天蝎座男人的爱情观
很低调很腹黑！即使有时候恋爱也不想闹的满城皆知 他会对自己爱的人细心？温柔！体贴， 但是、在没爱上一个人之前可以游戏人生、 天蝎注重肉欲认为爱情的基础上可以发展性、也是彼此亲密的一1897种方式、当他真的喜欢上一个人，就想从里到外都占有她、有着极强3164的占有欲？
天蝎座的人家庭观怎样
天蝎座一般自私、对家庭比较冷淡。这是以子女的角度来说的对于夫妻关系来说都敢结婚！那准没没错肯定没问题的、揭秘椅子摆放风水手册
天蝎座的男人爱情观是怎样的
敏锐的观察力。让天蝎座在选择对象时绝不会有有错误！会考虑对方的个性。成就，经济和健康！才下决定、天蝎座在爱情方面、常常保有掠夺的攻势。具有强烈的嫉妒心，如果6489他们想要的恋爱无法拥有？就就会变成憎恨？不过如果自己所嫉妒的人可以用温柔的态度对他们、天蝎座憎恨的念头马上会消失，他们是会同时把爱和憎恨放在心里的人！ 天蝎座男人会选择对自己有利或有帮助的女人，例如经济状况不错的女强人或富家千金、就算彼此的性格不合。也会配配合对方、总之。天蝎座男人会选择保护自己的女人，天蝎座女人对具有生活能力，体格强壮的男人很有兴趣、即使对方的口8212才不好！但是有行动力，对于未来充满希望、他4853们就能接受！讨厌散漫，懦弱无能的男人！须知保险柜摆放风水大全
梦见三清观
为什么你问了了好几个问题都是梦见？家庭和睦的风水摆设
我是天蝎座，金牛座男友说三观不和分手后该怎样挽回
重新找一个吧。，男的说分手。是真的要离开的话，留回来的你也只2669会觉得越来越累,！，科普阳台植物风水摆放宝典
观士音是男的还是女的？
9675 观音菩萨，在中国民间可谓家喻户晓、妇孺皆知！提起观音、在我们的眼前立刻浮现出的是一位头戴宝冠！身披璎珞，锦衣绣裙！秋波流慧！玉容含情、左手托净瓶！右手拿柳枝。足踏莲台！法像端庄。亭亭玉立的女性形象、千百年来、这一形象似乎已经固化在了我们的头脑里。“女大十八变、0666变作观音面”！在不少人看来、观音就是一位美丽。善良。慈悲的女性。同时她又能在人们0514需要的时候及时地给以关爱和救助？殊不知观音最初从印度传到中土时是男性形象，印度佛教3463的观音呈男性？是在印度传统佛教轻视女性、甚至认为女性得道只有在转为男身之后才能实现的观念背景下产生的！古印度是一个等级制度森严8046的社会、存在着婆罗门、刹帝利！吠舍，首陀罗等四大种性、女性的地6187位和首陀罗一样！处于社会的最低层、是最低贱的一类公民，她7933们只是男性的附庸,没有任任何的社会权利!《摩奴法典》说：“诱使男子堕落是妇女的天性。……因为在人世间、妇女不但可以使愚者。而且也可以使贤者悖离正道、使之成为爱情和肉欲的俘虏！”释迦牟尼创立佛教之初的佛教徒都是男性，他们出家、割断和家庭。社会的一切联系，过禁欲行乞生活！严严禁女性入教？并将妇女与禽兽！魔魔鬼相提并论？认为三者都是佛徒修行学道的大敌和破坏者、7781原始佛教在创建、巩固，宣扬自己的理论体系的同时！吸收婆罗门教的观音信仰创造了自己的菩萨、名名叫“马头观音”或“马头明王”,此时的观音。无论从形象上看，还是从功法与职司上看。都保留着“双马童神”的诸多特点！其形象依然是小马驹，公元前后，随着大乘佛教体系的进一步完善、“马头观音”开始改作男人身。同时！佛门弟子5087还对这位男相观音的身世作了许多新的解释!把他说成是阿弥陀佛的长子。与其二弟大势至菩萨辅助其父，弘化佛法、成为阿弥陀佛的左右肋侍、父子三人合称西方三圣，藏传佛教中，观音0829也多呈男相，观音是藏区佛像供养中最为广泛的一个神！“莲花手”是其中最为典型的观音身形之一。传2091说藏族人的起源来自观音化现的猕猴与度母化现的罗刹女的结合。所以！为了调化边地雪域妖魔出入的西藏的横野众生。莲花手——观音5245化现为一面四臂相：二主臂当心合掌结王者印？后右手持念珠，9991后左手持白莲花？莲花开放耳旁。左肩披仁兽皮！身体体洁白如雪,以诸宝为饰！头6025顶中心变现阿弥陀佛为顶严、“莲花手”作为藏族的第一位男性祖先以及主要保护神受到极度崇拜、原本是男身的观音菩萨传入中土后就渐渐转变为女身、并固定在人们的观观念中！其中的原因众多，本人以为主要有以下几种：观音信仰的普遍流行。早期流行的救苦观音是与《妙法莲华经》、《华严经》及其它与观音有关的佛经传入中土并被译为汉文密切相关的！《法华经》据传六出三存，三存的译本是：西晋竺法护《正法华经》十卷二十七品！太康七年（286）出、后秦鸠摩罗什《妙法莲华经》5418七卷二十八品,弘始八年（406）出？隋阇那崛多和达摩笈多《添品妙法莲华经》七卷二十七品。仁寿元年（601）出，鸠鸠摩罗什译出《妙法莲华经》后！观音信仰随着这部经在社会上的流行而逐渐为人所熟知！汉末至魏晋是中国历0864史上战乱频繁！民族矛盾，阶级矛盾以及统治阶级内部的利益冲突都十分尖锐的时期，社会各阶层人士都有一种朝不保夕的恐惧感，特特别是处于社会底层的广大人民？受着天灾与人祸的双重压迫。极力寻寻求一种超自然的神力的庇护,以摆脱现实苦难的的纠缠!《法华经》的译出！正好满足社会各阶层这种心理需求、比起远在西方极乐世界、遥不可及的佛、观音菩萨能够出莲座、历下界！主张“随类9394化度”，具有“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”的愿职、观音信仰便应运而生。加之经中宣扬口口诵观音名号、既能应验、救苦救难、这无疑又增加了它的吸引力、3571《法华经》译出后！僧人们进行了广泛的宣传！如梁法云作《法华义义记》八卷！隋智顗作《法7971华玄义》二十卷？唐湛然补充《法华玄义》作《释签》》二十卷！使得《法华经》在社会上的影响不断扩大！因此、观音信仰在广大中国民众中迅速流传，普及开来，“家家弥陀佛，户户观世音”！形象的概括了观音信仰在社会上的普遍流行、传统文化中的女神信仰的影响，即民众对女性尤其是对母性的崇拜，其根源是母系氏族社会观念的一种积淀、那时妇女不仅在生育上有优势，而且在政治经济活动中处处于领先地位？氏族部落的女酋长！女首领深受成员的拥戴！被奉为英雄加以崇拜！早期神话中的女神形象不胜枚举。最着1089名的当数女蜗？她无所不能。具有超时空的创造造能力，这种对女性的原始信仰深深地印在民族早期的记忆中！作为一种集体无意识潜移默化地影响了民族的心理特性。同时。观音菩萨自身内的属性也为其女性化提供了根据。观音的名号是“大慈大悲救苦救0142难观世音菩萨”!说明她是以慈悲为怀。救世为首的。《华严经》卷第四十云：“一切众生而为树根。诸佛菩萨萨而为华果，以大悲水。饶益众生、则能成就诸佛菩萨智慧华果！”观音“随类度化”、度化一切人，不分男女老幼！贫富贵贱、甚至于不分分善恶是非。只要诵念她的名号。就可寻寻声而至！能这般无条件地积极关注的，只有母亲才能做到，《观音玄义》卷下云：“又《如来藏经》亦云。观音文殊，皆未成佛。”《优婆塞戒经》云：“智人行施，不为报恩、不为求事，不为护惜悭贪之人，不为生无人中中受乐!不为善名流布于外。不为畏怖三恶道苦，不为他求，不为胜他，不为失财。不以多有。不为不用、不为家法。不为亲近。”观音为了拯救众人！而未成佛、施恩不为任9392何理由。只是给予！却不求任何回报、能这般无条件地积极关注的。也只只有有母亲才能做到。一般来说！女性的天性是是慈爱柔顺！善良敦厚。极富同情心，易于亲近，当人们向观音菩萨祈求求救助时、很容易把观音菩萨幻化为女性！从这一一点来说、观音的女性化更符合其大慈大悲的特征、在世界上许多大宗教里也能找到同样的例子！如道教推崇玉帝、而玉帝最为崇拜他的母亲瑶池老母。天主教供奉圣母玛4747利亚等,中土孝道思想的影响。汉代实实行“罢黜百家。独尊儒术”的政策，儒学被确立为国学。在此后两千多年的封封建社会里。儒家思想成为中国古代占统治地位的意识形态、以“三纲五常”为核心的传统儒家思想对中国民众的影响是根深深蒂固的,其中“不孝有三！无后为大”的思想更是渗透于封建社会民众的思想意识深处。观音信仰的流行及观观音性别的转变与这种孝道思想有着重要关系、《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》明确说到：“若有女人。设欲求男！礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男！设欲求女、便生端正有相之女。宿植德本、众人爱敬！无尽意。观世音菩萨！有如是力。”人们除了希望观世音大慈大悲。救若救难，逢凶化吉，消灾解难之外。作为孝子和贤妻的最大愿望就是早生贵子。传宗接代。而生儿9047育女本是妇女之事？求子首当妇女出面！观音作为送子之神。即是6412生育之神。这从情理与生理而言，都非女性不可，后世在民间出现的送子观音等等中土化的观音？更是孝道思想与观音信仰融合的典型产物、唐时1418政治因素的推动，观音性别之重大变化与武则天之执执政及大力宣扬自己不无关系、唐时、妇女的社会地位相对提高！武则天与佛教教人士交往密切!她本人也曾入寺为尼，而且号称自己是弥勒转生！这对于观音形象的改变、具有很大大的影响，僧人们也为武则天称帝而大造舆论，《旧唐书》卷一八三《外戚传附薛怀义传》云：“怀义与法明等造《大大云经》,陈符命。言则天是弥勒下生。作阎浮提主、唐氏合微！故则天革命称周，怀义0555与法明等九人并封县公,赐物有差、皆赐紫袈裟，银龟袋。”《大云经》卷卷四载！佛对净光天女说：“舍舍是天形、即以女身当王国土。得转轮王所统统领处四分之一!……汝於尔时、实是菩萨、为化众生、现受女身！”《宝雨经》卷一载：佛对东方月光天子说。你在中国“实是菩萨，故现女身、为自在主、”武则天因此宣称自自己称帝是合天意的！“朕朕曩劫植因，叨承佛记、金仙降旨！《大云》之偈偈先彰，玉扆披祥、《宝雨》之文后及！”社会上也作如是观！如贾膺福在《大云寺碑》里说：“菩萨成道，已居亿劫之前，如来应身！俯授一生之记！0795《大云》发其遐庆!《宝雨》兆其殊祯！”宗教中有社会生活的折射反映。人世间既然可以有君临天下的女皇帝。佛教中也可可以有主宰众生命运的女菩萨！唐代完成了观音性别的转变！自此原本是男身的印度观音在在中土被改造成了女身，观音音最初的“威猛丈夫”的形象在世人的心目中渐渐淡去！取而代之的一位慈悲祥和、面带母性般微笑的女菩萨。文学作品中对观音女性特征的描绘更是随处可见，唐代皎然的《观音赞》中有“慈为雨兮惠为风，洒芳襟兮袭轻佩”之句、韩偓的《咏柳》》诗也暗示了观音之女性相貌！诗云云：“袅雨拖风不自持、全全身无力向人垂、玉纤折得遥相赠、便似观音手里时。”玉纤，通常指美人的手指，元代顾瑛《西湖口占三首》诗“薄薄红绡映雪肤，玉纤时把髻鬟梳”之句便是一例！《《西游记》对观音女性形象的描写异常鲜明。第八回回中就有如下描绘？“诸众抬0283头观看？那菩萨：理圆四德、智满金身、璎络垂珠翠。香环结宝明，乌云巧迭盘龙髻、绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽！素罗袍。祥光笼罩！锦绒裙，瑞气遮迎，眉如小月、眼似双星，玉面天生喜！朱唇一点红、”在吴7572承恩的笔下!观音俨然成为了一位大家闺秀！神情端庄妩媚！秀美可亲。实际上！《法华经》中已为观音伏下了许多潜在的女性因素。经中记载：“佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有国土众生应以佛身得得度者、观世音菩萨即现佛身而为说法、应以辟支佛身得得度者、即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者！即现声闻身而为说法，应以以梵王身得度，即现梵王身身而为说法，应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。”下文则以同样的口0446吻继续叙述了观音的其他化身：自在天身，大自在天身、天大将军身，毗沙门身。小王身！长者身！居士身！宰官身，婆罗门身，比丘身！比丘尼身，优婆塞身。长者妇女身。居士妇女身。宰官妇女身！婆罗门妇女身、童男身。童女身。天身。龙身、夜叉身！乾闼婆身、阿修罗身！迎楼罗身、紧那罗身，摩睺罗迦身。执金刚身。在在这三十三种化身中！至1401少有比丘尼。优婆夷！长者妇女，居士妇女！宰官妇女、婆罗门妇女。童女女这七种人是明显的女性形像。观8904音菩萨具有定,慧二德、主慧德者，名毗俱胝！作男形！主定德者！名多罗。作女形！《大方广广曼殊室利经·观自在菩萨授记品》载，观音菩萨“入於普光明多罗三昧。以三昧力！从其面轮右目目瞳中放大光明。随光流出现现妙女形!”）此多罗菩萨光照一切众生、犹如慈母般之怜愍！救度众生出离生死苦海，关于其形像，《大日经》载。此尊形像为中中年女人状!青白色相杂，二手合掌。持青莲华！身着白衣。这是佛经对观音性别的说明、她可以根据需要而现身，或男或女。都是按照实际情况而变化的，其实！诸佛菩萨在成就菩提时是没有男相女相之分的、正如净土宗省庵大师在《观音大士像赞》中所说：“大士法身！非男非女、身尚非身。复何所倚，”观音所以示现三十三身、是为了适应广大信众的9291信仰崇拜的习惯。依相起信，依声说法、如玄应《一切经音义序》所说：“非相无以引心。非声无以能解、”综上所述！既由于观音信仰的普遍流行。又由于观音自身内在的特点。中国民众的现实需要的心理！中土的文化传统以及唐时政治影响等诸多因素的共同作用！使得一个印度来的威猛菩萨变成了一位中国化的女性菩萨、关于财神摆放风水细节手册
骑马观花,天下奇观两个观的意思
天下奇观：世界上奇异的景象,景物、观：看到的景物。 骑马观花：出处：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾！一日看看尽长安花! 观：观察 2228望采纳,风水师畅谈卧室摆放风水
正确的婚姻观是什么?
8191依靠自己、只有独立了！在家庭中你的地位才比较高！坚持爱家的观念！和爱人和睦相处（原则问题不能容忍）！不要总总是和别人比？每个人不一样，珍惜你所拥有的、就是最珍贵的！下面一点供参考： 首先!不能将婚姻游戏化。婚姻不像工作作那样想换就换，婚姻姻涉及孩子！家庭等相关问题，建议年轻人考虑结婚问题时一定定要现实化？要冷静思考。其次！ 年轻夫妻，特别是“80后”在婚姻观念上应该吸收前代人的人生智慧和人生真谛。多学习传统的人生理念！ 最后，对对于年轻人来说!在在现实中寻找现实的成功观非常重要,如今！媒体常在不经意间宣传例如迅速致富。一夜成名的神话、使得深受感染的年轻一代对成功常抱有幻想！殊不知！成功需要一步步的努力，需要良好的价值观和耐心，同样，只有好的价值观和对待事物的耐心才能帮助自己树立正确的婚姻观，，揭秘绿植摆放风水小技巧
十二星座的爱情观。
爱情是个神圣的名词、在每个人的生命里我们都会对它有不同的期待和想法。那么十二星座的爱情观12星座不同的爱情观12星座爱情观大不同12星座的不同爱情观-白羊羊座白羊座的主宰星是火星,赋予他他们热情洋溢。朝气蓬勃的性格！不受束缚的他们当爱情来临时会毫不掩饰自己的情感、他们不会只凭感觉就把对方视为生命中的唯一真爱！在选择对方时白羊们不旦很看重对方的能力、同时他们还慧眼识珠、所以说要想吸引白羊座的眼球可要拥有才能哦，在追求的过程中白羊座的人很可能扮演着好脾气好性格的人。但是一旦时间长久，白羊们的的种种缺点便会表露无疑、5550虽然这样白羊女们可是有帮夫运的。这对于注重事业的男性朋友们可是作用不小啊！12星座的不同爱情观-金牛座金牛座的人正如他们的名字一样。有有着与牛儿相似的性格!他8227们性格稳重？勤劳、头脑灵活、有耐力和干干劲儿。在面对爱情时他们很注重外在美和是否多金，而且很容容易暗恋对方，感情专一！金牛座座们很重视家庭。而且热爱他们的的子女胜过自己,沉默寡言的他们不懂得表达自己的爱情，所以要是与金牛的人谈恋爱你可得要有惊人的耐力去开启他们爱情的大门、一旦和金牛们恋爱他们可是很值得信赖的、12星座的不同爱情观-双子座双子座的的守护星是水星！水就有流动性。这也正给予了双子多变的性格！他们的适应能力特别强，只要是他们喜欢的对象他们都会凭借自己那三寸不烂之舌把对方追到手，但是由于天生的多变让人们觉得他们不懂爱情！深厚的语言功底让他们颇得情人们的欢心、可是话多了也不一定总是好事哦。所以不要总是花言巧语，来来点实际的为好,他他们很需要智趣相同的伴侣，并且能够给以他们足够的空间和谅解。12星座的不同爱情观-巨蟹座巨蟹座的人热情。极极有耐心又有毅力、虽虽然他们外表看上去很坚硬,但是他们却有一颗柔软的心！这样的心让他们十分分的善解人意！尤其是面对爱情的时候更是如此。在追求对方的时候他们更是对情人百依百顺的类型，敏感的他们对感情也很细腻，在他们的爱情世界里他们们永远会把对方的地位放在高于自己的地位之上？而且过于依赖对方、在巨蟹的生活重心中爱情占着举足轻重的地位！12星座的不同爱情观-狮子座狮子座的守护星是太阳。是光明和正义的使者！让狮子座很喜欢成为有吸引引力的人，在爱情的世界里他们也喜欢被别人尊崇他们的爱情多么的气壮山河。他们愿意用自己的真诚打动对方的心。而且会竭尽全力去维护自己己的爱情，狮子座的人很懂得盘算。在他们的心里早已经想好的哪些是可以发展的对象、哪些只可以做朋友、其实在高傲的外表下狮子座的人很依赖对方的、尤其是狮狮子座的MM、他们的感情强烈！忠诚，12星座的不不同爱情观-处女座处女座的人追求完美，有奉献精神、处事严谨。务实，面对爱情！他们很自卑的觉得恋爱不会是那么顺利的事情！处女座人的爱情会是经历慢慢的酝酿才会4091渐渐的走向成熟的!遇到什么事情他们都喜欢深思熟虑！反复思量！这样的小心翼翼会让对方觉得你不够真诚，豁达。1255处女座的人对自己很好？不会委屈自己抉择不喜欢的人继续他们的爱情。12星座的不同爱情观-天秤座天秤座的守护星是金星。和蔼可亲。品格正直！举止言谈很懂得分寸的他们。觉得自5321己的爱情要忠贞不渝，而且面对爱情的天秤座不会坐以待毙而是主动出击。如果成功那么他们就觉得以后的日子里主动示好的不应该是自己啦，一见钟钟情是他们很信奉的，和他们看中的异性做朋友并不是他们的最终目的。应该说他们是醉翁之意不在酒！希望以此做个催化剂！但是又会因为时间的漫长而显得他们并不在乎对方！这样会给对方并不真诚的感觉！12星座的不同爱情观-天蝎座天天蝎座的主宰星是火星和冥王星！这就让天蝎座的人......余下全文>>。客厅的风水摆设细节大全三观天蝎座
道教文化的婚姻观
道教是中国古代传统文化的重要组成部分，尽管道教教与儒家思想有很多不同之处,但二者都肯定人生的美好。只是儒家比较侧重于人生的的社会性一面！强调处理好与自己有关的各种社会关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久！而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻，都希望望在另一个世界即仙境中得到延续!对待待人间的婚姻,道教的绝大多数派别都持肯定的态度！他们的理由是：天地之间的事事物皆由阴阳结合而成,男阳女阴。相互配合和谐才能体现天道 ！ 道教早期期经典《太平经》认为，如果没有婚姻关系、必然导致“阴阳不交。乃（出）绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖。则从人的生理与心理本能出发。认认为“男不可无女!女不可无男”、许多道书都表达了这样一个观点：男女居室、人之大伦，独阳不生。独阴不成、人道不可废，可见！道教对婚姻采取的是肯定的态度，即便是清规戒律严明的全全真道!也不一概地否定社会上的婚姻制度。对民众的婚姻不加批评、同时也接受在家者为本派的居士。 道道教对婚姻虽持肯定态度。但却却坚持将宗教与婚姻分开！两者不不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”。当然。更不能“破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）、 道教对妇女的尊重。在中国传统文化中表现得非常独特，这也许与他们继承了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想有关，在他们的神仙理想中。女仙具有与男仙相同或相近的地位。女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人。道教的婚姻观、在一定程度上表现了男女平等的思想理念！尤其是早期道教。男女平等的观念尤为典型！《太平经》认为、“女之就夫！比若男子子之就官也、当得衣食也、”这就是说！做妻子如同做官，应当享受“俸禄”！因此！一旦婚姻关系成立，夫妻就应当共同努力生产劳作，创造美好生活。“女之就夫家、乃当相与并立同心治生、乃乃共传天地统,到死尚复骨肉同处、当相与并力。而因得衣衣食之!”不仅如此、这这种共同的协力劳作？还是巩固婚姻关系的的重要因素：“夫人各衣食其力、则令妇人7130无两心？则其意专作事，不复狐疑也！”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础础上的夫妻平等观念？能出现在1900多年前的道教经典中、不能不令人叹服！ 2377道教在讨论婚姻生活时！强调调夫妻生活的和谐,这与他们长长期的养生实践有直接关系!本来！提倡性生活的和谐是祖国医学中的优良传统，道教从初建起、便继承了古代房室养生的传统、并有所发展、在往后的演变中逐！须知室内摆设风水手册
