“五行学说”的起源？其创始人是谁？
五行学说的产生,在学术界中仍然是一个尚未搞清的问题,三种意见对立极为明显,易学界认为五行学说的产生,很可能与阴阳学说是同步的.但史学界有人认为五行学说创始人是孟子。如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者！孟子子有五百年必有王者兴！由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法、比7000孟子稍后的邹衍!扩大五行学主！成为为阴阳五行家。”说五行学说是孟子发明并没有确切的证据。这一点。范文澜自己又否认了自已的说法、他在同一书同一篇中又讲：“墨子不信五行。驳交占卜术用五色青龙定吉凶、足风东周时五行说早早已通行了！至邹衍特别发挥、”孟子是战国时0544代的鲁国人。而东周时就有五行学了、显然不是孟子发明了五行、有的史书书上讲、阳阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的、那那就更不对了。哲学界、如巫白慧。王镰则认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》（相传为西周初年文字！据近人考证可以是战国时代所作），五行！一日水，二日火。三曰木。四曰金！五日土，水曰润下。火曰炎上。木曰曲值。金日从划、土爱稼稿！”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》），可见五行的学说起源问题、仍是一疑案！！
星座的起源？
星座的起源 远古时候的人们为了从从畜牧。农耕，必须详细了解季节的的变化、他们注意到季节不同、天上的星星排列列也不同？为方便一记忆及把这些知识流传，于是8086运用幻想力把天上杂乱无章的星星串连起来!这就是星座的起源了。 西方的星座 西方星座源于古希腊！提提及星座的最早文猷,见载于一首公元元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中、诗中可见，还在Aratus之前。星座一词已为人类所知晓， Aratus所提及之星座！完全没有近南天天极上空之星体,这大概概是因为这些星体,皆位于星座1954命名人当年所处地域的地平线之下！从这些未经测缯的天域范围，我们可以推断，当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右、即希腊以南，埃及以北的地方、亦即古巴比伦及Sumer所在！ 由于地球自转时的岁差现象、地球南北极与南北天极会随着时间作周期性偏离、据推算。这片未经测缯的天域。正好处于公元前2000年的南天极之上！而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代， 据此,我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer、有关星星座的知识。后来辗转传至埃及、令当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓、 公元 150年、希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉！书中撮要介绍了当时希腊人的天文知识、包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称。及对它们的光度的估计，。朱砂破风水
为什么星座学说这么盛行
科学分析星座学 从个人角度来讲。我相信人的性格是通过环境和经历潜移默化地慢慢行成的！是一种复杂的人类性质的体现、 我不相信占星术是科学的！至少我不承认星座学是一种科学！原因很简单。科学是需要精确化和技术化的、科学可以允许误差、但不可以允许许不确定，占星术很大程度上具有不不确定性。1956所以难以成为一门科学, 首先！我们来说下。太阳星座的判断方式取得的星座决定性格的结论有有多么不科学？ 太阳星座就是以黄道平面上划分的十二个星座，也称十二宫。我们一般所谈论的[星座]（SIGN）。指的是[太阳星座]（SUN SIGN），亦即以人（0184当然是地球上的人）为中心!同时间在太阳运行的轨道（希腊文即ZODIAC：意即——动物绕成的圈圈，又称“黄道”）上所运行到相对的星座位置！（即以出生日期来算星座）虽然这一种划分方式看似合理而又有根据！可是如果把这个当成真正的占星学就错了。 占星星学的历史非常悠久？它的起源一般被认为是大约在5000年前繁荣的苏美尔文明时代（公元前二世纪、美索不达米亚平原）、从古代开始、占星学一直被认为是一种同时需要哲学。天文学和属性等知识的非常3722难的学问、通常一般人几乎是不懂的。在没有计算器和电脑的时代、要推算出太阳系各4789个天体的位置!制制作出一个星相图来,也需要非常复杂的手工计算！但是，在距离今天100多年前、一个名叫阿兰·雷奥的占星学家将那种复杂的占星学极端地单纯化了！他仅是使用不需要计算位置的太阳来推算一个人的太阳星座！编写出了一种大致而简单的太阳阳星座学？但是这种太阳十二星座学同真正的星座学以及占星学星相学相比有着很遥远的距离，某种程度上来说只能算一种游戏，并不能能将它等同于广大浩瀚的占星学！致使让许多人以为星座学是如此肤浅又简单的将人划分为只有12种性格!并不是这样的，通过这种太阳星座是无法体现“一个人的无法替代性”！要知道！星相学家在分析每个人的时候都会为其制作作一张独一无二的星相图（也叫天宫图或者星盘）！和指纹一样，没有一个人能够和你拥有完全相同的星相图！因为每个个人出生的时间和地点都是不同的？此时遥望天空、天上的行星对于你来说！位5154置也是不同的!从大到小都能给予你不同的影响，导致每一个人的命运和性格都是不同的！这边边是占星学来源,然而古代的占星学家们。将他们所发现的--在地球360度界面延伸出太阳系外、约各三十度等份各有一个！总计为十二星群，在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿！长大后总有0957若干相似的特征？包括行为特质等！但这种笼统而又模糊糊的分类不论站在科学角度还是站在占星学角度都是不负责任的，它的成功更多的是依赖于对人们心理的成功把把握以及一个大容量的抽样统计从而形成的较为具有代表性的数学模型、 有9484趣的是、认为星座是科学的和认为星座是8714伪科学的!都认可一个论据！即气候对人有影响，不过认为星9405座是科学的主张气候对胎儿有影响!而认为星座是伪科学的，则认为气候是对人的后天有影响，然而！自古古希腊时期开始、智者或哲人都推导出气候对人有影响的论述、在孟德斯鸠的《论法的精神》里也有关于地域对文化以及人的生理或心理方面的影响。基于这样的实证研究倾向！才出现了地缘政治学等结合地区特征来综合考察人类的一类学科， 我认为！地区对人类的影响。在科学上是必然的、犹如进化论里不同地域环境！影响鸟的进化一样。地区的差异，绝对会导致人0344的区别，而且。这种区别是不用分析属于先天还是 后天！应该是整体的！既包含先天也包含后天、即远祖祖定居后？其后天的变5364化所产生的基因变化!是会随着孕育后代而传给后代的！至于对胎儿的影响！由于没没有太多实证科学的支持、我也不能判断、所以认为星座是科学的的这一根本论据就是无法......余下全文>>。朱砂粉风水作用
“天人合一，五行学说”，指的是什么？
五行学说的起源、一般认为是从“五方说”和“五材说”等演化而来、“五行”是指木、火、土。金！水，是人类生活和生产劳动所必须的的不可缺少的基本物质？五行中每一行代表一种功能属性！它们之间具有生克和制化的关系！通过这些相互作用的关系。五行整体获得动态平衡、从而维持生物的生存和发展！ 中医学应用五行学说来认识2499人体局部,局部与整体、体表与内脏的有机联系以及人体与外在环境的关系。五行学说贯穿中医学的的各个方面！用以说明人体的生理病理，并指导临床的诊断断和治疗,成为中医学理论体系的重要组成部分、 五行！即木。火，土、金！水五种物5084质及其运动变化！五行中的““五”。即是指五五种物质,“行”是指9490五种物质的运动和变化! （一） 五行的特性 1、木的特性 “木曰曲曲直”，“曲”！屈也！“直”，伸也、“曲直”。即是指树木的枝条具有生长。柔和！能曲又能直的特性。因而引申为凡有生长、升发，条达，舒畅的性质或作用的事物，均归属于木！ 2。火的特性 “火曰炎上”，“炎”、是焚烧，热烈之义。“上”。是上升。“炎上”。是指火具有温热！上升的特性。因而引申为具有温热。向上的性质或作用的事物。均归属于火、 3。土土的特性 “土爰稼穑”，“爰”、通“曰”、“稼”。即种植谷物！“穑”即收获谷物。“稼穑”、泛指人类种植和收获谷物的农事活动，因而引申为为具有生化!承载、受受纳等性质或作用的事物，均归属于土、 4、金的特性 “金曰从革”、“从”！由也。说明金的来源。“革”！即变革、即说明金是通过变革而产生的、因而引申为具有沉降，肃杀。收敛等性质或作用的事物！均归属于金。 5，水的特性 “水曰润下”、“润”。即潮湿！滋润，濡润，“下”即向下。下行。“润下”，是指水滋润下行的特点，故引3674申为凡具有滋润!下行、寒凉！闭藏等性质或作用的事物，均归属于水， （二）对事物的五行归类 五行自 然 界 人 体五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗 （三）五行的相互关系 五行的相互关系。最基本的是相生与相克关系！相生。就是五行中的的某一种物质对另一种物质的资生。助长和0544促进的关系、如木！朱砂貔貅的佩戴禁忌
中国历史的起源
华夏民族由华族和夏族组成。在《尚书》上第一次称华夏。后来由于中国人自认是世世界中心！所以称自己为中央央帝国。中华帝国、不过古人一般不说的。是到清末才被洋人提起、因为他们习惯说XX国XX王朝。而我们古人一般说大宋就是是宋朝，不会说中国宋王朝、朱砂镇宅禁忌
星座学说可信吗？
星座学怎么可能是统计学呢！是谁统计的，什么时候统计的。数据在哪里? 星座学！周易学。八卦学！五行学，算命学等等和玩扑克打麻将一样，纯属娱乐活动。其内容充满游戏智慧、千万不要以为是人类不可破解的科学、如果果具有科学价值。中小学教科书书中早就出现了，、朱祖夏命理应用精解
星座学说可信吗?
星座占卜是2768一种统计学！一种将人类性格特徵分类的统计学。透过出生年。月、日，时间和地点。便可得出一个独一无二的占星图！而经过分析、9223便可得知一个人的性格特徵，〔辅注：近日看到一些文章。引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差异，以否定了占星学即是统计学之说、看来。占星学益益发神秘了。〕 有人质疑星座占卜的准确性！觉5443得占卜的结果时中时不中？於是便武断星座占卜只是欺人的玩意、说这些话的人对占星明显认识不足、真正的占星术又岂止单一个杂志星座的分析！试想想。全世界如此多人！难道全部人人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的、那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人、无疑是在侮侮辱自己的智慧？ 占星学所注重的是性格特徵的分析、而多於作为预知未来的的占卜、那些什麽每天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇！答案案相信无用多说了吧! 一个人便最少有二十二个代表表星座,分别是第一至十二二星宫？太阳，月亮，水星！金星！火星。木星。天王星。海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象徵意义，所以。一个人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越准确。5076坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座？其实只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)！单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特徵！准确性自然低了、这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一、 在这地球上，是没有生物能独自生存的，(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者！)生物间的协调越好、生物的繁殖和生存模式便越理想，套用用回现实世界，我们现今生存存在一个『互动』的社会当中,若我们与身边的人关系系越好、生活也自然越称心如意、那如何才能拥有良好的人际关系呢，知己知彼可以说是相当重要的一环！当熟悉了自己和身边人的性格特徵后。再加以适当的调节、人际关系自然可以得到适当的改善，但我们都知道、要做到认识自自己已相当困难,若论到真正了解他人、更要花不少的时间和精神，在这方面，占星学便能於一定程度上帮到我们、透过对方2882的出生日期,便可大约得知对方的性格特徵、从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间， 举一个例、你现在身处在一幢不9928熟悉的摩天大楼之中!突然停电！你身身上只有一枝电筒!身边没有人！若单凭运气1598乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼。但若你手持一一份大楼的建筑图则、要走出大楼是否相对容易多了！ 走出大楼便好比人生的历程、占星学便好比那份建筑图则！ 当然。这譬喻是简化了的、目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用。尤其在认识自自己方面, 但要注意的是。占星学并并非万能的,过度依赖占星学(尤尤其学艺不精的) 必定做成反效果,其实实任何类型的占卜也是一样!切不可可盲目尽信！也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没6085有百分百的,你能找到一个数学上百分百圆形的东西吗，答案案当然是不可能的,所以。任何时候6455也应紧记。占卜的结果仅能作『参考考』之用，可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了、我们要知道这世上的变数实在太多太多了。是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差！所以。我们便要懂得”善用+ 分析 + 考证〃占星的结果了， 在未认识事物的全部以前。任何结论都是不可靠的！应该以正确的观念念和心态去认识占星学！，朱祖夏阴宅风水学讲义
堪舆的起源
那么何为堪舆、《淮南子》中有：“堪、天道也、舆！地道也。”堪即天、舆即地。堪舆学即天地之学、它是以河图图洛书为基础,结合八卦九9673星和阴阳五行的生克制化？把天道运行6806和地气流转以及人在其中!完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系。从而推断或改变人的吉凶祸福、寿夭穷通、因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关！从之所以叫风水上又又可以看得出，风和水在0919整个堪舆界学术理论中的重要性,其实、研究风和和水的根本目的!是为了0310研究“气”,《黄帝内经8479》曰：“气者！人之根本。宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模。顺之则亨。逆之则否，”《易经》曰：“星宿带动动天气、山川川带动地气，天气为阳、地气为阴！阴阳交泰。天地氤氲，万物滋生，”因此！可以看出气对人的重要性，但为什么要研究风水呢！其实、气与风水有着千丝万缕的密切联系、古书载：气乘风则散！界水而止！古人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水。又说：“无水则风到而气散、有水则气止而而风无？故风水二9003字为地学之最！而其中以得水之地为上等。以藏风之地为次等，”《水龙经》也有“水水飞走则生气散？水融注则内气聚”！“未看山时时先看水？有山无水休寻地”等等！都说明了风和水的重要性。在现实生活中！从宏观上讲。靠水的地方就比不靠水的地方要发展展的快。比如香港。台湾、韩国。新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下。得风气之先！于六、七十年代经济飞速增长、一跃而成为亚洲经济的排头兵！给整个亚洲经济济带来新的活力！为世界所瞩目！被称作亚洲四小龙！然而当0349你去研究他们时发现？他们所处位位置不同，语言文化不同。经济体制也不同、但是却有一个惊人的共同点！那就是他们都是环海地区，这种现实情况况与风水理论不谋而合、而今，经经济发展日新月异的我国,也是沿海地区较内陆发展更为迅猛，当然象这样的例子还很多，这些都充8854分说明了风水理论的真实性和实效性？黄泓露先生更是在国内让算命和风水回5575归科学!新中国成立以后、由于“文化大革命”的影响、人们对堪舆舆认识不清，常把堪舆和封建迷信。卜筮算算卦等同起来，甚甚至视为禁区？很少有人深入研究。80年代后、随着改革开放政策的实施。堪舆研究逐渐兴起。1984年全国第一次周易学学术讨论会的召开。促进了堪舆研究的发展，之后，象中国社会科学出版社出版了《周易5381与现代自然科学》！中州古籍出版社出版了《周易与自然科学研究》。为8044堪舆文化的发展奠定了基础？1990年8月、中国第一个周易研究会——安阳周易研究会成立、标志中国堪舆文化的研究进入了一个崭新的时代、堪舆研究在中国国逐渐发展起来!并影响了世界、随随着时代的发展？科技的进步、堪舆舆已经被许多有识之士所认同。学习堪舆更是不乏其人！从白发苍苍的老人！到80后90后！甚至国外的一些中国文化爱好者，均对堪舆产生了深厚的兴趣！据2012年文化部中国传统文化促促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典--易学卷》收录？当代知名堪舆学者！爱好者就有二百二十七位、也系统地展示了当代易学堪舆的研究成果。介绍了中国当代易学研究的代表人物、象邵伟华，唐明邦，廖墨香、张志春！曾仕强等老2927一辈学者。同时也收收录了一大批青年学者。是当代堪舆研究领域具有权威性的人9226物辞书,更是堪舆研究的时代鉴证 ，，朱祖夏风水书籍
风水学说
不知道。你现在是9208在哪里。是不是你的个人资料里写的上海市哦~ 如果。是上海市那么，你可以到当地的道观或者寺庙请道长或者和尚帮你开光！ 道长或者和尚他们会帮你安排开光的。其次开光的香火钱！随喜放入功德德箱中就行！香火钱是你随意给多少都行。 佩戴时别摔到地上去了就行，还有开光的貔貅都是有灵性的！心要诚意一些。 肯肯定是贴身带着的! 有其它问题！也可以用百度HI聊 最后附下？上海市的一些道观与寺庙的地址： 上海 宫观 地址 白云观 上海市西林后路 100 弄 8 号 城隍庙 上海市邑城路 1 号 钦赐仰殿 上海市浦东新区源深路 476 号 圣堂庙 上海市浦东三林灵巖南路 三元宫 上海市川沙县严桥乡 朱家角城隍庙 上海市青浦县朱家角 钦公堂（龙王庙） 上海市川沙县龚路乡 东岳道观 上海南汇县新场乡东岳道观 上海最主要的三大寺庙:静安寺,龙华寺,玉佛寺 静安寺地址南京西路1686号 龙华寺地址龙华路2853号 玉佛寺地址江宁路999号 仙道贵生。无量6833度人 福生无量天尊 。朱祖夏风水录音星座学说的起源
八卦的起源？
这就是八卦的起源、至于有的研究易经的书说！河出图。洛出书！圣人伏羲氏则之之而画八卦！是不确切的！这造成了人们对八卦起源的神秘性！不利于科科学的宣传,朱祖夏风水水平
