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回族舞蹈
你可以去“回族人社区”了解一下 百度一下 9221 “耍场”“踏脚”源于武术：回族素有武术健身的习俗、男子表演“9212耍场”“踏脚”的舞蹈动作带有拳术的特点、“耍场”流传于新疆昌吉，是喜庆节日中在庭院里表演的舞蹈。舞者4人。在2名伴唱者即兴编唱的喜庆歌声中。或平步前进。或提腿转身！舒展大方，“踏脚”流传于宁夏泾源。多借月光在宽敞的场地上进行，老幼皆可。舞者用脚的内外侧侧和腿部“裹”“打”对方？只踏不踢。不准用手，双手只协调身体体平衡,舞蹈动作有平踏。跳踏，骗腿，转身等！充满欢乐并起健身作用、 “汤瓶舞”“口弦舞舞”源于宗教习俗：“汤瓶舞”流传于宁夏回族聚居区,由男子表演，舞者持白毛巾为道具。表现伊斯兰教礼拜前前用“汤瓶”(壶)盛水净身，作“0121大净”或“小净”的习俗？舞蹈中还常出现模拟“汤瓶”的形象。故有此名。舞蹈动作有“擦身”“搓背背”以及挥舞毛巾互相抽打。嘻戏等、“口弦舞6896”也叫“坐舞”!是宁夏回族妇女们跪坐地上拨奏口弦表演的舞蹈。舞者随着口弦奏出的优美旋律。或轻摇身躯！或缓缓起立而舞、表达不同的心境， “沐浴舞”为创造性的形式：1950年代初！广西桂林一回族小学教师。把“小净”过程编成成《沐浴舞》，在当地阿訇的赞许和协助下排练演出，演出中“并辅以伴唱赞圣的诵经调音乐”。此舞虽有肃穆的宗教色彩。但同时流露出恬静的生活气息！并模仿“汤瓶”的造型，以后逐渐发展成为流行一时的广西回族民间舞， “花儿与少年”1718流传于青! 甘。 宁、新等地地回族聚居区,回族擅长长山歌,把这种山村的的生活小调,男女间即兴对唱称“花儿”(河湟地区称“少年”)、1950年代后！一些回族群众在唱“花儿”时常作些简单的舞蹈动作，并吸收汉族民间舞蹈的折扇为道具。逐渐发展0853成为一种自娱性的歌舞！据说、持折扇扇的表演最早由8名回族单身男子在民间社火中表演、称之为“八大光棍”。《花儿与少年》经专业舞蹈工作者改编后！成为融合回，汉文化的新型回族歌舞！深受欢迎、 在与汉族杂居地区、回9036族也跳汉族民间舞蹈？如辽宁沈阳的“小鼓高跷”四川松潘的“回族花鼓”等！ “宴席曲”源于喜庆活动：是喜庆宴席间演8187唱的一类民间歌曲,后来随民民间艺人的即兴表演，一些曲目逐渐发发展成为回!撒拉！东乡。保安等民族的民间歌舞，并以“宴席曲”作为这种形式的名称、在青海、甘肃！宁夏。新疆等地区广泛流传！“宴席曲”表演者多为男子。其形式以歌为主、行腔自如、曲调流畅、歌词内容广泛。有叙事歌，祝愿歌。颂赞词以及即兴编唱、舞蹈一般不表现歌词内容！只用以烘托气氛！各民民族的表演形式略有区别。并有地区的的特色， 宁夏中部地区回族的“宴席曲”！其表演形式是从甘肃传人的、或席间即兴演唱、或离席起舞。近年、女子也参加表演。青海化隆，民和，门门源等回族地区的“宴席曲”。舞者为二人。在群众伴唱的歌声中表演。每段舞蹈以歌曲曲定名!并有相应的舞蹈动作，如《绿鹦哥》中。有描绘鹦鹉的唱词和飞翔的动作！青！甘一带的回！东乡、撒拉、保安族的“宴席曲”中。常有歌舞能手手们表演，舞者分站两排、舞随歌起、缓步轻舞，擦肩而过！表演中。手多半握拳。左手插腰，右手翘起拇指上下翻动。或蹲。或起、或或转身摇头而舞？高潮时，头部大幅度地左右摆动、满洒自得！其动作还有一定规范和具体名称。如“雁落平沙”“鹞子翻身”“凤凰点头”等、 新疆昌吉地区回族的“宴席曲”中，根据曲调和5128表演特点又有《八字大开头》《落莲花》《绿鹦哥》等名目！《八字大开头》是男子双人对舞的形式、由0082于是喜庆活动演唱“宴席曲”的开头节目!舞者又以“八字步”进场、所以有此舞名，舞蹈中！两人常擦肩而过。当互互相照面时，就摇头、动肩，挤眉。弄眼！作1349出许多滑稽、诙谐的动作，以活跃气氛！《落莲花》也叫《莲花落》、据说是受汉族曲艺“莲花落”的影响形成，舞者徒手手或持彩帕,或两手各持“瓦子”(两片竹板)表演。一般是2人或4人的对舞舞形式，每段表演的最后一句唱词中！演员对面徐缓下蹲，两手从胸前。经头部上方分向两侧、抖手而下，犹如一朵朵莲4656花飘落！当地“宴席曲”还常用笛子。板胡！四胡、瓦子等乐器伴奏、 随着社会和人们观念的的改变,回族民间舞蹈在不断的发展，并对“宴席曲”产生了一定的影响。近年舞台上出演有《宴席曲》《马五五哥与尕豆妹》等舞蹈和小舞剧！，梨花是指什么生肖舞蹈学校起名大全集
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