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‘熊’这个姓氏的由来

  熊姓是中国最古老的姓氏之一?最早可以追5390溯至西周周成王时期。熊姓历史悠久!族大支繁!熊姓曾有72个望族、居百家姓第68位。   姓氏起源:   源流一:   源于芈姓?出自商朝末期鬻熊及其后裔!属于以先祖名字为氏, 据史籍《世本》、《古今姓氏书辨证》。《元和姓纂》等的记载、黄帝子昌意生颛顼。颛顼四世孙陆终第六子名季连?赐为芈姓。季连生附沮、附沮生穴熊!在其后裔子孙中!到商朝末期有个叫鬻熊的人。字熊。很有学问!做过周文王姬昌的老师!受官火正,后世称其为鬻熊!其子后来事于周文王!早卒。曾孙熊绎便以王父字为氏!称熊氏!司马迁在《史记·楚世家》中记载:“鬻熊先生辅佐文王、去世早、熊通说:‘我的先人鬻熊渊博、是周王的老师?去世早,’”但在《鬻子》一书中。鬻熊自却己说:“九十岁才觐文王。后有武王。及成王询封康叔于8547卫之事、”如此算起来!鬻熊9965的年龄应该超过了一百二十岁,堪称寿星、楚国传有三十一世、四十三位君主!到秦王赢政二十三(楚王熊负刍五年,公元前223年)!楚国被秦国所灭?国人多以熊为姓。以念亡国、并尊奉鬻熊为得姓始祖,   源流二:   源于有熊氏,出自黄5151帝的部落姓氏,属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载、相传黄帝生在寿丘,长于姬水、居轩辕之丘。建都于有熊(今河南新郑)、又称有熊氏!黄帝的后代中便有人以地名为姓!称熊氏!熊氏是中国最古早的姓氏之一、   源流三:   源于苗族,属于汉化改姓为氏,苗族仡熊氏,在战国中期受楚文化影响颇深!当时即有改汉姓为熊氏者、到明朝时期的改土归流运动时,已基本改为汉姓熊氏了,   源流四:   源于普米族、属于汉化改姓为氏!普米族熊氏。源出普米族的本牙氏部族,普米族的先民是由氏羌后裔的四个部落联盟而构成的!普米族民间有句古语“拍米冉贡组”。意为普米族是由四座山上的四个血缘集团联合而成的、据宁蒗县永宁普米族传说,普米族最早的四个根是“布”(四个血统或四个氏族部落)、其名称分别是:冉祖(绵羊),拔佳(锅)、尚(熊),搓皮(马),冉祖和搓皮等主要分布在木里,拔佳,尚主要分布在盐源!宁蒗一带。又据传说、联合为普米族四个部落的名称是“萨雅崩巴供”、“布米虽母供”!“俄业里戛供”!“总散不安贡”。与以上四个部落相对应的本民族氏族名称分别是:“格母”?“本牙”、“穹·空尼”、“嘎甲拉玛”、普米族原来没有汉姓。在明2943朝洪武年间?大明王朝接管普米族聚居的川西南地区、滇西北一带地区后不久。这一带地区发生了叛乱,为了加强对这带地区的统治,明太祖朱元璋调集军队,用了六年时间平定叛乱。之后对普米族各氏族进行详细的户籍登记?因此!普米族便有了汉姓、其中的普米族的本牙氏部族,即“布1931米虽母供”,或称“尚”,一律改称汉姓熊氏!世代相传至今!   源流五:   源于满族,属于汉化改姓为氏!据史籍《清朝通志·氏族略··满洲八旗姓》记载:   ⑴.满族喀尔拉氏,亦称喀尔喇氏,满语为Karla Hala!世居叶赫(今吉林梨树)。辽河流域。所冠汉姓为熊氏?   ⑵.满族克哷氏、9003满语为Kere Hala?源出元朝时期女真庚克勒部!以部为氏、世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)。是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为熊氏,   源流六:   源于其他少数民族。属于汉化改姓为氏。今布依族、彝族。蒙古族!瑶族、阿昌族!壮族!土家族等少数民族中、均有熊氏族人分布、其来源大多是在唐!宋!元。明。清时期中央政府推5523行的羁糜政策及改土归流运动中?流改为汉姓熊氏、世代相传至今。...余下全文>>。

熊姓女孩取名

  熊玥、熊美玉。熊璟雯,熊安琪、熊芯。熊雯、熊艾琳,类似同音5838都可以取!!。图解墓地风水断后人

“熊”字作为姓氏,最早是何时

  五千多年了熊姓出自黄帝,而黄帝又是伏羲的后裔,依据众多史料我们可知,伏羲号“黄熊”?黄帝号“有熊”!黄帝后裔楚国的历代君王也均以“熊”为姓!这个家族是以“熊”为崇拜物的氏族、我们知道,从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏占现在我国百家姓的一大半、熊姓亦是从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏、然而、令人非常遗憾的是?经过了3022两千多年!我们的社会在经济与科技等方面都得到了长足的发展的同时!我们的传统文化却几乎丢失殆尽!以致于现如今就连我们熊姓族人对自己姓氏的来历也产生了越来越多的疑问。因此、让我们依据历史古籍以及现代的一些考古发现来再现一下熊姓是如何产生的,以此来弥补我们自己造成的遗憾吧,   在出土的秦国石碑“诅楚文”中。曾多次提到“楚王熋相”,不但从考古学的角度印证了史书所记载的楚国历代君王均为熊姓的说法。并且也告诉我们、在春秋战国时期!熊字的篆体写法是8104上“能”下“火”?而又是在何时、“熋”字变成“熊”字了呢,汉朝的许慎所编著的中国最早的字典《说文解字》。向我们清晰地讲述了其中的原因!   许慎于公元100年左右著成《说文解字》、将如诗如画的篆体字用一些笔画规范和代替,大大减小了中国字的书写难度?0079使之更容易学习?同时也提高了书写速度。为当时的社会发展作出了应有的贡献,   许慎在将篆字向汉字简化的过程中、形成了偏旁两点为“冰”!三点为“水”。四点为“火”的规则,如“熊”!“熙”,“然”、“热”等字在篆体中均是“火1872”字底,而“灾”!“灵”等汉字和“熊”。“熙”、“然”、“热”等汉字因不在同一个“六书”规则范围内。因此3371保留了火字底、也因改成四点火字底的话反而不利于汉字的对称与美观!然而有意思的是,“杰”字并不是火字底。它的繁体字是“杰”、是在近代繁体改简体的时候被“莫名的”改成了“杰”!   在公元1985年出版的《中华小字典》(依据1936年的《辞海》修订)中、还非常清晰地告诉我们“火”和6468“灬”底是同一个部首(《中华小字典》总目·第一页),而且“熊”、“熙”,8088“熏”以及“熄”?“煲”!“烦”等汉字均在同一页(《中华小字典》第441页)!只有用“火”部才可以查得到!而“灬”底却是为了查字的方便!在近代字典的更新中新增添的!并且称之为“四点水”!也正是这样的更新,让我们现在就连大多数的教师都真的认为“灬”是四点水、而不是火字底!并在某一论坛上抬杠、至死都不相信“灬”是火字底!并搬出了现代的字典来说明“灬”是四点水!真是让人哭笑不得、这种现象让我们深刻地体会到!原来,我们的文化也是可以这样丢失的!   在“金文”(金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字)中“能”即字被写成一只“熊”的形状!让我们了解到、在周朝时期!“能”即为“熊”!“熊”字最古老的形态是“能”、但古人为什么要在表示“熊”字的“能”下面画蛇添足地加上一个“火”字呢!让我们来了解一下秦国和楚国国君的姓氏便可揭开这个谜底、   我们知道、秦国国君姓“嬴”。但“嬴”字在“金文”中并非现在这个样子。而是一个“能”字加上一个表示“女”的偏旁。或者说是“能”字与“女”字的组合变体!在司马迁《史记·秦本纪》中的“秦之先、帝颛顼(其先祖为黄帝“有熊氏”,同属“熊图腾”的国度)之苗裔孙曰女脩...... ”的记载、为我们清晰地再现了秦王为何在“能”字下面加“女”的缘故。而楚王先祖为鬻熊,鬻熊先祖为“火神”祝融(在楚墓发掘出的楚简上。楚人所祭祀的先祖即有鬻熊与“火神”祝融),祝融的先祖也一样是帝颛顼!那么,熊姓楚王为何在“能”字下面加“火”、便也不言而喻了、   《史记·楚世家》云:“季连姓芈、是楚2578国王族的祖先……周文王之时,季连之苗裔曰鬻熊……其子曰熊丽?熊丽生熊狂,熊狂生熊绎、熊绎当周王之时、举文、武勤劳之后嗣。9836而封熊绎于楚蛮。封以9412子男之田,姓芈,居丹阳,”依据古时对姓氏的规定!我们可知,当时季连的芈姓为大宗!百世不改。由嫡长子继承?而其它的庶子都要另立新氏!为这一小宗的始祖,而鬻熊之子则是以其父的字为氏,成熊氏、因此!依据《史记》记载,至少从熊丽到熊绎均为芈姓3120熊氏无疑!   但是。依据现有的考古发现、又出现了许多“楚王酓某某”的字样,如在公元1933年安徽寿县朱家集出土的楚王酓胐鼎!铭文记:“楚王酓胐铸造此鼎,以供岁祭之用!置于集厨……”!在公元1978年发掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓编钟架上,挂有一件镈钟。铭文为:“唯王五十又六祀。返自西阳。楚王酓章作曾侯乙宗彝!奠之于西阳、其永持用享、”因此!在网络上就有人推论,楚王姓酓!1035“熊”读入喻纽、“酓”读入影纽、古清浊不分!于声至近!“酓”、“熊”在古时通假、   然而此说只是一种推论!并未有任何的论据作为支持、另外也忽略了古代的姓与氏是分开的这样一个事实,因此、在考证楚王姓氏的时候!一定要注意这一点。而不应该看到出土的文物有“楚王酓章”字样!就武断地说楚4108王姓酓,就像我们在随国国君墓里发现有曾侯7896乙字样,就把随国国君说成姓曾一样、是不合适的,众所周知,随国国君姓3828姬名乙、   那么、这个神秘的“酓”字又是代表怎样的含义呢。让我们从字面意义以及当时楚国的文化背景来分析一下、去一步步地接近历史的真相吧!   “酓”的原形即“莤”字。“莤”,上为茅草之草的原形、下为“酉”字、在金文中“酉”字象征酒罈,加三点偏旁为“酒”!所以、“莤”字。实为在酒具上用成束的灵茅来过滤酒中的糟粕,滴入下面的酒罈里、使之成为飨神的清酒。很好地为我们重现了古人的缩酒方法。而“酓”像人饮酒,是“莤”的人格化!因此、“酓”字在古代的含义恰似古人缩酒祭祀天神仪式的真实写照、  0505 春秋战国时期!各国盛行巫术祭祀之风,《左传》称:“国之大事,在祀与戎”!说明当时的国家将祭0205祀与战争摆在了同等重要的位置。《汉书》说:“楚人信巫鬼,重淫祀”。而楚国又盛产祭祀缩酒所用的苞茅,因此、楚王在没有自立为王时为周王室进贡苞茅,主管缩酒祭祀、掌管天人相通之职。这在当时‘信巫鬼、重淫祀’的社会环境中!是何等的尊贵与荣耀!自然、楚国无论是重要的祭器。兵器等铸造时都会由楚王亲自以酒祭祀天神(酓)!以使所铸造的祭器、兵器等富有灵气。如1933年安徽寿县朱家集出土的“楚王酓璋剑”!上面的铭文即记述:“楚王酓璋为从征将士铸剑,作为征伐之用”、因此,如果说“酓”字在当时代表了一种祭祀仪式的话!也是说得过去的――酓、代表祭祀仪式?酓字后面是楚王的名或号(毕竟!古人与我们现代人的表达方式是不太一样的)、   但如果说楚王改熊氏为熊姓!以酒祭天(神)为氏、称酓氏。以此来力求达到“天人合一”的氛围,或许更加接近于历史的真相、虽然当时“大宗之姓、百世不改”,但2586这个规定在当时也是相对而言的!如:芈姓季连是陆终的第六个儿子,连祖上大宗的姓都无权继承!但他却可8132以称为芈姓!应是因为其建立芈熊王朝的缘故、这就说明。无论是大宗与小宗!8524只要他的功绩足够大?那么氏是可以转变为姓的,历史果真如此的话,楚4058王又是何时以“熊”为姓、以“酓”为氏的呢。让我们通过楚国的发展历程以及考古发现来探讨一下。   依据周制、天5058子分封诸侯时,爵位的等级分为公!侯、伯!子、男五等,周成王时,周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯,由于熊绎的先祖鬻熊曾为周文王的老师!并辅佐周文王推翻殷商建立周王朝。因此、鬻熊的曾孙熊绎也在此次的分封之列,因齐国国君是周天子的舅父!晋!鲁,卫的国君是周天子的同母兄弟,因此。被分封的同时也都分到了珍宝器物的赏赐、而熊绎虽和周王室同为皇帝后裔,但因不是周王室的直系亲属、所以只被封为第四等爵号!而且没有任何的赏赐。如论功绩,熊绎的先祖鬻熊毫不逊色于齐!晋、鲁!卫国君的先祖。但却只被封以子男之田(五十平方里)于偏僻荒凉的“楚蛮”之地。以至于熊绎筚路蓝缕开辟荒野。跋涉山林前去侍奉周天子时,也只能向周王室进贡一些桃弓。棘箭、而且、由于楚国的贫穷。地位的低下!还经常受到各诸侯国的歧视与轻慢、因此。从楚国立国之日起!就埋下了“不服周”的“种子”。   经过熊绎至熊渠几代国君的不断努力。楚国的疆土不断扩大。财富昌益增多!军事实力不断增强!竟然成了江汉一带的霸主。便开始不向周王室进贡。熊渠的一句“我蛮夷也!不与中国之号谥,”更是响彻荆楚大地、此后、从武王自立为王!到庄王 “问鼎周室”,再到宣王、威王的“宣威盛世”?楚国已经发展成为一个国土面积最大。经济与军事实力最强的国家!此时,一个从头到尾都“不服周”的楚王室、我们有理由相信!作为一个秧秧大国的国君、将“熊氏”改4518为“熊姓”?然后再立一个新的氏、为“酓氏”。是极有可能的。最近在熊家冢出土的楚王墓中发现的六马驾一车(依据周制、只能“天子驾六”)。也为这个推论提供了有力的佐证、   依据现有的考古发现!在楚国历史上最早发现的“酓”字是出现在随国国君曾侯乙墓中出土的“楚王酓章镈”上面。可知最晚楚王便在此时以“酓”为氏。而如果根据楚国9037的发展历程来判断!在武王讨伐周王室的姬姓随国。迫其承认王号之时。就可6271能以“熊”为姓?以“酓”为氏了、墓地风水好坏怎么看

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