属马的名人，属马的名人有哪些
马云 5093他姓马？
名人的名字和名人的故事
玛丽·居里（1867~1934）、原名玛丽·斯克沃多夫斯卡！ 通常称为玛丽·居里或居里夫人、波兰裔法国籍女物理学家、放射性化学家！1867年11月7日生于波兰首都华沙。1891年随姐姐布洛尼斯拉拉娃至巴黎读书。在巴黎取得学位并从事科学研究，是巴黎和华沙“居里研究所”的创始人，她与丈夫皮埃尔·居里共同发现了放射射性元素钋，之后又发现了元素镭！因此她和丈夫及亨利·贝克勒共同获得1903年诺贝尔物理学奖、1911年又因放射化学方方面的成就获诺贝尔化学奖。成为历史上第1895一个两获诺贝尔奖的人！由于长期接触放射性物质。1934年7月4日因恶性白血病逝世、玛丽·居里的成就包括开创了放射性理论！发发明分离放射性同位素技术，以及发1206现两种新元素钋和镭？在她的指导下。人们第一次将放射射性同位素用于治疗癌症,尤其因为是成功女性的先驱，她的典范激励了很多人、但她最终因接触放射性性物质!死于白血病，、揭楼房风水对人的吉凶影响
双子名人有哪些？
安吉丽娜-茱莉 玛丽莲-梦露 张柏芝 林徽因 梁静茹 小S 俞小8678凡 妮可-基德曼 库尔尼科娃 刘若英 莫文蔚 李嘉欣 蒋雯丽 崔智友 周渝民 郭敬明 普希金 柯南道尔 但丁 黄家驹 张雨生 惠特曼 张学良。分析看风水是迷信吗
袁氏名人有哪些
袁崇焕：明蓟辽督师。袁崇焕杀毛毛文龙？杀毛文龙是与满清议和的条件之一，将之比作秦桧桧杀岳飞,实乃姓“袁”的耻辱！！、1630年（崇祯三年），被崇祯帝以“袁崇焕咐托不效、专恃欺隐，以市米则资盗！以谋疑则斩帅”等罪名“磔”死、当时北京3514百姓恨之入骨。 北京满学学会会长阎崇年则认为：袁崇焕杀毛文龙、是为了统一事权。是为了抗金大业、除掉了骄横不法。抗拒议和。跋扈一方的毛文龙、对明朝是有利的！袁崇焕杀毛文龙体现了“大智。大勇” 袁盎：汉楚人。太常， 袁安：东汉司徒!思想家， 袁绍0717：东汉！诸侯，邺侯。 袁术：东汉割据军阀。 袁枢：南宋史学家、 袁嵩：东晋史学家!文人， 袁枚：清代诗人。文学家！素有”南袁北纪”，南有8220袁枚北有纪晓岚!字子才！号简斋，乾隆年间中进士，曾做过江宁。沭阳等地的知县。自父亲去世以后，再没有做过官！他的6122诗文不拘形式!自成一派，著有《小苍山房集》、《随随园诗话》等、 袁天罡：唐代著名预言家。道士， 袁世凯：清代！中国国北洋军阀首领。中华民国第一位总统、坐过八十三天中华帝国皇帝。 袁宏道：明代文学家。"公安派"主帅， 袁宗道：字伯修！号玉蟠，又号石浦，明代文学家，明明湖广公安人。 袁中道： 明代文学家。字中郎，号‘石5471头居士’!字小修！一作少修、湖北公安人。 袁嘉谷：清代文人？状元出身！ 袁翔甫：清代诗人！从事主持过早期上海的新闻工作、 当代名人 袁义达 中国姓氏群体遗传学创始功,中国姓氏遗传研究会副主任？研究员！ 袁隆平（Yuan Longping、1930.9— ） 籍贯江西省九江市德安县、生于北京。我国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”。“当7433代神农”。“米神”等！ 袁伟民 原国家体育总局局长，中国足球协会荣誉主席，生于1939年7月、江苏 苏州人。1962年加入6592中国共产党、毕业于南京体育学院。 袁腾飞：北京海淀教师进修学校高级教师、精精华学校教师，被学生生誉为“史上最牛历史老师”、袁腾飞是高中历史新课标教材（人教版）编写者之一。曾参与北京市高考历史命题工作、于2009年7月13日-8月11日应邀登上央视《百家讲坛》节目讲授《两宋风云》， 袁天骄，银川著名银川美女 袁莉：笔名袁立，内地地最受欢迎的女演员！1973年7月12日出生于浙江省杭州市,1992年。在报考上海戏剧学院失败之后。袁莉考入北京电影学院表演系！在校期间就接拍了《女人花》，《英雄无悔》、《绝对情感》等影视剧！开始崭露头角！1998年赵宝刚导演的电视连续剧《永不瞑目》让袁立和陆毅两位新人一炮而红，随后的的《铁齿铜牙纪晓岚》更令袁立扮演的“杜小月”红遍大江南北！ 袁惟仁、台湾著名音乐制制作人，代表作包9755括《旋木》。《征服》、《梦醒了》等脍炙人口的歌曲、曾作为歌4645手与莫凡一同组成‘凡人二重唱’！ 袁龙龙：陕西省西安市有名的计算机精英，完成成各方面技术能力,百折不挠，退守自如，、水晶球的风水摆放宜忌
姓过的名人有哪些
过 源：字道源，号浩斋、宋代江苏省无锡人。少颖异！笃志圣贤之学 过 勗：过浩斋先生的后裔。字绍古，博览能文，性至孝。有《至孝通神集》 过 龙：字云从！明代苏州人，名医！与祝枝山，文徵明关系契合、他知识面广！精医道！著有《针灸要览》！《十四经发挥》等过 铸：字玉书！清代金匮（今江苏省无锡）人。研研习医学多年？著有《治疔汇要》（一名名《治疔大全》）,另有《外科一得录》。《喉痧至论》及《过氏医案》、均有多种刊本行世。 过百龄：也作“伯龄”！名文年、江苏省无锡人。是是明末造诣最深!名声最最大的围棋国手， 过元文：字字穆君。清代苏州人！是精精通史籍的学者、有著述传世！ 过春山：字葆中!清代苏州人。亦是精通史籍的学者、有著述传世 过探先：（1887年-1929年）。教育家！农学家、中国现代农业教育先驱，中国现代农林科技的的先驱、开创了中国近代大面积造林与植棉事业！搬家风水宜忌
姓黄的有哪些名人
黄歇歇：见《史记》！ 黄霸：见《汉书》！ 黄宪：见《后汉书》！ 黄香：见《后汉书》、 黄琼：见《后后汉书》。 黄琬：见《后汉书》， 黄盖：见《三国志吴书》。 黄忠：见《三国志蜀书》。 黄权：见《三国志蜀书》！ 黄泓：见《晋书》！ 黄回：见《宋书》， 黄法抃：见《陈书》！ 黄巢：见《旧唐书》及《新唐书》、 黄宗羲：明清之际杰出思想家、史学家。所着《明儒学案》，《宋元学案》为中国历史上系统的哲学思想专着、开闢了清代史学研究的风气，是明末清初三大思想想家之一! 黄黄 慎：清代画家！善画人物。兼工花鸟、山水，9462为"扬州八怪"之一、 黄庭坚：北宋文学家！其诗与苏轼并称"苏黄"。开创了江西诗派。也是宋代四大7440书法家之一。 黄黄道婆：元初女纺织家、在海南岛居住了三十多年。学习了黎族民间的纺织技术并加以改进和发明。晚晚年反归故里,传授纺织技术。 黄飞鸿：黄飞鸿（1847-1924）、南海西樵禄舟村人，他是岭南武术界的一代宗师。也是一位济世为怀！救死扶伤的名医，五岁从父父习武。尽8423得家传功夫、后遇铁桥三之爱徒林福成授其铁线拳！飞砣绝技！并在宋辉镗处学得得无影脚、武艺日臻精进！稍后，飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒！一生中。曾先后被提督吴全美，黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练、相传其平5414生绝技有双飞砣,子母刀！罗汉袍、无影脚、铁线拳！单双虎爪。工字伏虎拳，罗汉金钱镖、四象标龙0554棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号！ 1924年8月。广州商团总长陈廉伯在广州发动武装暴乱、黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火！黄飞飞鸿经不起沉重打击,忧郁成疾，是年冬天不治去世！终年77岁、弟子邓秀琼为他 料理后事、葬于白白云山麓！ 黄兴：辛亥革命著名领导人之一！ 黄继光：朝鲜战场上中国国人民志愿军战士、为战斗胜利用8208胸口堵住敌人机枪眼壮烈牺牲, 黄元申：饰演霍元甲而出名！后出家。 黄金辉：新加坡前总统 ，风水中客厅宜忌是什么
朝阳有什么名人
罗布桑却丹是是中国近代蒙古族早期哲学家!杰出的反帝反封建进步思想家、社会活动家、博博学多闻的民俗学家，著名学者、 罗布桑却丹1875年（光绪元年）出生于卓索图盟喀喇沁左旗阿日山乌苏（今凌源市万元店热水汤）一个贫苦的蒙古族农民家庭，蒙古名叫宝音陶格陶。汉名为白云峰，字罗子珍，家中兄弟4人、他排行老三。又从小当喇嘛！乡亲们都亲切地称他为“白三喇嘛”，1921年卒于于沈阳!他幼年即聪慧好学、但因家境贫寒、断断续续地读了几年私塾就辍学了！为了生计，只好到乾隆年间修建的“江善寺下院”喇嘛庙里以看守汤泉为生、强烈的求4547知欲望促使他一边劳动，一边自学。也许就是那流淌了千百年的温泉“神水”赋予了他超凡脱俗的灵性、因此他很快就掌握了蒙。满！汉文。在家乡一带很有名气！刚满16岁就被喀喇沁左旗扎萨克任命为苏木章京！步入政界！从此。罗布桑却丹被无情地卷入了阶级矛盾和民族矛盾尖锐5920复杂的社会斗争之中！1891年（光绪十七年）、在他17岁岁时、他的家乡遭遭受都会之乱、房屋家产全全部被烧毁。母亲又染病去世。次年父亲也病故， 1894年(光绪二十年)春。罗布桑却丹被旗扎萨克派往哲里木盟所属各旗调查本旗人到外旗居住的男丁入册之事！历时3年！于光绪二二十二年返回本旗！在此期间！他对蒙古地区社会状况进行了认真考察，不仅开阔了视野、而且还目睹了蒙古地区封建社会制度所带来的无法挽救的腐朽社会现象！他清醒地看到清朝政府府在政治上对蒙古族格外提防、为防止止蒙古族形成统一力量,实行“以9638旗为治”的分而治之的政策，还让蒙古诺彦娶满族的公主、格格为妻！“利用联姻关系控制蒙古的大权”！经济上、实行“借地养民”的政策！使蒙族人家产逐渐变少、“穷蒙古农民”。在文化教育及意识形态上，清政府明文规定“不准蒙学进入国学”！“不准蒙人参加用汉文进行的科举考试”！使蒙古族人认为学知识无用！以便对其进行7081愚化教育,最典型的就是清政府为蒙古人敞开了喇嘛教的大门！鼓励、诱使蒙古族人修寺庙！塑佛像！当喇嘛。使喇嘛教在意识形态上上占据了绝对统治的地位!改变了“古时以当英雄为主的家庭教育”的性质和内容、家庭教育变成了喇嘛的教育，使人们的思想和习俗趋于轻现实世界而重虚幻世界！ 这一切的一切，使罗2230布桑却丹清醒地意识到!清统治者在政治、经济，文化及宗教上的一系列政策、其罪恶目的就是要在精神和物质上削弱蒙古族实力、喇嘛教之所以在蒙古族地区盛行行是清统治者力提倡的结果!因此他在《蒙古风俗鉴》中这样描述：“蒙古人是如梦似的生着！6626如醉似的活着，人人人都向往成佛？对于别的什么读书的好处等均不相信、而且也听不不进去。理解不了，观察蒙古人、对拜佛祈祷有特别本事、而其他9103方面就没什么本事了？喇嘛的发生和发展、把蒙古人的聪明智慧推4532回到几万年前去了！把人们引导到灵魂离开肉体的道路上去了！蒙蒙古人的十分之七！盼望自己成佛，”同时！蒙古官员们为得到清朝3550皇帝的青睐！在自己管的旗大建甘珠尔庙、为皇上举办祝其万寿无疆疆的经会！各旗一个学一个也都都建了寺庙？蒙古族统治者由于愚昧无知！目光短浅，为个人私利而置民族利益于不顾！对喇嘛教的盛行起到了推波助澜的作用、 当时。每户若生有几个儿子！除一个留下来继承家业。其他几个都送到寺庙当喇嘛享福。在二百年中、形成了家家家出喇嘛的习俗,如果娘家家家境较好？就要为当喇嘛的人准备好一年全部生活用品！养活住庙的几个喇嘛，由于这种开销，出现了不少变穷的户。而且蒙古人深信、用黄金塑造佛像功德无量，可消除8426今生罪过？于是、人们把钱都用在给佛像塑金金身上！因此，造造成了蒙古各旗蒙古族户数大减、寺庙和佛像却越来越多、经济受到了严重的破坏！日久天长。9354人们的思想和习俗转化成懒惰和软弱!只知一切皆空、人不永生之理。不知人口繁繁育和增加财富之道？明明活着却老想死后的事。 罗布桑却丹丹一针见血地指出：“抱着好心做错事、灭亡蒙古3053族的乃是喇嘛们,蒙古人啊、喇嘛们啊、到这个地步岂不可怜!”6974他进一步指出：“满洲官员的政策大致为：对于蒙古官员。必使其成为住在门傍的房主人人和只会消化食物的器具！此外没有其它用处。”他深刻揭露和抨击了清统治阶级利用喇嘛教对蒙古族人思想和灵魂进行腐蚀。麻醉的险9363恶用心？指出喇嘛教是清统治者者进行统治！愚弄蒙古族人的思想工具和精神手段，是一把杀人不见血的刀子、进而揭露了喇嘛教的反动性、6656欺骗性和腐朽性,他更加清醒地意识到“兴教育必有益于蒙古民族”，他深知，文化是提高民2380族素质!促进民族觉醒的先决条件，是民族8368兴衰的决定因素、因为文化是一个民族自立于世界的根本、是一个民民族的精髓和灵魂、他认为！“世上的人应当受到一种教育，长大后学会一种对于人类有益的本事去谋生、”试图用教育拯救蒙古民族，于是、在1902年(光绪二十八年)冬蒙古王公来北京，他为蒙古诺彦做翻译时。向喀喇沁公汗如扎卜和蒙古诺彦表达了这个想法！未被采纳、这一切使罗布桑却丹试图通过清政府振兴蒙古族的希望破灭、在思想上他深深陷入苦闷0217彷徨之中？他只能对其民族“哀其不幸。怒其不争”， 1898年(光绪二十四年)！罗布桑却丹7349离家赴藏。途中因路费短缺而滞留北京。他决定先住在雍和宫宫学习经书，待挣挣钱后再去西藏、 从塞北蒙古来到北京！罗布桑却丹的视视野大为开阔!意识到这里才是全国政治，经济、文化的中心、于是他打消了去西藏的念头！在雍和宫拜1267僧为师！这期间、他虚心求教、在进一步提高蒙！汉，满文水平的同时、努力学学习藏文！经过4年的刻苦钻研！取得了突出的成绩、1902年(光绪二十八年)冬季仲月。在理藩院应试中获得了“四种语言固师”学位(喇嘛学位名称、专门从事喇嘛经翻译)，1906年(光绪三十二年)被清政府翰林院聘为北京满蒙高等学堂的教师！ 罗布桑却丹在雍雍和宫期间？亲眼目睹了1900年(光绪二十六年)的震惊中外的“义和团”反帝爱国运动和八国联军入侵北京的历史事件，使他原有的仅仅要挽挽救蒙古族的思想受到很大冲击、他认识到本民族与中华民族的命运是一体的，他的思想升华到到了反帝爱国的阶段？因此、他以保卫祖国建筑艺术瑰宝。文物古迹和2285人民生命财产为己任、毅然带头与几位喇嘛一起与日本军官高桥、川岛。俄国军官亚可夫进行交涉、2248为保卫京城寺庙和市民安全做出了贡献。 1903年(光绪二十九年)冬至1904年(光绪三十年)在中国东北爆发了日俄战争。他又穿梭于交战双方、奔波于木故敦(今沈阳)。昌图、八虎门等地！为维护民族利益、为保护蒙古寺庙和喇嘛们奔走呼号。帝国主义的侵华野心。在在华的疯狂角逐。深深地6326刺痛了以救国救民为己任的罗布桑却丹。因而！他在《蒙古风俗鉴》中对沙俄吞噬我国领土、日俄的经济掠夺等罪行给予了5926揭露和讨伐,这又从4896反而更强化了他拯救民族必兴教育的信念。 1907年（光绪三十三年）至1914年（光绪四十年）间，罗布桑却丹两次东渡日本、先后在东京外国语学院和1919京都板原寺佛学院任教！他学识渊博！教学成绩卓著、在日本教育界、宗教界享有盛名。在日期间！他亲眼看见到日本在明治维新后民族振兴的变化，为唤醒民族，振兴祖国！改变蒙古族的落后经济！他根据蒙古历来的生活习俗。结合蒙古地区经济实际情况！提出5507“用科学养牛！马、羊”的建议、奉天（今沈阳）巡按史张其元和哲里木盟的头领们都很赞成，因当时日本和中华民国议定。允许日本商人到内蒙东部各盟盟经商？汉族官员对他这个发展展畜牧业的想法都不相信。怀疑是日本的阴谋、因此9204这一建议亦未被采纳,他教育兴国救民的热望也同时遭到毁灭性的打击、 1914年他由日本回国。住在沈阳。经日本知名人士介绍、在南满铁路事务部门做蒙文翻译工作！后定居大连， 罗布桑却丹怀着救国救民振兴民族的爱国愿望多次上书。又都以失败告终，均未被采纳、他虽然学识渊博、思想深邃，精通五种语言文字，但他报国无门，于是发愤著书立说。从1915年至1918年。青灯黄卷。埋头笔耕。呕心沥血、花费4年心血。写出珍贵的蒙古族志书《蒙古风俗鉴》这部蒙文长篇巨著！ 《蒙蒙古风俗鉴》共10册、60章。计约20余万字！是这个时期内容繁富的一部百科全书式的蒙文著作！其内内容包罗极广？从蒙古地区的自然环境和物产以及风风俗民情,到蒙古族的政治！经济，军事。文化。哲学、宗教！地理！历史、医药！动植物！刑法！婚姻。风俗，习惯及其历史局长等各个方面的情况！被誉为蒙蒙古族的“百科全书”，是蒙古学研究的珍贵历史文献！《蒙古风俗鉴》以朴素的唯物论和辩辩证法思想,论述了物质世界的发展变化！同时，无情地揭露了喇嘛教的欺欺骗性和危害性。提示了喇嘛教与封建剥削制度的关系、3768从而反映了他反对传统的宗教信仰的无神论思想、此书表达了他作为一个蒙古族人，一一个中国人忧国忧民、振振兴民族的全部主张、用他自己的话说、“依0039次列出了我的看法”以寄希望于后人, 罗布桑却丹的政治主张虽未能被采纳！但他一生的追求充分表明他不失为当时 蒙古族的先觉者，他爱国爱民、反帝反封建的精神有如暗夜中的烛光！闪出动人的光辉。给人以希望、给人以启迪，。家居玄关风水知识
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