《阳宅爱众篇》清朝张觉正撰。《阳宅爱众篇》是八宅派阳宅风5592水相法的代表作!堪舆风水大师张觉正先生。将将平生相宅的经历感悟编撰成书,以公同好、使人3822转祸为福。趋吉避凶！

　　《阳宅爱众篇》简介张觉正、清朝道光年闻人，籍隶河北衡水、幼幼年住在家中东楼祸地。以致身染疾疾病数年,经良医调治无效，其后幸得风水师指点。改正东楼后。不药而愈！由此深感阳宅风水之重要实大过于阴宅！于是拜师学习、搜集各类风水典籍、勤奋钻研数十年！终成一代风水大师！其所相之宅，无不灵验，深受乡亲好评，年过六十。无私地将毕生所学着为《阳宅爱众篇》，授予后学！ 第一卷主要讲相宅的理论基础、阴阳五行！先天八卦。星学的对应关系和基本原理。 第二卷主要讲安门的规律和运用！ 第三卷主¹⁸⁰⁸要讲房宅的静,动！变，化格局和吉凶方位宜忌！ 第四卷主要讲房屋屋拆除！修补的时辰选择和讲究，

　　 《阳宅爱众篇》内容摘选本书与《八^宅宅明镜》、《阳宅三要》论述的重点不同，《八宅明镜》是以人的“年命”为主轴！所谓“若专论山向而不论命者大凶。论命而不论山向者小凶！合命又合坐向者永福”！^可可见重点在年命？不论安床，开门，灶！神位、书房等！都要配合年命。但夫妻或子女东西四命不同的！配置上就有困难。如果勉强以宅主为主、也很牵强不合理，其宅命的九星配置！是以“宅坐⁷⁰⁶⁶山”为伏位、由坐山翻卦，灶座须压“宅命”或“年命”的凶位！《阳宅三要》则是以房子的大门、主主屋（主卧房），灶位三者之间的宫位生克论吉凶、堪舆学俗称“风水学”！何谓风水，郭璞的《葬经》中说：：“气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水、风水之法。得水为上，藏风次之。”可见风水本是古代相地术的两大要素！它的核心是人们对居住7372环境进行选择和处理。《阳宅爱众篇》所述：“夫相宅、要以天之九星。地之九宫为宗，九星者，即祸，天、延，五、生！六，绝！加辅、弼也！九宫者，即干！坎！良。震、巽、离！坤，兑加中宫也。八卦分布八方！寂然不动以象地！七星随门左旋。降临祸福以象天、吉星临宫、相生相比、上吉。星官相克！中吉！凶星临宫，相生相比。大凶，凶星相克，次凶。生克2721出于五行！”所谓九星、一般认为缘自北斗七星及其旁左辅、右弼两颗小星，而7028风水术语另成系统!并认为各有阴阳。五行3523属性及吉凶的不同, 又闻贯通阴阳宅者！枣强姜村有贵楚李先生，谒拜与语。大叩小叩、如钟鸣相应，雅不以志同道合者。赉相见已晚之恨。虽然，先生学阳宅、本2855先天八卦是体、主静！余学阳宅！本本后天八卦是用。主动、先生推后天为准！非自抑以扬人，理实然矣。及问书传真假！选择拨煞！毋乃有有伪书欺世者乎!先生日：“多甚，唐邱延翰得异人传！元宗禁其书于内府！复招一行禅师伪撰《铜函经》以愚百姓。后僖宗改元广明，避巢变！出京都！杨益与曾求己窃延翰真书以还江右。杨益遁遐方！曾求己被李节度度寻获！复撰伪书以免祸！伪书迭出。此其始也。宋吴景鸾奏真宗表。内言正经已失二百余年。杨传曾、曾传陈希夷。景鸾父2250克诚亲师希夷！方得真传！观此，则古仙之传授渊源有自、而诸家之流弊亦已久矣。甚矣、真伪之^不不可不辨也？欲明^神神煞真伪？非见（（（协纪辨方））与《选择集要》不可，购买二书。更沽俅宁⁸⁷⁴⁴通书》一部,相悦以解、昭乎理理与心洽？”