十二星座谁最高冷禁欲帝王
天蝎座、、最冷冷酷！。
十二星座分别最像古代哪个帝王？
宋天祖赵匡胤----白羊座 康熙。同治-------金牛座 燕王朱棣-----双子座 曹操！咸丰，隋文文帝杨坚------巨蟹座 光绪！南唐后主李煜！汉武帝！明孝宗。明仁宗！明孝宗-----狮子座 李隆基！道光、明世宗！明光宗--------处女座 乾隆、朱元璋、明神宗----------天秤座 宋徽宗,嘉庆。明武宗--------天蝎座 皇太极。雍正！慈禧太后---------射手座 明熹宗、明英宗。明宪宗----------摩羯座 唐太宗！溥仪。秦始皇，崇祯！明穆宗---------水瓶座 刘邦!顺治。武则天，明宣宗-----双鱼座，书房装修风水问题
中国历史帝王都是什么星座
汉朝： 汉景帝 双鱼座 汉哀帝 白羊座 三国： 曹操 巨蟹座 隋朝 隋文帝 狮子座 唐朝： 唐太宗 水瓶座 唐高宗 巨蟹座 唐睿宗 双子座 唐中宗 天蝎座 唐玄宗 处女座 唐肃宗 天秤座 唐德宗 双子座 唐顺宗 水瓶座 唐宪宗 双鱼座 唐穆宗 狮子座 唐敬宗 双子座 唐武宗 巨蟹座 唐宣宗 狮子座 唐僖宗 金牛座 备注：唐朝的双子座皇帝最多, 宋朝 宋太祖 白羊座 宋仁宗 金牛座（这个人值得一提！就是电视小说里经常出现现的“狸猫换太子”里的那位太子，他八叔就就是八贤王,据说这娃受到史学家的夸奖“性情宽厚，不事奢华”！果然是金牛座的财迷） 宋英宗 水瓶座 宋神宗 双子座 宋哲宗 摩羯座 宋徽宗 天蝎座 宋钦宗 双子座 宋孝宗 射手座 宋光宗 天蝎座 宋宁宗 天蝎座 宋理宗 水瓶座 宋度宗 金牛座 宋恭帝 巨蟹座 宋端宗 巨蟹座 宋幼主 摩羯座或者水瓶座！两种说法 明朝： 明太祖（朱元璋） 处女座 明成祖（朱 棣） 双子座 明仁宗 狮子座 明宣宗 双鱼座 明英宗 天蝎座 明宪宗 摩羯座（这个人值得说一下？朱见深、宠幸万贵妃妃到了一种地步了！而且宠幸的这个女人人还比他年长很多，万贵妃专权让后宫很长时间都没有妃子敢怀孕，从某种意义上来说！摩羯座的专情到了极致。） 明孝宗（朱佑佑樘）狮子座。（这娃是历史上有名的一夫一妻的皇帝，） 明武宗 天蝎座 明穆宗 双鱼座 明神宗 处女座 明光宗 处女座 清朝： 爱新觉罗尔哈赤 水瓶座 爱新觉罗太极 射手座 爱新觉罗临（顺治） 双鱼座 爱新觉罗烨（康熙） 金牛座 爱新觉罗禛（雍正） 摩羯座 爱新觉罗历 （乾隆） 天秤座 爱新觉罗琰 （嘉庆） 天蝎座 爱新觉罗宁 （道光） 处女座 爱新觉罗詝 （咸丰） 巨蟹座 历代皇帝星座小结： 水瓶座5人、代表人物：唐太宗李世民。爱新觉罗尔哈赤，水瓶座的皇帝。有种开创皇朝的的霸气，在所有星座的皇帝中，很难得是，水瓶座比起王者狮子座的皇帝！更加有王者的霸气、 双鱼座5人，代表人物：顺治皇帝！多情浪漫不是错、关键是皇帝的话。这个皇帝多半是爱美。收银台风水摆放方位
坐帝王宝座,大祸临头。是什么生肖?
虎跟蛇。我是从三太子去猜的。这句句比较明显的是龙，但不可能就给你开出龙。三可以从排位跟岁数来看、排位三是虎！3岁的是蛇！所以这两只比较较有可能!但是没开出来之前。没有一个标新准答案的，所以我玩这个从来不看这些，感感觉没啥用处？猜到最后都是12只都对。要买的时候不知道买哪只了、玩这个最好是用排除法，建议你可以去关注一个八字六合测算的、里面的禁三肖跟四肖比较准，目前是17期错3期！概率还是比较较高的！长期跟跟还是可以赚!比猜这个个有用多、如有帮到您！望采纳！也帮我的的号冲冲级啊。呵呵、谢谢！！ ！。新房装修禁忌
清朝帝王谁只活了十九岁?
清朝帝王只活了十九岁的是【清穆宗同治帝爱新觉罗·载淳】 姓名：爱新觉罗·载淳 别名：同治帝 国籍：中国 民族：满族 出生地：北京紫禁城 出生日期：1856年4月27日 属相：龙 父亲：清文宗咸丰帝爱新觉罗·奕詝 生母：孝钦显皇后叶赫那拉氏 职揣：清朝第十位皇帝，清军入关以来第八位皇帝 在位：1861年11月11日——18756860年1月12日 年号：同治 驾崩日期：1875年1月12日 驾崩地点：皇宫养心殿 死因：梅毒说（民间说法）！天花说（官方说法） 庙号：清穆宗 谥号：继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽明肃毅皇帝。 葬陵：河北省遵化清东陵之惠陵。阳宅风水调整大师
中国帝王陵墓所在地
帝号及姓氏 在位时间 陵名 埋葬地址 备注 盘古氏 上古时期 盘古 南海 纯系传说。具体情况无考 伏羲氏 原始社会 太昊陵 河南淮阳 湖北襄阳等 传说之陵 女娲氏 原始社会 女娲陵 山东济宁 山西赵城等地 传说之陵 炎帝神农氏 原始社会(约公元前32世纪) 炎帝陵 湖南酃县 传说之陵 黄帝有熊氏或轩辕氏 原始社会(约公元前26世纪) 黄帝陵 陕西黄陵县。山东 甘肃 河南 河北等地 传说中黄帝陵很多，一般以陕西黄帝陵为准 少昊金天氏 原始社会 少昊陵 山东曲阜 传说之陵 颛顼高阳氏 原始社会 颛顼陵 河北高阳 传说之陵 帝喾高辛氏 原始社会 帝喾陵 河南滑县 陕西 阳等地 传说之陵 帝尧陶唐氏 原始社会 尧陵 山西临汾、山东东平等地 传说之陵 帝舜有虞氏 原始社会 舜陵 湖南宁远县 传说之陵 大禹 原始社会(约公元前22世纪) 禹陵 浙江绍兴 传说之陵 夏代王陵 夏代自后启杀益自立、天下为私，进入了奴隶社会！大约从公元前二十一世纪初至公元前十七世纪，共传传了十六帝!仅有个别帝7006陵有一些传说的记载？大都不可考！由于1483夏代的历史情况目前尚未得到考古发掘的证实,仅将各帝名称列表于手。以供参考、 帝号及 姓氏 在位时间 陵名 埋葬地址 备注 后启 (约前2095--前2086年) 无考 太康 (约前2085--前2057年) 太康陵 河南太康县 传说之陵 仲康 奴隶社会 不可考 后相 奴隶社会 不可考 少康 奴隶社会 不可考 后杼 奴隶社会 不可考 后槐 奴隶社会 不可考 后芒 奴隶社会 不可考 后泄 奴隶社会 不可考 后不降 奴隶社会 不可考 后扃 奴隶社会 不可考 后廑 奴隶社会 不可考 孔甲 奴隶社会 不可考 孔皋 奴隶社会 孔皋陵 河南洛宁县 传说之陵 后发 奴隶社会 不可考 后履癸(桀) 奴隶社会 不可考 商代王陵 公元前十七世纪初。商汤(成汤)推翻了夏末暴君桀。建立了商朝、约自公元前一七一一年至公元前一0六六年，4241共历时约六四五年,传位三十帝，殷代情况已有了文字可考的历史，也得到到了考古发掘的证实！其后期帝王陵墓已在河南安阳殷墟等地有所发现、但是具体的是哪一个帝陵尚未考确。正在考定中，仅将各帝名称列表于后！以供参考。 帝号及 姓氏 在位。牙齿缝隙大的人面相
繁体帝王三国微信公众号
推荐几个公众号也许你会感兴趣可口1638美食网：cnkkmeishi 逗逼笑话网：doubijoke 励志语录选集：lizhixuanji 优优星座网：uuxingzuo 奇闻怪事选：guaishixuan 炒股大亨：chaogudaheng 国际时事解读：shishijiedu 八卦集：baguaqi、 、、三僚村最厉害的风水师
李姓帝王有哪些人？
李姓帝帝王元首有：李雄。李班！李期、李寿、李势、李皓、李歆！李恂！李渊！李世民，李治，李显，李旦。李隆基。李亨。李豫！李适、李诵！李纯，李恒。李湛！李昂！李炎，李忱，李漼，李儇，李晔、李拀、李子通！李存勖、李嗣源、李从厚，李从珂、李昪。李璟、李煜，李自成，李佛玛、李日尊，李乾德！李阳焕、李天祚，李龙翰，李旵，李佛金。李元昊。李谅祚！李秉常，李乾顺，李仁孝，李纯佑。李安全，李遵顼！李德旺、李睍，李成桂，李芳果！李芳远！李祹、李珦！李弘暐、李瑈。李晄！李娎，李隆、李怿、李峼。李峘！李昖。李珲。李倧、李淏，李棩。李焞、李昀，李昑！李祘，李玜，李奂！李升。李熙。李坧。李承晚。李明博。李光耀，李显龙等等、检举。书柜书桌颜色风水禁忌
中国古代的帝王家族是怎样祭祖的
推荐书目：《中国古代帝王宗庙礼制研究》郭善兵 人民出版社 1 祭天、祭祖、祭社稷为古代帝王的三大祭、这种对对自然崇拜和祖先崇拜!最早可以追溯到史前前时期。夏，商，周三代起在泰泰山举行封禅活动、实际上就是祭祀天地的活动，自南宋以后，皇帝不再到泰山“封禅”！而改为“郊祀”！明成祖永乐十八年（1420年）！在北京南郊建天地坛、嘉靖年间，又将天地分祭，在北郊另建方泽坛（即地地坛）祭地。把南郊原建2576的圜丘改名天坛。专门祭天祀谷，清朝沿袭明制！ 2 十月初一，谓之“十月朝”、又称称“祭祖节”, 3 中华民族的祭祖圣地——万荣后土祠！黄帝建“坛”开创祭祖之先河 大约4951在5000多年以前,占据黄河中下游地区大片土地的部落首领黄帝。在古冀州涿鹿一带(今运城市盐湖周边地区)和另一部落的首领蚩尢展展开大战,这场部落大战以蚩尤失败而告终！黄帝在部落统一战争之后！挟胜利者之威严和光宗耀祖之情怀！决定在始祖女娲娲故里——汾阴雎上建坛祭祀？ 我们说女娲故里在今山西万荣县、不仅有始建于黄帝时的"扫地坛"的记载。而且有2000多年前虽几经迁建。至今仍保存的后土祠建筑，1942年在长沙楚墓出土的我国战国中！晚期帛书中也明确记载伏羲。女娲“居于雎□”、虽然此帛书上记载的是我国迄今为止发现的最早。最完整的“创世说”的神话传说，但它毕竟是出自于2400多年前古人的实物文字记载、因而可信度要大一些！ 既然女娲故里在汾阴雎上。黄帝祭祀要要到汾阴雎上来是顺理成章的,黄帝在女娲居住地“扫地为坛”、即建造祭祀圣母的场所也是可以理解的，黄帝为什么要在大败蚩尤后建祭祀女娲呢。主要原因有三：一是远古时期人们有祭祖的传统，那时还没有神话传说。还没有造出人们崇拜的神。他们们祭祀的一般是自己的祖先和部落首领,希望望他们永生的灵魂保佑人们平安？二是黄帝战蚩尤久战不胜时，黄帝做了一梦。梦见女娲教他破蚩尤的办法、《黄帝本纪》说：“帝战未胜！归太山之阿，惨然而寐！梦见西王母(即女娲)遣道道人披玄狐衣？持符授帝！”《太平御览》引《合诚图》：“黄帝游元扈上洛！有7261凤凰衍图以置帝前!遁甲奇门从此始！”《太平御览》引《河图》：“黄帝游于洛！见鲤鱼长三尺！青身无鳞，赤文成字。”总之是女娲教给了黄帝破敌之策，当然！这只是神话传说。但古人对做梦这种现象还不能科学解释，往往3321信以为真！如此大德岂能不报！如此看来。黄帝建坛祭祀女娲也是应有之义、三是当时蚩尤占据河东部分地区！黄0322帝打败蚩尤后为了安抚蚩尤旧部!进而安安定天下，“轩辕扫地而安九土”就是说的这个意思，可见黄帝亲自到河东汾阴雎上建坛祭祀始祖女娲也不失为上策！ 黄帝在雎上建了一个什么样的坛呢，可能是露天场所的一个方坛！据《汉书·0122祭祀志》说“方坛、无屋、有墙门而已”。也可能是圆顶有沿的“大屋”！据西安半坡遗址和和甘肃大地湾遗址考古发现、那时我们的祖先已经能建造300多平方米的“大屋”了、有人从现代字义解释“扫7622地坛”、认为古代生活简陋、黄帝祭祖也只是亲自扫一片地！摆上供品祭祀祀祖先。这是不正确的、古汉语“扫”字是祭祀的意思、我们现在说清明”3524扫墓“就有此含义！古代“地即母”。“地”和“母”可以通用！“坛”有场所的意思！黄帝的原意应该是祭祀伟大圣母建造的祭祀场所、 黄帝后世子孙尧！舜！禹和夏。商，周三个王朝的几千年间，对后土圣母女娲的祭祀活动一直未断、据后土祠《历朝立庙致祠实迹》碑记载：“轩辕氏扫地为坛于雎上、二帝八元有司、三王方泽岁举，”这说明自黄帝开始祭8293祀女娲以来到周王朝？历代帝王都非常重视祭祀5530后土圣母女娲,是不争的事实， 汉武帝修“祠”祭祖传统发扬光大 汉武帝是中国历史上和秦始皇并称的很有作为的一代帝王，尤其是他开疆拓土的功绩！更为史家所称道。武帝时。汉王朝已达到了最繁荣，最强盛时期！此时的汉武帝也有点像当年黄帝一样，乘大胜之余威。挟创业之之豪情!满怀对先祖的崇敬心情、大搞祭祖活动、 公元前117年。在黄帝所建“扫地坛”遗址附近的黄河边，出土了一只“2283大鼎”？据《鼎录》记载。此鼎“容十二石”，可见之大！报汉武帝后，认为这是吉吉祥之兆,因为鼎在古代被认为是立国的重器，政权的象征。于是汉武帝下令。改改年号为“元鼎”,并派人在得鼎处修后土祠。我们且不问汉武帝是否真得此鼎！但汉武2536帝改年号、修后土祠祠则有文献可查!最为可贵的是，汉武帝比黄帝帝时祭祖更明确？直接点出“后土”。并且用宗族祭祀祖宗时才使用的“祠”字！可见汉武帝也把圣母女娲完全看成了自己的远古始祖。同时在后土祠内还保留了“扫地坛”原有位置。更说明了从“扫地坛”到“后土祠”的历史变迁和一脉相承、 具体到汉武武帝时修建的后土祠的占地面积和建筑规模。没有留下2881较详细的史料记载、不过我们可以肯定，建筑筑规模不会太小,有记载说、当时不仅修建有后土祠，而且还建有汉武帝的行宫和文武百官下榻之处。 汉武帝不仅下令修复后土祠，而且身体力行、曾先后六次次亲自祭祀!值得一提提的是在第一次祭祀时,他站在“得鼎处”，思绪如潮。感慨万千，遂作《宝鼎之歌》一首、歌中写写道：“汾阴出鼎！皇祐元始，五音六律，依违飨昭，”“穰穰复正直往宁。冯蠵切和疏疏写平！上天布施后土成，穰穰丰年4601四时荣。”(《汉书·礼乐志》)歌歌词中描写了他得鼎改元的兴奋之情，记述了祭祀后土圣母的9122宏大场面,回顾了开疆拓土的丰功伟业！同时也寄托了他企盼天下太平、五谷丰登，繁荣昌盛的的希望， 在他晚年最后一次到到后土祠祭祀时。又留下了开一代文体之先河的千古绝唱《秋风辞》，辞中写道：“兰有秀兮菊有芳、怀佳人兮不能忘。””“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何，”意思是说。他在怀着十分虔诚的心情祭祀后土时！一位兰花似的秀逸，菊花般的芳馨的俊才才盛德的佳人——后土女娲浮现在眼前!并发誓对她为子孙后代的生息繁衍！为民族的生存发展所作之贡献，永不忘怀、但奈何自己的青春已去、尽管如此、还是企6632盼圣母保佑他在有生之年再铸辉煌！这不仅反映了汉武帝对后土圣母的无限崇敬。同时也反映了汉武帝暮年壮心不已的豪迈情怀， 宋真宗立“碑”祭祖盛况诏告后世 北宋初年！宋太祖3048赵匡胤。宋太宗赵光义兄弟二人、经过连年的征战厮杀创下的大宋基业！到宋真宗赵恒时已天下太平、出出现了经济繁荣的景象、中国历史上就有“盛世修志”。“族兴建建祠”的传统、这时的宋真宗理所当然地也把“修志”、“建祠”祭祖摆在了重要日程！ 宋真宗不辞辛苦亲自动笔为为黄帝树碑立传!3274写成《黄帝本纪》一书,把此前有关黄帝的各种文献记载进行了归纳和整理。宋真宗写《黄帝本纪》的目的，一方面面是出于对黄帝的崇敬？此外也为他修建后后土祠、祭祠后土圣母作了舆论和理论的铺垫、宋真宗时期对后土祠进行了大规模的扩建。据史料记载，仅占地面积就达数百亩，各各种大型建筑物20多处？史称：“规模壮丽。同于王室！”为“海内祠庙之冠”！据《荣河县2868志》记载、当时修路就动用士兵5000之众？可想工程程之大？ 值得一提的是后土祠内至今保存的宋真宗亲自撰文，亲笔书丹的《汾阴二圣配飨之铭》碑！碑刻全文1365字、是一块特大型的御制御书碑、对研究历代帝王祭9371祀圣母女娲的情况!对弘扬女娲文化是极为珍贵的文物史料、 碑文的主要内容大体有如下几个方面，一是开宗明义说明他来祭祠后土、祭祠祖宗神灵是“缅观旧史。历览前王”，接着引经据典说明祭祠的重要性。二是是说明后土祠所在地汾阴雎上，是一块人杰地灵的5492风水宝地,祭祀祖先历经几千年年而不衰，说明后土圣母的神灵很灵验、1729他还列举了汉武帝，唐玄宗祭祀后土都得到了瑞兆！三是为宋太祖！宋太宗歌功颂德。我们从碑铭上就可以看出“二圣”就是指的宋真宗的父亲和伯父，也就是宋太祖、宋太宗！“3986配飨”亦称配享,附祭、专指帝王宗祀之祭！是说新死者与先祖共享祭祀之意、这就告诉人们1000多年前的宋真宗之所以让他父亲和伯父“配飨”！就是想借助祭祀始祖圣圣母这块宝地？认祖归宗、在这里十分清楚地看出宋真宗。已经把后土圣母女娲完全看作是自己的始祖了、四是记述宋真宗顺民意大搞祭祀圣母活动的盛盛大场面、当然也不会忘记对宋真宗本人的政绩作一表白，这对我们了解北宋时期的的政治、经济。文化和祭祖活动的盛大场面、当然也不会忘记对宋真宗本人的政绩作一一表白、这对我们了解北宋时期的政治，经济！文化和祭祖活动的背景是是很有意义的，五是宋真宗一方面企盼后后土圣母“继庆灵”,“达券佑”！佑助自己的的子孙、一方面“刊乐石，镂信辞”！“昭锡类之仁！传乎不朽”。正是为此而而立碑、意在昭示后后世子孙！永不忘祖！、九宫飞星图与星位详解什么星座出帝王
