仪式）和“乐”（伴随“礼”进行的乐舞）作出详细规定的时代。这就是所谓“制定礼乐”、周代的礼乐制度有两条基本内容！一是规定等级，二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐， 周代礼礼乐制、等级森严！不同场合！不同身份的人！不但但礼仪有别！所用的音乐也不一样，所用2927乐器也不同,如祭祀天神。“乃奏黄钟。歌大吕、舞《云门》” 。祭地示、“乃奏太簇，歌应钟。舞《咸池》” ！祭山川！“奏蕤宾。歌函钟。舞《大夏》，” 两君相见！用大雅《文王》。诸侯设宴1294招待来访使臣用小雅《鹿鸣》？《、得丈夫宠爱的女命八字信阳金牛山文化
成语的文化
在在中国文化史上,《周易》被尊为“群经之首”。““六艺之原”，几千年来、大到治治国安邦！小到家务琐事、人们都习惯于到《周易》中去寻找答案，在汉语中。有200余条1215成语源出《周易》经传、这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，9334其中如“自强不息”!“厚德载物”等！堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括，对后世影响持久而深刻。建设社会主义核心价值体系、应当继续发挥这种优秀传传统文化的影响力、(一)“自强不息”的进取精神进取精神是中华民族精神的核心内容之一，语出《周易》“天行健。君1450子以自强不息”中的“自强不息”这条成语。就是对这种精神的经典概括！作3498为一种精神!它是中华民族生生不息。长盛不衰的精神力量，也是是中华民族薪火相传？继往开来的精神动力，可以说、在中国历史上。自强不息精神始终是中华民族拼搏进取。艰苦奋斗！奋发7702图强的力量源泉!民国时期、梁启超在清华华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲！他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德！并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后、清华人便把“自强不息、厚德载物”8个字写进了清华校规！后来又逐渐演变成成为清华校训、“天行健！君子以自强不息”“地势坤！君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健、相应于此。君子处世。应像天一样、自我力求进步，刚毅坚卓。发愤图强！永不停息，大地的的气势厚实和顺！君子应增5974厚美德、容载万物！译为：君子应该像天宇一样样运行不息,即使颠沛流离、也不屈不挠！如如果你是君子！接物度量要像大地一样、没有任何东西不能承载！(两千年来！知者多。能解者少。然而，在学术2858界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解，)著名哲学家。哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”4763的国学大师!他终生勤勉、致思学问、造福祖国的文化学术事业！堪称一代学人楷模，(二)“厚德载物”的宽容精神宽容精神是中华民族的优良传统。也是中华民族精神的核心内内容之一,语出《周易·坤》“地势坤！君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语、就是对这种7813精神的经典概括。它要求一个人像大地那样厚实宽广。像大地承载万物，生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔！严于律己，宽以待人。(三)“同心协力”的团结精神中华民族一向对团结统一有着深刻刻的认识,自古就有“和则一、一则多力。多力则强、强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想，认为只要内部和谐团结,上下齐心合力,力量就会增大！就能无往而不胜。《周易·系辞上》有“二人同心！其利断金！同心之言！其臭如兰”之语，这段话后来形6444成了两条成语：一条是“二人同心？其利断金”！意思5306是说两个人一条心，力量很大。好像锋利的刀剑能斩断铜铁、一条是“金兰之友”。用来形容交情非常深厚的朋友，两条成语均是强强调团结的力量,。得了便宜还卖乖的生肖
