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姓林八字2金，1木，2水，3火，5土，女孩，缺啥
按你提供的信息！表面上上是五行齐全、都不缺！但八字里面即使五行齐全旺衰也不可能是绝对的的平衡。所以要看具体的八字来各五行的力量来进行调候。、出生时辰看一生吉凶
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我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人那里看过的。觉得蛮全的、希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学和占卜方面。 五行指：金！木。水。火，土。认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化，不但影8069响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说中中出现）认为宇宙万物。都由木、火！土。金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它它强调整体概念!描绘绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始8175的普通系统论。 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物物主义观点的“五材说”!从《国语·郑语9783》“以土与金。木，水，火杂，以以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火！三曰木。四曰金、五曰土、水曰润下！火曰炎上，木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑！润下作咸！炎上作苦、曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘！”的记载，开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物！构成一个固定的组8443合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克）！生的次序固固定下来，形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期！《内经》把五行学说应应用于医学。这对研究和整理古代人民积积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用、 五行相克：金克木，木克土。土克水、水克火。火克金！ 五行相生：金生水。水生木！木生火，火生土。土生金、 古代劳动人民通过2101长期的接触和观察、认识到五行中的每一一行都有不同的性能,“木曰曲直”。意思是木1017具有生长!升发的特性、“火曰曰炎上”!是火具有发热、向上的特性！“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼、生化万万物的特性、“金金曰从革”!是金具1903有肃杀!变革的特性。“水曰润下”！是水具有滋润，向下的特性、古古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此0560在概念上？已经不是木！火，土、金，水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚楚起见！我们们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则,疑为0646荀子所持？ 指五种物性？如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持！ 为分类学上的五种分类原则，如吕氏氏春秋所持？ 指借0779著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』、如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）!火炎、泥土。金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化，孕育或培植、禁制与伏藏，此为萧吉所持。 以以上有关五行的六种意义,除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五0090行思想中五行的完整意义， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水、水生木！木生火、火生土！土生金， *五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火。火克金、 *五行相窃：金窃土。土窃火！火窃木！木窃水、水窃金、 *五行相溺：金蒸水，水溺木！木溺火！火燥土，土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木。东方。乙为花果之木！东方。 丙为太阳之火、南方、丁为灯烛之火！南方。 戊为城墙之土。中方、己为田园之土，中方、 庚为斧钺之金，西方，辛为首饰之金！西方。 壬为江河之水，北方，癸为雨露之水、北方！ *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申申(猴)相冲, 3641 卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑！ 未(羊)与丑(牛)相刑!申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金! 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月！ *7305地支与五行!方位的关系： 子(鼠)属阳水、北方，亥(猪)属阴水。北方， 寅(虎)属阳木。东方，卯(兔)属阴木！东方、 巳(蛇)属阴火。南方！午(马)属阳火！南方。 申(猴猴)属阳金。西方。酉(鸡)属阴金！西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方。 丑(牛).未(羊)属阴土!中方、 ▲------------------------------------五行行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入、侮是欺侮 2432 相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1。金的特性? 金主义、金曰8939“从革”,从者、顺从！服从也，革者。变革！改革。故金具有能柔能刚！延展。变革。肃杀的特性，? 金：其性刚、其性烈，四柱0009中金旺者,面方而白骨骼清秀！体健神清！为人义气！刚毅果断。不畏强暴！仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻、? 四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋、好斗贪婪！不仁不义、不及者忧柔寡断，贪淫好杀、苟刻狠毒！? 2、木的特性? 木主主仁：木曰：“曲直”!曲者、屈也，直者、伸也！故木有有能屈能伸之性！木纳水土之气、可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性、? 木：其性直！其性和、四柱中木旺者、仁慈！温和、博爱、有恻隐之心！乐于助人。慷慨，身材修长，举止潇洒，头发浓密光亮！活泼、积极！上进心强。? 四柱中木太过为忌，则为固执，偏激。不及者懦弱！娇妒，忘恩负义、冷酷！? 3，水的特性? 水主智：水曰“润下”,润者。湿润也！下者。向下也，故水具有滋润向下。钻研掩藏的特性，? 水其性聪，其性善！四柱中水旺者！面里有神，头脑灵活。足智多谋。才识过人！应变力强语言伶俐、? 四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲，诡计多端！言语激进、易惹是非、不及者身材矮小、面色黑暗！为人反复无常！胆小无谋、心胸狭窄。? 4、火的特性? 火主礼：火曰“炎上”！炎者，热也、上者，向上者。故火有发热温暖。向上之性。火具有驱寒保温之功，煅炼金属属之能， 火其性急、其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁、积极上进、谦恭有礼。注重仪表。热情豪迈，坦诚友好！? 四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁、容易冲动，逞强好胜。易惹是非！不及者瘦尖额、妄言是非、奸诈嫉妒！有始无终。? 5！土的特性? 土主信：7370土曰“稼禾啬”！播种为稼、收获为，禾啬、土具有载物。生5365化藏纳之能、故土载四方！为万物之母。具贡献厚厚重之性， 土：其其性重。其情厚、四柱中土旺者、圆腰润鼻、眉清目秀，口才声重。为人人忠孝至诚？胆量宽厚！言必行。行必果！乐乐于奉献兼收并蓄!? 四柱中土太过，为忌，性格内向！愚顽不化。生性固执。不明事理。不及者。面偏鼻低，神色忧滞，言而不信。狠毒吝啬、自私自利。不通情理！ ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行。即是木！火！土。金，水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木！火，土、金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时！还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的。静止的。而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”。实际是指树木的生长形态、为枝干曲直、向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发。2356条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火！ 土的的特性：古人称“土爰稼穑”!是指土有种植和收获农6009作物的作用,因而引申为具有生化、承载。受纳作用的事物、均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性。古人称“金曰从从革”，“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁。肃降、收敛等作用的事物，均归属于金， 5590 水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉。滋润。向下运行的事物、均归属于水、 2．事物的五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木，与火的特性相类似，则归属于火火等等。例如如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土、肺8408主降而归属于金。肾主水而而归属于水？以方位配属五行！则由于日出东方，与木的升发特特性相类,故归属于木，南方炎热，与火火的炎上特性相类,故归属于火。日落于西、与金的肃降特性相类，故归属于金、北方寒冷！与水8333的特性相类!故归属于水、 ②推演法，如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火。则“脉”4347和“舌”亦属于火,脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水！则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水， ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的的联系,如方位的东和自自然界的风！木以及及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和和人体的五行属性！列简表如下， 对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 3．五行的生克乘侮 （（1）相生与相克,相生。是指这一事物对另一事物具有促进。助长长和资生的作用，相克、是指指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用？相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理理来说，也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系！才能使自然界维持生态平衡。使人体维持生理平衡、故5194说“制则生化”！ 五行相生的次序是：木生火。火生土！土生金，金生水！水生木！ 五行相克的次序是：木木克土！土克水，水克火！火克金、金克木！ 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”、“我生”和““克我”，“我克”四个方面的联系、 “2022生我”和“我生”！在《9857难经》中比喻为“母”和“子”的关系？“生我”者为“母”！“我生””者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作2694“母子”关系！如以火为例，由于木生火！故“生我”者为木，由于火生木、故“我生”者为土。这样木为火之“母”！土为为火之“子”!也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”， “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜””和“所胜”，即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”！再以火为例、由于火克金，故“我克”者者为金!由于本克火、故“克我”者为水、 相生与相克是不可分割的两个方面，没有生、就没有事物的发生和成长。没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有依依次相生？依次相克，如环无端！才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮、五行的相乘。相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行2951中的相乘？是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应、 当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行””虚弱。从而而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛。则克土太过，8555造成土的不足！即称为“木乘土”、另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“4538一行”的相克就显得相对的增强!而其本身就更衰弱！例如：木本不不过于强盛!其其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足。因而形成了木克克土的力量相对增强!使土更加不足！即称为“土虚木乘”！ 相侮侮：侮、在这里是指“反侮”、五行中的相侮。是指由于五五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克！例如：木本受金克！但在木特别别强盛时、不仅不受金的克制！反而对金进行反侮（即反克）！称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面！另一方面，也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制！反而受到木的的反侮，称作“金虚木侮”， 相乘和相侮！都是不正常的相5083克现象!两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关4927系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的3066克制现象？从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮！发生相侮时、也可以同时发生相乘，如：：木过强时、既可以乘土、又可以侮金！金虚时、既可以受到木的的反侮、又可以受到火乘。 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达！有疏泄的功能、木有有生发的特性!故以肝肝属“木”。心阳有温煦的作用，火有阳热的特性、故以心心属“火”、脾为生化之源，6253土有生化万物的特性，故以脾属“土”。肺气主肃降！金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”。肾有主水、藏精的功能！水有有润下的特性、故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑2129组织之间生理功能的内在联系!如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达。可可以疏泄脾土的壅郁,脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润，可以以防止心火的亢烈,心（火）的阳热、可以制约肺金清肃肃的太过,这这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之！五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土。脾病也可以影影响肝!是土侮木，肝脾同病、互相影响。即木郁土虚或土壅木郁！肝2094病还可以影响心？为母病及子、影响肺。为木侮金。影响肾，为子病及母，肝病是这样，其他8207脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响， 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味，脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味！脉见弦象！可以诊断为肝病、面见赤色！口味苦！脉象洪、可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人！面见青色！为木来乘土，心脏病人，面见黑色，为水来乘火。等等。 从它脏所主的色。味！脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人、面见青色、脉现弦象、为肝病传脾（木乘土）、肺病之人！面见红色、脉现洪象。为心病传肺（火乘金）。2452五脏中任何一脏有病,都可以传及其他四脏！用五行学说来分析、存在着相乘！相侮。母病及及子和子病及母四种传变关系! 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青！见弦脉！为色脉相符！8925如果不见弦脉!反见浮脉，则属属相胜之脉、则克色之脉（金克克木）、为逆、主预后不良，若见沉脉、则属相生之脉、即生色之脉（水生木）。为顺、主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（木乘土）！预先予以补脾、防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾！故先实其脾脾气”。 ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母。实则泻其子”！补母！是针对具具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾、因为肾为肝之母！所以补肾水可可以生肝木，泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心、因为心为为肝之子!所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱，如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强、必须泻之！脾土为弱。必须补之、 ③制定治疗方法法 药物治疗方面！如滋水涵涵木法？是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又又如培土生金法！是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外，在针灸和精神疗法法方面，都8516可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的过程中！阴阳五行学说！常常是相互联系，不可分割的！阴阳五行行学说的结合,不仅可以说明事物8304矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 武术中。古代武武术家用金!木！水、火！土（五行）表9947示形意拳中的劈!崩、钻。炮、横五种基本本拳法，或表示太极拳中的进！退！顾！盼！定五种步法！，生肖婚配和五行配婚
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