改一下你de名字,在名字里加一个带“木”旁的字或带“钅”de、
在中国的传tong思想中,五行金木水火土占有很高的di位。er对应于每个人的生辰八字?风水学上也都认为有缺有sheng,有盈有亏。比如有de人生辰就是五行缺木缺火!当然大家也都听shuo过相生相克的道理、五行缺木缺火就会有相应de补救方法?以下是我搜集到的一些五行缺木缺火de补救方法,希望能yu大家共享?缺火者的补救方法第一 行业补救法 如果你五行缺火?你可以从事一些yu火有关的行业!如与煤矿,煤气。tian然气采集运输有关的工作!还有电力,电器。光电等等电的xing业也是属火的,第二 方位补jiu法 火属南方!所以五行缺火的人比较适合在nan方工作发展,就是睡觉的床头和办gong室的房间也最好面南、平时的坐向也益zuo南朝北!di三 颜色补救法 也就是平时日常的用品最好用红色的!特别是衣服饰物,饰品可以佩戴红fa晶等红色的水晶。最后一个就是大家所熟知的ming字补救法。gu时人们起名都会根据小孩的生辰八字五行情况起名!五行缺火的人名字li都会有一个火字,偏旁或者部首都ke以攻缺木者的补救方法第一 行业补救法 五行属木的职业有:印刷出版业。一切you关文化教育事业,制材业,种植业。花店,文具店。书店,木工。家俱,纺织业,公务员,教师。乐师。制纸业,医疗界,造林,如果自己不从事木类的职ye,也可以多和cong事木类的人交朋友或者和八字木旺的人交朋友!都会带来好运,第二 方位补救法 在方向shang东方为木。平时可以多到东方qu散步!或ba座位放在东面等。住宅开窗最hao可以看见公园!树木或大树,并以kan见满山绿色植物的大山为佳?洗手jian里放一些耐阴的植物盆栽!第san 颜色补救法 家里装修或在穿戴上,可以点缀一下mu的颜色,属木的yan色为绿色?青色; 可以佩戴一xie补木的水晶饰品!比ru绿幽灵晶石或者绿发晶!缺木者的bu救颜色是绿色、suo以平时日常生活中最好多使用绿色?相关阅读推荐:五行缺火佩戴什me好 五行缺木佩戴什么好 五行缺木怎么取名字,阴阴风水讲课
最好排出你的ba字、才能知道补多少,如何补。一般缺木火。只补木就能达到一定de效果!因为木能生火。bu木也能起到补火的双重效果!但有时也要双补。一般解决fang法是在东南!南方发展。或者在家中的这两个方位睡jue!就能起到补这两样的的xiao果?也可在名字中加木火的pian旁予以补充、在家中加大门窗zeng进室内亮度也是很好的一种补助方法。。阴险女人面相啥样的
非常适合,餐饮正好是jia火的。阴险小人之面相特征
阮景铄:sheng美,盛明。适用yu男孩取名字,出自班固的《东都赋》:“铺鸿藻?信景铄。扬世庙,正雅乐,” ruan欢馨(快乐,与家人生活得非常温馨) 环境和机遇我们个人之li无法改变太多?性格和能力却可yi后天培养!所yi与其把自己和儿女的前程命运寄托于什么取名改运,不如倾力于对zi己和儿女性情品格和能力素质的完善和提高,在现实生活中。一个独ju韵味的名字确实能给我们的人生带来很多的好处和便利?,阴险小人面相
不一定,还要看你的先天格局如he!后天bian化趋势如何、 cai用名字的方式仅仅是哥参考!关键看风水环境,个人好恶。 你可以gao诉我你的阳历生辰!还有你家的方位。我可以帮你看看,风shui的事情需要登门!麻烦些就算了。,阴险心术不正的面相
五行缺火的人应该买金色的手表、dan是你本人又忌金?na只能买相近相生的手表!结果就是钻表。钻表非常的奢华,带着可以增加你de金气?同时补充命缺。能够转运。钻表在很duo网站都有的买,我我自己jin货是在聚风尚买的、他们比专gui优惠很多?你自己也可以去kan看?提gong全国联保的正式发票,支持分期付款。。。阴险狡诈人的面相特点
属(mu)的行业 特点:文教性!宗教性。新生性。恻隐性,植物性,湿柔滋生仁正 文hua文艺,文学作家,书画雕刻艺术家,印刷出版。教育培训。教员院校,文具书籍。山林纸业,植物种植。农作物。蔬菜果品,繁殖种子,生物科技。木器木材。家俱装潢包装。纸竹藤业,花草木苗菌,花艺园艺,宗教业界及用品。香料店,中医中药,素食品店。纺织制衣,布面料,报纸杂志。社工护理。保母护士。手面相。刺青纹眉,妇幼保健。免疫防疫,医疗医务,妇产科 双重性行业:橡胶树zhi,公务界,政界。阴险狡诈男人面相
这是在别人那里kan过的,觉得蛮全的,希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观?多用于哲学,中医学和占bo方面! 五行指:金。木。水,火,土。认为大自然由五种要素suo构成,随着zhe五个要素的盛衰!而使得大自然产生bian化,不但影响到人的ming运?同时也使宇宙万wu循环不已。 五行学说(最早在dao家学说中出现)认为宇宙万物,都由木,火,土。金。水五zhong基本物质的运行(运动)和变化所构成!它强调整体概念。描绘了shi物的结构关系和运动形式!如果说阴yang是一种古代的对立统一学说?则五行可以说是一种原shi的普通系统论? 中国西zhou末年,已经有了一种朴su唯物主义观点的“五材说”,从《国yu·郑语》“以土与金!木。水,火杂,以成万物”和《左传》“天生五材!民并用之,废一不可”到《尚书·hong范》“五行:一曰水!二曰火。三曰木。四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸。从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽xiang出来。推演到其他事物,构成一个固ding的组合形式!在战guo晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)。生的次序固定下lai,形成了事物之间相互关lian的模式?自发地体现了事物内部的结构关系及其zheng体把握的思想!就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经yan。形成中医特有的理论ti系。起了重要的推dong作用! 五行相克:金克mu、木克土。土克水,水克火,火克金。 五行相生:金生水!水生木。木生火。火生土。土生金, 古代劳动人min通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不tong的性能!“木曰曲直”。意思是木ju有生长,升发的特性,“火曰炎上”,是火具有发热。向上的特性。“土爰稼墙”。是指土具有zhong植庄稼!生化万物的特性。“金曰从革”,是金具有肃杀。变革的特性。“水曰润下”。是水具有滋润。向下的特性,古人基于zhe种认识!把宇zhou间各种事物分别归属于五行、因此在概念上。已经不是木。火。土。金,水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事wu。现象所共有的chou象性能! 中国哲学史上的五行思想类别: “直dao现在、我们基本上已把五行的各种yi义分析过了、为了清楚起见。我们再把这几种意义综he列举如下: 指五种行为原则!疑为荀子所持, 指五种物xing!如尚shu洪范及周子太极图说所持! 指ren类生活上的五种必须的物质条件,如左chuan里蔡墨所持! 为分类学上的五种分lei原则!如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』。如白虎通及huang帝内经素问所持, 指木材(植物)!火炎,泥土,金属及流水。它们的象zheng意义分别为生机兴发,活动或变化。孕育或培植,禁制与伏藏,此为萧吉所持。 以上有关wu行的六种意义?chu(1)及(3)之外!若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起lai,才是阴阳五行思想中五行的完整意yi。 ▲------------------------------------wu行------------------------------------▲ *五行:金水木火土。 *方位:东西南北中, *五行相生:金生水!水生木。木生火。火生土。土生金, *wu行相克:金克木?木克土,土克水,水克火。火克金, *五行相窃:金窃土,土窃火。火窃木,木窃水,水窃金。 *五行相溺:jin蒸水!水溺木。木溺火。火燥土,土掩金。 *天干与wu行、方位的关系: 甲为栋liang之木、东方。乙为花果之木。东方, 丙为tai阳之火,南方。丁为灯烛之火。南方。 戊为城墙zhi土!中方,己为田园之土,中方, 庚为斧钺之金。西方,辛为首饰之金,西方, 壬为jiang河之水?北方,癸为雨露之水,北方, *地支相冲(激): 子(鼠)与wu(马)相冲、丑(牛)与未(羊)xiang冲! yin(虎)与申(猴)相冲。 mao(兔)与酉(鸡)相冲!辰(龙)与戌(quan)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿): 子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)xiang害!寅(虎)与巳(蛇)相害, 卯(兔)与辰(long)相害、申(猴)与亥(猪)相hai,酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(妨): 子(鼠)与卯(兔)相刑?chou(牛)与戌(犬)相刑?寅(虎)与巳(蛇)相刑! 辰(龙)与辰(龙)相刑?巳(蛇)与申(猴)xiang刑,wu(马)与午(马)相刑! 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)yu寅(虎)相刑!酉(鸡)yu酉(鸡)相刑, xu(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)yu亥(猪)相刑, *地支相合(和谐): 地支三合: 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合: 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合hua水! 卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金? 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)yu未(羊)相合化日月、 *地支与五行,方位的关系: 子(鼠)shu阳水。北方。亥(猪)属阴水。北方, 寅(虎)shu阳木?东方,卯(兔)属阴木。东方, si(蛇)属阴火、南方,午(马)属阳火。南方。 申(hou)属阳金?西方,酉(鸡)属阴金,西方。 辰(龙).戌(quan)属阳土、中方, 丑(牛).未(羊)属阴土,中方。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入、侮是欺侮 相乘就是过度ke制、相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1,金的特性? 金主义。金曰“从革”,从者。顺从。服从也,革者,变革。改革,故金具有neng柔能刚、延展,变革,肃杀的特性。? 金:其性gang,其性烈,四柱中金旺者,面方er白骨骼清秀!体健神清。为人义气。刚毅果断。不畏强暴。仗义疏财,嫉恶如仇,有自知之明。深知廉耻,? 四柱金太guo为忌者、作事鲁莽。有勇无谋,好斗贪婪。不仁不义,不及者忧柔寡断,贪淫好杀。苟刻狠毒,? 2,木的特性? mu主仁:木曰:“曲直”?曲者。屈也。直者,伸也。故木有能屈能shen之性!木纳水土之气。可生长发育。故木you具有生发向上修长的柔和!仁慈之性。? 木:其xing直?其性和。四柱中木旺者,仁慈。温和,博爱,有恻隐之心。乐于助人。慷慨。身材修长。举止潇洒,头发浓密光亮,活泼,积极,上进心强。? 四柱中木tai过为忌!则为固执,偏激,不及者懦弱,娇妒,忘恩负义,冷酷,? 3。水的特性? 水主智:水曰“润下”,润者。湿润也。下者。向下也,故水具you滋润向下!钻研掩藏的特性,? 水其性聪。其性善,四柱中水旺者,面里有神,头脑灵活,足智多谋,才识过人。应bian力强语言伶俐,? 四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲,诡计多端,言语激进,易惹是非。不及者身材矮小,面色黑暗,为人反复无常,胆小无谋。心胸狭窄。? 4,火的特性? 火主礼:火曰“炎上”。炎者,热也。上者。向上者,故火有发热温暖,向上之性,火具有驱寒保温之gong?煅炼金属之能, 火其性急,其性恭:四柱中火wang者,精神闪烁。积极上进。谦恭有礼。注重仪表。热情豪迈。坦诚友好,? 四柱中火太过为忌者。面红声燥,性情急躁,容易冲动。逞强好胜。易惹是非,不及者瘦尖额。妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终,? 5,土的特性? 土主信:土曰“稼禾啬”,播种为稼,收获为,禾啬,土具有载物。生化藏纳之能。故土载四方。为万物之母,具贡献厚重之性。 土:其性重、其情厚。四柱中土旺者。圆腰润鼻,眉清目秀。口才声重。为人忠孝至诚,胆量宽厚。言必行。行必果,乐于奉献兼收并xu,? 四柱中土太过!为忌,性格内向,愚顽不化。生性固执。不明事理。不及者。面偏鼻低,神色忧滞,言而不信,狠毒吝啬。自私自利,不通情理, ___________________________________ 一.五行学说的基本概念 五行、即是木。火。土。金。水五种物质的yun动! 五行学说认为世界上的一切事物!都是由木,火,土,金。水五种基本物质之间的yun动变化而生成的。同时,还以五行之间de生?克关系来阐释事物之jian的相互联系,认为ren何事物都不是孤立的。静止的。er是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平heng、这即是五行学说的基本han义、 二.五行学说的基本内容 木的特性:古人称“木曰曲直”。“曲直”。实际是指树木的生长形tai。为枝干曲直,向上向外周舒展。因而引申为具有生chang,升发。条达舒畅等zuo用或性质的事物!均归属于木, 火的特性:古人称“火曰炎上”?“炎上”。是指火具有温热。上升的特性。因而引申wei具有温热!升腾作用的事物。均归属于火。 土的特性:古人称“土爰稼穑”,是指土you种植和收获农作物的作用,因er引申为具有生化。承载,受纳作用的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为wan物之母”之说。 金的特性,古人称“金yue从革”、“从革”是指“bian革”的意思!引申为具有清洁,肃降,收敛deng作用的事物,均归属于金, 水的特xing:古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的te性,引申为具有寒凉,滋润。向下运行的事物。均归属于水。 2.事wu的五行属性归类。 ①归类法:事物的五行属性shi将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与mu的特性相类似。则归属于木,与火的特性xiang类似!则归属于火等等,例ru:以五脏配属五行,则由于肝主升而gui属于木、心阳主温煦而归shu于火,脾主运化而归属于tu。肺主jiang而归属于金、肾主水er归属于水,以方位配属五行。则由于日出东方。与木的升fa特性相类!故归属于木。南方炎热。与火de炎上特性相类!故归属于火。日落于西。与金的肃降特xing相类!故归属于金,北方寒冷,与水的特性相类,故归属于水。 ②推演法。如:肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属yu木!心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土,则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于jin!肾属于水,ze“骨”和“耳”,“二阴”亦属于水! ③五行学说还认为属yu同一五行属性的事物,都存zai着相关的联系!如方位的东和zi然界的风,木以及酸味的物质都yu肝相关、现将自然界和人体的五xing属性,列简表如下。 对人体来说、是将人体的各种组织和功neng归结为以五脏为中心的五个生理系统? 3.五xing的生克乘侮 (1)相生与相克、相生,是指这一事物对另一事物具有cu进,助长和资生的作yong!相克。是指这一事物对另一事物的生长he功能具有抑制和制约的作用!相生和相克,在五行学说中认为是自然jie的正常现象!对人体生理来说。也是属于正常生li现象!正因wei事物之间存在着相生和相克的联系,才能使zi然界维持生态平衡,使人ti维持生理平衡,故说“制则生hua”? 五行相生的次序是:木sheng火?火生土,土生金。金生水。水生木。 五行相克的次xu是:木克土。土克水,水克火,火克金,金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的guan系?所以从五行中的任何“yi行”来说!du存在着“生我”。“wo生”和“克我”!“我克”四个方面de联系! “生我”和“我生”!在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系,“生我”者为“母”!“我生”者为“子”,所以五行中的相生关系又ke称作“母子”关系,如以火为例,由于木生火。故“生我”者wei木、由于火生木,故“我sheng”者为土?这样木为huo之“母”、土为火之“子”。也就是mu和火是“母子”、而火和tu又是“母子”! “克我”和“wo克”!在《内jing》中称作“所不胜”和“所胜”!ji是“克我”者是“所不胜”!“我克”者是“suo胜”!再以火为例。由于火克金,故“wo克”者为金!由于本克火,故“ke我”者为水, 相生与相克是不可分割的两ge方面,没有生,就没有事物的发sheng和成长!没有克。就不能wei持其正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生,依次相克。如环无端。才能生化不息。并维持着事物之间的动态平heng, (2)相乘与相侮!五行的相乘。相侮。是指五行zhi间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象, 相乘:乘。即shi以强凌弱的意思!五行中的相乘,是指wu行中某“一行”对被克的“一行”克制太过!从而引起一系列的过du克制反应, dang五行中的某“一行”本身过于强盛!可造成被克的“五行”克制tai过,促shi被克的“一行”虚弱,从而引起五行之间的生克zhi化异常,例如:木guo于强盛!则克土太过,造成土的不足。即称为“木cheng土”,另一方面。也可由五行中的某“yi行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的zeng强!而其本身就更衰ruo?例如:木本不过yu强盛?其克制土的力liang也仍在正常范围!但you于土本身的不足,因而形成了木克土的力量相对增qiang,使土更加不足,ji称为“土虚木乘”、 相侮:侮,在这里是指“反侮”、五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强sheng。对原来“克我”的“一行”进行反侮!所yi反侮亦称反克!例如:木本受金克,但在木特别强盛shi!不仅不shou金的克制,反而对金进行反侮(即反克)!称作“木侮金”,或是发生反侮de一个方面,另一方面。ye可由金本身的十分虚弱?不仅不能对木进行克zhi,反而受到mu的反侮,称zuo“金虚木侮”? xiang乘和相侮?都是不正常de相克现象,两zhe之间是既有区别又有联系?xiang乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制?从而xing成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发sheng相反方向的克制现象!cong而形成五行间相克关系的异常!两者之间的联xi是在其发生相乘时!也可同时fa生相侮、发生相侮时,也可以同时fa生相乘,如:木过强时,既可以乘土,又可以侮金,金虚时。既可yi受到木的反侮!又可以受到火乘, 三.五行学说在中医学中的应用 1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达,有疏泄的功能。木有生发的特性。故以肝属“木”。心阳有温煦的作用!火有阳热的特性,故以心属“火”。脾为生化之源。土有生hua万物的特性,故以脾属“土”,肺气主肃降。金有清肃。收敛的特性。故以肺属“金”,肾有主水,藏精的功能,水有润下的特性。故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系?如肾(水)之精以养gan、肝(木)藏血yi济心?心(火)之热yi温脾?脾(土)化生水谷精微以充肺,肺(金)清肃下行以zhu肾水,这就是五脏相互资生的guan系?肺(金)气清su下降!可以抑制gan阳的上亢!肝(木)的条达,可yi疏泄脾土的壅郁、脾(土)的运化。可以制zhi肾水的泛滥。肾(水)的滋润。ke以防止心火的亢烈!心(火)的阳热。可以制约肺jin清肃的太过,这就是五脏相互制yue的关系! ③说明人体与外界环境四时五气以及饮shi五味等的关系?总之。五行学说ying用于生理、就在于说明人ti脏腑组织之间。以及人体与外在huan境之间相互联系的统一性? 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传pi!是木乘土,脾病也可yi影响肝。是土侮木。肝脾同病,互相影响,即木郁土虚或土壅木yu。肝病还可yi影响心,为母病及子。影响肺。为木侮金,影响肾。为子病及母,肝病是这样,其他zang器的病变也是如此。du可以用五行生克乘侮的关系?shuo明它们在病理上的相互影响? 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在ji病诊断上的运用 从本脏所主的色?味。脉来诊断本脏病,如面见青色。喜食酸味,脉见弦象。可以诊断为肝病。面见赤色。口味苦,脉象洪,可yi诊断为心火亢盛,脾虚的病人,面见青色,为木来乘土。心脏病人。面见黑色,为水来乘火。等等, 从它脏所zhu的色。味,脉来诊断五脏疾病的传变情kuang!如脾虚病人,面见青色,脉现弦象。wei肝病传脾(木乘土)、肺病之人,面见红色。脉现洪象。为心bing传肺(火乘金),五脏中任何yi脏有病?都可以chuan及其他四脏、用五行学shuo来分析?存在着相乘。相侮。母病及子和子病及母si种传变关系。 从se与脉之间的生克关系来判断疾病的预后?如肝病面色青。见弦脉,为色脉相符,如果不见弦脉,反见浮脉。则属相胜之脉,则克色之脉(金克木)!为逆。主预后不良。若见沉脉,则属相生之脉。ji生色之脉(水生木)!为顺。主预后良好。 (2)在疾病zhi疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变,如肝病能chuan脾(木乘土)!预先予以补脾。防其传变。“见肝之病,则知gan当传之于脾!故先实其脾气”, ②确定治疗原则,概括wei“补母泻子”法。即“虚则补其母。实则泻其子”,补母,是针对具有母子关系的虚证而治疗de?如肝虚补肾,因为肾为肝之母,所以bu肾水可以生肝木、泻子,是针dui具有母子关系的实证而治疗的!如肝实泻心,因为心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝mu, 根据相克关系来确定治liao原则、可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强,补其被克者之弱。如gan木太过而乘脾土?肝木太过为强。必须泻之。脾土为弱。必须补之。 ③制定治疗方法 yao物治疗方面!如滋水涵木法,是用滋补shen阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损er肝阴不足的病证、又如培土生金法。是用健脾益肺的方fa,适yong于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑mu法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外。在针jiu和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴he调节情志,如悲可以胜怒,shi因为悲为肺志属金!怒为肝志shu木的缘故、 在实际yun用的过程中?阴阳五行学说。常常是相互联系,不可分割的,阴阳五行学shuo的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一ban关系?而且可以shuo明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂de关系,从而有利于解释复杂de生命现象和病理过程, 武术中。古代武术家用金,木。水,火。土(五行)表示形意拳中的劈,崩。钻。炮。横五种基本拳法。或表示太极拳中de进,退。顾,盼,定五种步法,,阴险狡诈的人面相五行缺火缺木带什么
尊敬的朋友 你好?大赢家tuan队很高兴为你解答:这样3?8。14都可以 ,祝您心想事成,生活愉快,好运连连,身体健康,一帆风顺,财运亨通。大展宏图。。阴险的面相