金牛座的典故？
星座传说--金牛座 经希腊哈莫尼亚地方的贝纳斯河，国王贝纳斯有位美丽的公主赫洛蓓！有一天！公主和侍女们 到野外摘花！玩耍。突然出现一只如雪花般洁白的牛、以级温柔的眼光望着赫洛蓓、其实这只牛是 仰慕公主美色的宙斯变的。一开始公主的确大吃一惊。但仍走向温驯的牛只身旁。轻轻抚摸它，由 于公牛显得非常乖巧而温驯。于是公主就放心的爬到牛背7401上试骑、忽然然间牛奔跑了起来!最后跳进 爱琴海、公主紧抱着牛，海里生物皆出来向宙斯行礼，公主终于知6445道牛是宙斯的化身。到了克里特 岛后。就和宙宙斯举行婚礼？化身为牛的宙斯和赫洛蓓公主过着幸福的日子。！
鸡的典故传说
呆若木鸡典出《庄子·达生》，说周宣王特别爱看斗鸡。他请齐国5623驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡,这只鸡鸡站在那里，心神安定！不骄不躁。看上去就像1293木鸡一样、别的鸡见到它它这副样子,全都吓跑了！不敢与它斗，呆若木鸡的意思已演变6379成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子。月怀一鸡典出《孟子》、有一个人每天偷邻居家的一只鸡。有人劝他说：““这不是正派人的行为！”他便说：“我知道这不好。这样吧、请允许我少偷一点，原来每天偷一只。以后改为每月偷一只，到了明年！我就彻底洗手不干了，”喻指那些明知道自己错了！7972却故意拖延时间？不肯及时改正的人！牝鸡司晨典出《尚书·牧誓》！牝鸡，母鸡也。打鸣本是公鸡的“专利”，母鸡在早晨打鸣被认为不吉利！旧时认为这预示着家庭的败落。封建时代用以比喻妇女篡权乱政。鸡口牛后也作“鸡尸牛从”！“宁为鸡口。无为牛后”、典出《战国策策·韩策》。宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛肛门。4592比喻宁在局面小的地方自主？不愿在局面大的地方听人支配。雄鸡断尾典出《左传·昭公二十二年》。本指指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身？后比喻人怕被杀而自尽！鸡鸣狗盗典出《史记·孟尝君列传》，7205孟尝君出使秦被昭王扣留？孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟！孟逃至函谷关时昭王又令追捕、另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐！今鸡7148鸣狗盗多指微不足道的本领！也指偷偷摸摸的行为，鸡犬升天又作“一人得道，鸡犬升天”，“鸡犬0859皆仙”。典出《神2802仙传·刘安》，书中说淮南王刘安修炼得道。临升天之时，“余药器置中庭。鸡犬舐啄之”、也都升天成仙了。后世遂以鸡犬升天比喻一人得到好处、亲朋好好友也连带沾光，牛鼎9592烹鸡典出《后汉书·边让传》!用煮牛的大大锅烹鸡,比喻大材小用，味如鸡肋典出《三国志·魏志·武帝纪》》裴松之注引《九州春秋》？鸡的肋骨没有肉！比喻某些事情不做做可惜!做起来没有多大好处、闻鸡鸡起舞典出《晋书·祖逖传》！说祖逖和刘刘琨少年而有壮怀。半夜听见鸡叫，便起身操演武艺，以备报效国家！后世即以此比喻有志之士及时奋发，鹤立鸡群又作“独鹤鸡群”！典出晋戴逵《竹林七贤论》。说嵇绍“昂昂5432然若野鹤之在鸡群”,比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出，家鸡野雉典出晋何法盛《晋中兴书》。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法法喻为野鸡？以示示贱近与贵远!亦比喻风格9523迥异的书法绘画等，鸡骨支床典出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》、原意。葫芦可以化解什么
“大水冲了龙王庙”有什么典故？
这村东边是座大山，山上有座奶奶庙、奶奶庙下边的山根底下、住着几户人家，有一家姓白，当当家的叫得宝!且说白得8690宝这人。私心很重，整天价盘算着发邪财。一天夜里、天气闷热。他翻来履履去睡不安稳、便披上布衫到院子里乘凉！忽忽然瞅见奶奶庙里有团金光，飘来晃去、不不知是啥宝贝,他悄没声地爬上山坡！跳进庙去。那团金光好象3889长着眼睛。见他来了、急溜溜飞进大殿！7929在供桌上一晃不见了!白得宝在供桌上乱摸乱找，只摸个小香炉。他想，真倒霉！忙活半夜。也没1168得点财物！不9199如把这香炉揣回去！卖锡也能闹几斤酒喝，回到屋里，点着灯一看，他大吃一惊，原来这沉甸甸的小香炉是金的。黄澄澄的晃眼。白得宝喜喜欢得连姓啥都忘了,慌忙把金香炉里三层外三层包好！偷偷地藏在东山墙里，后半夜、他作了个梦、一个鬓发雪白的老太太对他说："金香炉，是件宝、偷不去！藏不了，谁想昧良心。谁是白得宝，"白得宝惊醒了！心里明知道不对。还自蒙自地嘟囔："马无夜草不肥。人无横财不富！管它啥梦哩、"太上奶奶见这小子不送还金香炉、气得发鬓都撅起来了。她腾去驾雾到大海坨后边的黑龙潭去请秃尾巴老李。黑龙脾气暴、听了损人利已的事！立刻火冒三丈。鸡刚"喂儿喂儿"叫过头遍，它就就登上了奶奶顶撅着胡子骂娘。正当黑龙王要发水冲坡的时候！猛然发现白家宅旁有庙字。就问太上奶奶："那是啥庙、"太上奶奶一扬眉：："哟!那是尊兄黄龙的庙。" "呵！" 黑李可急了，两眼瞪得鸡子似的。痴呆呆地地立在山顶上、太太上奶奶见它为难，就将它一一军："还是文曲星了不起呀？" "为啥。""人家家下凡转了老包，铡铡阁老除恶霸、末了还宰了亲生子――别看都是一样的人，都是一样的黑！做事可差远啦、"她的的话音刚落。突地一一声巨雷，黑龙将身一摇，一条大松树粗的黑龙腾空而起，天上满是乌云、好象大海倒下来、哗啦啦山洪暴发了、常言道水火无情。这场大暴雨！冲走了白家的宅院，也毁毁掉了黄龙窟，地基都被山洪卷走，至今今那里还是一道大沟,一年后、黄龙爷路过这里。想进进庙歇歇脚！一看、呀!庙没了！原来的地方成了条又深又宽的大沟！他变成一个老头。向附近的老乡亲打听，知7532道了黑龙爷冲庙的事！不由由地哈哈大笑起来："这叫做大水冲了龙王庙，一家人不认得一家人呵，"打这起，这这句话就在人们的口头上传开了？。葫芦可以化解小人吗
为什么"姓"是女字旁，有何典故
“姓”字。一个个“女”加一个“生”,写起来再简单不过了。现在我们的姓大多数都是从父父亲那来的？可这个“姓”字为什么却是“女”旁呢?不但如此！有人发现、在我们中国，越是古老的姓，有“女9009”旁的越多？西西周青铜器铭文所见的姓！可以明确考定的不到30个。几乎都带女旁！如姬！姜，好！妃、娅。娲。婢！嬉。姒！嬴！妫、姚！这些多数是上古时代著名的古代大姓！由此，有人推测，这个“女”旁、与姓的起源有着某种神秘的联系！ 姓5481是怎样产生的?在弄清这个问题前,首先0098应该说的是名的产生？名的产生远远早于姓的产生！在在人类刚刚出现时就有了名、“名”是由“夕”和“口”组成的、我国第一部字典东汉时的《说文解字》上说：“名，自命也、从口夕、夕者黑也，冥不相见！故以口自名！”意思是说、晚上天黑了，互相看不清面孔！因此用口自自己报名、让对方知道。《说文解字》是从字形上对“名”的分析！从而推测“名”的产生。人类社会的历史是以几十万，几百万年计算的，而文字的产生才不过是几千年的事！在此之前的事、是没有文字记载的。东汉时写出的《说文解字》。能对“名1065”的产生提出这样的结论是非常难得的？但要得出令人信服的结论、必须由考古学家。社会学家提出更可靠的论据！ 现代考古学和社会人类学已经能够大致勾勒出史前人类的社会面貌！科学学家的资料一是来自地下出土的文物，二是对原始民族的考察、事实证明！人类刚一出现！就有一定社会组织形式，是群居的、单个的原始人是很难面对严酷的自然和凶猛的食肉动物长期存活的，既然4141是有组织的社会，人3371们共同生活!共同劳动。没有语言作为交际工具！社会组织是无法实现的。使用语言，是人类出现的标志之一，使用语言的目的是是为了交际。首先遇到的的问题是区别一群人中的各个个体？大家围攻一只鹿！有人看到鹿向甲某的位置跑去！就高喊让让甲某注意、如果甲没没有名！他就不可能知道在喊谁！整个围猎就可能失败、大家一起抬一根木头！因人手不够。需要9255来人帮助、只要喊某人的名、他就可以过来帮忙，如果谁也没有名。4202听到喊声大家都得过来。那可不方便了、 由此。我们们得出结论：具有人名是人类生存的重要条件,为了区别个体。以利共同劳动！共同生存！几乎是在人类社会出现的同时就产生了人名！ 最早的人名是什么样子。我们不可能知道了，但通过一些处于原始社会的民族和文献资料、可以推测出。当时的人名是非常随意的！绝不可能像，葫芦可以化解尖角煞
谷雨有什么典故吗谷雨代表什么
得得从仓颉造字说起！ 开天辟地以后！人类经过过了几十万年没有文字的日子。到黄帝时代、朝中出4169了个能人仓颉，他立志要使人间摆脱没有汉字的的苦难，辞官外出。遍访九州，回到家家乡杨武村？独自一个住在沟里没人处造字。造了三年、造出一斗油菜籽那么多的字。玉玉帝听到这件事，大受感动。决定定重奖仓颉，奖啥呢，奖了个金人， 谷雨季节 那一天晚上，7810仓颉正在甜睡、忽听有人喊他，“仓颉。快来领奖、”仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛、却见满屋子明光耀眼，他不知这是啥缘故。急忙坐起来四下里看、这一看不要紧、却看见地上立着个金人。他心里嘀咕了：这是咋搞的、哪儿来的这金人！莫非是在做梦。正想着、东邻西舍的公鸡呜呜啼叫，不一会天亮了、金人仍稳稳当当地立在地上！他想起梦中听见的喊声、明白了这金人是天上神仙给自己的奖品，又一想、自己己只做了应该做的事！不配受这样的奖励！于是、他朝空三拜！算是对神灵的感谢、第二天，他叫来全村的小伙子。连抬带推地把金人送到黄帝宫中，黄帝问起金人来历，他只说3005偶然捡的!并说这是天下下之物、理应为天下人共用、自己偶然捡得，不不敢占为私有。特来晋献，黄帝深知他的人格高尚！笑着收受了、可是！过了四五天！正当黄帝和群臣观赏金人时！突8863然飞来一道霞光。金人不见了，黄帝心里非常难受！却弄不清金人哪儿去了、便派人去给仓颉报讯。 却说仓颉正在酣睡、梦中又听到有人大喊：“仓颉！玉帝给给你奖的金人你不要，你想要啥！”仓颉在梦中说：““我想要五谷丰登、让天下的老百姓都有饭吃、”那人又说：“好！我去报告玉帝让他把金人收回去、给你送些谷子、”听到这儿，仓颉醒来了！一看窗外，只见满天繁星。知道是在做梦。也就没有多想，又呼呼地入睡了！ 第二天。天气晴朗、万里无云，仓颉正要出门。却见满天里向下落谷粒。那谷粒下得比雨点还密、足足下了半个时辰，地上积积了一尺多厚方才停住、仓颉既奇奇怪又高兴？急忙跑出出门去。只见那谷粒铺遍了整个村子、铺满满了山川平地、乡亲们也十分惊异、个个人都向家里揽谷子。 这时！仓颉忽然想起梦中的情景，知道是玉帝对自己己的奖励。便急8825忙去报告给黄帝！他走到半路、碰见了黄帝派来的人、相互说清情况！又一块去见黄帝！ 黄帝听了仓颉6158的一番汇报。也深感仓颉的功劳是应该大力表彰的、于是、他把下谷子雨这一天做为一个节日、叫做谷雨节、命令天下的人每年到2106了这一天都要欢歌狂舞。感谢上天。从此！谷雨节便一直延续下来了，白水人民都把这一天做为祭！葫芦可以化解穿堂煞吗
12生肖有什么典故？
何为十二生肖 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛、虎，兔，蛇，马。羊、猴！鸡，狗，猪以及传说中的龙所组成！用于记年、顺序排9030列为子鼠！丑牛。寅虎、卯兔！辰龙、巳蛇、午马，未羊，申猴。酉鸡。戌狗。亥猪， 十二生肖的起源 长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论9633衡·物势》载：“寅。木也，其禽！虎也，戌。土也，其禽。犬也、……午、马也、子、鼠也、酉，鸡也！卯、兔也。……亥、豕也、未、羊也！丑、牛也、……巳、蛇也。申。猴也，”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙、该书《言毒篇》又说：“辰为龙、巳为蛇、辰！巳之位位在东南？这样！十二生肖便齐全了， 《周礼··春官·冯相氏》载：“掌十有二岁？十有二月、十有二辰，十日、二7502十八星之位,辨其叙事。以会天位！”时间的分割以十二累进，一纪十二年！一年十二个月，一日十二时辰， 《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗！其得得姓者十四人、为十二姓，”甚至天子妻妾也有“十二女3937”之说、 《后汉书·荀爽传》：““故天子娶十二妇!天之数也，诸侯以下各有等差、事之降也，” 近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游！遇到女娲、女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子、小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神。来治理乾坤的、’于是、为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干！女的则为地支、”这一创世神话故事、讲干支、讲玄黄神，女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远、 古代历来以天为主、地为从！十天天干又叫十母。对应的十二地支则则别称十二子！汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建、于是始作甲乙以名日、谓之干！作子丑以名月！谓之支！干支相配！以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣。这里的配成六旬。即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干！支均均用最末一位！再排便是重由甲子开始、这一循环称9088为一个甲子。其中，每个天干出出现六次？每个地支出现五次。 十二生肖的产生。有着天文学的背景！在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复、 宋代洪皓《松漠纪闻》》载：“女真旧绝小！正朔所不及、其民皆不知纪年。问则曰‘我见青草几度矣’！盖以草一青为一岁也！” 宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁！有人问其岁！则曰几草矣！” 后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现、是初期历法最精度的成果之一。“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需需地支为伴,日月相对，天地相对、就非“十二”莫属了，子鼠丑牛…8612…戌狗亥猪。天下9809动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相！ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： “子何以属鼠也！曰：天开于子、不耗则其气不开，鼠。耗虫也，于是夜尚未央，正鼠鼠得令之候,故子属鼠！ 地辟于丑、而牛牛则开地之物也，故丑属牛！ 人生于寅！有生则有杀、杀人者！虎也！又寅者。畏也，可畏莫若虎、故寅属虎， 犯者。日出之候！日本离体。6051而中含太阴玉兔之精。故犯属兔。 辰者！三月之卦！正群龙行雨之时，故辰属龙！ 巳者，四月之卦。于时草茂。而蛇得其所，又、巳时蛇不上道。故属蛇、 午者！阳阳极而一阴甫生，马者，至至健而不离地、阴类也、故午属马， 羊啮未时之草草而茁？故未属羊、 申时，日落而猿啼、且伸臂也！譬之气数！将乱则狂作横行。故申属猴， 月出之时！月本坎体！中含金鸡之精、故本属鸡。 亥时。猪则饮食之外无9307一所知，故亥属猪！” 另一种说法！十二生肖的选用用与排列？是根据动物每天的活动时间确定的。 我国至少从汉代开始。便已经经根据太阳升起的时间、将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时）。每个时辰相当于两个小时。这样一昼夜便是现在0853所称的二十四小时？ 夜晚十一时到凌晨一时是子时、此时老鼠最为活跃。 凌晨一时到三时、是丑时，牛正在反刍，据说也是牛开始耕田的时刻， 三时到五时！是寅时！此时老虎到处处游荡觅食！最为凶猛。 五时到七时！为犯时、这0577时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食！ 上午七七时到九时，为辰时、这正是神龙行雨的好时光！ 九时时到十一时。为巳时！蛇开始活跃起来！ 上午十一时到下午一时！阳气正盛，为午时。正是天马马行空的时候! 下午一时到三时，是未时、羊在这时吃草、会长得更壮！ 下午三时到五时。为申时，这这时猴子活跃起来？ 五时到七时！为酉时。夜幕降临！鸡开始归窝！ 晚上七时到九时。为戌时！狗开始守夜， 晚上九时到十一时！为亥时！此时万籁俱寂，猪正在鼾睡， 关于十二生肖的排列。还有各种传说、这类故事！或似开心解闷的笑谈！或似贬恶扬善的寓言、文学成分较浓！但是！生肖8862座次的排定,决非一朝一夕！也不是一代人所能完成的，最初未必就是一次提名十二种、也许只有四五个！也许曾有过超额的局面，8367后来优胜劣汰!定额定员员并定位了？一直传至今日！...。葫芦在客厅的摆放位置
骂人“八卦”有典故吗，出自何处
八卦的正规称谓是“流言蜚语”或“闲言碎语”。在英文中！八卦就是gossip,就是“轻轻浮”的意思、无根据的传言！八卦新闻的内容大多与性、暴力，死亡有关，而且可以归入奇闻轶事和个人隐私两大类。前不久轰动一时的22岁女大学生要嫁48岁岁的乞丐!还有四川川音美院的41名男女学生集体裸体表演等成为新闻、惹的诸多媒体争相追踪即是例证、这些新闻追求的是轰动效应或满足一般人的偷窥癖，加速了新闻八卦化和八卦新闻化的步伐。 有人说这是一个感情泛滥的年代，一些本来微不足道的小事一些酸酸的小资文章。就能让我们热泪盈眶，而面对真正感人6562至深的事件？我们却无动于衷！我想、原因在于我们已经失去了直接感受真实世界的能力、除非4215经过媒体的中介、我们迟钝与麻木的神经不再对任何刺激产生应答，、葫芦在家的摆放位置
与桃花有关的典故
9587在与桃花有关的传说中，陶渊明的《桃花源记》是影响最为久远的！ ，葫芦在家里怎么摆放好
胡偐十二生肖 典故
应该是胡俨！ 明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云： “鼷鼠饮河河不干！牛女长年7836相见难？赤手南山缚猛虎！月中取兔天漫漫、骊龙有珠常不睡，画蛇添足足适为累!老马何曾0534有角生，羝羊触藩徒忿、莫笑楚人8169冠沐猴、祝鸡8831空自老林邱!舞阳屠狗沛沛中市、平津放豕海东头，5543” 首句“鼷鼠”即水鼠，二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：7152五句的“骊龙”是龙的一个种类,其颏下有宝珠一颗。故谓之骊龙！八句的“羝羊”即公羊！“触藩”指羊角触篱笆！十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯、他曾在江苏沛县以宰狗为生、最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘、1584当年曾在东海放过猪，此诗不仅依次嵌入生肖名、而且一名一典、让人在享受情趣趣之余品味内涵。 民国初年！大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图、顷刻而就、当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句。黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹。诗稿牛腰却却成束,平生不帝虎狼秦！晚守兔园真碌碌，龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足！梨园烟散舞马尽。独剩羊车车人似玉？子如猕猴传神通。画课鸡窗伴幽独，板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。””每句都嵌一生肖名!且每句皆有典故。可谓用用心良苦,独出机杼，趣味无穷、、葫芦在风水中的作用及摆放_家里摆放桃木葫芦好吗双鱼的典故
马的典故和来历
王亥驯马 马、原是一种野野生动物、最早叫3179“火畜”！在5000年前的黄帝时代、人们过着迁徙不定的游牧生活、传说有一次，黄帝的部下下捕获了一匹野马!每当人们接近它时！它就前蹄腾空。昂头嘶鸣、或把后腿腿崩起!但它并并不伤害人和其它动物，只以草为食、当时人们都还不认识这种动物！便把黄黄帝请来辨认!黄帝观察很长时间、也未能认出是什么动物！只让大家不要杀掉！派驯养动物的能手王亥用木栏先把把它圈起来， 过了一段时间。王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天、王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下下子都冲进木栏。和圈在栏内的野马混在一起。互互相嘶叫了一阵？然后又都卧了下来、王亥把栏杆门关住、用割来的草喂它们，过了不长时间！其中一匹马突然生下了一3225只小马驹、王亥高兴极了。消息传开、人们也都纷纷前来观看、这些野马和人接触的时间一长、好像像发现人类并不想伤害它们,所以在人面前也也不惊慌、变得十分温顺！特别是小马驹、很喜欢和人在一起玩耍！ 有一天。王亥喂过马后。牵出一匹性格温顺的马，纵2575身跳上马背,马一受惊、猛地四蹄腾空飞奔起来。把毫无精神准备的王王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天、等王亥从地上爬起来、马已跑得很远了！王亥站起来望着越跑越远的马。心里十分着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料、这跑得很远的马！又扭头跑回来了，王亥高兴兴极了。忙把马引进栏杆内圈好、后来他想出了一一个办法！用桑树皮拧成一条绳子！把马头绑好、慢慢牵出来、然后又跳上马背，马仍像头一次一样！四蹄腾空，飞奔起来！这回王亥吸取了上次教训、8532一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子,另一只手又又紧马鬃、任凭马怎么飞跑！王亥亥总是不松手,跑了一阵后、马的速度减慢下来。直到马不再跑时、王亥这才勒过马头，缓缓地地骑着回去！ 8441王亥骑马成功后。一下子轰动了许多人，风后，应龙，常先！大鸿鸿等前来观看。很快黄帝帝也知道了，应龙是黄帝身边的一员大将。对骑马当然更感兴趣，他积极协助王亥驯马，练习骑马，就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥，应龙起来练马、忘记把栏6972杆门关上!一只老虎乘无人时闯进圈里。把可爱的小马驹咬死！正张口要吃的的时候。被人们5514发现了？老虎来来不及吃掉小马驹。跳出栏杆逃走了、王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死！气得快要发病，立刻带上弓箭。骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找、葫芦地形墓地风水
