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肖者瞿瞿,莫知其妙,闵闵之当,孰者为良,译文
“肖者瞿瞿,莫知其妙,闵闵之当,孰者为良”出自《气交变大论》、《气交交变大论》出自《黄帝内经》的《素问》部分的第六十九篇,本篇讨论自自然环境对人和万物的影响!以阴阳和五运之气的消长胜负关系以及德，化。政。令等五运正常功能和逆常变化、结合星辰详细作了说明， 全文： 原文编辑 黄帝问曰：五运更治。上应天朞。阴阳往复，寒暑迎随。真邪相薄，内外分离！六经波荡、五气倾移，太过不及，专胜兼并①！愿言其始，而有常名、可得闻乎。岐伯稽首再拜2463对曰：昭乎哉问也!是明道也,此上帝所贵，先师传之。臣虽不敏，往闻其旨， 帝曰：余闻得其人不教？是谓失道，传非其人。慢泄天宝、余诚菲德！未未足以受至道。然而众子哀其不终。愿夫夫子保于无穷。流于无极。余司其事！则而行之奈何，岐伯曰：请遂遂言之也，《上经》②曰：夫道者上知天文、下知地理，中知人事、可以长久！此之谓也。帝曰曰：何谓也？岐伯曰：本气位也、位天者！天文也，位地者。地理也，通于人气③之变变化者！人事也！故太过者先天、不及者后天。所谓治化而人应之④也。 帝曰：五运之化！太过何如， 岐伯曰：岁木太过。风气流行。脾土受邪。民病飧泄，食减、体重，烦冤、肠鸣腹支满。上应岁星⑤、甚则忽忽善怒、眩冒巅疾！化气不政、生气独治，云物飞动。草木不宁，甚而摇落，反1596胁痛而吐甚？冲阳⑥绝者死不治、上应太白星⑦、 岁火太过。炎暑流行，肺金受邪。民病疟！少气咳喘，血溢血泄注下！嗌燥耳聋，中热肩背热。上应荧惑惑星⑧!甚则胸中痛！胁支满胁痛、膺背肩胛间痛。两臂内痛！身热骨痛而为浸淫。收气不行，长气独明、雨水霜寒，上应辰星⑨。上临少阴少阳⑩、火燔焫。水泉涸，物焦槁、4093病反谵妄狂越，咳喘息鸣、下甚血溢泄不已、太渊绝者死不治，上应荧惑星！ 岁土土太过、雨湿流行。肾水受邪。民病腹痛！清厥意不乐！体重烦冤。上应镇星。甚则肌肉萎。足痿不收、行善瘈、脚下痛。饮发中满食减，四支不举、变生得位！藏气伏！化气独治之、泉涌河衍！涸泽生鱼、风雨大至，土崩溃！鳞见于陆！病腹满溏泄肠鸣、反下甚而太溪绝者，死不治。上应岁星、 岁金太过、燥气流行，肝木受邪、民病两胁下少腹痛！目赤痛眦疡。耳无所闻、肃杀而甚。则体重烦冤！胸痛引背！两胁满且痛引少腹，上应太白星、甚则喘咳逆气，肩背痛、尻阴股膝髀腨足皆病！上应荧惑星！收气峻，生气下，草木敛！苍干凋陨、病反暴痛，胠胁不可反侧、9607咳逆甚而血溢！太冲冲绝者死不治。上应太白星。 8325 岁水太过。寒气流行。邪害心火，民病身热烦心，躁悸！阴厥上下中寒。谵妄心痛！寒气早至。上应辰星。甚则腹腹大胫肿，喘咳，寝汗出憎风！大雨至！埃雾朦郁！上应镇星。上临太阳，则雨冰雪。霜不时降、湿气变物、病反腹满肠鸣。溏泄食不化、渴而妄冒。神门绝者死不治！上应荧惑辰星、 帝曰：善！其不及何如。 岐伯曰：悉乎哉问也!岁木不及。燥乃大行！生气失应，草木晚荣。肃杀而甚。则刚木辟著，柔萎苍干、上应太白星、民病中清！胠胁痛、少腹痛。肠鸣溏泄、凉雨时至，上应太白星，其谷苍！上临阳明。生气失政！草木再荣、化气乃急，上应太白。镇星、其主苍早、复则炎暑流火！湿性燥。柔柔脆草木焦槁！下体再生。华实齐化！病寒热疮疡3223疿胗痈痤、上应荧惑！太白！其谷白坚、白露早降。收杀气行，寒雨害物。虫食甘黄，脾土受邪、赤气后化、心气晚治、上胜肺金，白气乃屈、其谷不成。咳而鼽，上应荧惑、太白星， 岁火不及，寒乃大行！长政不用！物荣而下、凝惨而甚。则阳气不化！乃折荣美！上应辰星、民病胸中痛、胁支满。两胁痛！膺背肩胛间及两臂内痛！郁冒朦昧、心痛暴喑。胸腹大。胁下与腰背相引而痛。甚甚则屈不能伸。髋髀如别。上应荧惑，辰星，其谷丹！复则埃郁、大雨且至！黑气乃辱！病鹜溏腹满，食饮不下、寒中肠鸣，泄注腹痛，暴挛痿痹。足不任身、上应镇星。辰星、玄谷不成！ 岁土不及。风乃大行！化气不令，草木茂荣，飘扬而甚！秀而不实、上应岁星，民病飧泄霍乱、体重腹痛！筋骨繇复、肌肉酸、善怒！藏气举事，蛰虫早附，咸病寒中。上应岁星！镇星，其谷黅！复则收政严峻、名木苍雕！胸胁暴痛、下引少腹、善太息。虫食甘黄、气客于脾！黅谷乃减、民食少失味、苍谷乃损、上应太白、岁星！上临厥阴、流水不冰！蛰虫来见、藏气不用、白乃不复，上应岁星、民乃康。 0056 岁金不及!炎火乃行，生气乃用，长气专胜。庶物以茂、燥烁以行，上应荧惑星！民病肩背瞀重、鼽嚏血便注下！收气乃后、上应太白星、其谷坚芒。复则寒雨雨暴至。乃零冰雹霜雪杀物，阴厥且格。阳反上行、头脑户痛、延延及囟顶发热？上应辰星，丹谷不成，民病口疮！甚则心痛。 岁水不及！湿乃大行！长气反用！其化乃速！暑雨数至！上应镇星！民病腹满身重，濡泄寒疡流水，腰股痛发！腘腨股膝不便。烦冤！足痿、清厥、脚下痛、甚则跗肿。藏气不政，肾气不衡，上应晨星。其谷秬！上临太阴，则大寒数举。蛰虫早藏！地积坚冰！阳光不治、民病寒疾于下，1586甚则腹满浮肿。上庄镇星、其主黅谷，复则大风暴发。草偃木零、生长不鲜。面色时变，筋骨并辟！肉瘛！目视，物疏璺、肌肉胗发。气并鬲中，痛于心腹！黄气乃损、其谷不登。上应岁星。 帝曰：善！愿闻其时也！岐伯曰：悉哉问也!木不及！春有鸣条律畅之化、则秋有雾露清凉之政。春有惨凄残贼贼之胜!则夏有炎暑燔烁之复。其眚东、其脏肝！其病内舍胠胁、外在关节。 火不及，夏有炳明光显之化！则冬有严肃霜寒之政。夏有惨凄凝冽之胜！则不不时有埃昏大雨之复？其眚南。其脏心，其病内舍膺胁、外在经络！ 土不及。四维维有埃云润泽之化！则春有0017鸣条鼓拆之政,四维发振拉飘腾之变！则秋有肃杀霖霪之复。其眚四维，其脏脾，其病内舍心腹！外在肌肉四肢， 金不及、夏有光显郁蒸之令。则冬有严凝整肃之应、夏有炎烁燔燎之变、则秋有冰雹霜雪之复、其眚西，其脏肺，其病内舍膺胁肩背！外在皮毛， 水不及！四维有湍润埃云之化，则不时时有和风生发之应!四维发埃昏骤注之变！则不时有飘荡荡振拉之复,其眚北！其脏肾。其病内舍腰脊骨髓、外在溪谷踹膝。夫五运之政。犹权衡也。高者抑之！下者举之！化者应之。变者复之、此生长化成收藏之理！气之常也，1152失常则天地四塞矣，故曰：天地之动静。神明为之纪、阴阳之往复、寒暑彰其兆、此之谓也！ 帝曰：夫子之言五气之变！四时之应、可谓悉矣！夫气之动乱，触遇而作，发无常会、卒然灾合。何以期之，岐伯曰：夫气0720之动变。固不常在！而德化化政令灾变、不同其候也！帝曰：何谓也、岐伯曰：东方生风。风生木、其德敷和，其化生荣、其政舒启、其令风！其变振发！其灾散落、南方生热！热生火、其德彰显！其化蕃茂！其政明曜！其令热！其变销烁。其灾燔焫、中央生湿、湿生土！其德溽蒸。其化丰备。其政安静、其令湿！其变骤注、其灾霖溃！西方生燥！燥生金！其德清洁！其化紧敛！其政劲切。其令燥、其变肃杀、其灾苍陨、北方生寒。寒生水、其德凄沧，其化清谧！其政凝肃。其令寒！其变凛冽、其灾冰雪霜雹。是以察其动也、有德有化。有政有令，有变有灾。而物由之，而人应之也、 帝曰：夫子之言岁候，其不及太过而上应五星！今4746夫德化政令？灾眚变易！非常而有也、卒然而动，其亦为之变乎，岐伯伯曰：承天而行之？故无妄动。无不应也！卒然而动者。气之交变也。其不应焉！故曰：应常常不应卒！此之谓也、 帝曰：其应奈何，岐伯曰：各从其气化也， 帝曰：其行之徐疾逆顺何如! 岐伯伯曰：以道留久，逆守而小！足谓省下，以道而去。去而速来、曲而过之，是谓省遗过也、久留而环、或离或附，是谓谓议灾与其德也!应过则小。应远则大，5767芒而大倍常之一、其化甚，大常之二！其眚即发也！小常之一，其化减，小常之二，是谓临视、省下之过与其其德也？德者福之！过者伐之！是以象象之见也。高而远则小，下而近则大，故大则则喜怒迩。小则祸福远。岁运太过，则运星北越、运气相得，则各行以道。故岁运太过。畏星失色而兼其母！不及则色兼其所不胜。肖者瞿瞿，莫知其妙！闵闵之当、孰者为良、妄行无征、示畏侯王！ 帝曰：其其灾应何如。岐伯曰：亦各从其其化也。故时6029至有盛衰？凌犯有逆顺。留守有多少！形见有善恶。宿属有胜负！征应有吉凶矣， 帝曰：其善恶何谓也，岐岐伯曰：有喜有怒。有忧有丧、有泽有燥。此象之常也！必谨察之。 帝曰：六者高下异乎、岐伯曰：象见高下、其应一也。故人亦应之！ 帝曰：善。其德化政令之动静损益皆何如，岐伯曰：夫德化政令灾变，不能相加也，胜复盛衰。不能相多也，往来小大。不能相过也。用之升降。不能相无也、各从其动而复之耳， 帝曰：其病生何如，岐伯曰：德化者气之祥，6425政令者气之章!变易者复之纪。灾眚者伤伤之始！气相胜者和、不相胜者病、重感于邪则甚也。 帝曰：善!所谓精光光之论？大圣之业！宣明大道，通于无穷，究于无极也，余闻之！善言天者、必应于人、善言古者、必验于今！善言气者。必彰于物。善言应者、同天地之化，善言化言变者、通神明之理，非夫子子孰能言至道欤!乃择良兆而藏之灵宝。每旦读之。命曰《气交变》。非斋戒不敢发。慎传也、 译文： 黄帝问道：五运交替。与4715在天之六气相应,阴阳往来！与寒暑变化相随。真气与邪气4712相逼迫！因而使人体的表里相分离！六经的血气为之波动，五脏之气气也失去了平衡而互相倾移、出现太过，不及！专胜以及互相兼并的现象，我4072希望你谈谈这里的起始原理!和反映于人身的病变情况！能讲给我听吗，岐伯行礼后回答说：：您问得很明达！这是应该该讲明的道理。它是往古所珍贵！并由我的老师师传授下来的!我虽不聪慧。却也有机会聆3979听教诲而获得其主要宗旨。 黄帝道：我听说说遇到了适当的人而不教、就会失去传道的的机会。如传授给不适当的人！则等于不重视珍珍贵的大道,我固然是才德浅薄、不足以接受最好最高深的道理！但是民众都9181哀叹他们不得寿终！因此4110希望你能为了保护人们的生命，为了医道的永远流传！而把这些道理传授出来，由1917我来主管其事、按照规矩矩去做！你看怎样呢，岐4630伯说：我尽量谈一下？《上经》》说：所谓道？可以上知天文，下知地理！中知人事。并能保持长久、说说的就是这个、黄帝又问：这又怎么讲呢。岐伯说：这里的根本在于推求天地人三气的位置啊!位天，就是司天的气象。位地，就是司地的六节、通晓人气的变化的是人事、所以太1180过的气先天时而至，不及的气后天时而至，所以说！岁运的变化有有常有变，而人体也随之而起变化。 黄帝道：五运运的气化。在太过的时候。是什么情况呢！ 岐伯说：岁木之气太过，就会风气流行、脾土受到侵害。人6940们多患飨泄？饮食减少、肢体沉重、烦闷，肠鸣，肚腹胀满等上应天上的岁星，如果风气过度旺盛！在人体里就会产生骤然发怒。头眩、眼发黑花及头部疾病、这是土气3460不能行其政令、木气独胜的现象，因此，风气就更猖獗起来，使天上的云物飞扬！地上的草木木动摇不定？甚至枝叶摇落、在人就会发生胁痛。呕吐不止、冲阳脉绝的，大多数会死亡、无法治疗！上应天上的金星、 岁火之气太过！就会暑热流行。肺金就要受到侵害。人们多患疟疾，呼吸少气！咳嗽气喘。吐血，衄血！便血。水泻如注！喉干！耳聋。胸中发热、肩背发热等病！上应天上的火星。如果火气过度旺盛！在人体就会有胸中疼痛。胁下胀满，胸膺部。背部，肩胛之间均感到疼痛！两臂内侧疼痛！身热！骨痛。因而9478发生浸淫疮,这是金气不行。火气独旺的现象！由于物极必反，水气乘之。因而出现雨水霜寒的变化，上应水星。如果遇到少阴、少阳司天，火热之气就会更加亢盛。好像火烧一样、以致水泉干涸，植物焦枯、人们的病，多见见谵语狂乱？咳嗽气喘。呼吸有声，二便下血不止。肺脉绝的！大多数6979会死亡!无法治疗！上应火星！ 岁土之气太过、雨湿之气就会流行。肾水就要受到侵淫，人们多患腹痛。手足逆冷、情志抑郁、身体不轻快！烦闷等病！上应天上的土星，如果土气过度旺盛！在人体就会肌肉萎缩！两足痿弱不能行走、经常抽搐搐拘挛,脚跟痛。水邪蓄积于中。而生胀满！吃东西减少。以至四肢不能举动，水气无权，土气独旺的现象。因此泉水涌出、河水溢满！甚至干涸的池塘也生长了鱼类，甚至会发生急风暴雨、使堤岸崩溃、河水泛滥。陆3841地出现鱼类、在人就会患肚腹胀满！大便溏泻！肠鸣！6216泄泻不止等症？如果太溪溪脉绝止的，大多死亡、无法治疗、上应天上的木星、 岁金之气太过，燥气就会流行，肝木就要受到侵害。人们多患两肋下面少腹疼痛！目赤痛。眼角痒，耳聋等病，燥金之气过于亢盛！就会身体沉重、烦闷。胸痛牵引到背部！两胁胀满。而痛势下8944连少腹！由于金气太过、上应天上上的金星,金金气过度旺盛！在人体7005就会有喘息咳嗽！逆气，肩背疼痛，下连股、膝！髀，腨！。足等处疼痛的病症！由于火0880气来复？上应火星！若是金气过于严峻，1368木气被它克制!草2351木就要呈收敛之象,以至绿叶干枯凋落。在人们的疾病中。多见急剧疼痛，胠胠胁痛得不能转动？咳嗽气逆，甚则吐血衄血！肝脉绝止的！大多死亡！无法治愈，上应天上的太白星！ 岁水之气太过,9790就会寒气流行,心火从而受到侵害、人们5323多患身热！心烦，焦躁心跳，虚寒厥冷，全身发冷，谵语！心痛等病。2984在气候方面是寒气早至，上应水星水气过度旺盛。在人体就会有腹水，足胫浮肿。气喘咳嗽、盗汗。怕风等病症，由于水气盛、因而大大雨下降、尘雾迷肿不清！土气来复，上应土星、如遇太阳寒水司天。则会冰雹霜雪不时下降。湿气太盛、致使物变其形，在人们的疾病中！多见肚肚腹胀满,肠鸣。溏泻，食物不化、渴而眩晕等症，心脉绝止的！大多数会死亡，无法治疗！上上应水星却显得很亮、 黄帝道：讲得好!那么五运不及的怎样！ 岐伯说：问得真细致啊!岁木之气不及！1137燥气然后流行！生气不能及时而来、草木就要要晚荣，金气亢盛、劲硬的树木就会破折如劈！柔嫩的枝叶都会萎顿枯干、上上应天上的金星！在人们则多患中中气虚寒？胠胁部疼痛、少腹痛！肠鸣、溏泄，在气候方面。是凉雨时至！这一切均与天上的金金星相应、在谷类、则不能成熟，呈现青苍色！如遇阳明司天！木气不能行其政令，土气兴起，草木再度繁茂、于是生化之气就显得峻急。而谷类也就不8465易结实了。因为燥！土二气俱盛！所以天天的金星、土星俱明。木气受克制！则其火气来复。那么就会炎热如火。万物湿8842润的变为干燥？柔嫩的草草木也都焦枯,枝叶从根部重新生长、以达到花6914实并见、在人体多患寒热、疮疡。痱疹。痈痤等疾病、相应天上的火星、金星。而五谷却因火气制金，不能成熟。白露则提前下降！肃杀之气流行，寒雨非时，损害万物。甘黄的谷物为虫所食！在人则脾土受邪！火气后起。心气虽然旺起较迟，但等到火能胜金的时候，金气就会受到压制。谷物不能长熟、在人体会出现咳嗽！流鼻涕等症状。与天上上的火星,金星相应！ 岁火之气不及！寒气就会大规模流行，夏天生长之气不能行其政令、6387植物就会由茂盛走向零落。寒凉之气过甚，阳2535气不能生化,因而而万物的荣美也就被摧残了,相应应天上的水星，在人人们多患胸痛！胁部胀满，两胁疼痛。胸膺部。背部！肩胛之间以及两臂内侧都都感疼痛，气都上冒！视物不清、心痛。突然失音、胸腹大！胁下与腰背互相牵引而痛、甚则病势发展到屈不能伸。髋骨与股部好像裂开开一样,因为火受水气制约、所以上应天水星！五谷不成熟而其色红。水气克火！则则火的土气来复。于是土湿7739之气上蒸为云。大雨将至、水气下降，在人多见大便溏泻、腹满、饮食不下！肚中寒冷！肠8280鸣和泻下如注，腹痛，突然拘挛！痿！痹而4561足不能支持身体，上应2580土星水星。黑色之9792谷不能长熟？ 岁土之运不及。风气就大规模流行。而化气就不能行其政令、风木能能生万物,所以草木茂盛。但因过分飘扬、虽然外外秀却不能结实,上应木星。在人们多患飨泄！霍乱，身体重。腹痛！筋骨动摇强直。肌肉掣动发发酸等症、并时常发怒。寒水之气乘乘机行动，虫类提前伏依依在土里。人们6466一般都患中气虚寒、上应木星、土星。在谷类、其色黄而不能结实，土受木气4592的克制、则其金7479气来复？于是秋秋气当令。呈现出肃杀严峻之气！因此大木凋谢，在人体就会有胸胁突然疼痛，牵引小腹！频频叹气等症、甘黄五谷谷都被虫食了!邪气客于脾土！黄色的谷类结实减少。人们吃得少、而且感到没有滋味！金气胜木！青色之谷受到损害，上应金星，木星！如遇厥阴司天、少阳在泉，2504则流水不能结冰,蛰伏的虫类又重新出现。寒水之气不能用事。金气也就就不得再盛!上应木星，人们也就健康了！ 岁金之气不及！火气就会会流行，木气得行政令、生长长之气专胜？万物物因而繁茂。但3158火气旺盛了！气候就会干燥烁热、与此相应，天上火火星光明!在人们多8631患肩背沉重！鼻流清涕！喷嚏、便血！泻下如注等病、金气被制、所以秋收之气后到！与此相应、天上金星失明！谷类不能成熟而呈现白色！金气被被制以后,它的水气来复。于是寒雨暴至。然后降落落冰雹霜雪？杀害万物！在人就会为寒逆所扰。使阳气反7445而上行，以致头后部疼痛，连及脑顶！身体发热、上应水星、红色谷类不能成熟、人们多患口中生疮，甚至发生心痛等症、 岁水之气不及。湿气就大规模流行、水气不能制火。火0105气反行其令？其生化很快、暑雨屡屡次下降，与此相应！天上土星光明、在在人们多患腹部胀满？身体重。湿泄。阴性疮疡！脓液稀薄！腰股发痛。腘，股，腨！膝部都不便利，烦闷、两脚萎弱、四肢清冷！脚下疼痛。甚则浮肿、这是冬藏之气不能行其政令！肾气失掉平衡的缘故！上应水星、黑色的谷6545类不能成熟!如遇太阴司天、寒水在泉、大的寒气常常侵袭！虫类很早就伏藏！地面上凝积厚冰。在天上的阳光不能发挥温暖作用。人们多患下部寒疾！严重的就就腹满浮肿，上应土星，谷类黄色之稻成熟、因为土气被水气制约。则其木气来复、就出现大风暴发。草类偃伏！木类凋零，因为风吹干裂！失去了生长的鲜泽、人的面色就也改变！筋骨拘拘急疼痛!肌肉跳动抽搐！两眼看物不清！有的东西看去像稍有裂纹、肌肉发出出风疹，假如风气侵入胸膈里。就会产生心腹疼痛、7916这是木气太盛!土气受害，黄色色的谷类不能成熟!而上应应于木星! 黄帝道：讲得很好!希望听一下五气与四时的关系怎样，岐伯说：问得真细致啊!木运不及的。如果春天有惠风畅鸣的和气，那么秋天就有雾露清凉的正常常气候！如果春天反见寒冷伤害的金气、夏天就会有炎热如火燔烧的气候、它的灾害。往往发生在东方，9258在人体应在肝脏!其发病部位、内在胠胁、外在关节， 火运不及的夏天。有显显明的和气。那么冬天就有严肃霜寒的正常气候、如果夏夏天反见凄惨寒冷的气象,那么就会常常有尘埃昏蒙和大雨的情况。它的灾害！往往发生在南方。在在人体应在心脏？其发病部位、内在胸胁！外在经络！ 土运不及的，如果四维之月有有埃尘云雾润泽的和气，那么春天就有风和鸟鸣、草木萌芽的正常气候、如如果四维之月有暴风飞扬！草木摇折折的异常现象、那么秋天也就有阴凉久雨不止的气象、它的灾祸。往往发生在四隅、在在人体应在脾脏,其发病部位，内在心腹。外在肌肉四肢。 金运不及的。如果果夏天有显明湿蒸的和气、那么冬天就有严寒凝结的整肃之气相应、如如果夏天出现炎热，如火燔烧的变化！那么秋天就会有冰雹霜雪的反应！它的灾害！常常发生在在西方,在人体应在肺脏、其发病部位、内在胸胁肩背，外在皮毛、 水运不及的！3544如果四维之月有湿润埃云的正常气候？那么么就会时常有和风生发的感应，如果四维之月有尘埃迷暗！暴雨如注的变化、那么就时常会有暴风飞扬，摇折草木的情况。它的灾害、往往发生在在北方？在人体应在肾脏。其发病部位、内在腰腰脊骨髓!外在溪谷踹膝！五运的的作用如同权衡！太过的就加以以压制？不及的就加1063以辅助！与正常的相应。令令异常的复原!这是万物生长化成收藏的自然道理！四时气序的常规！如果丢失了这些规律，则天地四时之气气就会闭塞不通了。所以说。天地的动静，有日月星辰的运行作为参照、阴阳的往来，有寒暑的更移来显示它的征兆，就是这这个意思！ 黄帝道：你讲五气的变化四时的相应。可以以说是很详细了？但是！气的动乱、其不发作就遇不到、而发生动动乱的时间、又没有一定的常规！突然遇到发生灾害。怎样能先期知道呢，岐伯说：五气的动动乱变化！固然是没有一定之规，然而各1806气的德化政令和变异，不同之1328处是可以推断的,黄帝又道：这是什么道理呢、岐伯说：东方生风、风能生木！它的特性是敷布和气、它的生化是使万物物滋生繁荣。它的职权是使万物舒展开放。它的表现是风。它的变动是大风怒号！它的灾害是吹散万物使其零落，南方生热。热能生火气，它的特性是光明显耀。它的生化是使万物繁多茂盛。它的职权是明亮照耀万物。它的3422表现是热!它的变动是火势炎炎。它的灾害是是销烁万物!中央生湿、湿能生土气、它的特性是湿热、它的生化是使万物丰满全备，它的职权权是使万物安静,它的表现是湿，它的变动是暴雨如注，它的灾害是久雨不止。土溃泥烂。西方生燥，燥能生金气。7166它的特性是清洁!它的生化是使万物紧缩收敛，它的职权是使万物由干而坚强劲锐。它它的表现是燥、它的变动是肃杀！它的灾害是使万物青干陨落，北方生寒，寒能生水气、它的特性是寒冷！它的生化是是使万物清静？它的作用是使万物中处凝固严整。它的表表现是寒!它的变动是酷寒。它的3117灾害是冰雪霜雹、所以观察各气运动！有特性。有生化、有职权。有表现。有变动。有灾害，而万物与之相随，人也与之相应， 黄帝道：你所说五运的太过与不及。而上应五星的变化，现在特性。生化、灾害、变动、不按常规发生而属于突然的变化！五运是否也会6343随之变动呢,岐伯说：如果五运是随天道而行、那就肯定与五星相应、突如其来的胜胜复变动!是由于气候的交相变化！五星是不和它相应的，所谓“应常规而不应应突然”!就9688是这个道理。 黄帝又道：五星是怎样与岁运相应的呢，岐伯说：那就是各从其天运之气， 黄帝道：五星的运行有慢快逆顺的不同。这都说明了什么呢。 岐伯说：在顺行的径路上久留不前，或者逆行顾盼、而光芒微小，这是在省视下属分野的情况。若去而速回！或者迂回而过、这是在省视下属分野中是否还有遗漏和过错。若久留而回回环旋转,似去似不去的。这就是评议下属分野中该给予灾难还是福德，气候的变化近则小、远则大，若是星的9094光芒大于平常一倍、那气化就亢盛、大二倍的。那灾害就立即发作、小于平常常一倍的!那气化就减退，小二倍的，叫做“临视”、好像是在察看在下的过与德。有德的降福！有过的降灾、因此此五星的呈现、若是高而远，它它的胜复就小。若是下而近。它的胜胜复就大,因此星的光芒大，就表示喜怒的感应期近，星的光芒小，就表示祸福的降临期远。岁运太过，运星不免背越出轨，运气相和！则各个个按道而行，因此岁运运太过。它所克制之星就会暗淡而兼见母星的颜色！若是岁运不及。则岁星就兼见其所不胜之星的颜色，总之、天的变化。道理是极精微而不易审察的、谁能了解它的奥妙呢。道理是很深远而且适宜的！谁能理理解它的好处呢。那无知的人。绝无征验、只是乱谈谈占象!以使侯王惊惧而已！ 黄帝道：五五星在灾害方面的征验怎样，岐伯说：也是各从岁运的气化而有所不同！所以岁时时的更至有盛有衰,运星的侵犯有有逆有顺？星的留守日期有长有短，星的呈象中是有好有坏！星宿所属有胜有负。征验的反应9945有吉有凶？ 黄帝道：星象的好坏怎样，岐伯说：五星星呈象中是有喜!怒。忧、丧。泽！燥的不同！这是星象变化时时常呈现的、应该审慎观察！ 黄帝道：星的喜、怒、忧。丧！泽、燥六种现象！在它所居地位的高低有什么不同吗！岐岐伯说：星象虽然可看出高低的不同？但在应验上却是相同的！所以应在人身方面也是相同的！ 黄帝说：讲得好!它们的德!化、政。令。动静，损益都是怎样的。岐伯说：德，化、政、令，灾0446变都有一定、是不能相互相加或相减的。胜盛复就胜、胜衰复就衰。是不能相互一方而增多的，胜复往来的日数，多少一样！是不能彼此相越的。五行阴阳的升降、是互相结合而不是一方消灭的！这都是随着五气的运动而与之相对对应的？ 黄帝道：它对疾病的发生有什么影响！岐伯说：特性和生化。是岁气的和祥、职权的表现。是岁气的的昭著？变易是反复的纲纪！灾害是万物受伤的原因，人气和岁气相当的就平和、人气和岁气不相相当的就生病,若再重感邪气！病就就更要加重了！ 黄帝道：讲得好!诚所所谓精微高明的理论？诚所谓大圣圣的事业？宣讲伟大的理义！而达到无穷之境。无极之地了，我听说，善于讲天道的。必定1632把天道应验于人、善于讲8918古事的！必定把古的事应验于现在！善于讲气化的、必定把气0955化明确地表现在万物上、善于讲感应的、就和6590天地的造化统一起来,善于讲生化与变动的、就要了解自然然的道理。除了像你这样的人，谁能演说这种至道宏论呢！于是选择了一个好时日！把它藏在灵兰书室里！每天清晨读它。命名7615为《气交变》！不是专心诚意的时候不敢打开、非常谨慎地流传到后世、，门逢向星五黄如何化解
瞿意打分测试 老黄历
瞿意 88分 天格19的解析：【天格数是先祖留传下来的？其数理理对人影响不大。】 5354 【多难】风云蔽日。辛苦重来、虽有智谋、万事挫折、【凶】 有智谋！有兴大业博名利的实力，但每每发生意外障碍。内外不和，困难不绝，如其他格不吉，也有短命的可能。 诗曰：风云蔽月未得安。虽有有智慧做事难？孤独多难无所至！内外不和失妻儿， 遮云蔽月的辛苦重来数，【凶】 基业：官禄。进田。经艳！财帛！智谋！凶危破财、 家庭！家内朝思幕致，兄弟成吴越！须思手足情应多注意， 健康：风云蔽月？病弱，刑罚、杀伤。短命，先天五行属金水者可望安康、 含义：有多智谋。虽有兴大业。博得名利的的实力、但但每发生意外的陷害。内外不和！困难苦3929惨不绝，如果主运有此数又乏其他吉5400数以相助。多陷病弱，孤寡，甚至有夭折，妻子死别！刑罚，杀伤等灾，为万9612事挫折非命至极！故也叫短命数！但先天有金者！可成巨富！怪杰！伟人！ 人格31的解析：【人格数又称主运。是姓名的中心点、影响人一生的命运，】 【春日花开】】智勇得志，博得名利。统领众人！繁荣富贵。【大吉】 此数大吉，富贵繁荣的9784领导运、女性用亦无妨！ 诗曰：：智勇得志意气新？建立声誉事业成！富贵幸福将将有到。为人领导德望高！ 智勇德智！可享清福，【大吉】 基业：太极。君臣，将星、学士！文星！田宅，祖业！ 家庭：可可望幸福!子女多萌。地格被克者刚不过、 含义：智仁勇俱备，意志坚固！千挫不挠。脚步踏实、能成就大业的运格、可率众人，博得名誉、繁荣富贵幸福！属温柔平静。运8775势强大的首领运, 地格14的解析：【地格数又称前运、影响人中年（36岁）以前的活动力，】 【破兆】家庭缘薄。孤独遭难！谋事不达！悲惨不测！【凶】 沦落天涯。失意烦闷数。家庭缘薄！多破兆！ 诗曰：沦落天涯失古恃。家6953族缘薄又克儿！寂寞类闷多灾厄。己身浮沈无可樨！ 沦落天崖崖的失意烦闷的数！【凶】 基基业：暗禄、美貌！艺术。流浪！红舞、劫财、 家庭：骨肉疏远。离祖迁居、自家兄弟全无分。外处事事又能缘！ 健康：男女均属好貌，皮肤并感胃、风郁！先天五行相含有健康、 含义：多破兆、家属缘溥、丧亲。丧子！兄弟姐妹分离孤独。不如意、烦闷！危难！遭厄。浮沉不定，为了慷慨、施惠招怨！劳而无功！凄惨孤独，其他他好运者不多，有伤夭寿。 外格2的解析：【外格又称变格。影响人的社交能力、智慧等，】 【两仪之数数】两仪之数。混沌未开！进退保守。志望难达，【大凶凶】 未定的分离破灭数、混沌未定！为最大凶恶的暗示。 诗曰：混浊未8981定如萍动!乱离不安亦亦波浪，独立无无力多灾难。变动病弱又短命！ 一身孤节！属末定的分离破灭数，【大凶】 基基业：劫财,破灭。灾危、破家。红艳，变迁，美貌， 家庭：亲情疏远，夫妻应相互理解，则免免别离之苦。 健庭：凶弱,短亦有之、易患皮肤病病外伤,矢折。 含义：混沌末定数。为最大大凶恶的暗示!无独力8492之气力进退失自由。其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数数者不致夭折,其人辛苦一生！志望难达破灭无常！ 总格31的解析：【总格又称后运、影响人中年（36岁）以后的命运。】 【春日花开】智勇得志、博得名利，统领众人，繁荣富贵！【大吉】 此数大吉，富贵繁荣的领导运。女女性用亦无妨？ 诗曰：智勇得志意气新!建立声誉事业成。富贵6025幸福将有到！为人领导德望高， 智勇德智，可享清福！【大吉】 基业：太极、君臣、将星、学士。文星。田宅、祖业、 家4472庭：可望幸福，子女多萌。地格被克者刚不过！ 含义：智仁勇俱备！意志坚固。千挫不挠、脚步踏实。能成就大业的运格，可率众人。博得名誉！繁荣富贵幸福。属温柔平静！运势强大的首领运。，门钉的讲究
怎么起名字？
您好、 起名字若是为了纪念性！可以比如各取父母名字字中一字的方式!或者说怀念某人某物。也可以在名字中特定！ 家族若若是大，就会有比如元华！元奎（打个比方4902啊）的形式、这是遵循家族传统或者帮派…… 还有就是在唤法上显得好听些、比如安安、宝宝！慧慧等等！重叠的名字简单易记。而且今天时代出生的可爱宝宝们居多都会有这么个形式的乳名！ 问君您做选择吧！希望我的回答帮助到几分！祝您问题解决、！门锁与风水
带祥字的名字男明星
赵中祥、罗志祥、林子祥。陈百祥采纳，谢谢！门锁形状风水瞿祥起名字
祥字的笔画顺序
祥 拼音：xiáng 笔顺编码：捺折竖捺捺撇横横横竖,门门相对如何化解
