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鸡的典故传说

  呆若木鸡典出《庄子·达生》!说周宣王特别爱看斗鸡!他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡、这只鸡站在那里、心神安定。不骄不躁。看上去就像木鸡一样。别的鸡见到它这副样子!全都吓跑了!不敢与它斗,呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子!月怀一鸡典出《孟子》,有一个人每天偷邻居家的一只鸡!有人劝他说:“这不是正派人的行为,”他便说:“我知道这不好、这样吧、请允许我少偷一点,原来每天偷一只,以后改为每月偷一只,到了明年,我就彻底洗手不干了!”喻指那些明知道自己错了、却故意拖延时间,不肯及时改正的人,牝鸡司晨典出《尚书·牧誓》,牝鸡。母鸡也,打鸣本是公鸡的“专利”!母鸡在早晨打鸣被认为不吉利,旧时认为这预示着家庭的败落。封建9699时代用以比喻妇女篡权乱政!鸡口牛后也作“鸡尸牛从”、“宁为鸡口!无为牛后”。典出《战国3747策·韩策》,宁愿做小而洁的鸡嘴。不愿做大而臭的牛肛门,比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配!雄鸡断尾典出《左传·昭公二十二年》,本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽、鸡鸣狗盗典出《史记·孟尝君列传》。孟尝君出使秦被昭王扣留。孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟、孟逃至函谷关时昭王又令追捕、另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门!孟得以逃回齐、今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领、也指偷偷摸摸的行为,鸡犬9245升天又作“一人得道?鸡犬升天”,“鸡犬皆仙”?典出《神仙传·刘安》。书中说淮南王刘安修炼得道!临升天之时。“余药器置中庭。鸡犬舐啄之”?也都升天成仙了、后世遂以鸡犬升天比喻一人得到好处,亲朋好0522友也连带沾光。牛鼎烹鸡典出《后汉书·边让传》。用煮牛的大锅烹鸡。比喻大材小用,味如鸡肋典出《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》,鸡的肋骨没有肉。比喻某些事情不做可惜!做起来没有多大好处!闻鸡起舞典出《晋书·祖逖传》,说祖逖和刘琨少年而有壮怀!半夜听见鸡叫,便起身操演武艺。以备报效国家、后世即以此比喻有志之士及时奋发,鹤立鸡群又作“独鹤鸡群”?典出晋戴逵《竹林七贤论》。说嵇绍“昂昂然若野鹤之在鸡群”!比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。家鸡野雉典出晋何法盛《晋中兴书》,原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡。把王1325羲之的书法喻为野鸡,以示贱近与贵远,亦比喻7840风格迥异的书法绘画等。鸡骨支床典出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》、原意!房屋八卦方位图解

除夕夜的典故

 9212 我国民间在除夕有守岁的习惯、守岁从吃年夜饭开始。这顿年夜饭要慢慢地吃。从掌灯时分入席?有的人家一直要吃到深夜!根据宗懔《荆楚岁时记》的记载!至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗!     守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情。又有对来临的新年寄以美好希望之意,古人在一首《守岁》诗中写道:"相邀守岁阿戎家!蜡炬传红向碧纱。三十六旬都浪过、偏3242从此夜惜年华!"珍惜年华是人之常情!故大诗人苏轼写下了《守岁》名句:"明年岂无年。心事恐蹉跎!努力尽今夕!少年犹可夸!"由此可见除夕守岁的积极意义。     年三十守岁。俗名"熬年",为什么称作"熬年"呢,民间世世代代流传着这么一个有趣的故事:相传!在远古的洪荒时代。有一种凶恶的怪兽、人们叫他"年",每到大年三十晚上!年兽就要从海里爬出来6143伤害人畜,毁坏田园,降灾于辛苦9933了一年的人们!人们为了躲避年兽。腊月三十晚上。天不黑就早早关紧大门、不敢睡觉!坐等天亮、为消磨时光,也为壮胆、他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来、才敢出门。人们见6177面互相拱手作揖?祝贺道喜,庆幸没被年兽吃掉、这样过了好多年。没2255出什么事情!人们对年兽放松了警惕,就在有一年三十晚上,年兽突然窜到江南的一个村子里?一村子人几乎被年兽吃光了!只有一家挂6743红布帘!穿红衣的新婚小两口平安无事!还有几个童稚、在院里点了一堆竹子在玩耍!火光通红。竹子燃烧后"啪啪"地爆响,年兽转6865到此处!看见火光吓得掉头逃窜?此后、人们知道年兽怕红,怕光,怕响声!每至年末岁首、家家户户就贴红纸,穿红袍。挂红灯!敲锣打鼓。燃放爆竹,这样年兽就不敢再来了,在《诗经·小雅.庭燎》篇中、就有"庭燎之光"的记载!所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬,竹竿燃烧后,竹节里的空气膨胀!竹腔爆裂。发出噼噼啪啪的响声,这也即是"爆竹"的由来、可是有的地方,村民不知年兽怕红、常常被年兽吃掉!这事后来传到天上的紫微星那儿!他为了拯救人们!决心消1730灭年兽,有一年,他待年兽出来时!就用火球将它击倒,再用粗铁链将它锁在石柱上!从此。每到过年!人们总要烧香、请紫微星下界来保平安!     以上便是传说中除夕守岁的来历、     在这"一夜连双岁、五更分二年"的晚上。家人团圆,欢聚一堂!全家人围坐在一起。茶点瓜果放满一桌、大年摆供,苹果一大盘是少不了的!这叫作"平平安安"!在北方,有的人家还要供一盆饭!年前烧好、要供过年、叫作"隔年饭"、是年年,房屋八字风水测算

历史上有名的知己典故有哪些

  知音的故事:   高山流水的故事出自《列子?汤问》、书中记载:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山、钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山、”志在流水。钟子期曰:“善哉,洋洋若江河,”我记不清是那一本书了,同样记载了这个故事、但要比这个要长一些、它的记载是:在山之滨。水之湄!士大夫俞伯牙与山野樵夫钟子期相遇,琴韵丁冬声里、弥漫着巍巍高山。浩浩江水。意境开阔吞吐万物!高山巍峨,流水浩瀚,樵夫钟子期听懂了俞伯牙的琴意。歌声相和。俞伯牙把钟子期引为人生知己、因为音乃心之声。听懂他的琴意、就是明白他的灵魂。这是知音!后来二人不但是知音、还成了终生挚友!钟子期早亡!俞伯牙悉知以后。在钟子期的坟前抚了平生最后一支曲子。然后尽断琴弦,终生不复鼓琴!     陆抗和羊祜、陆抗和羊祜分别魏!吴两9257国的将领,羊祜在襄阳为官、陆抗镇守荆州、两个人你想统一我、我想灭掉你!但却丝毫不妨碍二者是知音。陆抗病了。羊祜赶忙送药来。陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃,陆抗答道:“岂有鸩人羊叔子哉。汝众人勿疑”!遂服之!陆抗知羊祜爱饮酒。送自己亲酿佳酿给羊祜。羊祜部将陈元劝别饮恐有诈!羊祜说:“抗非毒人者也!不必疑虑”!竟倾壶饮之, 这就知音,日月同辉。磊落情怀!演绎成千古佳话!     《史记·刺客列传》吧、翻开这一篇,那是满纸的豪气干云,热血纵横!洋溢着“士为知己者死”的视死如归?专诸。预让。聂政等为报知遇。死而无怨,尤其荆珂刺秦王!更是浴血奋战生死无悔。荆珂原为齐国人、后迁徙卫国,他刺杀秦王即不为利,亦非为民族!为国家诸等正义!他是为了受托于知己田光,报燕太子丹之知遇!他让秦王惊慌失措。负剑逃窜,尽失王者风范、在身受巨创,面不改色、倚柱而笑!并且指着秦王骂道:“事所以不成者。以欲生劫之、必得约契以报太子也、”!房屋公用楼梯算缺角吗

"缘分"典故从何而来?

  什么是缘分。有人问隐士、隐士想了一会说:缘是命。命是缘、此人听的糊涂!去问高僧。高僧说:缘是前生的修炼! 这人2770不解自己的前生如何,就问佛祖。 佛不语。用手4990指天边的云!这人看去。云起云落,随风东西。于是顿悟:缘不可求的,缘如风。风不定、云聚是缘!云散也是缘, 相传唐朝有个姓韦名固的人、一天夜里遇见一个老人倚坐在袋子上!对着月亮翻书。韦固好奇地上前问他是什么书!老人说:“是婚姻簿子”。又问:“袋里装的什么。”,老人说:“那是红绳!是用来扣住世间夫妻的脚。不管是仇家!或是贫富不同!或者相隔多远、只要扣上这绳!终归成为夫妇!”后来人们称月下老人为媒人、泛指为男女婚姻创造缘分与机会的人。 儿时在盛夏纳凉时听老人讲故事:说4093古时有一个贫家青年和一个富家少女相恋,少女父母嫌穷爱富!不能结合。青年离开后。少女思念成疾而死,她的9662父亲焚化她的尸体。发现她的心里有一块象铁的东西焚化不掉。经过磨拭,从中照见少女与那青年相对的人形。后来青年回来看见了。泪下成血、滴到这个东西上,立刻化去!此故事婉娩道出了一个感人肺腑。催人泪下的有份无缘的爱情故事、儿时就是爱听故事觉得有趣好玩好听、其他一概不知。 传说春秋时的秦穆公的女儿弄玉!同萧史结婚。萧史教她吹箫作凤凰的鸣声,把鸾凤引来、十多年后,弄玉跨凤、萧史乘鸾!飞上天去!虽是神话故事!那弄玉与萧史的妇吹夫随!得道成仙!因缘而生情、随着时间的推移逐渐被神化的缘分!同样令人羡慕与向往、 唐代诗人白居易在《长恨歌》中曾写道:“在天愿作比翼鸟?在地愿为连理枝。”此诗的典故来自战国时期的宋康王夺了随从官韩凭的妻子!并囚禁了韩凭。韩凭自杀、他的妻子把身上的衣服弄腐、同康王登台游玩时自投台下,大家拽她衣服想救她!拉不住。跌下摔死了,死前曾留下遗书说要与韩凭合葬、康王却给她俩分葬两处。不久两座坟上各生一棵梓树!十天后就长得很粗大!根与枝交错在一起、树上有鸳鸯一对,交颈悲鸣、缘是命。命是缘。生死相随、人们都说那是韩凭与妻子的化身!此夫妇生死恩爱,忠贞不渝。不畏强暴令后人敬佩! 在三国魏的时期!有一姓荀名粲字奉倩、夫妻感情深厚!妻子寒冬生病发烧、为了给妻降温,他走到屋外先将自己的身体冻冷、再回到屋里用冷的身体贴近妻子的身体为其降温退烧,后3346来由于妻子病重死了,不久他自己0959也死了,夫妻双双驾鹤西去、唐李贺《后园凿井歌》:“情若何、荀奉倩!”此为古人之愚爱、不求同生。只求同死的缘份是前生的修炼,令人敬仰。值得6701同情与理解、 十六国前秦的窦滔,被流放到边远地区。妻子苏蕙想念他、用一匹锦织了一首长诗寄给他?抒发她的深挚的爱情、全诗八百四十个字,循环颠倒都成文意、真是精彩绝伦,令人拍案叫绝。缘分不是诗,0049但它比诗更美丽, 相传唐宣宗时、舍人(侍候太子的官)卢渥在御沟里拾到一片红叶!上面写着一首诗:“水流何太急,深宫尽日闲。殷勤谢红叶、好去到人间,”他就把它藏匿在箱子里,后来宣宗放宫女嫁人,卢渥去选3944择配偶!选中的一名宫女。正巧就是在叶上题诗的人!此乃命中注定的缘分。茫茫人海中两人从7323红叶传信、到相亲相爱,这就是缘分!正如古人所云:有缘千里来相会。无缘对面不相识。 在唐代还有一传奇故事:有一个名叫崔韬的人,在旅途遇到一只虎!脱去虎皮0598变成美女、崔韬把虎皮扔进枯井里。把美女带回家结为夫妇。并生有一子。日子倒也幸福美满、若干年后!崔韬与美妻再次经过扔虎皮的井边、崔韬一时兴起想与妻子5680开个玩笑?从井里取出虎皮?让妻子披上,倾刻间美妻4290果真又变成虎、吃掉崔韬和他的儿子走了,夫妻相聚是缘、散也是缘。典故表明两人缘分已尽、并遭此恶运。令人腕惜、正如古人所云:情知春去后!管得落花无! 相传唐朝进士赵颜,从画工那里得到一幅美人画!画工对他说:画上的美人名叫“真真”。只要唤她的名字、不停地唤一百天。她就会答应。再用百家采灰酒灌她,她就会活!赵颜信了画工的话、并且每天按其吩咐的去做,真真果然活了、成了他的妻子!并生了一孩子。一家三口幸福美满!后来有人嫉妒赵颜!说他美妻是妖怪、并给他一把剑教他去杀美妻,真真发觉后、5570随即进入画里!那唤狗吃屎的赵颜提剑来找美妻。没找着。只发现美妻真真已回到画上!身旁还带了一个自己的孩子、那赵颜醒悟后懊悔不已。此乃有缘却没份。典故告诫人们:倘若随意听信别人的谗言挑唆,而破坏了自己的幸福家庭。世上是无后悔药可买的。 唐代有个复姓淳于保棼的人!家住广陵、他家院8803子有一棵老槐树?枝干长大、有一次他4390喝醉酒,梦见到8084了一个国家!叫大槐安国,国王把公主嫁给他!叫他当了南0698柯郡的太守?过了二十年、生了五男二女、他一觉醒来、走进院里、发现老槐树下有一个蚂蚁窝?所谓南柯郡、就是蚂蚁窝、此3010属有缘却无份,正所谓:做梦娶媳妇---想得美!虽是美梦!必尽梦中还是美好的, 据《宋六十名家词.东坡词》记载:惠州有温都监女。颇有色,年十六。不肯嫁人,闻坡至、甚喜。每夜闻坡讽咏!则徘徊窗下。坡觉而推窗,则其女逾墙而去,坡从而物色之曰:“当呼王郎,与之子为姻”。未几!而坡过海,女遂卒。葬于沙滩侧,坡回惠。为赋此词、 此段小文讲的是一个美丽而凄凉的故事:苏轼寓居惠州的定惠院,每当到他深夜吟诗时,总有一位美女在窗外徘徊,当苏轼推窗寻找时!那她却已经翻墙而去?苏轼却物色王郎之子与她为姻、在苏轼离开惠州后!女子就郁郁而亡、遗体埋葬在沙洲之畔!当苏轼回到惠州。只见黄土一堆。个中幽愤之情可想而知。于是。苏轼为了5249纪念那女子就赋了这篇著名的《卜算子》。 缺月挂疏桐!漏断人初静,谁见幽人3974独往来,缥缈孤鸿影! 惊起却回头,有恨无人省,拣尽寒枝不肯栖、寂寞沙洲冷, 缘分不是酒、但它比酒更香浓。诗人苏轼当时已有六十出头!他的才华能被十六岁少女所痴迷、感觉这个少女好象是为苏轼而存在的,正如佛所曰:今生的擦肩而过。也许是前辈子的五百次回眸所致、 再说一则与飞禽情感有关的诗词?金代杰出的文学家元好问作的《雁邱词》。其中有小序说“太和五年乙丑岁。赴试并州!道逢捕雁者云:‘今旦获一雁。杀之矣。其脱网者悲鸣1421不能去,竟自投地死!’予因买得之,葬之汾水之上、累石为识、号曰雁邱,时同行者多为赋诗,予亦有《雁邱词》,” 故事说得是:当年元好问去并州赴试。途中遇到一个捕雁者、6817这个捕雁者告诉元好问、今天遇到的一件奇怪的事:他今天设网捕雁。捕得一只!6876但一只脱网而逃?岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵、然后8760投地而死、元好问看看捕雁者手中的两只雁。一时心绪难平!便花钱买下这两只雁、接着把它们葬在汾河岸边。垒上石头做为记号。号曰“雁邱”。并作《雁邱词》、 问世间情为何物? 直教生死相许? 天南地北3963双飞客、 老翅几回寒暑, 欢乐趣、 离别苦。 酒中更有痴儿女, 君应有语, 渺万里层云, 千山暮雪。 只影向谁去、 横汾路! 寂寞当年箫鼓。 荒烟依旧平楚! 招魂楚些何嗟及。 山鬼暗啼风雨! 天也妒! 未信与, 莺儿燕子俱黄土。 千秋万古! 为留待骚人。 狂歌痛饮! 来访雁邱处。 虽说是大雁间的情感典故。“问世间情为何物?直教生死相许,” 现如今总算读出此典故的真谛。却依旧为它们不能“天南地北双飞客”而悲伤不已!佛曰:缘即如风?来也是缘,去也是缘,已得是缘、未得亦是缘!。房屋内尖角

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