姓名田楠斌怎么测周易八卦名字
数笔画、以姓为上卦、名字为下卦！详见《梅花易数》、
周易姓名起卦
周易算卦是要上下两个经卦组成，我下面的就是5235最普遍的算法，非常容易看懂，姓名起卦，用的是先天八卦数字（梅花易数）！并且繁体（康熙熙字典为准）最佳！先天八卦与数：一乾、二兑、三离。四震罚五巽。六坎。七艮、八坤。姓的笔画数除以8的余数为上卦！名的笔画数除以8为下卦，这样组起来就得到了了六十四卦的一个，一般周易起卦还要算动爻，得到变卦，就是姓名总笔画数除以6的余数、比比如说：王生王4为震、生5为巽，合起来为雷风恒卦，（如果余数为0。其实就是余8为坤），趋吉避凶家居卫浴风水设计法(图文)
<周易>中"八卦"所对应颜色各是什么?
乾,震,巽,兑,离,艮,坎,坤 紫,青,蓝蓝,白,红,绿,黑,黄 不知道对不对...、开放式厨卫不易聚财 风水必知
这个是周易上什么卦
需卦！按卦意看！是要让你等待。、不可不知道的十大家居风水禁忌(图文)
周易摇卦解卦如何断婚姻
摇一卦，看看！，简易风水打造一帆风顺的家 门客厅厨房卧室(图文)
八卦是那八卦 对应什么
乾为天 兑为泽 离为火 震为雷 巽为风 坎为水 艮为山 坤为地。家居被貔貅对着 怎么化解?
周易中有多少对卦
除了坎、离，震，艮！兑、巽，每个卦都有对卦。比如。乾与坤，泰与否、未济与既济等、卧室里的风水14不宜 整个家居中重中之重(图文)
周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元。万物资始、乃统天，云行雨施。品物流形，大明终始。六位时成，时乘六龙以以御天，乾道变化！各正性命。保合大和。乃利贞，首出庶物，万国咸宁， 白话：伟大呵。乾元，万物因此才有有开始？乾元由此主导整个自然界，云气流行。雨水布施，众物周流而各自成形！太阳的光明终而复始地出现！六个爻的位置按时序形成、然后按时乘着这六条龙驾御天道，乾道的变化！（使万物）各自正定其本性与命运。万物留存聚合并处于最和谐状态、达到了适宜和贞固。乾卦为首、创生出万物、普世世皆得安宁、 解读：《彖》即《彖传》？属于《易传》（十翼）之一！是孔子及其门徒解释卦辞的文字、彖（tuàn）、断也、裁断之义，该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的、第一一句说的是“元”,第二句说的的是“亨”,第三句说的是“利贞”。最最后一句是总结, • 第一句说“元”、乾为圆！为元、为万物的开始，统领领整个自然界。 • 第二句说“亨”。从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物。六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳！六龙0326则是象数归纳,易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。 • 第三句说“利贞”！利，由禾与刀组成！象征秋收，和！从禾，庄稼按照自然法法则正其性命，人类按按照自然法则正其性命就是和谐。此之谓“贞”，即天人合一！ • 最后一句总结乾卦创生自然界万物。同时也给人类社会带来普世安宁的局面！ 1.10 《象》曰：天行健！君子以自强不息。 白话：《象传》说：天体的运运行刚健不已！君子因而要求自己不中断奋发上进， 解读：《象》即《象传》、分为《大象》、《小象》。《大象》解释释卦象。附在《彖彖传》之后，《小象》解释爻象。附在爻辞之后、大象！小象文中都用“《象》曰”表示！在乾卦、《《大象》与《小象》没有分列,从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞辞之后! 《大象》的内容、一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义！然后扩展到人事、如乾卦、上下为乾。乾为天。为健、所8323以说“天行健”,2461后边即人事“君子以发奋图强”！ 1.11 潜龙勿用。阳在下也、见龙在田、德施普也！终日乾乾、反复道也、或跃在渊、进无咎也。飞龙在天，大人造也！亢龙有悔！盈不可久也！用九！天德不可为首也。 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着，不能发挥作用”。由于初九阳爻在全卦底下， 2. 九二爻辞“龙出8367现在地上，适宜面见大人”。由于德行可普及社会。 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”、由于天周而复始运行。 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”，前5949进没有灾难、 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”，由于德行造就已经经完备、 6. 上九爻辞“龙飞到极高处！则有后悔”。由于满盈不能长久， 7. 用九，全卦整体！天体运行无始无终。循环无故、因1243此不可居于首位？ 解读：本段为乾卦《小象传》，是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的！用九“5673天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连？如环无故。二是六十四四卦也是循环往复,未济卦固然然排在最后！说实话在乾卦前边、这就象冬天是最后一个季节！却在春天前边一样、 1.12 《文言》曰：元者、善之长也。亨者！嘉之会也、利者。义之和也、贞者。事之干也。君子体仁，足以长人，盛会，足以合礼、利物，足以和义、贞固、足以干事！3972君子行此四德者！故曰：乾，元亨利贞！ 白话：““元”！创始、是众善之首。“亨”！亨通！是嘉美的会合，“利”、适宜、是事6088物得体而中和，“贞”，正固！是事物的主干，君子实践仁德，足以领导人、嘉美会合足以合乎礼！裁成事物足足以合乎义!能贞正固守足以成就事业，君子能3352行此四德，所以说：“乾、元亨利贞、” 5700 解读：《文言传》是《十翼》之一，是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字、只有乾坤二卦有《文言传》、本段是《文言传》第一节、解说卦辞。以下分爻解说、为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义！列表如下： 元8117 善之长 体仁？足以长人 春！少阳。木。仁 亨 嘉之会 盛会！足以合礼 夏。太阳。火、礼 利 义之和 利物！足以和义 秋！少阴！金。义 贞 事之干 贞固！足以干事 冬、太阴、水，智 元亨利贞四德即四象之德。 5289 元象少阳春天。果仁发芽，万物生长。推展到社会人事、体仁方可领导人， 亨象太阳夏天。万物蕃庑、欣欣向荣。推展到社会人事。盛会足以合礼， 利象少阴秋天！秋。利。和从禾，代表收获庄稼，利物足以和义、 贞象太阴冬天。贞，正定、为智！可以把握事物主干！贞固固足以干事、 初九曰：““潜龙勿用”，何谓也、 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见1924是而无闷？乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔，潜龙也。” 白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”。这是什么意思、 孔子说：“人有龙之德行而隐居，其其志不为世俗所改变！不急于成就就功名。隐退世外而不烦闷，其言行不被众人赞同亦无烦闷、别人乐于接受他就推行！别人有所疑虑他就退避！坚强而不6358可动摇!这就是潜龙。” 解读：本文以孔子师生问答的方式，进一步说明明乾卦各爻对人生的启示！这6970一段与《论语》“人不知而不愠!不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说，我也不懊恼，这这岂非不是君子吗？ 1.14 九二曰：“见龙在田，利见大人、”何谓也、 子曰：“龙德而正中者也、庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化、《易》曰：‘见龙在田、利见大人’！君德也。” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上、适宜面见大人！”这是是什么意思。 孔子说：“人有龙龙德而居正得中。日常说话要取信。日3107常行为当谨慎、防止邪恶而保持真诚、造福社会但不自诩！德性广博而化化育人、《周易》说：‘龙出现现在地上？适宜面见大人’！这是君君主之德？” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源，《中中庸》使用的核心词“中。庸，诚”都在本5493段出现了，“善世而而不伐。德博而化”与老子《道德经》“上上德不德。是以有德”相吻合：不把自己的8489德行当德行。才是上德有德，是真正的德博而化， 1.15 九三曰：“君子终日乾乾!夕惕若。厉。无咎，”何谓也、 子曰：“君子进德修业!忠信所以进德也！修辞立其诚。所以居业也！知至至之！可与几也。知终终之。可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧、故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣、” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力！晚上警0721惕戒惧,虽有危险，但不会有灾难。”这是什么意思、 孔子说：“君子增进德行与树立功业！做到忠诚信实以此增进德性！修正言辞，树立诚意。以此累积功业！晓得时势达到之机就顺应其到达、能能对事物了知其几微,晓得时局何时终止就顺应其终止。能与事物保持适宜状态。所以居上位而不骄傲！在在下位而不忧愁？所以勤奋进取因其时而戒惧、虽有危厉而无咎、” 解读：“知至至之、知终终之”：：晓得时势达到之机就顺应其到达？晓得时局何时终止就5696顺应其终止！这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位。来做他应该做的的事）？“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位。等候天命的到来）意思很接近！1288也是老子《道德经》“道法自然”的分解, 至于为什么孔子解易、儒家与道家思想兼而有之！原因有二：易经是儒道之源。易经本本来就是儒道兼备!孔子学易是在在晚年50岁左右？着《易传》（《十翼》）应该更晚一些、曾是老子学生的孔子在经历了6741大半生推广儒家思想、恢复周礼失败以后！需要在思想境界上继续进步步自己!以求悟道，儒道合参乃是必然！ 九四曰：““或跃在渊！无咎，”何谓也、 0012 子曰：“上下无常，非为邪也！进退无恒、非离群也、君君子进德修业！欲及时也，故无咎、” 白话：九四爻辞说：“龙或5702跃或潜于渊!无咎、”这0543是什么意思、 孔子说：“上下无常，不是为了邪欲！进退无常，并非是脱离群众。君子增进德行与树树立功业、想及时完成。故无咎、” 解读：九四处于不安稳的位置、其上下进退退是在做试飞练习!这是为了尽快快增进德行以建功立业、这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理。 1.17 九五曰：“飞龙在天。利见大人！”何谓也！ 子曰：“同声相应，同气相求、水流湿，火就燥，云从龙。风从虎。圣人人作而万物睹,本乎天者亲上。本乎地地者亲下。则各从其类也。” 白话：九五爻辞3297说：“龙飞于天上,适合见大人、”这是什么意思、 孔子说：“相同的声音相互感应、相同的气息相互追求，水往湿处流、火往干处烧、云从龙生。风由虎出。圣人兴起而万物瞩目、受气于天的亲附上！受气于地的亲附下、则各归从（自己的）种别，” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落、文王演周易！以乾卦为核心，乾卦九五爻又为全卦之之主爻？本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙！把圣贤称作“龙象”！都源自于此。 “同声相应！同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理、“天人相应”！“2632天人合一”即源于此!天上出现龙！必然对应世间出现大圣人（大人），麒麟的地位仅次于龙，《说文》：“麒！仁兽也！”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟麟而生孔子、“西狩获麟”发生在周周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）!而孔子的的《春秋》一书。也恰恰在这一年脱稿。这时孔子已七十一岁、从此已不再再着书!孔子感麟死而忧，于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传、唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立、绝笔于获麟”的诗句！ 1.18 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也， 子曰：“贵而无位！高而无民。贤人在在下位而无辅！是以动而有悔也！” 白话：上九爻辞说“龙0926飞过高有悔！”这是什么意思。 孔子说：“尊贵而不当位、高高在上失去庶民！贤明之士处下位不能来辅佐，所以只要要一行动就产生悔恨!” 解读：以上是《文言传》第二节,完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义。 “潜龙龙勿用”，下也、“见龙在田”。时舍也、“终日乾乾”！行事也！“或跃中渊”，自试也，“飞龙在天”。上治也、“亢亢龙有悔”？穷之灾也，乾元“用九”！天下治也、 白话：：“龙潜伏着，不能发挥作用”、（因）地位卑下！“龙出现在地上”、4246因时机未成熟、“整天勤奋努力”、开始有所行动！“龙或跃或潜于渊”。自己试验，“龙飞上天”，居上而治理天下！“龙飞过高而有悔”，是由穷极而造成的灾难、《乾》卦全体体用九,天下下必然大治？ 解读：这是《文言传》第第三节？以时与位为重点解说爻辞、 1.20 “潜龙勿用”！阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明、“终日乾乾”，与时偕行！““或跃在渊”。乾道乃革，“飞龙在天”。乃位乎天德！“亢龙有悔”。与时偕极！乾元“用九”。乃现天则。 白话：“龙潜伏着，不能发挥作用”，阳气潜藏于地下！“龙出现在6059地上”、天下万物呈现光明！9928“整天勤奋努力”。随从天时的变化化而行动？“龙或或跃或潜于渊”，乾之道即将出现变革！“龙飞上天”，已位居于天德。“龙飞过高而有悔”、随天时变化而达到终极！《乾》卦全体用九、是实现天道的法则、 解读：这是《文言传》第四节，5923以天道为重点解说爻辞， 1.21 乾“元”者、始而亨者也，“利贞”者。性情也、乾始能以美利利天下！不言所利、大矣哉！大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也、六爻发挥！旁通情也、时乘六龙、以御天也！云行雨施！天下平也、 白话话：乾“元”？创始而亨通。“利贞”，是物之性情，乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下！却不言利物之功！伟大啊、伟大啊乾卦！刚劲强强健而中正。可谓纯粹精微，六爻按时位发挥作用。普遍通达于天之性情！就像乘着六条龙、驾御天道，云气流行。雨水布施。天下和平， 解读：此《文言传》第五节，再以《彖4813传》推衍！歌颂天道的伟大、 1.22 1.君子以成德为行、日可见之行也、“潜”之为言也！隐而未见，行而未成。是以君子弗用也。 2. 君子学以聚之，问以辩之！宽以居之！仁以行之。《易》曰：“见龙在田！利见大人、”君德也、 3. 九三重刚而不中，上不在天。下不在田！故乾乾，因其时而惕！虽危““无咎”矣! 4. 九四重刚而不中！上不在天、下不在田！中不在人！故“或”之。或之者。疑之也！故“无咎” 、 5. 夫“大人”者，与天地合其德。与日月合其明。与与四时合其序！与鬼神合其吉凶，先天而天天弗违？后天而5734奉天时、天且弗违！而况于人乎！况于鬼神乎、 6.“亢”之为言也!知进进而不知退。知存而不知亡，知得得而不知丧! 7. 其唯圣人乎，知进退存亡而不失其其正者,其唯圣人乎、 白话： 1. 君子的行为、是以完成道德修养为目的，表现在日4697常的行动中！（初九）所说说的“潜”、是隐藏而未显现！行动尚未成功，所以君子不能有所作为！ 2. 君子学习以积累知识、互相问0244难以是非分明！宽宏大量与人相处。以仁爱之心心指导行动！《周易》（九二）说“龙出现在地上、适宜面见大人”、此谓君子之德， 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位!上不及天位。下不在地位。所以“终日勤奋”、因其时而戒惕。虽有危难而“无咎”！ 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位。下不在地位，中间又不在在人的合适位置？所以有“或什什么或什么”的、“或”。迷惑、所以“无咎”， 5. （九五爻辞）的“大人”。其德性与天天地相合!其圣明与日月相合，其其施政与四时顺序相合。其吉凶与鬼神相合、先先于天道行动而与天道不相违反？后于天道行动而顺奉天时、既然天都都不违反他。何况人呢。更何何况鬼神呢! 6. （（上九爻辞所说）的“亢”、是说只知前进而不知后退。只只知生存而不知灭亡、只知5101获得而不知丧失， 7. （用九）只有圣人能做到啊!知进退存亡之之理而不失正道？只有圣人能做到啊！ 、好风水能让家中小孩更聪明(图文)
周易噬嗑卦
火雷噬嗑、雷电交加！纠缠不清，！让你福禄双赢的睡床设计家居风水(图文)姓名与周易卦怎么对应
谁知道周易第64卦是什么卦?
第64卦 火水未济 （ＯＸＯＸＸＯＸ）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深、是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞。时加谨慎祸不侵， 这个卦是异卦（下坎上离）相叠 ，离为火，坎为水，火上水下、阴阳阳不能交容、未调和！二都相背！《周易》以乾坤二二卦为始！以既济。未济二二卦为终!充分反映了变化发展的思想， 事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此4730务必不可掉以轻心！自我节制非常重要！坚持到底、必要时也可能慎重地进行适度冒险。以成就事业！ 经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静、切勿冒险。不可可行动过度！适度节制！观察动向、决定行动！ 求名：长期的努力和追求即会有结果、在成败的关键时刻应7785泰然自若。听天由命，顺其自然。 外出：积极极行动？十分有利、 婚恋：已经渡过了了困难阶段、再慎重地地加把劲。会有美满满的结果、 决策：此卦的意5550思是“未完成”。表明前途无量！有充分发展的可能。因此、必须坚持中正的原则、以明智。中庸、诚信，谦逊的态度！成就事业、面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事！听天命！不必过分计较成功与否， 麻烦采纳、谢谢!。根据阳光判断小区和楼盘风水
