易经 十五卦 谦卦 解卦
有要问的东西才摇卦、你没没有需要问的东西？摇卦没用，一卦一事，想根据一个卦知晓所有的东西是不可能的。如果你摇摇卦的时候根本没有要问的东西,卦上的内容虽然多、但对你都没用。，
易经谦卦预测找人
按今天起卦来断！不是今天天起卦需修改？所寻之人是个高个、漂亮女人。目前她和一个男人（可能能是个文化人!比如老师或律师等）在一起，这个女人和别人产生了矛盾或得罪了什么社会人、在那个男人处躲着、。门市门口有电线杆风水
求解易经谦卦九三.
意思是：卦中只有一阳在下面。如果能够再5646刚正一些！多一些威严。就会使众望所归而建立功劳！现在的你有权不用（谦的本意）而先去忧虑别人的困难，若是这样坚持下去去的话,当然也会有不错的结果！后后一句是总结的说法？《周易易》·象传 中说，不辞劳苦做官而谦逊地待人的人，会使得手下的人都会臣服，但是前一句的本意却不尽相同、《周易》原文提出的要求是要向上一点！达到九五至尊才能成为最大、对于3644现在（指卦爻）的这种状态，持有我上面解释的两种观点！《周易》原文是劳谦君子,有终吉，象传则则不是原文？而是编者从《周易》·象传中转来的！所所以意思不全相同。 、门市门口风水有一条路
易经的躁卦是怎么回事
◎ 躁 zào 〈形〉 (1) (形声) (2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 躁,疾也！——《说文》、字亦作躁， 羽杀则躁。——《考工记·矢人》。按,今字作躁！ 躁者不静!——《管子·心术》 巽为躁卦、——《易·说卦》 震为决躁， 处必掩身毋躁，——《礼记·月令》、注:“动也、” 狗赤赤股而躁、——《《礼记·内则》。注:““举动急疾，” 言未9675及之而言谓之躁。——《论语》、郑注:“不安安静也、” 重为轻根,静为躁君！——《韩非子·喻老》 (3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) (4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 脉三动而躁、——《素问·平人气象论》 人迎躁盛,喘息气逆！——《素问》 (5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) (6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 好变动民曰躁、——《周书·谥法》 离位之谓躁，——《韩非子·喻老》 蟹六跪而二螯…用心躁也！——《荀子·劝学》 (7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 常用词组 躁动 躁汗 躁狂 所有关于周易里面的《经》也好，《传》也好。就是不能用文字来明确解释的，需要自己在合理范围内去悟。越明确就越拘束，而周易的目的恰恰是“没有拘束”！，门市门口风水禁忌
易经六爻爻完一下怎么画爻字啊可是爻完一卦怎么画卦啊
自己画很难的、你可以下个排3161盘的软件？把你摇的卦装在软件上、然后复制粘贴在网上就就行了,另外也可以不画的，只要要报上你摇卦的顺序时间和内容。别人会帮你画的、。门市门朝向
易经的火魇卦
没有！基本上来说是不不存在的,但如果真的要说。那就是谦卦、意思为。不管在什么状态下、谦都是安吉的！当然。有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了，这个卦对这这人而言本来就不存在,乾坤两卦在最前，嗯嗯~可能是因为它具有代表性,让我们可以更好的理解后面的卦，与它本身的好坏并无关系、若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险、当7669然风险与机遇并存嘛！有些人觉得既济卦或许是最好的。因为六爻爻都当位!阳阳在阳的位置，阴在阴的位置、但这也代表着走到了最后，也就是要完完结了、所以1347称为既济!那泰卦好吗、如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了、好状态往往更容易让人麻痹大意、走向否是难以避免的、当然这是指在自自然状态下,没有绝好的卦。也没有绝坏的卦、吉凶也也是相对而言的、。门市颜色风水
得地山谦卦，帮看一下婚姻
假如你你是男的。应该还在追这女孩，用神不上卦，两人口口角多性格不合？！16号拜拜、纯属娱乐。说错莫怪、门市风水到底信不信
易经的解卦诀窍
不知道道你学的是哪一个门派的如果是六爻的话!首先你先把卦辞先弄明白、最基本的用卦辞简单推断、这样瞄准了一6019个方向。然后排五行，六亲。世应排好！按口诀排，或者查书，再根据五五行生克、官鬼1986六亲来推断、就可以了要是你学梅花的话、首先先也要理解卦的基本含义,不过基本吉凶与卦辞联系不太大！根据五行生克简单判断一下吉凶。然后再更具万物类象判断详细信息。具体的得看你的基本功如何了！门市风水图解
易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容 1，坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利利重攸行，厚德载物物品含弘! 履霜坚冰驯起道、黄裳元吉文在中。 坤道柔软承天时、积善之家有余庆。 君子处世直方大、地道有光后后代兴、 5773【原文】坤：元亨！利牝马之贞、君子有攸往。先迷后得主、利、西南得朋。东北丧朋。安贞吉、 【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆、君子前去旅行。先迷失路途。后后来找到主人。吉利、西南行获得财物。东北行丧失失财物,占问定居！得到吉兆！ 坤：元亨，利牝马之贞！ 坤坤卦以大地为象！以顺为义。其元，亨之德者，乃特指地配合天、能开创化生万物！而使之亨通，而行天者莫如龙。行地者莫如马，而牝马能行地而健！又至为驯顺、故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝4431马顺而健之正道。 “元元亨”。是指二爻和五爻。乾卦元亨二五爻爻独吉!坤卦也是如此、元亨并无阴阳之分、三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大。凝乾之元。终于坤亥、出乾初子！故元亨”、 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的！乾为马。坤为牝、“利牝马之贞”！即是利牝马之占，牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理、 刘沅曰：坤为地。与天合德而育万物者、故其元。亨与干同，干干纯阳而有变化之象!故如龙！坤纯阴而孕干之德，含刚健于内。故为牝马！ 项安世曰8702：牝取其顺？马取其行、顺者坤之元、行者坤之亨。利者宜此、贞贞者修此而已。 马振彪曰：龙神化而1409能举天!马任重而能行地！文王据龙之象以说干、据马之象象以说坤，盖即河图之所见6659而言之也？干阳主动、取龙以喻干道之变化化无穷！坤阴主静。取牝马以喻坤道之柔顺极至！坤元以顺为贞。故云利牝马之贞！ 君子有攸往。先迷后得主、利！西南得朋，东北丧朋、安贞吉！ 具坤德之君子、不适于于争先以领导众人？若争先居首！则将迷入歧途！若能随于人后。则有主人之领导，而得利益。其往西南方！则可得利于友朋之支助，以建立事业！若往东北方！则将丧丧失友朋之私利,惟利于成就天下之大公、故其安静承阳。谨守正道。可获吉祥， “君子有攸往”！是指具有坤德品行的君子、才能有所作为！ “西南得朋！东北丧朋”。在消息卦（（既十二壁卦）的卦象上!在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦！西方对应的卦象是《观》卦！南方对应的卦象是《姤》卦。自西1431方向南方读卦。阳爻日渐增长。称为“西南得朋”、自东方向北方读卦。阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。 阴以以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得！阳5530爻遇到阳爻为阻为丧。增则得朋、减则丧朋。而坤道无成。故故安静贞定则吉也？凡事有终必有始！丧朋之地始于巳时，对应在《乾》，终于亥时，对应在《坤》，坤行至亥，阳丧尽而为纯坤！彖辞为什么反曰“有庆”呢，这是因为周周易的方位,《乾》原居《亥》位，纯纯坤与纯乾相遇？天地合德、万物由此出生繁衍。所以称为“有庆”， 6050 卢氏（景裕）曰：坤、臣道也。妻道也。后而不先！先。则迷失道矣、故曰：先迷、阴以阳为主。当后而顺之则利、故曰：后得主。利！ 马振彪曰：元气生天生地，天无形形而地有形,有形生于无形！天实居先、地承天之后。着形质而为后天！不得先乎天也，先所不当先！则迷而不利，后其所当后，则得主而利，老子云：不敢为天下先！又云：后其身而身存、殆明于于先后之道，而得其所主者欤、 刘沅曰：坤位西南，而兑兑离巽三女同之!占者者得朋而亨,若东北则干之位、而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象！（方位依后后天八卦而言、） 马其昶曰：此言阴阳消长之几、盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时。一阴初萌！渐长渐着，至东东北阴气极盛而阳复生!由亨而利而贞、地功于于是乎成，故曰：安......余下全文文>>。门市风水学易经谦卦卦画
易经第10卦什么意思?
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履：履虎尾。不□①人、亨！ 7257彖曰：履,柔履刚也！说而应乎乾！是以履虎尾。不□①人！亨，刚中正！ 履帝帝位而不疚,光明也！ 象曰：上天下泽。履，君子以辨上下、安民志， 步伐：走在老虎虎的尾巴上！没有咬人，志趣相投、 4419 释义说：步伐!即使轻缓地步伐也会相对对矫健,乐意应应对创造。因为这样将走在老虎的尾巴上。没有咬人，志趣相投。坚强强适当且不偏斜！行走在君主的左右但不忧苦。这是能普遍地看清楚事物！ 初九：素履，往无咎。 象曰：素履之往，独行愿也， 一。在通常情况下：朴实清正的步伐，行走没有过失， 现象说：朴实清正的步伐的行走。这是独自从事心意。 九二：履道坦坦。幽人贞吉、 象曰：幽人贞吉、中不自乱也、 二，在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦！镇静的追求会有好结果。 现象说：镇静的追求会有好结果，在这之间不会自己没有秩序！ 六三：眇能视！跛能履、履虎尾！□①人！凶！ 武人为于于大君。 象曰：眇能视，不足以以有明也、跛能履！不足以以与行也。 位不当也，武人人为于大君!志刚也， 三！天地：眼睛睛瞎了一只还能看事物!瘸了还能行走。走在老虎的尾巴上，咬人了、不会有好结果！武人能够在指挥者左右辅佐、 现象说：眼睛瞎了一只还能看事物，这样就不0970能够有足够的视力水平？7592瘸了还能够行走!这样就不能够正常的行走。之所以遭受到被咬的不好结果、是因为位置不相称。武人8284能够在指挥者左右辅佐。这是因为坚坚强的意向？ 九九四：履虎尾!终吉。 象曰：！志行也， 四！在通常情况下：走在老虎的8785尾巴上！将主张和形象在领导者的心目中塑造成形。最最后会有好结果! 现象说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后的好结果，是意向的从事。 九五，贞厉、 象曰、位正当也， 五、在通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上。追求锋利！ 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利。这位位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机! 上九：视履考祥。其旋元吉！ 象曰：元吉在上！大有庆也、 ！门市风水知识门前有水
