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山西晋城的皇城相府, 为什么起名皇城相府?
过去皇城叫黄城,后来为了开发旅游换成皇城。、家庭风水学钟表
;(安装地暖用金牛管,65平米的房子在晋城大约要多少钱?一
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写一篇 晋城白马寺由近到远的日记100
“五一”节节来了？我素有登山的的爱好、于是便0372与两三夥伴徒步去游览市郊的白马寺山， “白马寺山”是一个很别扭的名字。按理说、山和寺本应该各自有其名的，但因为山是人类有史以来就有的，而寺庙是人们后8172来才修建的，所以人们通常习惯以山的名字来代代称山上的寺庙!如远近颇有点名气的珏山、山顶上的庙宇叫做真武庙。但人们为了方便，习惯上也称这这座庙为珏山庙？却却从不把珏山称作真武庙山？而白8187马寺山就是因为山上有一座白马寺，而被叫叫做白马寺山的！你说这名字！山不山，寺不寺，不是有点别扭吗， 这座山为什么要用这样一个别扭的名字呢。难道他本本来没有名字吗？不然、这座山原来有自己的名字。它叫做司马山、明代万历年间编修的《泽州志》记载载：“司马山、城北十里！”清代雍正年间编修的《泽州府志》记载：“司马山！县北十里！魏司马懿封长平侯、尝登此山！”又引《风土记》“司马山在晋城”。《初学记》“晋代祠此！因以为名”、这里告诉了我们两个事实5542：第一,三国魏的司马懿被封为长平侯！曾3088登过这座山，第二。司马氏建立晋朝、做了皇帝，人们于是为皇帝的祖9064宗司马懿在这座山上建了祠庙!当时这座山就被叫做司马山了、 说到这里！有人会问：既然司马山的名字在晋代就有了、又见于《《风土记》,《初学记》这些古代著名的文献典籍、明万历《泽州志》和清雍正《泽泽州府志》又有明确记载!为什么现在这座山不叫做司马山、而别出心裁地用了“白马寺山”这样一个别扭的名字呢、我想。这个问题有点太深奥了！恐怕只有老天知道吧、为什么要叫“白马寺山”，完全可以不问、但写文文章是比较严谨的事？却不能草率，因此我我在这里要宣告一点!既然这座山本来的名字叫做司马山、又有其历史文化的渊源！在以下的叙述中我就不再使用“白马寺山”这个别扭的名字！而直接接写作司马山了, 这天，天气好晴朗。蔚蓝色的天空没有一丝儿云彩，当我们来到司司马山麓!仰望山颠！却见山与天相接之处挂着一片白云！起初并没很在意，稍微走近近些一看。哪里是什么白云呀！是一件硕大的巨型白色雕塑。很快。我们从雕塑的大致轮廓和“白马寺山”的名字判断出这是一匹腾飞的白马。马首高昂、后腿立地！前腿平伸、像是要飞扑下下来一般。这时。一个同伴大声说说：“这哪儿是马,你看马头，分明就是鸟嘴嘛!”我仔细一看、可不！马脖子很粗壮！马头却又细又尖，很像是一个长着着细长嘴巴的鸟头!唉、不知是哪位蹩脚的雕塑家弄出这么一幅马身鸟首的糟糕作品！让人人越看越觉得别扭，我索性不想再看它了！ 不想再看固然可以、但却不不能不谈。因为这座雕塑标志着所谓“白马寺山”的文化呀，在晋城、曾经盛传着“南有孔子回车，北有白马拖缰”这样两句话！“孔子回车”不必说了。晋城人几乎家喻户晓。“白马马拖缰”却令人费解、于是一些有心人便围绕着“白马拖缰”这个词望文生义、附会出许多关于“白马王子”的民间传说故事来、6449说得煞有介事，绘声绘色、然而，这些所谓“民间传说故事”一6776看就知道并非来自民间、而是现代文人的即兴创作、因为“白马王子”一词是是舶来品!不是国产，难以混入我国源远流长的古代文化，难以对“白马拖缰”作出符合我我国传统文化理念的合理解释、那么“白马”究竟为何在此“拖缰”，其中有什么含意呢、我们只能求助于历史文献了！ 明代成化年间编修的《山西通志》说：“白马寺在泽州城东北十里司马山上、因白马驮经过此！故以名寺！”这儿说得再清楚不过了！原来根本就不是什么“白马拖缰”。而是“白马驮经”。“驮经”一词。经过口耳相传。逐渐讹2617为“拖缰”！自是情理之中的事、但却不知道因此误了多多少人。说真的！“拖缰”拖得习惯了、一下子要改为“驮经”。还真是转不过弯来。话9902又说回来了、转得过弯......馀下全文>> !家庭风水摆件钟表
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黄宝宝的出生真太阳时：2009-9-15 14:19 生辰八字：己丑年 癸酉月 癸亥日 己未时 八字五行得分情况： 水36.0;金14.48（同类得分：50.48）） 土30.0;木5.0;火3.0（异类得分：38） 相差：12.48 八字过硬,八字喜火。 候选名(五格满分): 黄钰雅 黄龚云 黄琪清 宝宝起名需要考虑真太阳时、经过出生地矫正得出的八字才最精准！根据你提供的现有有材料！在适宜入名的汉汉字中、测算出宝宝五行、五格满分的吉吉名总数为8049？你选择的余地是很大的，我帮你选的可以做参考。打开思路。希望你能起到称心如意的好名字、。家庭风水是不是假的
