文言文翻译
僧一行！姓张、之4080前的名字是“遂”、魏州昌乐人、襄州都督，郯国公张公谨的孙子！父亲张擅，是武功县县县令。（主史二字可能是衍文、应删去）一行小时候很聪明！博览经史。尤其精通历象！阴阳！五行之学。当时道士尹崇是博学、德行高。学问深的知名先辈。向来有很多典籍、一行拜访尹崇。借了扬雄《太玄经》！回去读，数日后。再来拜访尹崇、归还他的书，尹崇说：“这本书意思较为深奥。我考虑了很多年、尚且不不能通晓、您应该试着多加钻研，如何何这么快就还回来呢!”一行说：“我已明白它的义理了。”于是拿出撰写的《大衍玄图》和《义决》一卷给尹崇看，尹崇大惊！于是与一行谈论其中精微的义蕴。十分嗟叹佩服一行。对人说：“这个后后生是颜渊啊（颜渊,孔子最杰出的4992弟子）、””一行由此大大地闻名于世!武三思钦慕他的学识品行行、来请求与6473他结交，一行逃跑藏起来。躲避了他、不久出家为僧、隐居于嵩山，向和尚普寂拜拜师学习!唐睿宗即即位后。命令东都洛阳的的留守（官职名）韦安石以礼仪征召僧一行！一行坚决用生病为借口推辞！不遵从睿宗宗的命令、后来步行前往往荆州当阳山？依傍悟真和尚7276学习梵律（印度传来的音律学知识）。（主，癫坷三字是衍文！应删除） 开元五年！唐玄宗命令他他的族叔（堂叔之类）！礼部郎中张洽赍，拿着皇帝的文书到荆州强行起用他！一行到长安、被安置在光太殿！（玄宗）数次次来拜访他！咨询安定国家抚育人民的道理！（0979一行）的回答都很恳切率直!没有隐瞒、开元十年！永穆公主出嫁、（玄3032宗）命令有关部门优厚送嫁、按照太平公主当年出嫁的规模，一行认为（太平公主时）是唐高宗晚年。又只有太平公主主这一个女儿!所以特地增加加礼节、并且太平公主骄横僭越！后来因为这获罪，不应该引以为例，玄宗宗采纳了他的话!于是追加命令不按照太平公主的规模。只依照平常的礼数，一行的1597直言规劝,都像是这样！（知卷二字是衍文、应删除） 一行尤精通著述，撰写了《大衍论》三卷！《摄调伏藏》十卷，《天一太一经》及《太一局遁甲经》！《释氏系录》各一卷！当时《麟德历经》推算天象历法渐渐出现偏差、于是命令一行考查前代诸家历法。重新撰写新历法、又命令率府长史梁令瓒等与工人制制作黄道游仪、用以以考察七曜（太阳月亮和五大行星）运行的度数!互相证明，于是一行推算《周易》的“大衍之数”（一种推演阴阳天地之数的方法），确立衍（不太清楚什么意思。大概也是一种推演方法）、用来以顺合它！重重新撰写《开元大衍历经》!十五年后死去！时年四四十五岁。玄宗赐给他谥号“大慧禅师！
易经文言文
《易经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙再田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙有悔. 用九：见群龙无首,吉. 彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞.首出庶物,万国咸宁. 象曰：天行健,君子以自强不息. 潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 不可久也. 用九,天德不可为首也. 文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人，嘉会,足以合礼，利物,足以 和义！贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」 初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也? 子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名。□①世而无闷,不见是而 无闷!乐则行之,忧则违之。确乎其不可拔,乾龙也.」 九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居居上位而 不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「同声相应,同气相求，水流湿,火就燥，云从龙,风从虎. 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 上九曰：「亢龙有悔.」」 何谓也? 子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 乾元用九,天下治也. 乾龙、手相看子女双胞胎
文言文名字
燕昭王求士《战国策》 选自《战国策·燕策一》、 昭王曰：“寡人将谁朝而可?① 。”郭隗先生曰：“臣闻古之君人?②，有以千金求千千里马者？三年不能得?③。涓人言于君曰?④ ：‘请求之！’君遣之，三月得千里马。马已死。买其首五百金。反，以报君?⑤ 。君大怒曰：‘所求者生马。安事死马而捐五百金?⑥ 、’涓人对曰：‘死马且且买之五百金！况生马乎、天下必以王王为能市马 ，马今至矣?⑦、’于是不能期年、千里之马至者三?⑧ ！今王诚欲致士?⑨！先从隗始，隗且见事?⑩！况贤于隗隗者乎，岂远千里哉11、” 孟母三迁 孟子幼时。其舍近墓！常嬉为墓间之事！其母曰：“此非吾所以处吾子也！”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也！”复徙居学宫旁、孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事、其母曰：“此可以处吾子矣、”遂居之，及孟子长。学六艺。卒成大儒之名。，手相看子女富贵
十二生肖中的蛇用文言文这么说
十二生肖中的蛇 十二生肖中之蛇 《百度文言文翻译》 巳蛇是文言文叫法,。手相看子女线图解
死人随礼钱文言文叫什么
唁金 悼唁金 文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语语中可能就已经有了加工!文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章！主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期、用于记载文字的物品还未被发明、记载文字用的是竹简，丝绸等物，而丝绸绸价格昂贵？竹简笨重且记记录的字数有限,为能在“一卷”竹简上记记下更多事情!就将不重要的字删掉，后来来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯惯已经定型!会用5975“文言文”已经演变成读书识字的象征,文言文是相对白话文而来的！其其特征是以文字为基础来写作、注重典故！骈骊对仗，音律工整且不使用标点，包含策！诗。词、曲！八股，骈文古文等多种文体、现代书籍中中的文言文！为了3908便于阅读理解、一般都会对其标注标点符号。 ！手相看子女软件
“做梦”用文言文怎么表达？
文言文可以用一个字“梦6264”或者动词短语“入梦”表示做梦？ 关于“做梦”的古诗词： 1，庄生晓梦迷蝴蝶。望帝春心托杜鹃， （李商隐.《锦瑟》） 2，晓梦随疏钟。飘然蹑云霞， （李清照照.《晓梦》） 3、夜来幽梦忽忽还乡！小轩窗。正梳妆。 （苏轼.《江城子》） 4、梦梦里不知身是客!一晌贪欢。 （李煜.《浪淘沙》） 5，故国梦重归、觉来双泪垂、 （李煜.《子夜歌》） 6。多少恨，昨夜梦魂中！还似旧时游上苑。 （李煜.《望江南》） 7、气蒸云梦泽。 波撼岳阳城！ （孟浩然.《望洞庭湖赠张丞相》） 8，故欹单枕梦中寻！梦又不成灯又烬、 （欧阳修.《玉楼春·别后不知君远近》） 9,感此怀故人！中宵劳梦想、 （孟浩然.《夏日南亭怀辛大》） 10！泪尽罗罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。（白居易.《宫词》）！手相看学历和学业
文言文大师解释下这个吧
抱薪救火火更旺，抱着柴草去救火。只能使燃烧着的火烧得更1291加旺盛。这样做就起到了相反的作用，还不如袖手旁观！v、手相看对象身高
有什么有诗意的文言文比如曾记否
桃花源记 朝朝代：魏晋 作者：陶渊明 原文： 晋太元中、武陵人捕鱼为业，缘溪行。忘路之远近、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美、落英缤纷。渔人甚异之。复前行。欲穷其林！ 林尽水源、便得一山，山有小口、仿佛若有光，便舍船！从口入！初极狭！才通人！复行数十步、豁然开朗、土地平旷！屋舍俨然。有良良田美池桑竹之属？阡陌交通。鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐！，手相看寿命长短
向叔叔借钱怎么用文言文借
叔叔能借钱否！、！愚侄2624囊中羞涩？断炊矣、几日日未曾吃饭！、命休矣。，。。。！。、，、，。，手相看左手还是根据文言文起名字
文言文 若字有什么意思 在那篇课文
汉字 若 释义 ruò ①像！《赤壁之战》：“众士慕仰。～水之归海、” ②Dong>及，比得上、《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公不～君之美也，” ③你！你们，你(们)的、《鸿门宴》：“～入前前为寿。”《捕蛇者说》：：“更～役！复～赋、” ④这样的!这！《齐桓晋文之事》：“以～所为，求～所欲。犹缘木而求鱼也、” ⑤至于、《齐桓晋文之事事》：“～民。则无恒产！因无恒心，” ⑥假如！如果，《肴之战》：“～潜师以来，国可得也。” ⑦Lian>或？或者。《汉书?食货志》：“时有军役～水旱，民不困乏、” ⑧好像，似乎。《桃花源记》：“山有小口！仿佛～有光！” ⑨Ci缀>用于形形容词后？表示“……的的样子”,也可不译出、《诗经?氓》：“桑之未落，其叶沃～。” 5351【若华】若木之花， 【若木】古代神话中的树名、生于日3820落之处，青叶赤花、 【若时】⒈顺应天道，时！四时、天运！⒉此时。⒊彼时！ 【若属】你们这些人。 【若许】犹“如许”、如此！ 【若英】杜若之花！若木之花。。手相看左手还是右手
