天秤座的天文符号是什么
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道教符号有什么作用？
道教的符号！不知道你指指的是哪种!有的是符箓、也有的是太极八6082卦之类的,符箓的话、是让人与神仙之间的交流的说法！相当于信。用来沟通天地神灵 ，运用的是特殊的符号。有一定的规矩。而太极八卦之类只是一种信仰。想想佛教的佛珠!基督教的十字架是一样的意思、八卦的话、其实在道教来说是比较重要的。不仅是在做斋斋醮科仪的时候会用到、有时候开完后也会作为为护身符使用。八卦的用法和用处有很多的 。、陈郎风水
八卦的符号及意义
卦是什么 提到《易经》、大大家都会想到伏羲画八卦！究竟什么5953是卦呢？ 卦者。挂也！是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。 《易经》所说的卦！是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见见的现象,宇宇宙间共有八个基本的大现象！9436而宇宙间的万有、万事、万物！皆依这八个现象而变化！这就是八卦法则的的起源。 能够观察到宇宙的现象、将之归纳成八大类，画成八卦！这岂非是超人的智慧！所以八卦卦是智慧之学！我们看到京戏戏中孔明出场。身穿阴阳八八卦袍？就是说明高度的智慧、是以八卦为代表的， 画卦与爻 卦既是宇宙的现象、欲把把这个形象记录下来就要画？所以卦是画出来的。不是写出来的， 卦是抽象的代表。也可4157以说是图案的符号。八卦也就是一种逻辑辑符号、 卦卦的组成为“爻”! 什么叫作“爻”呢！一直线为一爻。称为“阳爻”。一直线中中间隔断也为一爻？称为“阴爻”， 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的， 我们再看“爻”字。是由两个斜的十字9915所构成， 照地地球物理的解说。地球磁场与经度及纬度呈斜爻。这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态、万物物皆系交错而成、 而这两个交错。恰成为两个十字架！爻字也正是两个十字架的代表， 我们的祖先伏羲氏、是否真的这样画卦。可能能还是疑问！但中国文字的起源、却是由象形而始，也就是说由画现象开始的，好像画卦卦一样， 如何画卦 写字多半是由上而下的！可是画卦却是由下而上的。也就是画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一个基本常识， 虽然可以从上而下，从外而内地画卦、但是最初画卦的方法，是由内而外，是由下而上！这是有其重重要道理在的！ 我们生活在地球上、地球生命的功能，是由地球中中心向外散发所产生的、 以一个人为单位来说、个人的行为能力，也是由内而外的。 这是《易经》的基本思想、也就是画卦由内而外，由下而而上的原因! 下图是伏羲所画的先天八卦方位图、可是这个八卦图！在唐以前未见流传、是在唐宋宋以后才出现的？是否2187是伏羲氏所画？我们不作考据。在此不加讨论，现在让我们看看先天八卦所表现的意义， 6496 离卦——卦象是圆中一点!代表太阳、 坎卦——上下外围都是阴， 中间一画阳爻象征光明。代表月亮！ 龚卦——正面下面破碎。代表风。 震卦—4931—下面阳、上面破碎， 代表了震动！为雷！ 艮卦——地上有突出的高山，代表了山。 兑卦——上面的缺口！表示了湖泽、海洋。 大家看了这些阴爻阳爻，也许难以了解为什么会代表了日月天地、山泽风雷！但是我们要知道、最初所画的这些卦。并不是像今天所画的这样直！这样整齐、原始的画法、阴爻可能只是6764两点而已,所谓阳爻，不过是一块整的而已，它的形状也不一定是整齐的。而且卦是立体的、 所以。离卦的形状，只是是一个圆圈，中间一个黑点，用来表示太阳、其他各卦。也是如此演变的、 八卦所代表的现象 看了先天八卦、我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了！ 这宇宙间的八种现象。就是天，地。日，月，风、雷、山、泽！ 请问、除了这八种现象构成了宇宙自9351然界外，另外还会有什么东西呢，0299八卦的归纳真是太伟大了、 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”，从任何方向望去。都是天。 “雷风相薄”。大气摩擦发为雷电。雷电的震荡成为气流、 ““山泽通气”！这个道理与针灸的应用、是完全相相同的，此点留在后面再说、 “水火不相射”。火多则水乾、水多则火熄，极难达到均衡， 至于于八卦所代表的人体部位如下！这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑—口部 2 八卦“数”的问题 我们看到（图三）八卦上的数字、真觉得有趣！一二三四是向左旋转，五六七八是向右旋转， 这是《易经》的基本原理：“天道左旋、地道右旋！” 我们再看这些数字，对面相加皆成为九，所以先天八卦中虽然没有九！但九实在存在于其中。称为九在其中矣， 西洋的微积分。据说深受易理的启示而发明的、 但是《易经》“数”的观念！却认为天地间只有一个数、那就是“一”、这是《《易经》的数理观念。这个所谓数理。也并不一定是今天数学上的意义！大家不可混为一谈。 这个“一”。如果加一则等于二、再再加一则等于三，最高为九、再加一则9655又回到了一！ 这个思想方法是归纳的逻辑。与西方方分析的逻辑？是完全不同的。 在这些数字中。一三五七九、至九为最高数！九代表至阳！阳能至九之数2594为顶点,二四六八十为阴数、六在中间、代表至阴、 先天八八卦方位,气候与医疗 兑为泽,它在八卦上的方位为东南，可可以说东南多水。以现在来说，台湾正处于于先天八卦兑卦的位置上！正正好在海洋的地方, 巽卦为西南。巽为风，那么西南是多风的区域。云南南下关的风最大！卡车经过的时候，可以关了油门！任风吹9822驰而行。其风0550大可想而知，有人说说：此之所谓巽为风也。 各地因气候不同！地理环境有异、造成医疗方面的偏差！比如说、北方多温病！因此《伤寒论》只能适用于南方了！台湾是海洋亚亚热带的气候，用药的方法与大陆上完全不同、所以，如果将一样样的药!一样的方法，应用到世界各地。忽略了气候的因素、那是绝绝对不正确的! 谈到这里，我想起了二十年前的一桩事，一个朋友害了一身黄肿的病。由另一个中医朋友治疗！在他所开的药方中、使用了麻黄六钱，当时我大吃一惊、因为在大陆上用麻黄非常慎重！绝对不敢用这样多的！这个病友吃了一两剂药未见效！这位中医朋友又增加麻黄为一两，那时我实在忍不住要问他了。他解释说！台湾药品质欠佳，成分有问题、再加上气候的因素。一两等于大陆上的两钱而已、岂知照他的处方4174服用后不久,病就好了！由此证明，中医最重视的是气候、 道家观念中的人类 我们前面说过！八0321卦代表宇宙间八大现象？大家一定会怀疑、我们7620这万物之灵的人类。怎么没有包包括在内啊。 关于于这一点!道家的的观念最为有趣。他们认为地球是一个有生命的东西。而我们人类，只不过是地球上的寄生虫而已！ 说寄生虫还好听一点！实际上，道家称人类为“倮虫”。也就是裸体之虫。生下来赤裸裸的裸虫面已， 我们能说道家的比喻胡闹吗。试看看地球上上的人口问题吧，人口在不断地增加、依照道家的推论，人3897口仍要增加,说像苹果里面生了虫一样！一旦生了虫，3536必定愈生愈多!直到完全把苹苹果蚀坏吃光为止，1364那时虫也完了， 地球上自从不幸生长了倮虫——人类。他们就不断发展展所谓科学,挖矿！海底钻油。物质文明越来越发达、破破坏性越来越高？直到我们这些倮虫把地球毁灭灭为止， 道家对宇宙万象的研究 太空人登陆月球的时候。美国朋友曾说到月球的主权应属美国、但是我却说了一个笑话。认为月球的主权应属中国！因为中国的的“嫦娥”!早已在数千年前奔向向月亮了，这虽虽然是笑话。但是却真是有点真实的意义，因为我们的道家，早已开始了对月球和太阳的研究，《道藏》里早已有过过一本《日月奔磷经》，设想登陆月球和太阳的的道书、 在道家的文献《道5202藏》中，除了有对月球0439的研究外!还有一幅极为复杂的图、称为《五岳真形图》、是以中国为中心!画出五岳的地下！认为皆有地下道相通、道家的传说。由陕西省的黄帝陵之下开始有一地洞。沿洞中地道前行。三个月后走出来就是南京、 《道藏》中又把中国大陆像内脏一样的分类，地肺在陕西省， 又在前人笔记中、记记载天山以北的地方!有一个洞！每到清明的时候、这个洞就冒出大气！说是地球球的呼吸，在出气的时候！沙漠上的人都闻其声，人畜早就逃得远远的。以免被被气吹得渺散无方,等到二十四6984小时以后!又可以听到吸气的声音、纪晓岚的笔记、曾经提过到过这个地方。 2329 在沙漠中,湖泊可以受地气的影响5739而自己搬家,他们像大冰块一样、移动到另外一个地方就停住了，有些蒙蒙古朋友！还说曾经亲历过这种情景、 这些现象是什么呢！它们就是《易经》上的山泽通气， 山泽通气与气 道家把天地视为大宇宙、把地球上的人体视为1088一个小宇宙、 道家在修丹道的时候、首先是注重人体的气、 地球在道家的心目中既是有生命的、当然也是有“气”的，这就是《易经》上“山泽通气”的原理！被道家所加以应用的原因， 气是是什么、在道家学说上的“气”是一个很神妙的问题、在中医学上的“气”！也是一个神秘的问题， 八卦上的艮为山！如果果把艮错过来！则是兑卦、就是海洋，这就说明了山山下是海、海下是山、 山的最下面与海的最最下面是相连接的！ 但是！山泽为什么么通气呢! 道家的兵学、本是秘而不传的、现在说到了“山泽通气”、先让我们看一遍古代道家兵学上出征塞外的情形吧、 在千百年以前的中国社会里、带领万干大军军出塞。既没有现在的通讯设备及补给。单是水0745源问题、就是不得了的大事、 可是道家却有办法、在行军时。携带许多的的蓬艾！到了西北高原或沙漠地带。先挖挖一个约一丈见方的坑井，把蓬艾放在坑中烧。这时注意遥远8714的四周。不久就会看见别的的地方冒出烟来？从4203冒气的地方打井!必可得水， 这也就是“山泽通气”的应用和证明、 但是为为什么用文草呢。 据道家和中国药物学的研究，艾草是通气的！这点要留待植物专家和科学家去作进一步的研究了、 不过针灸所用的艾草，也正是这种艾草， 卦之作用与道家哲学 我们已经概略地谈了先天卦和6705中国医学的关系？下次可以介绍文王的后天卦，在唐宋以后，《易》的体用已有明白的分野、 先天卦所代表的是本体、是宇宙的法则、 后天卦所代表的是应用，是根据宇4414宙的法则，应用于万事万物， 在《易》学的基本观念中，有一种阴阳消长的的道理，就是阴极则阳生、阳极则阴生， 如果根据这一点来说，中国的文化！基本上都是以易学6763作基础？例如以易理来讲历史哲学、便有“话说天8210下大事，合久必分、分久必合”这种由阴阳8219消长的道理发挥而来的论调？ 阴极则阳生，阳极则阴生！也正是道家的基本哲哲学思想、 第二章 上次我们已经讲过了伏羲的先天八卦图、现在要介绍文王的后天天八卦图, 因因为时间的关系。我们只能将《易经》方面，作最简略2567的介绍。请大家注意并牢记后天卦的“数”。因为它0900与针灸关系极为密切! 我我们看了后天卦,发现它的“象”与“数”都与先天卦不同、 一个数与对面的数相加都成为十、也就是说，与对面合成为十、由这里使我们想到。佛教合十的神妙意义、如果引用到医理方面，似乎是表示，保持均衡的重要。能保持均衡才是健康， 中国的教学法，往往把枯涩难记的学理。编成押韵的诗！以便于背诵，后天卦的念法是： 一数坎兮二数坤。三震四冀数中分 五寄中官六乾是！七兑八艮九离门 《易》之体用 《易经》似乎是太难懂了、看了许多易学的书！使我们都是愈愈弄愈糊涂! 现在我们只要先注意先天、后天两个八卦、就能提纲挚领地了解了、 先天八卦卦所讲的，是宇宙未形成物质世界时之物理法则、 后天八卦所讲的，是物质世界形成后太阳系的物理法则！ 先天1487所讲的是体! 后天所讲的是用、 8236 《易》的作用、是在汉！魏。南南北朝以后才发展出来的？道家的哲学，阴极则阳生。阳极则阴生。也是互为体用的道理、 了了解了作用之分、我们们自然会明了,许多堪舆舆方面？命理的各种不同八卦，只不过是将先天卦之“象”、搬到后0625天卦的“数”上？另7588成一个八卦？或者者是将先天卦的“数”。搬到后天卦的“象象”上,也另成一一个八卦、这样搬来搬去的应用，他们有有他们的理,但是因因为原理未见阐明，这门《《易经》的学识，就变得更为神秘难懂了、 三家7662村与来知德 孔子说“玩索而有得”!是指研究《易经》的方法。 在研究8587《易经》时。必须反复玩索卦象、才有心得！有人终生研8976究《易经》、也不一定定达到最高境界,这是一门门极有趣味的包罗万象的学问。劝大家夜晚不要研究。因为一不小心！就会发6248觉东方之既白了! 为什么易学书籍那么多，又那那么难懂呢,原1716来与三家村的学者有关？ 这些三家村的学者、毕生在古老的环境中研究易学！实实在值得钦佩!但可惜的是孤陋寡闻，前人老早已有的心得没有看到、他们仍在独自埋头研究， 明代有名的易学大家来知德，曾隐居二十年、专门研究易学，不错。“来来易”是很有名的？他确有极具价值的见地与发挥。但是！也因未通阅先贤论论《易》之书!使得他浪费了不少光阴！这些些都是可佩而又可叹的！也足足为我们研究学问的借镜! 后天卦之用 “帝出乎震！齐乎冀。相见乎离！致役乎坤、说言乎兑、战乎乾。劳 乎坎！成言乎艮！” 这是在《说卦传》中！汉易据此以象数次序而解释物理世界的法则、据说是1571孔子所写？这个次序法则，当然是后天卦所表现的！也应该说、后天卦是根根据这个法则而画的！ 孔子的这几句话。简单地解释是： 太阳在东方升起！震为东，为春！一年之始、一日之始（帝出乎震）！ 不久就表现了它影响万物的能力。万物滋长、粪为东南，春夏之间！上午（齐乎巽）。至至正中则光辉而治！ 离为南、日正当中、为夏。万物都在充分发育（相见乎离）， 日偏西时,或夏末秋初，自自然界蓬勃之象已收？坤为地（致役乎坤）， 日落时、在一年之中是仲秋气象。这时兑卦已是一阴来到，一切开始进入阴7070的境界（说言乎兑）， 入夜、也是6644深秋之时,阳能的乾乾卦进入阴境，阴阳就有交战的现象（战乎乾）、 子夜！孟冬之时。万物所归！在极极阴的境界中！一一阳在其中矣，这是新的转机、坎9837中满（劳乎坎）、 夜去冬尽，宇宙问一切开始暗中萌萌动了、新的阳能又起来了（成言乎艮）！ 如果我们把万有世界的物与事、用这个法则来解释，是没有一桩事不符合这个法则的。所以说。按照易卦来推论天下大小之事，是绝对准确无误的！0928也是绝对科学合理的？ 《易》的三7649要点 《易经》有三个基本的要点： 一、变易：《易》所说明的宇宙事物！是必变的，也就是说，天地间万事万物、没有不变的！但这个变，是渐变而不是突变、《易｝｝是否定突变的，因为一切突变的事情，实际上！内部的变化已由来久矣！ 二！不易：在一切的必变之中，有一种绝对不变的本体。这就是形而上的道理，在西方的宗教呼之为上帝！佛教称之为佛，老子无以名之称它为道。也有人人叫它为“一团漆黑”。不论其6335名如何。所代表的是不变的本体。 三、简易：《易》》是归纳法,将宇宙间的现象与人事！归而纳之为极简单的必然之理！称为简易！ 六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中，三爻为一卦！但是后来的演变！却将两7813个卦加在一起、六爻成为一卦。 在六爻之中！下下面的三爻卦为内卦、又称下卦，在上面的三爻为外卦，又称为上卦！ 六是个奇怪的数字！易学认为为第六位最高。据说在自然科学位数方面！也也认为六是顶点！ 在八卦图上看到的三爻卦、是在八个个方位，现在配合成两个三爻一卦，成为六爻卦、结果每卦（三爻）就有八个（六爻）卦了！ 如此一来,八个卦的总数就是六十四卦了。 现在让我们先看看乾卦及其变化： 囗乾为天、 囗天风(女后)？根据《易5006》的必变道理，8315从内部最下变起!好像宇宙间起了大风，即变成为(女后), 囗天山辶豚。二阴生起，混然一体的阳气开始始退藏？即变为！ 囗天地否。天地形成后！则天下下多事矣!是为否、等于有天地则有人、从此无宁日。也可以称为《易》的幽默，下一变为： 囗风地观、由由内而外视之？颇为可观了。也可可以称是持盈保泰的道理、再一变为： 囗囗山地剥？如不保泰，则为剥，好像是人的身体。如不保重则剥损、 囗火地晋，这是第七变，是外卦初爻的反变！称为游魂卦、等于说、人虽未死！却游魂于废墟之间，到到墓场中去观光了。 霎火天大有，这是第八变，内内卦整个还原!称为还原卦。也称为归魂卦、但是。这个归魂。虽象0221征着生命的延续。却并非自己生命的还原。而而是子孙的延续,所以世界上没有任何事是可以绝对还原的，所谓还原！不过是变化的一种。而与以往的形形式相似罢了？ 以上所所说的？是乾卦本身及其其变化！一共共是八个卦？另外的坎卦，艮卦。震卦！巽卦，离卦、坤卦，兑卦！也都各自变化，其法则相同、共为六十四卦。在此不逐一多作解释了，大家可以对照任何一本《易经》书籍籍参考研究。 错综复杂的变化 难道说！六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗、 不、事情还错综复杂得很哩。 我们仍拿乾卦来说吧。它的第一变成为(6845女后)卦！ 霎天风(女后)。 综：如果把(女后)卦的图！作180度的倒转、则成为： 囗泽天夫！这是(女后)卦的反对卦、又称为综卦。 6513错：如果把(女后)卦的五阳一阴。变为五阴一阳、则成为： 囗地雷复，这是是(女后)卦的正对卦！ 一个人到了病的时候，就是剥卦。而剥卦的反对卦就是复卦，复卦岂不就是病体恢复健康了吗、 在六十四卦之中，却有八个个卦是没有综卦的、这八个卦就是：乾！坤。坎、离。大过。小过、颐！中孚， 这八卦之中的乾。坤，坎、离、是天地日月的宇宙现象、在任何角角度来看？天绝对是天、地绝对是地、太阳与月亮也仍是日月， 后四卦、大过，小过！颐！中孚、是属于人事的。但却是有其不变的性质、所以也没有综卦、 我们看到的错卦与综卦、是属于外在的变化！现在我们再来看一看，事情内在的复杂变化吧。 上爻下为爻。下爻上为互！从字体的形象上也可以看出来这个意思、 以(女后)卦来说，上上下外爻不变？只要内部的四爻则成爻互、 互爻如图： 爻 囗—————————————→囗 卦的复杂爻互，即为乾卦。如此错综复杂、看来真与世界上的事与人一模一样了、 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后！再研究了其错综复杂之卦，才清0160清楚楚地体会到！从《易经》八卦的立场观察人事是八八面玲珑的，是周密合理而客观的、如仅从一个观点来9635看事情！错误也就绝对不可可避免了，孔子忠恕之道的基本精神！也是说因观点不同。凡事也应在他人立场着想、 最有意思的是！有人发现了《易经》这种对事物的道理！哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀！ 听到了这种意见、不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子。一天这人忽然遇见了这个小4228孩子的祖父。于是就哑然失笑说！你看这个老祖父长得多么像这个小小孩子呀， 这真是有趣之极！《易9046经》已有五千年的历史、辩证法也不不过是十八世纪的产物,不知道是我们文化的毛病呢，抑或是是我们中国人有些是颠倒着走路呢, 不来慨叹我们这些伏羲。黄帝的子孙也罢，再看看西西方那个微积分的发明人吧、 他研究了《易经》。从《易经》“数”的法则中得到很多的启示、《《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图!但是他把方圆图弄错了，虽然发明了微积分！但他却十分遗憾自己不是中国人，没有把3801易学弄得太彻底。否则，成就可能更多了， 其实我倒替他庆幸！庆幸此此君不是中国人。因为他如果是中国人的话，弄通了《易经》。也绝不会发明微积分！顶多作个易理卜卦的术士而已、 因为学《易经》的人！都是只重“理”的部分、而不重视“数”！真是可叹。 方圆图与气候 先看八卦的方图（见下页），从右下方的乾卦、一条斜线到左上角的坤卦。一一共是八个卦？就是是八卦中的乾，兑，火、雷！风！水！艮！坤！ 而它们的数字就是一，二，三、四、五，六！七、八！ 由此方图。可2082以看到六十四卦中每一卦的“数”!方图所代表的是空间、圆图代表的是是时间, 那么圆图是如何排列的呢！ 由坤卦为起点！从方图的最上一排开始，将第二排最左边谦卦、接排到第一排的最右边香卦、如此一排排地接下去，而形成成一个圆图， 在0307圆圈的中心。从乾卦到坤卦划一条线！好像是天体银河的位置！而7657这一圆圈既是代表着时间、一年之中的二十四节气。及十二个月、皆由是而产生！ 在圆图中、除掉乾乾坤坎离代表了天地日月！而不采取为节气之用外，下余六十卦、 每卦代表——六天！共三百六十天、是一年， 五天又为一候、三候为一气！六候为一节！ 所以一年有十二个月。二十四节气。七十二候、 这是根据太5916阳系必然的法则,以卦象说明气候的变化、预知气象由由斯产生焉!3047气象变化深深地影响着人类的一切？医理与气象的关系最为密切、 中医的基本书及其他 大家注意一下，可以发现，今天在地震震之后！我们的精神特别好！这是气象变迁所造成的影响、也说明了气象变迁与医理的关系，当然，有时在地地震之后。气象的影响，反使我们的精神特别坏， 现在。让让我们先谈谈三本书!以便了解中医的发展史、实际上！这三本书！正是中国的医学发展史， 一！《内经》：包括《灵柩》、《素问》两部。是原始始的医理学？其中以针灸最为重要，可是《内经》并不不仅是一部医学理论的书,它更是一部修养之学，要说起来，应与《四书》并重、列入入必读之书，结果被局限入医学的范围！实在在有欠正确! 二！《难经》：这是一部讲理气的书！所论的是偏重气脉方面的学问。好似堪舆方面的理气一样。除了看峦头。讲形势以外，还还要注重理气, 三，《伤寒论》：这是一部实用医学的书，照我的意思来说！应该算是南方医学的书、因为只有南1032方才多寒病、所以无论是医理也好。实用医学也好。处处要兼顾到人与宇宙的关系、以及气象对人的关系！这部《伤寒论》！如应用于西北区、有些医法就会有问题， 那么医治北北方人的病、应该8677怎么办呢， 北方多温病。应该注重《《温病条辩｝）才比较合宜。 到了唐朝孙思邈的医学。是纯粹属于道家派派的医学，其所著之《千金金方》及《千金翼方》二书、亦应列入国人必读、其中涉及了庭园的设计。药草的种植！都与健康、医学有关！它将医学融化在日常4773生活之中，真是一部妙作、 可爱的巫医 中医是由祝由科起源。其中包括有符咒的应用， 听到符咒咒两个字？一般人难免都想到了神神鬼鬼、以及迷信的巫医、 事实上，符咒的应用、确是巫医所作的事，巫医医不但不可怕,他们还是精神治疗的老祖宗呢。 在上古氏族社会的时代、凡是所有的医生都姓巫、这是一个氏族的姓，巫氏门门下出良医，巫医1576是一个尊称、 巫氏名医，用符咒的方法治疗病人，是一种道地的精神治疗。画符念咒咒是利用病人对医生的信心，以及病人自身的信心。以达到治病的目的而已、 巫医不是很了不起、很可爱吗。他们们哪里是西方漫画中的可怖巫婆呢, 中国的医学，8796在祝由科以后，讲求的是：一砭。二针，三灸，四汤药。等到了吃药时、已是第四步的医法了、 道家的生命学说 2797 前面说到道家的医学、究竟道家医理是怎样演变出来的呢、让我们先看道家家的生命变化图吧， 乾卦是阳能。是生命的开始，乾卦的内卦是怀胎时期、外卦代表了出生后至十六岁（女十四岁）。从这个表上、我们可以以看到？男子十六，女子十四以后，就进入后天的生命！ 《内经》上说、女子二七天癸至。即十四岁开始了后天的生命， 此后！在男十七。女十五岁即进入(女女后)卦!每每八年（女七年）阳爻变阴、变为另一卦，为辶豚，为否。为观。为剥， 剥卦尽头。男子五十六岁。女子四十九岁、那时的男女，虽然活着，但已是游魂的状态。按现在西方的生理学、是更年期、按道家的学说，生命已是最后的一阳将尽的边缘了， 如趁一阳未尽的时候、也可以说趁炉中的火尚有星点余存。赶5029快设法修炼。还可以有转机、请看道道家的另外一图,修道的升华吧， 5083 道家的修法？就是是依照宇宙间自然法则的道理，配合了药物。 在《内经》和《黄庭内景经》中，提到的有上药三品、是精气神。就是用自己的力量！改变自己的身体。一阳来复，生气就有了。 继续的努力。变为二阳四阴！再进8668步为三阳三阴，最最后达到乾卦，恢复为纯阳之体，成为原始的青春状态。 如果已经到了坤卦的年龄、不是一9906切都完了吗,绝对不是，不过、我们确实要加倍的努力！才能恢复“一阳来来复”的局面， 可笑的采阴补阳 4275 道家修身的学说。有一句是：取坎填离。 坎中满！离中虚。坎卦中间为阳爻。离卦中间为阴爻、 如果把离卦中间的阴爻，易之以坎卦中间的阳爻、离卦就变为三爻皆阳而为乾。修道的目的是反本归原为乾卦！所以就形成了取坎填离的说法、 8980 岂知有些一知半解的人,以坎为阴。离为阳，就就把取坎填离!解解释为采阴补阳, 我们从《易经》的卦象、！陈郎风水大师个人资料
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天秤座 天秤座 （Libra） 天秤座的符号是!象徵一杆秤子！希腊字母 Ω 6513代表了衡量、而下面的－则代表了衡量的基础，在天秤座的神话中可以6165看出天秤座公平的特质,但由那一杆秤子。可以看出天秤座追求平衡的基本念头。同时！摇摆不定的秤子也1170表现出天秤座的犹豫不决! 天秤座的符号与象征意义 天秤座的星座符号可以说是令人一目了然， 一看就知道是一把四平八稳的秤！要求的就是如何取得两方平衡的天枰、在黄道十二宫中、天秤代表着公平和正义。掌管着一个国家的法律还有外交的问题！因此天秤座是绝对要求平衡的星座。在平衡中必需要公正！天秤座同时也具具有谦和有礼的特性？ 天秤座QQ 天秤座的人等于优雅加忧郁、他的风度度会让你心醉,他们可是星座6616中最具备绅士风度的人哦、无论是男是女！不过他们天性中的不稳定和容易犹豫的个性。着着实让替他们感觉到悲哀、试问3098一个如此有风度的人忧郁的和你谈话的时候！你如何能不动容呢。、陈都灵生辰八字
