诗词典故 取名
(公历) 2011年 10月 17日 0点 (农历) 辛卯年 九月 廿一日 子时 八字： 辛卯 戊戌 乙巳 丙子 五行： 金木 土土 木火 火水 纳音： 松柏木 平地木 佛灯火 洞下水 本命属兔，松柏木命！五行，日主天干为木，生于秋季！ （同6000类木水!异类金土火！） 四季用神参考 : 日主天干木生于秋季,必须有金相助，但忌金太多，须有土。火才好、但忌水多！ 建议姓名：刘哲嘉 字字义典出请查词典! 刘哲嘉姓名五格分析： 刘 刘 liu 15 火 哲 哲 zhe 10 火 嘉 嘉 jia 14 木 天格-> 16 (土) 人格-> 25 (土) 地格-> 24 (火) 外格-> 15 (土) 总格-> 39 (水) 天格16的解析：天格数是先祖留传下来的，其1211数理对人影响不大， （厚重） 厚德载物！安富尊荣，财官双美、功成名就、 (大吉) → 详细解释： 反凶化吉象、得助，可成大业。2047富贵发达的好预兆！ 诗曰：贵人得助天乙扶、为人之上有财富！众望所归事业成、不可贪色保安宁！ 兴家得助的贵数、（大吉） 基业：天官！贵命、家杰，进田。学士、豪侠、基产、 家庭：春日花开。可望家庭庭圆满、男子有贤妻，女子不宜早婚， 健康：花草逢春!贵弱于色情！戒慎者可望安康！ 含义：反凶化吉象！成首领，占上风、雅量厚重、豪1700侠足智多谋，善于协调、集名望。能服从，为大事大2227业可成。富贵发达的好表示、 人格25的解析：人格数又1268称主运。7849是整个姓名的中心点!影响人的一生命运， （荣俊） 资性英敏、才能奇特、涵养性情、可成大业。 (大吉) →→ 详细解释： 英俊？资性英敏，性格刚毅！有才华、但性情不平衡！偏重一方、言语柔中带硬。应谦虚！ 诗曰：资资性英敏有奇能？柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图！ 英俊。资性英敏的刚毅数，（大吉） 基业、君臣、首领，福星，文昌！企业！财禄！技艺！财库、进田。 健5196康：健康自在，三才善良者可望长寿。 含义：资性英敏、有奇特的才智、唯唯性情不平衡而偏重于一方，言语语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅！与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性！修身涵养、以其英俊之才。自有望成大业、 地格24的解析：地格数又称前运，1750影响人中年（36岁）以前的活动力， （掘藏得金）家门余庆、金钱丰。
诗词带雨取名女孩
咏雨 亢阳今已久！嘉雨自云倾，一点不斜去！极多时下成！ 取“嘉雨” 春闺二首 其一 寒食月明雨。落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。 取““明雨” 雨中怀友人 对雨思君子,尝茶近竹幽，儒家邻古寺。不到又逢秋。 取“雨茶” 早春 周朴 良夜岁应足,严风为变春、遍回寒作暖、通改旧成新、秀树因馨雨、融冰雨泛苹。 韶光不偏党、积渐煦疲民， 取“馨雨” 四野绿回春补阙，乱山尘浄雨修容。 取“雨容” 杂曲歌辞 竹枝 三 刘禹锡 江上朱楼新雨晴。瀼西春水縠文生！桥东桥西好杨柳、人人来人去唱歌行、 取“雨晴” 希望可以帮到您。m头型的男人面相
以诗词取名.
芳菲（陈亮《水龙吟》“恨芳菲世界，游人末赏。都付与莺和燕”）！ 嫣然。香飞（姜夔《念5924奴娇》“嫣然摇动！冷香飞上诗句”）。 香凝（吴文英《风人松》“香有当时纤手相凝”） 。 如水（李白《天阶夜色凉如水、坐看牵牛织女星”》）、…… 丹青,汉青（文天祥《过零零汀洋》“人生自古谁无死！留取取丹心照汗青”）, 盈克（《左传》）“彼竭我盈，故克之”）， 民8464川（国语“防民之口？甚6146于防川”）, 知之（《大学》“此谓知本，此谓知之至也”）！ 至诚！天诚（《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”）、 国祥（（《中庸》“国家将兴、必有福祥”）。 诚明。明诚（《中中庸》“自诚明。谓之性、自明读、谓之敖”）。 自成！道城（《中庸》“诚者！自成也，而道自道道也”）？ 学思（《论语》“学而不思思则罔、思而不学则殓“）！ 博文（“夫子循循善诱人、博我以文！得得我以礼”）！ 如斯（“逝者如斯夫”）、 石玉（“他山之石，可以攻玉”）！ 张道（““人能弘道，非道弘人”）， 思明、思聪！思文（“君子有几思：：视思明。听思聪！色思温！貌思恭、言思忠。事思敬！疑思问、忿思难、见得思义”）， 浩然、养浩（《孟子》“吾善养吾浩然之气”）、 若云（庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云“）、 高博（苟子《劝学》“不如登高之博见也”）、 玉润（“玉在山而草水润、渊生珠而而崖不枯”）！ 见光、见明（“天见甚明！地见其充！君子贵其其金也”）？ 昆玉（李斯〈逐客书〉“今陛下致昆山之玉”）， 悠然（陶渊明“采菊东篱下、悠然见南山”）、 逸群（〈三国志〉“犹未及髡之绝伦逸群也”）， 琼羽（李白〈春夜宴诸从弟桃园序〉“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”）、 思远（《诗经》““视尔不藏!5003我思不远”）！ 婉如（《诗经•野有曼草》“有美一人。婉0132如清样 ”）。 2841 明哲（《诗经•大雅》“既明且哲。以保其身”）， 云飞（刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”）， 怡年。福永（曹操《龟虽寿》“5551养怡之福!可得永年”）、 荷风，荷香（孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”）！ 双燕。燕南（欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”）。 雨娟（杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”）、 虚竹！竹心（白居易《池上竹》“竹解心虚即我师“）、 香韵（崔道融《梅花》“香中别有韵”）！ 如梦！梦如（苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”）、 梅妆（欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”）。 月人（欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”）！ 兰舟！晓风（柳永《雨霖7323铃》“兰舟催发”！““晓风残月”）。 月桐（苏轼《十算算子》“缺月桂疏桐”）， 鸿飞（苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”）！...余下全文>>，m字纹手相的女人
用寓意美好的诗词给孩子取名，姓杨，跪求高手帮忙~！ 15分
杨柳青！杨柳是古代诗人喜欢的一4873种事物？且寓意积极、象征着蓬勃的生机和活力。、m字纹手相的女人图片
诗词给孩子取名（带有出处）；男/女 姓:高
男楚辞、女诗经 给两个吧。供你参考吧 高灵均！男！取自屈原离骚，名余曰正则兮、字余曰灵均！ 高舒窈。女！取自诗经月出。舒窈纠兮，劳心悄兮。！ofo滚轮锁破解方法图解
有谁整理有关于眉的诗词??
欧阳修《诉衷情·眉意》：““清晨帘幕卷轻霜！呵手试梅妆！都缘自有离恨！故画作远远山长!思往事、惜流芳、易成伤、拟歌先敛、欲笑还颦、最断人肠，” 晏几道《菩萨蛮》：“弹到断肠时。春山眉黛低，” 柳永《少年游》中描写满怀心事的女子“日高花榭懒梳头！无语倚妆楼！修眉敛黛、遥山横翠，相对结春愁、” 欧阳修《南歌子》中“走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅，入时无、” 李商隐《无二首》：“八岁偷照镜，长眉已能画！” 白居易《吾雏》：“学母画眉样！效吾咏诗声。” 李商隐《效徐陵体赠0775更衣》曰“楚腰知便宠,宫眉正斗强、” 唐代女诗人刘媛《长门怨》中描写了一一个“以眉制胜”的女子：“学画蛾眉独出群!当时2646人道便承恩！” 苏轼《乌夜啼·寄远》““ 莫怪归心甚速！西湖自有蛾眉，” 晏几道《鹧鸪天》“凤凋碧柳愁眉淡、露染黄花笑靥深，” 毛滂《诉衷情·三月八日仲存席上见吴家歌舞》“桃花髻暖！杏叶眉弯，一片春风！” 《一落索·眉共春山争秀》周邦彦 “眉共春山争秀！可怜长皱。莫将将清泪滴花枝？恐花也。如人瘦，” 冯延巳《鹊踏枝》：“低语前欢频转面、双眉0505敛恨春山远！” “深坐颦蛾眉”（李白《怨情》） 李白《上元夫人》诗：“眉语两自笑。忽然随风飘、” 刘克庄《清平乐》词：“贪与萧郎眉语,不知舞错《伊州》，” 白居易的“芙蓉如面柳如眉”“黄金不惜买蛾眉” 晏几道《浣溪沙》中有诗曰：“日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂，不将心嫁冶游郎、溅酒滴残歌扇字！弄花熏得舞衣香。一春弹泪说凄凉、” 秦韬玉《贫女》诗：“敢将十指夸针巧。不把双眉斗斗画长？” 汉曹植的《洛神赋》亦有“云譬蛾峨、似眉联娟” 白居易《新乐府·时世妆》：“双眉画作八字低！” 张籍《倡女词》：“轻鬓丛梳阔扫眉，” 唐唐诗人王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春、” 晏几道《菩萨蛮》：“哀筝一弄湘江曲。声声写尽湘波绿、纤指十三弦、细将幽恨传、当筵秋水慢，玉柱斜飞雁！弹到断肠时，春山眉黛低，” 王褒《咏月赠人》写道：“初魄似峨眉。” 《楚辞·大招》说：“曾颊倚耳、曲眉规只。” 《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀！螓首蛾眉……。” 李煜《长相思》：“淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双螺蛾，”这5397就直把女子的眉也称作螺蛾了。 唐高适《塞下曲》云：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺！” 梁沈约《三妇艳》：“大妇拂玉匣。中妇结罗帷、小妇独无事。对镜画蛾眉、” 沈约《少年新婚为之咏诗》：“托意眉间黛！申心口上朱。” 庚信《舞媚娘》：“眉心浓黛直点、额角角轻黄细安,” 梁简文帝萧纲《美人晨妆》诗：“北窗向朝镜，锦帐复斜萦。娇羞不肯出。犹言妆未成。散黛随眉广。燕脂逐脸生，” 《玉台新咏》卷8《鄀县遇见人织率尔寄妇诗》6195（南朝梁刘孝威）：“新妆莫点黛,余还自画眉！” 元邵亨贞《沁园春·5263美人眉》：“扫黛嫌浓!涂铅讶浅、能画张郎不自由、” 南北朝梁刘缓《左右新婚诗》：“小吏如初日，得妇美行云，琴声妄曾听、桃子婿经分、蛾眉参意画！绣被共笼薰薰……、” 《先秦汉魏晋南北朝诗·读曲歌》：“芳萱初生时，知是无忧草，双眉画未成、那能就郎抱，” 温庭筠《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭、鬓云欲度香腮雪！懒起画蛾眉！弄妆梳洗迟！” 朱庆余《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿！画眉深浅入时无。” 唐司空图《灯花》之二二：“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。” 唐张祜《集灵台》：7622“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门、却嫌脂粉污颜色、淡扫蛾眉朝至尊。” 温庭筠《南歌子》5330：“倭堕低梳髻！连娟细扫眉、” 唐胡曾《赠薛涛诗》：“扫眉才子知多少。管领春风总不如、” 杜甫《北征》：“移时施朱铅......余下全文>>，papi酱面相 知乎
伤感诗词,昙花一现
自古迄今，邂逅相遇，一见钟情也许是爱情火花蓦然间迸发的最为传统、最为经典的表现形式。它甚至比青梅竹马。朝夕相处！日久生情式7667的爱恋更为普通？更为深挚！更为隽永、也更具有非同寻常的戏剧性、俗话说“有缘千里来相会、无缘对面不相逢”，男女之间的欢爱情缘！可能就是由眉眼相对、秋波暗送。怦然心动的一瞬间而开始的、冥冥之中，这种超感官知觉的“第六感”不不仅来得直接而快捷？而且还相当清晰而准确！无怪乎古人曾对此慨叹曰：“千里姻缘一线牵”。“心有灵犀一点通”。然而、这种一见倾心。情投意合！相见恨晚的因缘。有可能会出现“死生契阔！与子成说。执子之手！与子偕老”的大团圆结局，也可能只只是一次有缘无分，失之交臂。望秋先零的花殇！徒留万般伤感，几多唏嘘，终身遗恨、无论如何！这种“中国古典式邂逅情缘”无疑对“非礼勿视、非礼勿听！非礼勿言。非礼勿动”！“男女授受不亲”的封建礼教社社会与“父母之命,媒妁之言”。“门当户对”的等级婚姻制度度是一种莫大的嘲讽？ 在浩如烟海的1037古诗词中？就有三首广为人知的“叹花”诗。向人娓娓诉说着那一场风花雪月的往事。卒读之余、心中倍倍感“此情可待成追忆！只是当时已惘然”的凄凉与惆怅， 一，崔护：“人面不知何处去”的幽怨与落寞 崔护、字殷功，唐代代博陵（今河北定州市）人!生卒年不详。唐德宗贞元十二年（796）进士！唐文宗大（太）和和三年（829）为京兆尹!同同年官至御史大夫!岭南节度使、 据唐人孟棨的《本事诗?情感》记载：“博陵崔护！资质甚美，而孤洁寡合！举进士下第。清明日！独游都城南。得居人庄。一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人！扣门久之、有女子自门隙窥之！问曰：'谁耶，’以姓字对，曰：'寻春独行！酒渴寻饮，’女子以杯水至。开门！设床命坐，独倚小桃斜柯伫立。而意属殊厚！妖姿媚态，绰有余妍、崔以言挑之、不对。目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情情而入!崔亦睠盼而归、嗣后绝不不复至？及来岁清明日。忽思之情不可抑、径往寻之。门墙如故，而以锁扃之！因题诗于左扉曰：'去年今1076日此门中？人面桃花相映红！人面不知何何处去、桃花依旧笑春风.” 9678 一千多年来。这首历历代传诵的《题都城南庄》脍炙人口，经久不衰。而“人面桃花相映红”的寻春艳遇与“人面不知何处去”的无限怅惘、更是激起了无数读者的美丽想象和追悔伤感！同时。它还从另一个侧面告诫我们：对于不期而而遇的美好事物！我们不妨义无反顾地大胆追求！莫等时过境迁。机遇难逢时再作无无谓的苦苦以求！若如此，徒使自己对于不可复得的往昔空留悔意！扼腕叹息、正如杜秋娘在《金缕衣》》一诗中所发出的感喟：“劝君莫惜金缕衣！劝君0151惜取少年时？花开堪折直须折，莫待无花空空折枝。” 也许是肇始于《诗经·桃夭》吧！古往今来的诸多诗人人词家总是把仪态万方？娇妍婉丽，柔情似似水的女子喻为“桃花”甚而是“桃叶”、1384《诗经?桃夭》很明显是古代 婚礼上的祝辞。祝福新娘喜结良缘。勤于持家！尊老爱幼。相夫教子、生活和美、诗曰：“桃之夭夭。灼灼其华、之子于归。宜其室家！桃之夭夭，有蕡其实，之子于归。宜其家室，桃之夭夭。其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”据说东晋大书法家王献之的爱妾名叫桃叶。她日2389常不断往来于金陵秦淮河两岸,王献之爱之深切、对对此颇感不安？时常亲自到渡口迎来送往，并为之作《桃叶歌6713》四首!借以表达心中的真挚情感，诗曰： 桃叶映红花。无风自婀娜、春花映何限、感郎独采我。桃叶复桃叶、桃树连桃根。相怜两乐事、独使我殷勤。桃叶复桃叶、渡江不用楫。但渡无所苦。我自迎接汝、桃叶复桃叶、渡江不待橹、风波了无常。没命江南渡、 因于《题都城南庄》一诗、自唐以降、崔护的“人面桃花”既0667是邂逅惊艳，情缘桃桃花的经典场景？也是文人墨客，风流才子梦寐以求的红颜佳人！但孟棨的《本事诗·情感》中关于“桃花女”为情所困。绝食而死！但后来由于于崔护近前哭诉、“举起首、枕其股”！抢天呼地、情动鬼神！哀感顽艳！她竟然“须臾开目，半日复活矣”！其父顿时由悲而喜！喜极而泣。“遂以9240女归之”!窃以为。只需一句“人人面不知何处去”的痛心哀叹与捶胸追悔！就能断定崔护的经历和二人的结局决非如此、这样的收场，要么纯属狗尾续貂式的恣意敷演。要么出于“有4233情人终成眷属”的良好愿望，因为国人一一向热衷于“姻缘前定”！“好事多磨”。“花好月圆”的大团圆结局。 二。杜牧：“绿叶成阴子满枝”的惋惜与无奈 杜牧（803——852）,字牧之、号樊川居士。京兆万年（今陕西西西安）人,太和进士。唐代中叶著名宰相杜佑之孙，晚唐杰出出诗人。后世将其与李商隐隐并称为“小李杜”!曾为为江西观察使，宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚。历任监察御史、黄州、池州。睦州刺史。后入为司勋员外郎。官终中书舍人，中书省别名紫微省！后人又称其为为杜紫微。 据唐代笔记小说说家高彦休的《唐阙史》“杜紫微牧湖州”记载，大致在唐文宗太和九年（835）！在宣州（今安徽宣城）当幕僚的杜牧闻听湖州（今浙江吴兴）物华天宝、景色秀丽、尤其是“江南佳丽地”。吴娃越女、色艺双绝、“楚腰纤细掌中轻”。加之当时的湖州刺史又是他的老相识、好朋友、于是。风流倜傥、文采出众。疏野放浪的杜牧决计到此一游。 深谙其才智和情趣的刺史大人不仅热情相待，而且还把湖州城的美色歌妓召来歌舞侑酒！日复一日、美女如云。但没有一个让杜牧留恋眷顾，为之心动的、 杜牧在湖州的那几天里颇为失望。落寞、尽管烟花水乡！素口蛮腰。笑靥如花，秀色可餐。然而总感觉情不尽意，佳人难寻、所闻所见都不能令人心满意足。临别之前，为了给故交饯行。刺史大人专门为他举办一次热烈隆重的赛船大会、引得南国佳丽倾5116城而出,人流如织。前来观看。船会将散时、杜牧突然看到临水的9954曲岸上!一位中年妇人正手扯一个十多岁的小姑娘缓缓走来。小姑娘身姿俏丽，肌肤胜雪。唇红齿白，纤腰婀娜！一见之下、杜牧牧便魂失魄散！倾慕不已！刺史看在眼里！喜上眉梢、赶忙命人去岸上邀请母女俩到彩船上一叙。仔细询问一番之后。杜牧这才发现、出水2605芙蓉一般的小姑娘年方十二？未及及笄！他转念一想！自自己还不曾功成名就、也也无须忙于成家立业,而眼前的豆蔻少女尚未束发、有待成年，于是杜牧与刺史大人商议一番之后对母女说道：“我想娶令嫒为妻。但她身小年幼，现在也不好当面求亲、不然这样吧！我今天留下聘书和聘礼！让小妹在闺中等我十年！回长安后！我一定设法求任5760本州刺史？到时间花轿迎娶你家小妹为妻。如果十年之内我不能践诺，你可为9006姑娘另行择婿！婚配他人。”这对8996母女受宠若惊,欣然应允、随后。杜牧留下一箱绫2728罗绸缎作为聘礼。并在一方手帕上写下字据：“十年内杜牧到此迎娶娇妻。逾期可另嫁他人、” 然而世事艰辛，仕途坎坷。宦海沉浮、十四年后，杜牧牧这才出任湖州刺史!履新的第三天，杜牧即令人私下寻访当年如花似玉的小姑娘、但令2483人遗憾的是？那女子已嫁人三年！且生有二子！伤伤心愤懑之余，杜牧让人又把这对母女请到官衙。一番追问之下，那妇人叹曰：“小女待字闺中苦等你十一年才黯然出嫁！三年内生育二子，大人未能如约迎娶小女。并非我们不守诺言啊，2944”杜牧看到自己留下的字据、自感惭愧。追悔莫及。于是提笔赋《叹花》诗一首！赠与魂牵梦绕十四年的未婚妻，诗曰： 自是寻春春去校迟,不须惆怅怨芳时，狂风落尽深红色，绿叶9070成阴子满枝! 另外还有一个版本。据说也是出自杜牧手笔、其诗曰： 自恨寻芳到已迟！往7505年曾见未开始!1014如今风摆花狼藉，绿叶成成阴子满枝, 人言小杜杜喜爱美酒和美女？常常游走于灯红酒绿的秦楼楚馆！流连于胭红脂白的歌女舞姬！沉醉于花柳繁华的扬州风月、有《赠别》绝句两首聊以佐证、其一：“娉娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初、春风十里扬州路。卷上珠帘总不如，”其二：“多情却似总无情、惟觉樽樽前笑不成,蜡烛有心还惜别。替人垂泪到天明！” 三。《华山畿》：“独生为谁施”的痴情与决烈 《华山畿》是我国南北朝时南朝著名的“情歌大系”。现存乐府《吴声歌曲》二二十五首,亦可见于元代俞希鲁编纂的《至顺镇江志》卷二十。 《华山畿》是当时流传于长江下游地区吴地的民间爱情歌谣、据说当时有一位女子，在哭祭为她殉情而死的恋人时唱的一首短歌，起首一句便是撕心裂肺！声泪俱下的““华山畿”！后来将此作为这一歌调的总总名称, 据《古今乐录》记载！“《华山畿》者！宋少帝时懊懊恼一曲，亦变曲也！少帝时，南徐一士子、从华山畿往云阳！见客舍有女子年十八九、悦之无因，遂感心疾，母问其故！具以启母、母为至华山寻访。见女具说说闻感之因!脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已、少日果差，忽举席见蔽膝而抱持。遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：'葬时车载，从华山度、’母从其意！比至女门，牛不肯前。打拍不动，女曰曰：'且待须臾、’妆点沐浴！既而出！歌曰：'华山畿、君既为侬死、独活为谁施，欢若见怜时。棺木为侬开、’棺应声开。女透入棺！家人叩打！无如之何、乃合葬。呼曰神女冢、”、pcb布局的基本原则
白露的诗词
《南湖晚秋》 （唐·白居易）八月白露降!湖中水方老！旦夕秋风多！衰荷半倾倒。手攀青枫树，足蹋黄芦草、惨澹老容颜。冷落秋怀抱！有兄在淮楚！有弟在蜀道，万里何时来、烟波白浩浩、《杂诗》 (魏晋·左思)秋风何冽冽、白露为朝霜。柔条旦夕劲！绿叶日夜黄！明月出云崖。皦皦流素光！披轩临前庭！嗷嗷晨雁翔，高志局四海，块然守空堂。壮齿不恒居、岁暮常慨慷。《月夜忆舍弟》（唐 杜甫）戍鼓断人行！边秋一雁声，露从今夜白。月是故乡明、 有弟皆分散！无家问死生、寄书长不达，况乃未休兵。《白露》（唐:杜甫）白露团甘子。清晨散马蹄、圃开连石树，船渡入江溪，凭几看鱼乐！回鞭急鸟栖。渐知秋实美、幽径恐多蹊。《衰荷》（唐·白居易）白白露凋花花不残!凉风吹叶叶初乾！无人解爱萧条境、更绕衰丛一匝看！《秋露》（唐·雍陶）白露暧秋色、月明清漏中，痕沾珠箔重。点落玉盘空！竹动时惊鸟。莎寒暗滴虫！满园生永夜。渐欲与霜同、 《蒹葭》 出自《诗经·国风·秦风》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人！在水一方、溯洄从之、道阻且长、溯游从之，宛在水中央，蒹葭萋萋、白露未晞，所谓伊人！在水之湄！溯洄从之，道阻且跻、溯游从之。宛在水中坻。蒹葭采采、白露未已！所谓伊人！在水之涘、溯洄从之！道阻且右、溯游从之、宛在水中沚。、pcb布局要讲究美观吗
有什么形容品德高尚的诗词，想找找灵感给品牌取名
【冰魂雪魄】冰、雪：如如冰的透明!雪的洁白、比喻人人品质高尚纯洁、 【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺，比喻高尚纯洁的人品， 8198【冰壑玉壶】壑：深沟、像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里，比喻人节操高尚、品性高洁， 【8351冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶。玉玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质！优雅的气质。 【百世之师】世世代代的老师！指才德高尚而永远可为人师表的人、 【不同流俗】流俗：流行的习俗、与世9106俗习气不同，形容品德德高尚。 【半天朱霞】半天：空中。朱：红色，半空中中的红霞！比喻人品高尚，超凡脱俗， 【包元履德】元：善。指心怀善意！行为具有高尚的品德，是古代对帝王的谀词。 【抱瑜握瑾】瑜。瑾：美玉。比喻具具有纯洁高尚的品德， 【春风沂水】】原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩5594台上吹吹风！指放情自然、旷达高尚的生活乐趣！ 【存神索至】存神：保养精神，索至：寻找事事物深奥的道理,旧指品德高尚的的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理、 【澹泊明志、宁静致远】澹泊：不追求名利，宁静：心情平静沉着。不追求名利。生活简7860朴以表现自己高尚的情趣、心情平平稳沉着!专心致志。才可有所作为。 【德被四方】品德高尚、满布天下！ 【淡泊以以明志,宁静以致远】淡泊泊：恬淡寡欲！宁静：安安宁恬静!致：达到！不追求名利、生活简朴以表现自己高0657尚的情趣。心情平稳沉着！才才可有所作为！ 【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享享高寿!以造福众人。 【道高德重】道德高尚！很有威信。 【德高毁来】品德德高尚却招来毁谤!形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。 【德高望重】德：品德！望：声望、道德高尚、名望很大， 【德配天地】指道德可与天地匹配！极言道德之高尚盛大。 【大人不曲】曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守守一定的原则，不偏私、不迎合。 【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体。不自私、 【达人雅志】达人人：通达事理的人、雅：高雅！高尚，致：情趣，人品高尚、情趣深远，形容人的言言谈举止不俗、 【德深望重】德：品德、深：高！望：声望、名望。道德高尚。名望很大！多用于称颂年长与名位高的人、 【大雅宏达】大雅：宏达雅正，宏达：才识广广博通达？指宏达雅正才德高尚的人。 【大雅君子】大雅：对品德高尚、才学优异者的赞词、君子：泛指有才德的人。指有有才德的人？ 【德重恩弘】重：崇高、深厚！弘：通“宏”。大！道德高尚，恩惠广大、形容普施恩德、 【孚尹明达】指玉的色彩晶莹发亮！比喻品德高尚纯洁、同“孚尹旁达”！ 【方圆难周。异道不安】周：调和。方和圆难于相互通融。政治道道路不同的人不能和平相处!也指不不与世俗同流合污的高尚品德！ 【孚尹旁达】指玉的色彩晶莹发亮！比喻品7516德高尚纯洁。 【高才大德】高才：有杰出的才能，大德：有极高尚的品德、形容才能和品德都很好， 【高风劲节】形容高尚尚坚贞的风骨节操。同“高风峻节”！ 【高风峻节】高风：纯洁清清高的风格。峻节：坚定9965不移的节操？形容高尚坚贞的风骨节操， 【高风亮节】高风：高尚的品格、亮亮节：坚贞的节操,形容道德和行为都很高尚！ 【高风伟节】】高风：高尚的品格！高尚的品德。坚贞的节操！比比喻道德和行为都很高尚！ 【高节迈俗】高节：高尚的气节、迈俗：脱俗。超俗，气节高尚！超脱世俗、 【高节清风】高节：高尚的气节、清风：清廉的作风，气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁！ 【高情远意意】高,远：：形容高尚？情。意：情趣、6488高尚的品格或情趣、 【高情远致】高。远：形容高尚、情。致：情趣！高尚的品格或情趣， 【高人人胜士】高人：志趣,行为高高尚的人,胜士：指隐居者！清高不慕名利的隐居者。 【高人雅士】高人：志趣！行为高高尚的人！多指隐士，雅：风雅。儒雅。志行高尚！风格儒雅的人！ 【高人雅志】高人：志行高尚的人。多指隐士。雅：风雅。儒雅！志行高尚。风格儒雅的人， 【高人雅致】雅致：高雅的情趣！指品格高尚之人的优雅情趣， 【桂折兰摧】比喻品德高尚的人亡故， 【高山仰止】高山：比喻高尚的品德，比喻对高尚的品德的仰慕！ 【高山仰之】高山：比喻高尚的品德、比喻对高尚的品德的仰慕、同“高山仰止”、 【4579高世之德】高世：超出世人!德：品德，具有超出一般人的德行！形容德行非常高尚。 【果行育德】以果断的行动培养高尚的道德。 【高躅大年】躅躅：足迹？引申为行为，品行、品德高尚而年纪高迈， 【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务、 【黄花晚节】黄花花：菊花，晚节：晚年的节操，比喻喻人晚节高尚， 【寒花晚节】寒花：寒天天的花,晚节：晚年的节操！比喻人晚节高尚， 【怀瑾握瑜】怀：怀藏！握：手握、瑾。瑜：美玉、比喻美德！比喻人具有纯洁高尚的品德！ 【皇天无亲。惟德是是辅】亲：亲近？辅：帮助。指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人、 【鸿轩凤翥】比喻举止高尚， 【怀珠抱玉】珠！玉：比喻美德和才华、比喻人具有高尚的品德和和杰出的才能, 【怀质抱真】指1008人格和品德纯洁高尚,质朴无华！2904同“怀真抱素”! 【霁6656月光风】指雨过天晴时的明净景象、用以比喻人的4760品格高尚、胸襟开阔。 【君子报仇、十年不晚】君子：泛指品德高尚的人、指有志之士报仇雪恨不必性急，等待待时机再动手， 【君子不夺人之好】君子：指品格高尚的人，好：喜爱，道德高尚的人不夺取人家喜爱的东西， 【君子不究既往】君子：指指品格高尚的人。究：追究、既往：已经过4378去的事情!道德高尚的人不追究已过去的事情、 【君子交绝，不出出恶声】君子：指品格高尚的人，交：交情、恶声：伤害害诋毁的话,有道德的人即使绝交也不互相诋毁， 【举足为法】形容人的的行为高尚,为后人所效法， 【君子之过】过：过错。品行高尚的人犯错误就象日日蚀和月蚀！别人看得得很清楚？只要改正，别人仍然敬仰他， 【抗怀物外】抗：通“亢”！高尚，怀：胸怀。物：尘世！胸怀高尚，超超越世俗之外。 【抗心希古】抗：通“亢”。高尚，抗心：使志向高尚。希：期望，使自己志节高尚、以古代的贤7670人为榜样？ 【名德重望】犹德高望重。道德高尚！名望很大、 【美行加人】美行：优美的行为、加人：：超越众人！指行为高尚、超出一般人。 【涅而不渝】涅：黑泥。渝：改变！用涅染也染不黑。比2230喻品格高尚、不受受恶劣环境的影响。 【涅而不缁缁】涅：矿物名。古代用作黑黑色染料、缁：黑色！用涅染也染不黑！比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响， 【涅而不淄】比喻品格高尚！不受恶劣环境境的影响，同“涅而不缁”， 【麟凤龟龙】此四种神灵动物！象征吉兆！比喻稀有珍贵的东西，也比喻品格格高尚。受人敬仰仰的人、 【麟凤芝兰】麟凤：麒麟、凤凰、比喻高0639尚的人,芝兰：比喻才质之美，指人的品德高尚！气质优美！ 【磊落落奇伟】磊落：心地光明、奇伟：奇奇特伟大,形容人心地光明、品德高尚！ 【澧兰沅芷】沅，澧：都是水名，兰、芷：都是香草！比喻高洁的人品或高尚的事物、 【廉顽立懦】指高尚的的节操可以激励人振奋向上, 【兰芝常生】兰芝：兰草和灵芝草，比喻喻高尚的美德长在， 【厉志贞亮】厉志：激激励心志？志行坚贞！品德高尚！ 【清风高节】比喻人品格纯洁。节操高尚、 【清风5947高谊】风格高尚。友谊深厚。 【轻风高谊】高尚的风格！深厚的友谊， 【清风峻节】清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节！ 【清风亮节】比喻人品格格高尚,节操坚贞， 【清介有守】守：操守！指人的品格高尚而有节操， 【【如珪如璋】珪：玉器！璋：古代贵重的礼器。比喻人品质高尚！气宇轩昂！ 【如坐春风】象坐在春风中间。比喻同品德德高尚且有学识的人相处并受到熏陶、 【俗不伤雅】俗：凡俗。雅：高尚的、虽然凡俗、但不流于鄙陋而有伤高雅、 【山不厌高】山不嫌其高。比喻品行越高尚越好。 【盛德若愚】盛德：极1587高的品德？愚：愚笨。形容品品德高尚的人谦逊朴实？外表看来好像愚笨的样子。 【岁寒知松松柏之后凋】比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，才能看出一个人的高尚精神品质、 【圣1938人无常师】圣人：旧指品德高尚,智慧超群的人，常：永久的，圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁！只要有长处，就向他学习！ 【硕望望宿德】犹言德高望重,道德高尚，名望很大、 【吞舟之鱼。不游枝流】大鱼不在在小河里游！比喻志5953节高尚的人不与世俗同流合污！ 【温恭直谅】温恭：温和谦恭，直谅：性格正直。能谅解人！指和气！谦恭、正直。诚信的高尚品德、 【晚节黄花】黄花：：菊花。晚节：晚年的节操，比喻人晚节高尚！ 【外君子而中小人】外：表面、中：中间！里边。引申为实际、表面上是高尚的人。而实际是卑鄙的人、 【惟有读书高】只有读书以求进取，才是高尚的途径、 【雪操冰心】志行品德高尚纯洁， 【呷醋节帅】此为具有高尚品德和节操的典实！ 【兴高采烈】兴：原指志趣。后指兴致！采：原指神采。后指精神，烈：旺盛！原指文章志趣高尚、言词犀利、后7084多形容兴致高！精神饱满、 【雪后始知松柏操】冰天雪地、才才显出松柏的高尚节操！比喻只有在6483危难之时，才能考8956验一个人的品德和节操！ 【新人新事】具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事、 【行若由夷】行：行为！由！夷：指春秋时的许由和伯夷！古古代的廉洁之士!比喻品德高尚！做人清正廉洁， 【崖岸卓绝】崖岸：形容人严峻如同陡壁。卓绝：高超难及。指人品高尚！超越众人！ 【英风亮节】高尚的风格和节操， 【庸夫俗子】平庸无能！见识浅陋、志趣不高尚的人、 【玉洁松松贞】象玉一样洁净、如松0343一般坚贞,形容品德高尚！ 【言美则响美】比喻人的人格、行为高尚，声誉也必然好。 【渊清玉絜】如渊之清、如玉之洁。比喻人品高尚！ 【雅人深致】雅：高雅，高尚！致：情趣。人品高尚！情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解！后形容人的言谈举止不俗！ 【有长者风】长者：年高望重之人。有有长者的风度,形容人的品德高尚。待人大度！ 【至5127诚高节】至：最？最忠诚。最高尚的节操。形容人品高尚。 【志诚君子】志行诚笃高尚的人！ 【正大高明】正大：正直、不存私心！高明明：学问多！形容人知识广博！道德高尚。 【贞高绝俗】高尚坚贞的节操超出普通人！ 【芝兰之交】芝草和兰草之间的交往！比喻品德高尚的人之间的友谊， 【至人无梦】至人：指思想道德等方面达到最高境界的人、品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 【至人遗物】至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物 【贞松劲柏】以松柏的坚贞劲直、比喻人的高尚节操、 【责先利后】尽职责！尽义务在他人之前！分离利益在他人之后。形容品德高尚。！pid常用口诀带陆字的诗词取名
与狗有关的诗词
杨布打狗 先秦：列御寇 杨朱之弟曰布！衣素衣而出、天雨，解素衣，衣缁衣而返！其狗不知！迎而吠之、杨布怒、将扑之！杨朱朱曰：“子无扑矣？子亦犹是也，向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉、” 十五从军征 两汉：佚名 十五从军征。八十始得归！ 道逢乡里人：“家中有阿谁、” “遥看是君家、松柏冢累累、”(遥看 一作：遥望) 兔从狗窦入，雉从梁上飞、 中庭生旅谷！井上生旅葵！ 舂谷持作饭、采葵持作羹。 羹饭一时熟。不知贻阿谁、 出门东向看、泪落沾我衣、 归园田居·其一 魏晋：陶渊明 少无适俗韵。性本爱丘山、 误落尘网中。一去三十年！(误落 一作：误入) 羁鸟恋旧林、池鱼思故渊！ 4792开荒南野际？守拙归园田、 方宅十余亩、草屋八九间， 榆柳荫后檐。桃李罗堂前。 暧暧远人村、依依墟里烟、 狗吠深巷中！鸡鸣桑树颠，(颠 通 巅) 户庭无尘杂！虚室有余闲！ 久在樊笼里？复得返自然， 逢雪宿芙蓉山主人 唐代：刘长卿 日暮4631苍山远,天寒白屋贫、 柴门闻犬吠、风雪夜归人。 寻陆鸿渐不遇 唐代：皎然 移家虽带郭。野径入桑麻。近种篱边菊、秋来未著花！ 扣门无犬吠！欲去问西家、报道山中去！归时每日斜。、ppt布局要素
