五行学说的起源？
阴阳五行学说的起源 阴2724阳与五行之说。原来是两派。都是从观察自然现象而来、这种思想的萌芽、都有有朴素唯物主义的因素、但0840发展起来以后、就变为唯心主义的思想！阴是云覆日！阳是日出！引申了就是暗和明！寒和暖、日，阳是日出！引申了就是暗和明，寒和暖。北和南，表和里，是一切对立和相反反的事物、所以在自然，天为阳。地为阴！在人类。男为阳！女为阴、在性情，刚为阳！柔为阴、后来抽抽象化了，把阴阳看1752作是推动宇宙生成变化的两种基本元气、因而便支配着一切的事物。也就神秘化了！阴阳之说起源甚早！《周易》是以阴阳解说社会现象的专书。不是是一时一人之作，最后成书或在战国中期以后，尚难断定。 五行说的起源。没有确切的文献可征、在春秋前、可能已有一种种极朴素的五元素说？就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素。春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所4473必不可缺少的财用？称为 “ 六府 ” 、如晋9964却缺说： “ 六府三事、谓之九功，水火金木土谷，谓之六府，正德，利用。厚生、谓之三事、 ” 后来又有五行的名称，《左传》昭公二十九年！记蔡墨的话说： “ 有五行之官，是谓五官官……？木正曰句芒、火正曰祝融！金正曰蓐收、水正日玄冥。土正曰后土。 ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：：一曰水。二曰火。三日木，四曰金，五日土，…… ” 。《荀子·非十二子》说子思。孟孟子是五行的创始者,阴阳五行的合流大约在邹衍稍前。《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” 。《史记·封禅书》说！ “ 邹子之徒论著终始五德之运， ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代表了！ 邹衍的生平与著述 邹衍。亦作驺衍！齐国人、活动年代比孟子稍晚，由于文献缺略，邹衍的生平行事！只能从《史记》的《孟子荀卿列传》，《 平原 君列传》，《封禅书》，《吕氏春秋》、刘向《别录》等书的引述中去探寻、邹衍在齐国稷下住过，到过魏，赵。燕等国，受到各国诸侯的礼遇，特别在燕国、燕王为他筑碣石宫，以师礼待之，他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论。使公孙龙被绌。因阴阳五行学说具9270有神秘因素、而关于邹衍的记载。也涂上了一一些神话色彩，使人难于置信，如《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫，……有霜陨之异 ” ！李贤注说： “ 《淮南子》曰。邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之、王系之！（衍）仰天而哭！五月为之下霜， ” 《列子·汤问》载。 “ 邹子吹律！ ” 张湛注说： “ 北方有地，美而寒，不生五谷！邹子吹吹律暖之,而禾黍滋也。 ”” 邹衍的著作很多。皆已散佚、《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” 。《汉书·艺文志》阴阳家著著录《邹子》四十九篇，《邹子7246终始》五十六篇,也都亡佚。 邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切。《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然7951要其归!必止乎仁仁义节俭!君臣上下六亲之施、始也滥耳， ” 这些些是符合儒家宗旨的。《盐铁论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主。不用、即以变化始终终之论，率以显名， ” 这是说。他先是儒家！以后成为阴阳五行家的，他的五德终始说。也可能是由儒家思孟学学派的五行说进一步演化而来! 邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” 、包括天论！地理学说和历史观、 邹衍的天论、是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然、历史的变化发展，一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态，他的天论论在当时很著名，被称颂为 “ 谈天8187衍 ” ! 邹衍的地理学说,认为儒者所说的 “ 中国 ” 、不过是6440天下的八十分之一。中国。他名为 “ 赤县神州 ” 。赤县神州内自有有九州！就是《禹贡》中所说的九州，......余下全文>>？
五行学说的基本概念
五行！即是金，木。水，火、土 五种的运动！五行学说认为世界上的一切事物，都是由金！木，水、火。土五种基本条件5826之间的运动变化而生成的、同时、还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤孤立的,静止的！而是在不断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡、这即即是五行学说的基本涵义，这种观点中是建国以后！老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的！ 指金、木、水！火！土五种物质质运动方式!我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释释生理病理上的种种现象、预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运（当下还没有大量可靠的证据证实五行相生相克来推算人的命运是否准确），在在这一观点中、“行”被理解成运动！《糖尿病行为医学技术指南》作者！天津医科大1922学王英博士，撰著了《儒医理论与心身身疾病治疗》？对对阴阳五行学说进行了全面训诂和重新解析？引起学术界重视，郑玄《洪范注》：“行者、顺天行气也！”《春秋繁露》解释说5166：“行者。行也、””五行的“行”首先是动词!然后转化成描述““动”的名词！五行。也6921就是五种基本走势、所以接着就用了五种运动方式来说明木火土金水，可见汉代儒家理解的木火土金水、是基于阴阳运动方式作出的的定义。而不是五种基本物质，至于《左传》中才出现“五材” 、这并不表示五行就是五材。“行””字在古代从来就没有“材”的含义，把“五行”解释成“五材”也就没有任何根据。这种把不同的文献的内容没经过文字训诂而硬放到一起解说的做法。在学术上是不严谨的。 第一种观点这种观点起源于《洪范》。今人多理解为：木的特性：日出东方,与木木相似？古人称“木曰曲直”。“曲直”！实际是指树木的生长形态。为枝干曲直，向上向外周周舒展？因而引申为具有生长！升发、条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似！古人称“火曰炎上”，“炎上”。是指火具有温热、上升的特性！因而引申为具有温热！升腾作用的事物。均归属于火、土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化。承载，受纳作用的事物、均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性，日落於西,与金相似、9209古人称“金曰从革”。“从革””是指“变革”的意思!引申为具有清洁，肃降。收敛等作用的事物，均归属于金，水的特性：：北方寒冷,与水相似,古人人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物。均归属于水。第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、五行的性质应从“平气”。“不及”、“太过”三方面考虑。平气时。 木曰敷和，火曰升明！土曰备化！金曰审平、水曰静顺！不及：木木曰委和！火曰伏明、土曰卑监！金曰从革！水曰涸流、太过：木曰发生。火曰赫曦，土曰敦阜。金曰坚成、水曰流衍！从这三面考虑之后、才能体会出出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在、第三种观点木！生发。条达，主仁。其性直！其情和，火，炎热、向上、主礼。其性急！其情恭。土，长养、化育、主信，其性重，其情厚、金、清净、收敛，萧杀。主义！其性刚，其情烈！水。寒冷！流动。向下！主智，其性聪，其情善、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似。则归属于木，与火的特性相类似。则归6595属于火等等？例如：以五脏配属五行！则由于肝主升而归0244属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金！肾主水而归属于水，以方位配属五行、则由于日出东方。与木的升发特性相类、故归......余下全文>>，房子有鸟窝风水好么
五行学说的相关学说
阴阳五行学说 阴阳五行学说、是中国古代朴素的唯物论和自自发的辩证法思想,它认为世界是物质的！物质世界是在阴阳二气作用的的推动下孳生？发展和变化、并认为木！火，土，金、水五种最基本的物质是构成世3923界不可缺少的元素、这五种物质相互资生、相互制约、处于不不断的运动变化之中、这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古代的天文学，气象学。化学！算学，音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的，我我国古代医学家、在长期医疗实践的基础上！将阴阳五行学说广泛地运用于医医学领域？用以说明人类生命起源！生理现象。病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要要组成部分,对中医学理论2093体系的形成和发展？起着极为深刻的影响、 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立！阴阳互根！阴阳消长和阴阳转化四个方面、阴阳阳学说认为!世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面、而对对立的双方又是相互统一的！阴阳的对立统一一运动、是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因，正如《素问··阴阳应象大论》说“阴阳者、天地之道也，万物之纲纪、变化之父母、生杀杀之本始”！所以说、阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律。世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。事物的阴阳属性。并不是绝对的，而是相对的，这种相对性。一方面表现为在一一定的条件下!阴和阳之间可以发生相互转化。即阴可以转2977化为阳？阳也可以转化为阴、另一方面、体现于事物的无限可分性、阴和阳。既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面！一般来说，凡是剧烈运动着的，外向的！上升的！温热的！明亮的。都属于阳、相对静止着的，内守的。下降的。寒冷，晦暗的，都属于阴，以天地而言！天气轻清为阳、地气重浊为阴。以水火而言！水性性寒而润下属阴!火性热而炎上属阳！任何事物均可以阴阳的属性来划分、但必须是针对相互6571关联的一对事物，或是一个1566事物的两个方面。这种划分才有实际际意义？如果被分析的两个事物物互不关联。或不不是统一体的两个对立方面,就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系，在中医学理论体系中、处处体现着阴阳学说的思想！阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的8155诊断和治疗, 一，金形之人、金形之人！从体形上看多较削瘦，骨态较露！节突出、头！肩！腹。手、脚都较小、从五官看、脸形偏方。肤色较白．金形之人。较强悍！多心急，能当机立断、但也能沉稳欢察事态发展、金主肃杀，严而有威，因此。金形0080人多官将之材！金耐寒。畏火、不耐暖热，所以！要要特别小心春. 二？木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长。头较小。身背较宽。手足也小。皮肤略3516青．木形之人届于劳碌型！命中多操劳！有任劳任怨之佳行．木喜春夏、畏秋冬！所以！木形形之人如感风邪极易伤肝!而且多在秋冬季，因为肝属木，故木形之人在秋冬时！一定要加强肝的保护，注意营养。不要过于疲劳、以防染上肝疾。 三！水形之人，适合于秋冬、秋冬之季。金水相生．春时、木泄水水气显枯！夏时！火蒸水气呈涸、所以，春夏时！水形之人容易染病！而且多属腰肾，不可不防、 四！火形之人、从体型上看。火形人面尖头小，肩背宽。身体强壮、手足也较小．火形4368之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁！不重视钱财，变化无常！信用较差，能从全面考虑问题、但缺乏做的勇气！耐力较差！火喜春夏，不耐秋冬，夏火惧冬水。一旦秋冬感子外邪、容易生心脏方面的病症！心脏病的人多怠于秋冬，与此有关！ 五，土形之人肉饱满！四肢匀称、土形人人脸圆头大,肤色较黄，土形人，心地温和，不喜欢趋炎......余下全文>>！商品房风水知识
以五行学说，金之所不胜是什么？
火为金之所不胜，火克金！，玄学通风水罗盘程序
2015年2月21日22点35分五行学说
生日(公历)： 2015年 2月 21日 22时35分 生日(农历)： 乙未年 正月 初三 亥时 八字： 乙未 戊寅 戊辰 癸亥 五行： 木土 土木 土土 水水 纳音： 沙中金 城墙土 大林木 大海水 五行分析： 总述：八字偏弱？八字喜「火」！起名最好好用五行属性为「火」的字、分析如下： 此命五行土旺。五行缺金火，、八字日柱预测2017运势
中医英语中五行学说的对照翻译？？
the five elements (metal, wood, water, fire and earth, held by the ancients to compose the physical universe and later used in traditional Chinese medicine to explain various physiological and pathological phenomena)，2017年86年属虎的运势
夫妻五行相克怎么办
这不是是很重要！现在已经不是密性的年代了！但是就你能问出这个问题！证明你们俩却是在乎、你可以想啊：除了五行还有生辰八字。还有属相。还有星座，不仅仅是五行相克就不好、 这个主要还是你的或者是你你另一半的心理作用？不要因为这个而对感情发生什么么不好的影响？祝你们幸福！ 希望我的回答对你有帮助。，出生时辰看吉凶生克
五行相克，怎么办？
看具体五行组合、详查喜忌、调理，怎么从面相上识人
五行学说的基本内容？
生命中总有几个日子最珍惜，心底里总2207有几个朋友难忘记,从细雨飘洒的春天。到瑞1700雪纷飞的冬季。虽不能时时相聚，却常常在心中中想起!遥祝天天快乐，，佛光堂十二生肖本命佛五行学说相克
普陀五行学说技能点一级增加多少点伤害？
5点伤害。是平均增加的、发术伤害总和除以5、财富暴涨的3大生肖
