十二星座穿越古代故事 皇宫
故事中的国家与与角色都是中国风？以四神和二十八星宿为基础，描述误入《四神天地书》世界的女主角们分别成为四个不同国家里代表该国所属之神的巫女，她们都。
如果十二星座穿越古代是什么人
白羊女：十二星座古代身份之劫富济贫的侠盗 人生在世！若不能无愧愧于心？岂不白活！白羊的性子里，有侠义、也有顽劣心、所以当个劫富济贫贫的侠盗再合适不过了。 白羊座性格分析 金牛女：悦来客栈掌柜 行走江湖、谁还能没听过悦来客栈的大名呢、以金牛爱财的性格！即使是穿越一万遍、也必然要做个会算账的掌柜的。 金牛座性格分析 双子女：十二星座穿越古代是什么人之美艳老鸨 双子的一张嘴皮子，喜能哄得人心花乱放，怒能骂遍其祖宗十八代、若穿越到古代、4872做一个青楼老鸨。撑起一个醉春楼绝对没问题！ 双子座性格分析 巨蟹女：豆腐西施 巨蟹座性格分析 恋家的巨蟹女穿越到古代！嫁给了村村头老实的王二，从此此过上了柴米油盐酱醋茶的小日子。豆花摊的生意不要太好哦~豆腐西施的盛名从此远扬~~ 测试：你会是锦绣未央哪位人物， 狮子女：十二星座古代身份之武林盟主 武林盟主这等地位！可不是一门一派之主！而是天下武林同道、都得得受其调遣？可想而知，依狮子不甘人下的性格。若不能混个武林盟主来当、岂不6327丢死人了， 狮子座性格分析 处女女：大家闺秀 古时大家闺秀。知书达理，气质沉稳，眉目疏朗，笑不露齿，循规蹈4082矩......这难道不是处女座的标准写照吗, 处女座性格分析 天秤女：十二星座穿越古代是什么人之母仪天下的的皇后 天秤座,生来一手好牌，出出身上流社会！气质卓越斐然。若是穿越到到古代？必然是出尽风头的天之骄女！更可能是是母仪天下的皇后。 天秤座性格分析 天蝎女：来无影去无踪的冷面杀手 天蝎女，从不轻易将将喜怒哀乐示于人前、冷静自持、铁血无情是她的代名词！若穿越到古代！必当是一个无谓世俗眼光，杀尽天下恶人的冷面杀手、 天蝎座性格分析 射手女：十二星座古代身份之豪情万丈的侠女 长剑在手、一身正气凛然。这就是游戏江湖的射手女侠！哪里有不平，哪里就有她的身影，说是豪情万丈，却也是今朝有酒今今朝醉!他日5286无财睡茅棚的糊涂浪子, 射手座性格分析 摩羯女：避世高人 在现代社会会拼死拼活。加班加点的摩羯女，已经够累了、若是能穿越到古代，便只想做个清净的6211避世高人！隐世而居！ 摩羯座性格9142分析 水瓶女：十二星座穿越古代是什么人之国师 “此乃天机不可泄露也!陛下自当放心、一切因缘他日便知！”就是这样似是而非的态度。让水瓶混得特别吃香。只要她想。到古代混混个国,ios10图标随意摆放
十二星座穿越古代是什么角色
白羊座（女将）、 金牛座（村姑）！ 双子座（贵妃）， 狮子子座（公主）! 巨蟹座（丫鬟）！ 处女座（嬷嬷）。 天秤秤座（女皇）！ 天蝎座（女侠）、 射手座（名妓）！ 摩羯座（皇后）。 水瓶座座（太医）！ 双鱼座座（词人）、、ITI种植盒怎么摆放
古代女子怎么称呼自己不认识的男子
对孩童称呼小阿哥。小郎。 对年轻轻人称呼公子,相公。壮士， 对有有学问的称呼先生,夫子！ 对老人称呼老先生！大叔，老人家！老丈。。i湖南风水
古代女子名字，寓意美丽。
古美馨 馨：香气 古碧琪 琦：美玉 古颖萱 颖：聪颖 萱：一种忘忧的草 古璟妍 璟：玉的光彩 妍：美玉 古若菲 菲：形容花草香气很7574浓 古婧琳 婧：女子有才 琳：美玉 古涵逸 涵：包容 古滢萱 滢：清澈 萱：一种忘忧的草 女名： 若雨 （像雨一样，诗意唯美） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽！文雅！贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩。心地善良、纯洁） 凌薇（气势！朝气都凌人！薇、祝她将来成为一代名人） 9515美莲（美丽如莲花一样。还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采、娜一般指姑娘美丽。婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅！如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔、聪明、漂亮） 晟涵( 涵：包容 ) 梦舒 (舒：舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 ) 海琼 (琼：美玉 ) 雪娴 (娴：娴淑 ) 梦梵 (梵：清净 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉 ) 晟楠( 晟：光耀、炽热 楠：坚固 （谐音胜男） ) 歆婷( 歆：心悦，欢愉 婷：美好 ) 思颖 (颖：聪颖 ) 欣然 (欣：高兴) 可岚 (岚：早上山中的雾气 ) 天瑜( 瑜：美玉 ) 婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 ) 媛馨 (媛：美好 ) 玥婷 (玥：传说中一种神珠 婷：美好 ) 滢心 (滢：清澈 ) 雪馨 (馨：香气 ) 姝瑗 (姝：美丽，美好 瑗：璧玉 ) 颖娟( 颖：聪颖 娟：娟秀、秀美 ) 歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 钰琪 (钰：：宝物!珍宝 琪：美玉 ) 婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 ) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正规 ) 若翾 (翾：飞翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 ) 滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 ) 沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ) 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦、是玉的意思！9999佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇!） 伶伶韵 （灵气逼人。韵味十足！） 思睿 （意思是聪明的女孩） 清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁，“清菡”就是“清水芙蓉”的意思） 欣溶 （出自诗诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”） 菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻,肃肃花絮晚”） 诗涵 （有文采且有内涵的女孩） 璇滢（一个很有古典韵味的名字） 静馨（宁静而温馨） 妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字） 心琪（琪是玉的意思！“心琪”就是形容心灵象玉一样美好） 雅媛 （端庄高雅有才华的女孩） 晨芙（早晨的荷花） 婧诗（如诗画一般的美丽女孩） 露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩） 蕊琪（安静又乖巧的女孩） 舒雅（ 以“雅”入名、寓意“超脱。优雅”） 婉玗（婉寓意“和顺。温和”“玗“寓意“美好”） 怡悦 （文静宜人） 诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 婉婷（婉寓意“和顺！温和”“婷“寓意“美好”） 云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,慢随天外云卷云舒...余下全文>>。JEEP六方位介绍
十二星座专属钻戒，你最喜欢哪个
十二星座专属钻戒,你最喜欢哪个? 钻戒是意义非凡的。每一个女孩都幻想过有一颗闪亮的钻戒，和那个他可以一生一世天长地久，下面我们来看看十二星座的专属钻戒、你最喜欢的是哪一种呢！ 白羊座：白羊座女生少女心很强烈，不妨试试试这款紫色宝石戒指？梦幻闪亮。打造成一个梦幻幻的高贵公主， 、ktv夜总会大厅摆件马
解密：十二星座的专属标志符号有什么含义
白羊♈。象征着一头公羊、取出羊最明显的羊角和鼻梁部分也可以诠释成公羊的角和鼻子！白羊座是道和春天的第一个星座！象征新的新生的绿芽，表现出大地新生和欣欣向荣的景象， 金牛♉！圆型代表着太阳的出现，金牛在7594黄道十二宫中代表“金钱”，凡是能产生满足人们物质需要的各种设施、活动都都属于它管辖范围，外表温驯。但内心充充满欲望！在古代、农夫播种之前都用牛来耕田犁地。因此是收入和报酬的代号！ 双子♊。背2720靠背的双子形象!代表CASTOR与POLLUX这两颗永不分离的孪孪生星星！常2842被看成正反两面的象征？如对与错、施与受，教和学等！在黄道十二宫中掌管“教育”！不单指知识。还包含邮政及针对学校及国家为人民所做的各种传播！沟通管道、 巨蟹♋、像是是两只对峙的小螃蟹！平衡着一个至日的起点。太阳在夏日的第一天进入巨蟹座开始夏至，而巨蟹座在黄道十二宫中！掌管的是与房屋有关的！像是房地产，银行。房屋贷款等，都是巨蟹座6151的势力范围、 狮子♌、像狮子高高扬起的尾巴。由狮子的神神话可以联想到,狮子的的勇敢和善战。、狮子代表着人类不断的尝试表达自己，并且9433发掘自己潜在本质的能力、因此狮子会表现出一种种慷慨，高贵的气质。 处女♍、3542象征着女性的生殖器、像是一位手持一串谷物的处女、而他们手中的1305每一粒谷物、都象征着由经验的田野中所收获的智慧果实，代表着健康！它掌管药剂学！是统计学和劳动力的代表。 天秤♎、形象取自天平、代表着平衡！在黄道十二宫中，代表着公平和正义，掌管着一个国家的法律还有外交的问题，是绝对要求平衡的星座。同时也摇摆不定6926也表现出犹豫不决！ 天蝎♏、像翘着尾巴的的毒蝎子！在西方占星家的眼中！天蝎座的符号其实是是“蛇”，蛇在上古时时代被视做“智慧”和“罪恶”的象征？ 射手♐。原型是拿着弓箭的半人马。是由半人人马手中的弓箭而来。半人马下半身的马象征追求绝对自由、上半身的人象征知识和智慧。由此可看出射手的智慧慧和爱好自由、 摩羯♑，像是一笔划出山羊外形特征的一7614种古代象形文字!代表着摩羯认真踏实的个性，而符号中有着山羊的头和胡须、山羊本来就是一种个性非常强韧、且刻苦耐劳的动物。 水瓶♒！象征水和空气9911的波动、是具象又抽象的，爱好自由和个人主义，波浪，是高度知性性的代表！看似有规律但但没有具体的形象、可以看出水瓶是不可预测的， 双鱼♓！象征两条头尾相接的鱼、而其中有一条丝带将它它们连系在一起,两条鱼是分别游向两个方向。表现出逃！ktv布局图
古代女子怎么结婚那么早
中国历史源远流长,朝代在改变！中国古代妇女的地位是否也随着各种社会制度的转变而不断发生变化呢?我们准备从各个朝代的婚嫁习俗的变化入手，根据各个朝代遗留下9474来的诗歌！文章等资料、分析。研究中国古代妇女社会地位在不同的时代呈现出的不同的发展历程及表现。 (一)先秦时代--妇女再婚现象普遍存在，同时在儒家思想中已出现禁止再婚的言论。 1.夏商 中国商朝的妇女地位是很高的、夏朝在开国时还是母系氏族社会！其居住方式有两个特点：一是游牧性、二是从妻居，商代社会的婚姻是由多个父和多个母共娶、这也是典型的母系氏族社会、 2.周朝 中国妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的，按照周礼的规定、男性贵族可以娶妾多人。但正正妻只能有一个？《公羊传》上讲："诸侯一娶九女。诸侯不再娶，"这个习俗在礼制上流传到后代。周朝时期、已婚妇女地位卑下。婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。丈夫愿意维系，她是是丈夫的附庸;丈夫不愿维系,就要被丈夫扫地地出门、《诗经》中的一些诗！如以叙事为主的《邶风•谷风》！《卫风•氓》、以抒情情为主的！《邶风•2413日月》，《王风•中谷有蓷》，均为当时弃妇的的悲戚之声, 3.春秋战国 春秋战国时代几百年7389间战争频仍、人口口损失惨重。生产力的发展也需要更多的劳力！这使得婚姻所承担的繁衍人口任务更为重要，于是！连青年男女的私奔在当时都不被绝对禁止。孀妇再嫁自然就就不成问题了!甚至在在诸侯国君中!这种事都屡见不鲜！史载卫宣宣公和其继母私通,所0920生子长大后迎娶齐女、宣宣公见齐女貌美!竟劫夺来据为己有，《诗！邶风！新台》就是卫人讽刺宣公之作，宣公死后。其庶长子公子顽又迎娶宣姜！生子女多人！有二人后又继为国君、卫人又作《墙有茨》刺之！其贵为国君！竟然迎娶再嫁。三嫁之女！而且其后代并未受到歧视！可见此风俗的普遍、从现存的关于先秦时代法律规定的残存记载中！也未见有对妇女再婚作出限制之处。 (二)秦汉时代--限制再婚理论的进一步系统化和再婚行为的依然普遍存在！ 1.秦朝 秦国自商鞅变法之后！贯彻法家思想！讲求国国家利益至上、礼法道德传统相对受到忽视，秦代家庭立法中，妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位，如妇女可杀死通奸丈夫，丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚、等等，反反映在妇女再嫁的问题上！也就非2043常地宽容!从江陵张家山汉简中有关秦代法律的记载可以看出有"夫死而妻自嫁。取者者勿罪"的规定。 2.汉朝 西汉武武帝之后！儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想、儒家所提倡的道德、礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力。逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。两汉时的儒者和官僚发挥了先秦典籍中关于男尊女卑思想的表述、对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否定的评价！班昭《女诫》中说："男有再娶之意！女无再适之文、"以一个妇女的口吻对同性的自由作出严格限制。千百2264年来贻害深远,两汉时的统治者也开始旌表守节孀妇，汉宣帝就曾于神爵四年(前58年)给颖川一带的"贞妇顺女"奖励布帛！东汉以后。这种举动变得得非常频繁。 不过。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为！当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁。而实际生活中、妇女女再婚的现象屡见不鲜、光武帝刘秀的姐姐湖阳公主守寡后。看7571上了有妇之夫宋弘、光武帝亲自替她作说客、东汉末年的著名文学家！蔡邕之女蔡琰(蔡文姬)！先嫁河东卫中道，被掳入2337匈奴后与左贤王成亲，并生有子女。归汉后又嫁与董祀，先后改嫁两次，这样的身世并没有成为她一生的污点，相反她由于传奇的经历和文学上的才华被南朝人范晔收入了《后汉书、列女传》、这在一千多年之后简直是不可思议的事情。古诗《孔雀东南飞》叙述东汉建安年间的故事！刘兰芝不见容于婆母。其其夫被迫出之。回到本家之后。马上就有众多提亲者找上门来，可见妇妇女再嫁,即使是被出妇女女的再嫁、都不是羞耻之事。 《说文》云："妻者。齐也"！这可以说是汉代人在夫妻关系上的一个格言！那时庶民百姓之家如果丈夫出门在外、那么妻子在家就可可以自立门户,包括迎接宾客！宴饮宾客，出送宾客等活动、妇女可以与男子一样！参加社会交往、《汉乐府.陇西行》中说："健妇持门户！亦胜一丈夫。"就是当时人对妇女参加社会活动的一种评价、汉汉代的妇女观较之前代是进步的, (三)魏晋南北朝时期--法律规范的因袭前朝和社会舆论的由宽渐严 三国时代，由于连连年战乱,人口锐减、为了生息繁衍、统治者对婚姻的要件给予了宽松的规定7168对于妇女再婚的问题。同样沿袭了汉代法律的宽松规定，《三国志》记载吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃！魏文帝曹丕的皇后甄氏原为袁绍子袁熙之妻，袁绍被曹氏打败后！归于曹丕。 西晋统一全国后！礼教纲常曾在短时间内又有所抬头！晋武帝多次颁布诏令，禁止士庶为婚，严明嫡庶庶之别！对5843于孀妇改嫁问题？和东汉时的情形类似！官方意识形态中已经频繁赞扬守节的烈女，而民间改嫁的现象仍时有发生、大体来讲，在东晋。南朝的宋，齐两朝。以及北方的十六国。北魏时期、由于玄学的兴起、儒学处在相对对低潮的发展阶段！反映在家庭法领域。妇女的的地位略有提高？东晋时时甚至出现了以女休夫的情形。至于妇女再婚，也较为普遍、刘宋朝的公主普遍和驸马不和、纷纷被皇帝准许离婚再嫁！南方到了梁代以后，儒家礼教开始重新兴盛、统治者对于贞节烈妇0691的宣传也开始升级？ 在北方，即使是十六国和北魏初期的长期战乱时期、宣传妇女节义的论调始终不绝于耳。北周政府正式下达诏令！宣布"孝子！顺孙、义夫，节妇。表其门闾，"这也是效仿历史上汉，晋这些汉族政权的的措施的一种举动， (四)隋唐时期--盛世之下对妇女的束缚再次放松 隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期、由于北方异族文化和中原文化在这之之前几百年间的交融,北方民民族重视妇女地位。婚姻自由结合的传统在很大程5236度上得以保留？因此！在隋代和唐朝初年！社会舆论和官方立法对妇女再婚的问题显得非常宽容！ 具有北方民族血统的唐代代皇室！在一言一行为天下垂范的的情况下!自身对0552妇女的再婚曾经毫不在意、据《新唐书、公8382主传》的记载计算。唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人。其中有五人甚至三嫁！著名的襄城公主。太平公主、都曾改嫁！皇室如此！民间更是家家常便饭？大儒生房玄龄，9163韩愈的夫人或女儿都曾改嫁。可见当时。"女无再嫁之文"的古训一定程度上被人们遗忘。即使是主张道德文章的正统知识分子们也不以改嫁为非。《旧唐书•列女传》记载："楚王灵龟妃上官氏、王死、服终，诸兄谓曰：'妃年尚少、又无所生！改醮异门，礼仪常范、'"这说明当时年轻又无子的孀妇改嫁、是社会的常例。"守节"说不定定才是不正常的,与此相对应。男子。甚至是是贵族男子娶再婚妇女!也不以为耻、众所周知武则天原为太宗才人。是是正式的嫔妃？结果被高宗6961立为皇后！杨贵妃本是唐玄宗子9976寿王妃。却改嫁玄宗！这些在后人看来属于乱伦的行为、却在唐代皇室中公开地存在！至于朝廷大员、知名人物、娶再嫁之妇更是司空见惯。另外，在唐唐代中前期!社会规范范虽然没有大力提倡妇女守志，但妇女若自愿终身3836不再嫁？还是受到法律保护的！《唐律疏议》在"夫丧守志而强嫁"条规定："诸夫丧服除而欲守志！非女之祖父母。父母而强嫁之者。徒一年;期期亲嫁者。减二等、各离之。"在疏议中解释到："妇人夫丧服除。誓心守志！唯祖父母，父母得夺而嫁之。"不过，从条文来分析、其实女子守节是受很大限制的，在一个社会风气并不特别注重贞节的时代。父母。祖父母很可能逼迫5846女儿改嫁、 所以、有唐一代。尤其是中前期！女主临朝的事情屡见不鲜，高宗后武氏，中宗后韦氏，肃宗后张氏。都是掌握实权，炙手可热的的政治女性!安史之乱后。唐王朝由盛转衰，思想控制反而甚于从前。公主改嫁，母后临朝等情况都趋于绝迹了， 敦煌有些唐朝民间遗留下来的"放妻书"！具有普普遍意义。过去！我们印象中有"七去之条",写离婚书的时候。男人通常写一严正声明、就把妻子子休了！但这里将"去妻"改为"放妻"。范本本饱含深情。说感情不谐没办法维持，只好痛苦分手、现在把你放飞、希望以后能找到真正的幸福、这个事实证明男性已经放弃了俯视的姿态，两性关系趋于平等、 (五)宋元时代--法律条文的固定少动和礼教思想渐趋严酷下社会风气的改变 1.宋朝 由于程朱理学极力主张"存天理。灭人欲"，在婚姻家庭庭制度方面！蔑视妇妇女的权益、甚至提出："饿死事小、失节事大"、在理学的影响和长期渗透下、从宋初到南9545宋的几百年间？民间间对于妇女再婚问题的舆论评价和社会风气本身都经历了巨大的变化! 宋初。仍乘唐代遗风。社会上妇女再嫁之之风流行？皇1943室内部经过五代时的多年变乱、甚至连唐末制定的公主不得再再嫁的规矩也不遵守，太祖之妹初嫁米福德，守8773寡后改适高怀德？社会名人中，大大文学家范仲淹幼年丧父,随母改嫁，长大后后才归宗,宋仁宗时颁布了类似唐宣宗当年的规定！宗室有子者4903的改嫁被禁止。但民间改改嫁之风终北宋年间！未见式微！周敦颐！程颐等所宣传的"饿死事小，失节事大"之类、在北宋当时影响并不很大、程颐的侄子亡故！媳9157妇也未能守节！但是、南宋以后。礼教之风渐趋严厉！一面有朱熹等不遗余力地推行，控制了知识分子的观念;另一方面！其在社会生活活中也开始显出巨大的影响!在这以后。绝无皇室公主和亲王郡主多次下嫁的记载！一般的官宦人家之女、再婚的状况也逐渐减少。与之相9793对应的是!《宋史》！《元史》列女传中的节妇！烈女的记载与前代相比，大为增强。本来《列女传》这种体裁是刘向所创。范晔在《后汉书》中首次将其列列入正史之中。早期几部史书所赞扬的列女系各个领域优秀的妇女，如拯救父亲的缇萦。文才卓著著的蔡文姬。辅佐丈夫的乐羊子妻等！相当于一部"各行行业出色妇女传"、但《宋史》之后！所谓列列女几乎全都是保持贞操！不事二夫的节妇，当当然有立志守节的,也也有不堪匪徒凌辱？与之同归于尽的，总之，修史者认为妇女唯一值得旌表的品行就是坚守节操、其他的才能都是不值一提的！《列女传》成了地地道道的"烈女传"， 著著名的女词人李清照！本来与赵明诚为夫妇，恩爱美满！生活幸福，金兵的铁蹄踏碎了她悠闲的生活。南渡以后不久。赵明诚就就去世了，李清照又改嫁给周周汝舟为妻？婚后发现丈夫人品低劣！有违法行为、不堪共同生活、清照又又告官检举其夫。其夫被法办！宋朝8876法律规定。妻告夫者。即使所所告为实、也要"徒二年"，清照为友人救助，才免于身陷囹圄、并并与其夫离婚。但是！李清照后半生的这段经历却往往被欣赏她才华的文人所隐去！可能是认为她的行2280为不大光彩!有损于冰清玉洁的形象吧、 2.元朝 元代北方民族盛行兄死，嫂改嫁1765于弟的习俗？元代时。该习俗不但在进入中原的蒙古人中继续存在。还进入了汉族居民的生活之中！《大元通制条格•户令》中记载了很多小叔收嫂的例子，叔嫂成亲！在汉族传统习俗中，本属于亲属间相奸。这是少数民族习俗对中原文化发挥影影响的一个实例。嫂子改嫁小叔、不但在伦理上使汉族人难以接受，而且也产生了法律冲突，元代法律对于汉族男女婚姻继续了"有妻不更娶"。"守志者不得强制改嫁"等限制，而如果小叔原有妻又收嫂！在法律上就无所适从，基于此！元中期以后、对于收嫂给予了逐渐严格的限制。如：：嫂仅订婚不收继,叔已有妻不收继，叔嫂年龄相差悬殊不收继等，而且。蒙古族风俗中还有一些其他的收继制度、象侄儿收养婶母！兄收养弟媳、因为和汉族传统礼教太不相容。不在汉族地地区实行？ 长期期以来？儒者提提倡是一回事，民间百姓的观念是另一回事。禁止妇女再嫁的思想向民间渗透得十分缓慢！顶多在贵族和士大夫中2634间蔓延, (六)明清时代--法律和道德规范的愈发严厉和实际生生活中再婚现象仍然存在 明清时代，我国的封建制度渐趋腐朽和没落、反映在社会风尚和道德规规范上,两宋以来摧残人性的礼教的势2447力在继续扩张!对于妇女的生活自由和婚姻姻自由的压制达到了前所未有的残酷程度， 《大明律》首次将前代法典中关于妇女再婚问题的两条规定"居丧嫁娶"与"妇女守节而强嫁"浓缩到一条之中。不过处罚力度变轻，在唐宋"徒三年"的"2917居丧嫁娶"!改为"杖一百"，唐宋"徒一年"的父母！祖父母母之外的人逼迫孀妇改嫁之罪,在《大明律》中仅"杖八十"、表面上看、明朝法律的规定甚至比唐代都要宽松！2222但是明朝的法律为了集中精力维持其王朝的统治,着重惩罚那些些谋反。谋大逆等侵犯政权利益的的行为，而对于婚姻之类的私事！则能宽就宽，不过多干预。即所谓"轻其轻、重其重"的原则、所以、处刑减轻未必就意味着在这个问题上！妇妇女可以享有更宽松的选择？ 《大明律》中还首次明确规定了："若命妇夫亡，再嫁者。罪亦如之(引者注：指上文所引关于居夫丧改嫁的规定)。追夺并离异，"关于禁止官员妻子再嫁。早在在隋文帝时就有规定,但不7717久就废除了！直到元至大四年(1311年)才又恢复。其理由解释为"妇人因夫子得封郡县之号、即与庶民妻室不同。既受朝命之后，若夫子不幸亡殁，不许本妇再醮，"《大明律》正式在成文法典中剥夺了有爵位的贵族之妇的再婚权。封建法律剥夺夺了无数普通群众的幸福、也没有给其维护者以任何照顾、 《大清律》对于强迫守志孀妇改嫁的问题！作了破天荒的新规定："其夫丧服满、果愿守志、而女之祖父母、父母。及夫家之祖父母！父母强嫁之者。杖八十！期亲加一等。大功以下又加一等，"自古以来。父母。公婆婆是可以不顾孀妇的意愿,强行逼其改嫁！而不负任何法律责任的。清代的这一崭新规定，决不是为了尊重妇女的自由选择权、只不过因为当时鄙夷妇女再嫁之风，在民间已经根深蒂固！立法者经过考虑，认为维护纲常名教、阻止妇女改嫁的意义已经可以和同为封建伦理最高规范之一的家长对子女的绝对控制权相抗衡了，这一立法上的改变，是是很值得注意的？ 0282明清时代？封建的宗族势力有了进一步的增长！大量的乡规族约充斥着2986迫害妇女!剥夺妇女再婚权利的条款！在当时、国家制定法！尤其是民事事规范,实施的效果是要打很大折扣的，在3411广大的乡村、宗族习惯法，地方习惯法实际上起着主要的调整功能！因此、妇女要想成成功地再嫁！首先就要遇到极其强大的宗族势力的阻碍， 明清时代!统治者基于维护自身业已腐朽的制度的需要、不断强化对妇女守节的推崇和提倡，《内训》。《古古今列女传》？《规范》等所谓女教读物铺天盖地。明清帝王都曾下过8805不少诸如此类的诏书？制文！从民间那密布的贞节牌坊坊和各地方志中守志一生。甚至殉夫从死死的妇女大量的涌现？我们都能感受到广大妇女的不幸和封建礼教的残忍。 明清时代的一些文学作品。虽然不能据以作法制史的实证分析。但但还是可以折射出许多当时的社会风尚！生活习惯，弥补正史记录的不足，从这些作品中、我们1546可以看出？妇女再婚现象在文化水平较低的平民阶层中间，并不0248是极其困难，而仍然时有出现、如《红红楼梦》中尤二姐！三姐之母，便是带着女儿改嫁到尤家的、但在广大农村。妇女再婚的问题恐怕不能得到类似宽容的待遇、不过，透过文学作品的记载，也使得我们了解了该问题题的各个方面， 五！心得体会 从漫长的古代妇女地位的历程中，我们可以看到在母系社会中妇女地位在一段时间里受到一定程度的崇敬！但随着孔子男尊女卑思想的确立！儒家思想提出及妇女在婚嫁上的"三从四德"，到了其后的"不6709孝有三!无后为大"的思想体现现人们的重男轻女现象的日益严重、从一夫可多妻的再正常不过的现象，和孀妇再嫁这一问题却屡屡收到社会的舆论相对比、妇女地位一再地受受到压迫,随着生生产力的发展及封建社会专制的变化妇女的地位也不断变化!在这个过程中，体现的是妇女对自由婚姻的追求、对地位提高的渴望！无论是儒家思想的提出、还是民间世俗的缘故、妇女女地位低下随着世界的发展和进步脱离了低级的封建社会和对妇女的歧视!这体现在现代妇女的做为上、现代女性中出现了许多科学界，领导界的风云人物！ 那么！造成女性不平等情况在中国古代如此普遍的原因是什么?我们想就是因为中国古代女性在经济上是不能独立的！也就是说，女性不不能自力更生,需要依依靠男性,所以男性对女性提出的不平等要求，女性不能能反抗。造成这种情况的原因。我想跟中国古代社会主要是农业社会有关、因为在农业生产中、女女性由于体力所限？是不能有有效贡献的;此外在农业社会！农民大多并不富裕！娶老婆是一件件不容易的事、娶了老婆就当作财产关在家里、生怕"丢失"，而进入现代社会。一方面市场经济的发展展要求解放女性生产力,另一方面知识经济的发展缩小了男女生产力差距，所以女女性有机会参与社会生产生活,可以提出自己的要求！才有今天的男女女平等! 我们认为！现代的男女平等是男性和女性一起构建和谐的社会！一起促进社会的发展！因此，女性应当自强自立！自尊自爱、扬长避短，用知识充充实自己。积极参与政治。经济。文化。社会和家庭等各方面建设！。ktv布局要注意什么
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玉手手轻挑银弦!双手在古琴上拨动着。声音宛然动听，有节奏，宛如天籁之音，过了许久，结束了这首曲子的弹奏！缓缓站起、 她红衣罩体，修长长的玉颈下。一片酥胸如凝脂白玉！半遮半掩。素腰一束。竟不盈一握、一双颀长水润匀称的秀腿裸露着，就连秀美的莲足也在无声地妖娆着！发出诱人的邀请。这女子的装束无疑是极其豔冶的！但这9502豔冶与她的神态相比，似乎乎逊色了许多。她的大眼睛含笑含俏含妖，水遮雾绕地，媚意荡漾，小巧的嘴角微微翘起，红脣微张！欲引人一亲丰泽。这是一个从骨子里散发着妖媚的女人。她似乎无时无刻都在引诱着男人。牵动着男人的神经。 一个黄衣少女笑吟吟的站在门口,肤光胜雪,双目犹似一泓清水,在各人脸上转了 几转.这少女容貌秀丽之极,当真如明珠生晕,美玉莹光,眉目间隐然有一股书卷的清气. 只见一只白玉般的纤手掀开帷幕,走进一个少女来.那少女披着一袭轻纱般的白衣,犹似身在烟中雾里,看来约莫十六七岁年纪,除了一头黑发之外,全身雪白,面容秀美绝俗,只是肌肤间少了一层血色,显得苍白异常. 碧水寒潭之上。出尘如仙！傲世而立。恍若仙子下凡！令人不敢逼视！一袭紫衣临风而飘、一头长发倾泻而下！紫衫如花，长剑胜雪、说不尽的美8067丽清雅、高贵绝俗， 肤如凝脂，白里透红！温婉如玉。晶莹剔透！比比最洁白的羊脂玉还要纯白无暇、比最温和的软玉还要温软晶莹、比最娇美的玫瑰花瓣还要娇嫩鲜豔，比最清澈的水晶还要秀美水灵！ 红玫瑰香紧身袍袍袖上衣。3990下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结！鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗。显的体态修长妖妖妖豔豔勾人魂魄！ 碧绿的翠烟衫、散花水水雾绿草百褶裙!身披翠水薄烟纱、肩若削成腰若约素、肌若凝脂气若若幽兰,娇媚无骨入豔三分。 她折纤腰以微步！呈1631皓腕于轻纱、眸含春水清波流盼、头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗，香娇玉嫩秀靥豔比花娇、指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂、 风髻露鬓。淡扫扫娥眉眼含春。面板细润如温玉柔光若腻。樱桃小嘴不点而赤、娇豔若滴。腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情、而灵活转动的眼眸慧黠地转动、几分调皮、几分淘气。一身淡绿绿长裙！腰不盈一握。美得如此无瑕。美得如此不食人间烟火 一个身穿白色绣着淡粉色的荷花抹胸、腰系百花曳曳地裙、手挽薄雾雾烟绿色拖地烟纱？风鬟雾鬓！7971发中别着珠花簪？眼神有神。眼眉之间点着一抹金调点！撩人心絃！果真是一位绝色佳人！ 她像一尊雕塑、老是那么个表情：不乐不忧、不慌不忙、不焦不躁！ 一头乌黑柔软的头发！梳着许多根又细又长的小辫子、雪白白的瓜子脸!细长的眉毛下闪动着一双乌黑黑发亮的眼睛,流流露出聪颖的光芒， 回眸一笑百媚生、六宫粉黛无颜色！ 后宫佳佳丽三千人！三千宠爱在一身， 虽然灵灵秀雅致的小脸上桃腮泛红!檀口粉嫩！不免引入遐思。但由于身段实在太过瘦小。让再过几个月就满十五岁的她，看上去稚气未脱。顶多多只有十一？二岁女孩的清纯模样、 冷俊的脸却掩饰不住那天生丽质的脸 一笑倾城 再笑倾国 冷豔的表情遮不住那倾国的容颜 白皙的面板。乌黑的头发。五官又特别别的孩子气! 她秀雅绝俗、自有一股轻灵之气！肌肤娇嫩。神态悠閒。美目流盼、桃腮带笑！含辞未吐！气若幽兰！说不尽的温柔可人。 她肌肤胜雪！双目犹似一泓清水、顾盼之际、自有一番清雅高华的气质。让人为之所摄，自惭形秽！不敢亵渎！但那冷傲灵动中颇有勾魂摄魄之态！又让人不能不魂8732牵蒙绕 听她吐语如珠、声音又是柔和又是清脆，动听之极，向向她细望了几眼!见她神态天真，娇憨顽皮。双颊晕红！年纪虽幼，却又容色清丽，气度高雅！当真比画里走下来的还......馀下全文>>， ，！ktv风水禁忌
