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金牛座（Taurus）！是黄道十二宫的第第二宫？出生日期为阳历4月20日~5月20日，位于白羊座座之东，双子座之西，星座名称：金牛座英文名称：Taurus出生日期：4月21日~5月20日最大特征：财富金牛座 (2张)掌管星宫：第二宫象征：公牛守护星：金星守护神：维纳斯金属：木星座属性：土象阴阳性：阴性三方宫：固定宫幸运物：圣甲虫象诞生石：祖母绿幸运日：星期五诞生花：紫罗兰幸运鸟：欧亚鸲幸运颜色：绿色幸运石：翡翠，玉幸运地点：静谧之地幸运花：牵牛花。马蹄莲幸运运数字：6!15，24。33幸运场所：山庄、牧场，银行幸运方位：东北偏东向。东向喜欢的场所：田园生活。草坪。原野和牧场、大都市银行和经济公司、理想旅居国：爱尔兰、丹麦，澳大利亚9175和阿根廷!理想居住条件：整体外观和谐统一、四周树木木繁茂，生活便利、带有田园风格。能够保护个人隐私，且令你身身心舒畅的住宅才是最理想的住宅，从位置来看最好距离繁华街道不远！但不要在街边。门窗最好朝东北偏东向或东向！要么是田园生活要么是大都市！！中国最牛的风水大师
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梦见死人来电话
内容是挺吓人。你可以写鬼故事了。呵呵开个玩笑、 这鬼（神）应该和你有直接关系（我说的不是鬼\神。是鬼\0855神的生前）!如果你未婚应该就代表你前世姻姻缘未了,他\她回7513来找你!但1289不知道怎么见到你？只好以前生的身份给你打电话！因为为你们认识才会告诉ta你刚睡醒（可想而知。来电者一定死了！因为是前生嘛）！可喝过孟婆汤了就觉得可怕（此解释有点迷信）、 还有一种可能，那女的是来保佑你的女菩萨！那个打电话的是你的仇人，也是坏蛋！女菩萨保保佑你!克死了坏蛋。但那坏蛋和你有仇就打电话来找你！说话听不清是因为他离你太远（18层地狱）、 总之是是个好梦!别太放在心上了、还有以后别把做的噩梦放在网上让网友给你解梦，未解的梦容易灵验、遇到坏坏人给你瞎解、就麻烦了（也是迷信。可以不放放在心上）。。古代风水大师排名
易的内容
《周易》本经的上经三十卦从乾卦至离卦：乾（卦一）坤（卦二）屯（卦三）蒙（卦四）需（卦五）讼（卦六）师（卦七）比（卦八）小畜（卦九）履（卦十）泰（卦十一）否（卦十二）同人（卦十三）大有（卦十四）谦（卦十五）豫（卦十六）随（卦十七）蛊（卦十八）临（卦十九）观（卦二十）噬嗑（卦二十一）贲（卦二十二）剥（卦二十三）复（卦二十四）无妄（卦二十五）大畜（卦二十六） 颐（卦二十七） 大过（卦二十八） 坎（卦二十九） 离（卦三十）下经三十四卦从咸卦至未济卦：咸（卦三十一） 恒（卦三十二） 遯（卦三十三） 大壮（卦三十四） 晋（卦三十五） 明夷（卦三十六）家人（卦三十七） 睽（卦三十八） 蹇（卦三十九） 解（卦四十） 损（卦四十一） 益（卦四十二） 夬（卦四十三） 姤（卦四十四） 萃（卦四十五） 升（卦四十六） 困（卦四十七） 井（卦四十八） 革（卦四十九） 鼎（卦五十） 震（卦五十一） 艮（卦五十二） 渐（卦五十三）归妹（卦五十四） 丰（卦五十五） 旅（卦五十六） 巽（卦五十七）兑（卦五十八） 涣（卦五十九） 节（卦六十） 中孚（卦六十一） 小过（卦六十二） 既济（卦六十三）未济（卦六十四）、上经三十卦中有六卦属“错卦卦”（乾、坤，离。坎！颐！大过）！ 其余二十四四“综卦：可视为十二对？ 错、综卦之和为十八卦，下经三十四卦当中有二卦属属错卦（中孚，小过）！ 其他 三十二个综卦可视为十六对。错！综卦之和也是十八卦，“经”部分、主要是六十四卦的卦名，卦象与卦、爻辞，《周易》的“阴”，“阳”。分别呈中断2889的与相连的线条形状！即用“- -”与“––”表示。古人“取类比象”，用阴阳范畴来归纳刚柔。仁义！寒暑！日月、男女。昼夜，奇奇偶等众多概念、正所谓是“一阴一阳之谓道、”在“阴”与“阳”观念得以确立的基础上。圣人取法天。地！人三才画卦，每卦三爻，称经卦、由于“天道”特性性为阴与阳！“地7214道”特性为柔和刚，人道特性为仁与义。三才中每“才”便有两种变化可能！三才排列组合最多形形式为八种！圣人依3274此取象创立了八卦!也称八经卦。皆为三爻卦、《说文解字》云：“爻，交也”。王弼云：“夫爻者何也，言乎变者也”、“爻”的原意也就是阴阳之交变！八经卦名称为：乾，坤！震。巽，坎。离！艮、兑、《说卦传》概括八卦的性质是：“乾。健也、坤，顺也、震。动也！巽(xùn)。入也。坎！陷也、离。丽也。艮(gèn)！止也，兑(duì）、说也！”八卦乾。坤，震，巽！坎。离、艮、兑除取法物象天、地、雷！风、水！火！山。泽等之外、还取法人伦，分别代表父，母、长男！长女。次男、次女，少男！少女等、圣人又将“八卦”两两两相重,构成六十四个不同的六画卦！即“六十四卦”（也称“别别卦”）、每卦中的两8983个经卦符号,居下者称为“下卦”（也称“内卦”、《左左传》称“贞卦”）。居上者称为“上卦”（也称“外卦”、《左传》称“悔卦”）、“六十四卦”每卦皆有六爻卦，孔子作《易》后。“- -（阴爻）”!以“六”表示、“—”（阳爻）”、以“九”表示！此时六爻的八卦——乾、坤。震！巽。坎、离、艮，兑按着《说卦传》“八卦相错”[2]的说法！乾！坤、坎，离离称为“错卦”!震与艮。巽与兑属于“相错卦”（来知德说“因八卦相错故六爻亦相相错”[3]）,以突出其间间矛盾、对立的属性、六爻的位置称作“爻位”！自下而上分别为为“初”。“二”，“三”。“四”，“五”！“上”。如《蒙卦》（下坎上艮）自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”，“六三”。“六四”，“六五”，“上九”！经文卦、爻辞，即系于卦画下的文辞，其中中一卦一名？卦辞为每卦一则！总彖全卦卦意，爻辞每爻爻一则。分述各爻爻义。《周易》共有六十四卦，三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两两卦各有“用九”和“用六”的文辞、故将其并入爻辞之中。即总计三百八十六则爻辞），译文乾卦乾卦8300象征天！天的四种本质特征是：元。亨，利，贞、1！天之阳气是始生万物的本原。称为元！2，天能使万物流布成形、无不亨通，称为亨。3！天能使万物和谐，各得其利！称为利！4，天能使万物、正固持久地存在。称为贞。总之！天之阳气是万物资生之本，又制约、主宰着整个世界、天有开2213创万物并使之亨通,正固的功德！元。亨、利！贞被称为乾之四德、《彖》曰：天行健，君1336子以自强不息！意译：天的运行刚刚劲强健！君子因此不停息地发愤图强。乾卦六爻的0038爻辞：初九，潜龙勿用、意译：龙潜在水中。暂时不能发挥作用！《彖彖》曰：潜龙勿用!阳在下也，意译：初期阶段、应暂行潜藏，乾乾卦的卦辞以天为象征！六爻的爻辞以龙为为象征!龙是善变之物、能够潜水、行地。飞天，海陆空三栖！取龙为象。可以达到假假象喻意。以明变化的目的！九二！见龙在田，利见大人，意译译：龙出现在田间!有利于大德大才之人出现。九三。3109君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎，乾乾：健行不息！若：语助词、厉：危险。意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕！虽然面临临危险也无祸害。九四，或跃在渊、无咎！意译：相机而动、跃起上进！无咎害，九五、飞龙在天！利见大人，意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现，九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为君位！皇帝通称九五之尊、就就是这么来的！乾卦九五。刚健中正！纯粹而精、最为可贵，上九、亢龙有悔。意译：龙高飞到了了极点。必有过悔。用九。见群龙无首！吉。意译：出现一一群龙、都不以首领自居，吉祥，常用占断用语：1、亨：通达。顺利！2。利：有利！适宜！3，吝：遗憾、麻烦，艰难。4！厉：危险、5。悔：忧虑，困厄、6，咎：过错，坤卦坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往、先迷、后得主、利！西南得朋！东北丧朋。安贞吉。意译：元始，亨通、利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往，如果争先前行会会迷入歧途!如果随从人后，就会有人出来作主、有利，向西南走会得到朋友。向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所，贞、坚持正道、）坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔顺便是正道，坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从！乾为君道、坤为臣道，初六，履霜。坚冰至。译：踩着微霜、知道坚冰快要出现了！六二，直方大，不习无不利、译：正直，端方，胸襟阔大。方能担负起辅辅佐之重任。不用修习，也能成功、无为而无不为，六三、含章可贞、或从王事。无成有终！译：蕴含美德，不显露，吉！辅佐君王的事业。不以成功自居，最6882后才会有结果，（章：文采！美德！）六四。括囊。无咎无誉、译：扎扎紧囊口？免遭危害，也不求赞誉，六五。黄裳，元吉、译译：穿黄色裙裳。大吉！上六、龙战于野。其血玄黄、译：龙龙在原野上争斗!流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争。血流遍野！用六。利永贞！译：永远坚持正道、以阴返阳为终结！屯卦7668屯：元亨。利贞，勿用有攸往！利建侯，译：亨通、利于坚守正道、不宜有所前进、利于建立立诸侯，（攸：所！）屯卦意为初生，象征万物始生状态！《彖》曰：屯、刚柔始交而难生。动乎险中、大亨贞。译：初生，阳刚阴柔开始结合。艰难也随之产生、在艰险中变动，如能能坚持正道是极为亨通的，乌云与雷声混杂。大雨将至，象征初生状态！初九，磐桓，利居贞、利建候，译译：徘徊不前!利守正而居。利于建立诸侯、初初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下。在危险。风险面前。徘徊思考是正确的，六二，屯如，邅如。乘马班如！匪寇。婚媾。女子贞不字，十年乃字，邅如、难行不进貌，班如：纷纷而来状。译：创始艰难，彷徨不前，乘马的人纷纷而来。他们不是强盗！而是求婚者。女子守正不嫁、过了十年才出嫁，（字：许嫁！）六二凌乘初九。六二得六五5008之应的力量。一阴一阳、关系密切！六三、即鹿无虞！惟入于林中，君子几，不如舍！往吝、译：追逐野鹿没有有虞的引导!只能盲目跟着猎物跑！君子放弃不逐、继续追赶会带来遗憾、六四、乘马班如、求婚媾、往吉。无不利！译：乘马纷纷而来。是求婚者。前往应婚、吉。九五：屯。其膏、小贞吉，大贞凶，（膏：恩译。））译：艰难创业时？需要广施恩译！柔小者。守1749持正道可获吉祥,刚大者。即使守正道也有凶险！上六，乘马班如！滋血涟如。译：骑在马上盘旋不前！哭泣得血血泪涟涟,屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举举妄动，要善于积聚力量。蒙卦蒙！亨！匪我求童蒙！童蒙求我。初筮告，再三渎。渎则不告。利贞、译：亨通。不是我去求蒙昧的童子、而是蒙昧的童子来求我、初次次请问应该回答，对同一问题再三地滥问。那是对先生的亵渎、就不再回答，利于2450守持正道？《象》曰：：山下出泉！蒙、君子以果行育德！译：山下流出泉水！象征蒙昧的开启。君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该该表现在品德修养上!初六！发蒙！利用刑人。用说桎梏、以往吝，译：启发蒙昧！施加惩罚手段是有利的。使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾，刑人：罚人，桎梏音：木制刑具！说：脱！九二！包蒙吉、纳妇吉。子克家，5347译：包容蒙昧，吉。容纳昏暗、吉。儿辈能治家！六三！勿用取女、见金夫！不有躬！无攸利、译：不要要娶这样的女子？见到有钱的男子，就失身子。娶娶她为妻子是不利的、（取：娶、不有躬：失身、）六四！困蒙！吝，译：困在蒙昧之中，这是憾事，六五！童蒙，吉，译：童子蒙昧！吉！九二！阳刚居中、启迪群蒙！是是有道师表的象征，六五以童童蒙身处、是好学。君子的象征，上九！击蒙！不利为寇！利御寇、译：以猛击来启发蒙昧！过过于暴烈是不利的！严防其为非作歹是有利的。《易4280经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发、在施教方方式上,一般说来是主张宽容的。但在必要时也不排斥严厉、需卦需：有孚！光亨贞吉！利涉大川。译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通，《象象》曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。译：云云气上升到天空,象征等待,君子因此饮食娱乐，初九！需于郊，利用恒，无咎、译6698：在郊外等待、利于保持恒心。这样不会有过错！九二、需于沙，小有言！终吉！译：在沙滩上等待！有些小小的言语中伤，最终是4077吉祥的,九三。需于泥！致寇至、译：在泥淖7195中等待！可能招致贼寇到来、寇是危危害的象征！九三靠近于水，濒临于险了、但是毕竟没有直接陷陷入水中！灾祸危险仍然然在外面。如果自我去招致。那是咎由自取！六四。需于血。出自穴！译：在血泊中等待、能从陷穴中脱出，血者、杀伤之地、穴者、险陷之所。九五。需于酒食、贞吉。译：在酒食1735宴中等待,持正道吉祥、上六，入于穴、有不速之客三人来。敬之终吉，译：落进陷穴，有不请而至的三个客人来！恭敬相待、吉、需卦的提示：在险外。不轻进。在险中，静守待援，处险的基本态度是沉着。等待。讼卦讼：有孚。窒惕！中吉！终凶，利见大人。。不利涉大川，译：诚实，克制、警惕！中途停止是吉祥的。争讼到底有凶险！利于出现大人、不利于涉越大河、（窒：堵塞。见：出现，）《《彖》曰：讼!上刚下险、险而健！讼！译：阳刚居上、坎险在下，阴险又刚健。就会与人争讼！《象》曰曰：天与水违行！讼。君子以作事谋始，译译：天向西转、水向东流，违背运行、产生争讼，君子在谋事时要仔细策策划好的开始,初六！不永所事！小有言、终吉、译：不长久纠缠争执之事、略有言语语磨擦，最终是吉祥的！（永：长）九二。不能胜讼。赶快回家。像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜，逋：逃亡！眚：灾祸、六三！食旧德、贞厉。终吉！或从王事，无成！译：安亨旧有的俸禄。守持正道！以防危险，终将吉祥！辅助君王的事业！不不以成功自居、德：俸禄、厉：危险！九四。不克讼、复即命。渝安贞。吉，译：不能胜讼！回心心转意而归向正理,改变态度而安守正道、可获吉祥。复：回头、即：靠拢！命：正理。渝：改变！九五、讼！元吉、译：1851能够决断争讼？大吉，上九。或锡之以鞶带。终朝三褫之！译：或许会得得到赏赐佩带。也必然在一天之内三次被剥夺、锡：赐，鞶带：大2102臣的佩带。褫：剥夺。整个讼卦提示：忍让息讼是有益的，师卦师：贞！丈人言，无咎，译：师卦象征征军队？守持正道！以贤明长者为统帅。无灾祸，《象》曰：地中有水。师。君子以客民畜众。译：地中聚藏水、象征民众、兵藏于民中、君子因此注意蓄民众！初六！师出以律！否臧凶！译：军队出动要用纪律来约束、军纪不良必有凶险，否臧：不善，九二、在师、中吉无咎！王三锡命、译：统统率军队,守持中道！可获吉祥、无灾祸、君王多多次赐命嘉奖!六三，师或舆尸！凶！译：军队可能会载尸而归。凶险、六四，师左次，无咎、译：军队撤退退驻守！没有灾祸！左次：撤退，六五，田有禽、利执言、无咎，长子帅师。弟子舆尸、贞凶。译：田地有禽兽。捕捉是有利的。没有灾祸！刚正者可以率兵出征！平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶！上六、大君有命。开国承家。小人勿用、译6318：国君颁发命令？封赏功臣！分封诸侯。大夫！小人不可以用，开国：册封新的诸侯，承家：封为大夫使之承承家继业，《象》曰：大君有命！以正功也！小人勿用。必乱邦也。译：国国君颁发命令。是为了评定功勋、小人不可重用。因为重用小人必然然使国家发生动乱？师卦！可称为古代兵法的总纲。兵者。凶多吉少！用兵当慎之又慎，比卦比：吉！原筮、元永咎。不宁方来，后夫凶。译：比卦卦象征亲附!吉、要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变、能坚守正道、无灾、不安顺的邦国也来亲附了、后来者危险！5605《象》曰：地上有水？比、先王以建万国。亲诸侯、译：：地上有水。象征亲附！先代君王因此卦建万国。亲近诸侯。初六。有孚比之！无咎、有孚盈缶、终来有它吉！译：心怀诚信地亲附，没有过错。充满诚信如同美酒酒盈缸！终究会有意处的吉祥、缶：盛酒的瓦器，《象》曰：比之初六，有它吉也、译译：有开始阶段的亲附？会有3676意外的吉祥，六二，比之自内。贞吉！译：从内部亲附。坚持正道必获吉祥、六三，比之匪人。译：想亲附而不得其人！（匪：非）六四！外比之。贞吉，译：0268在外部亲附,坚持正道可获吉祥、九五！显心，王用三驱。失前禽，邑人不诫、吉、译：光明正大的的亲比是吉祥的。由于九五处正中！舍弃违逆者、容纳顺从者，听任前面的5732禽兽逃掉!对属下的邑人也不特别告诫。吉祥，上六！比之无首、凶、译：比附于人而没有良好的开端。凶险、比卦指出：不论是亲亲附于人，还是为人2138所亲附！都要正而不邪！心怀诚信、充分有有利条件，得到吉祥的结果。做任何事业都需要合作！必必须协调好人际关系！小畜卦小小畜：亨!密云不雨、自我西郊、译：小畜卦象征微小的蓄聚，亨通。从西方吹吹来的浓云密布!却不降雨！《象象》曰：风行天上、小畜！君子以懿文德！译：风流行8768于天上！象征微小的蓄聚！君子因此蓄养文明之德。（懿：蓄养美德）初九，复自道。何其咎，吉、译：返回于本位。会有什么害处呢、吉祥，九二、牵复、吉！译：被牵连而返回本位、吉祥。九三，舆说辐，夫妻反目！！译：车轮的辐条散脱。夫妻反目失和！（9212说：脱）六四!有孚。血去惕出！无咎。译译：心怀诚信!就能免去伤害，脱出惕惧。不会有过失、九五！有孚挛如！富以其邻，译：心3154怀诚信!紧密合作，充满至至诚之心！并且推广广影响到它的近邻。（挛如7356：结合紧密,）上九！既雨既处、尚德载、妇贞厉。月几望。君子征凶、译：密云已经降雨。阳气已被畜止、高尚的功德已经圆满！妇人应该坚守正道以防危险！要要像月亮将圆而不过盈？此时，君子如果继续续前进!将有灾祸，处：被畜止！载：积满。几望：将圆。征：前进，小畜！就蓄聚的主体看、量小者，阴者，作为从属的阴只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的阳！促使阴阳的和谐统一！履卦履：履虎尾！不咥人！亨、译：履卦象征行走！跟在老虎尾巴后面行走！老虎却不咬人。亨通。（咥：咬。）初九，素履！往无咎。译：4294以质朴的态度行事，继续前进7529必无过错！九二，履道坦坦。幽人贞吉、译：行走在平坦的大路上！安静恬淡淡的人坚持正道可得吉祥？《象》曰：幽人贞吉。中不自乱也，译：恬淡人生、紧守正道，没有扰乱自己的内心世界、六三，眇能视、跛能履。履虎尾咥人、凶！武人人为于大君,译：独眼却自以为能看、跛3602脚却自以为能行、跟着老虎行走走被虎咬，有凶险，这这是一介武夫！7685只能郊力于大人君主，眇：一只眼盲，九四。履虎尾。愬愬终吉。译：跟在老虎后面行走。保持恐惧谨慎！吉、九五，夬履，贞厉，译：果断7893地办事？守正道以防危险、（夬：决）上九。视履考祥、其旋元吉！译：回顾行动的历程、考察吉凶的征兆，自己省悟。大吉、祥：吉凶的征兆！旋：转身。履卦强调慎行防危的行为哲学、 《易传》是阐释《周易》本经的专著！即《彖传》上下。《象传》上下，《文言》，《系辞传》上下。《说卦传》！《序卦传》。《杂卦传》。共计七种、十篇。因其诠释经文大义，似本经之羽翼。故汉人形象的称之为《十翼》！ 《彖传》（上下）：随上下经分为上下两篇。共六十四节、分彖六十十四卦卦名,卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫夫彖者何也，统统论一卦之体，明其所5739由之主者也！”《象传》（上下）：随上下经分为上下两篇。阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》。释爻象者称为《小小象传》,《大象传》运用象征手法、号召人们会通天人、法天正己，《小象传》号召人们尊时守位、知常明变。开物成务。建功立业。《文言传》：共两节、分别解说《《乾》、《坤坤》两卦的意旨、故也称《乾文言》，《坤文言》！主要是在《彖·乾·坤》和《象·乾·坤》的基础上对卦德进行详细阐释（启蒙学人如何多层面观卦之“德道”）。3258《系辞传》（上下）：分为上下两篇，主要发掘。申说经文要领（哲学总纲）。诠释卦卦爻辞的基本义理,文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发。一者抒发《易》理之精微。二者展示读读《易》之要例,《说卦传》6764：是阐述八卦取象大例的专论、全面阐释八卦性质与所代表的物象，人伦，是《彖》、4016《象》的基础!《序卦传》：是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要（总目录）。揭示各卦之间的相承相因关系，前半段由《乾》至《离》共三十卦。以“物象说8932”解释天道!后半段自《咸》至《未7362济》三十四卦,以“人伦说”解释人事（侧重阐明矛盾的同一性），《杂卦传》：犹言“杂糅众卦。错综其义”。将六十四卦重新编为二十八队对综卦及八个错卦！旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律（注重阐述矛盾的对立性）、[赵宋以后！我们所读的《周易》、关于《0201十翼》的排列程序,事实上大多都是根据汉末王弼的排列的！他把乾。坤两卦的文言。拿来放在本卦下面，同时把把《系辞》的中间次序、有些地方也照他自己的意思来“颠倒”安排【按此语有误、王弼注《彖》、《象》！《文言》！没有注《系辞》等五篇】，等于我们5499曾经读的《大学》一书！那是经过宋儒的安排。并非原本的《大学》的次序，对于研究究《周易》来讲？这点应当注意及之。]！办公室鱼缸摆放风水金牛易借客服电话多少
我是金牛女 就在昨晚跨年夜跟我的巨蟹男友吵架 我们还动手了，第二天醒来就发现他又把我电话微信拉黑了
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