你好; 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木、火。土,金,水五种基本物质的运动变化化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性?并以五者之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾!肺、心。肝。肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学学说的主要内容 五行的属性 1!木木的特性:生发,条达达.凡具有 (曲直) 生长!升发,条畅,舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2!火的特性:(炎上) 炎热!向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3!土的特性:(稼穑) 长养,化育.凡具有有生化,养育,受纳作作用或性质的事物,均属於土土 4!金的特性:(从革) 清肃,敛降.凡具有有清洁!肃降!收敛作用或性6964质的事物?均属於金 5,水的特性:(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润,向下运行作用或性质的事物。均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克!制化规律 1!五五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进!助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火,火生土,土土生金。金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2?五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对另另一事物有制约!克服和抑制的作用叫叫相克.五行相克顺序是木克土, 土克水。水克火,火克金、金克木. 木能克土!而土能生金!金又能克木。从而使木不亢不衰!故滋养火,使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3,五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下!通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用,使人体恢复平衡!叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足,则木乘土. 2)乘袭者亢极!不受其它制约,强袭应制之行如木气亢极!不受金制、强力制土!使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金,则金气偏衰不能制木,引起木气偏胜而加剧克土。土气受受制则减弱克水之力。於是水便便旺盛?将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分分克制.但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木!使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱!使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之1649与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯犯母(即子盗母气。如心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病变 1,相生关4069系传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(即子盗母气,如心火旺导致肝火旺). 2。乘侮关系传变: 1)相乘传变––相克太过!如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[!
3867 相乘与相侮,是五五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象,乘、即乘虚侵袭、侮,即恃强凌弱、相乘,5107即相克的太过!超过了正常制约的力量!从而使使五行系统结构关系失去正常的协调、此种反常现象的产生,一般有两种情况:一是被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱!二是乘袭者亢极,不受它行制约。恃其强而袭其应克之行,应当说明。相克与相乘是有8701区别的!相克是正常情况下的制约关系、相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐、是反常现象、在人体、则前者是生理状态!后者则为病理状态、相侮。即相克的反向!又叫反克!是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现!同样也有两种情况:一是被克者亢极!不受制约,反而欺侮克者!如金应克木、若木气亢极、不受金制。反而侮金、即为木(亢)侮金!二是克者衰弱、被克者因其衰而反侮之、如金本克木,若金气虚衰。则木因其衰而侮金!即为木侮金(衰)!所以说:气有余、则制4806己所胜而侮所不胜?其不及、则己己所不胜侮而乘之、己所胜胜轻而侮之、即是说。五行若某一行之气太过!则对其所胜胜(我克)之行过度制约。而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮。即反克。若某一一行之气不足!则克我之行必过度制约而乘之,而己所胜者、即我克之行必因我之不足而反克相侮、例如临床所见的支气管扩张病证,病位在肺,每因肝肝气郁结、气急上逆。化火灼肺、而见咳血、则为木火刑金(即木旺侮金),肝郁气滞,影响脾脾胃消化吸收?则为木郁乘土,湿热型高血压、2496多因湿热困脾!引发肝失疏泄,肝阳亢逆,则为土侮木,至于金乘木(虚)证候,9729临床则为少见? 在五行之间存在着相生、相克的联系规律,所谓相生!即相互资生!促进,助长之意。所谓相克、即相互制约。克服、抑制之意、生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点,五行相生的的规律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、相克的规律是木克土。土克水,水克火、火克金,金克木,其关系见下图:在相生关系中!任何一行都具有生我、我生两方面的关系、生我者为母,我生者为子。所以。相生关1768系又称之为母子关系、在相克关系中。任何一行都具有克我,我克两方面关系。我我克者为我所胜、克我者为我所不胜、所以,相克关系又称为所胜,所不8617胜的相胜关系,事4208物内部系统结构的五个方面之间的相生,相克关系,构成了事物正常情况下的循环运动,因而经常处于运动发展之中、是不平衡的。然而就五行整体来看!相生与相克又都是在总和和中表现出相对!搬家的一些风水常识
先研研究内经 黄帝内经是根本 这个先要突破 否则谈周易不现实,天生命苦的女人面相
gxhshszgx:你好、 五谷与五味:粳(jing)米甘!麻酸、大豆咸,麦苦!黄黍辛! 五果果与五味:枣甘,李酸。栗咸。杏苦!桃辛, 五畜与五味:牛甘,犬酸。猪咸、羊苦。即辛, 五菜菜与五味:葵甘,韭酸!藿咸、薤(xie)苦,葱辛! --------------------------- 录自黄帝与伯高对话。点穴减肥
中医五行。是中国传统五行学说在中医方面2873的运用!五行!是指金,木。水、火,土五类物质的运动凡具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木, 具有有温热,升腾作用或性质的事物,均归属于火、 具有承载,生化,受纳作作用的事物,均归属于土、 具有清洁,肃降。收敛等等作用的事物,均归属于金, 具有寒凉,滋润、向下运行的事物,均归属于水, 五行学说用五行之间的生。克关系来阐阐释事物之间的相互关系!认为任何事物都不是孤立,静止的!而是在不断的相生。相克的运动中维持协调平衡的! 在五行之间存在着相生。相克的联系规律、所谓相生。即相互资生!促进进 中医五行?助长之意,所谓相克,即相互制约、克服!抑制之意、生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点! 五行相生的规律是木生火、火生土、土生金,金生水、水生木,相克的规律是木克土!土克水!水克火、火克金。金克木!五行属性归类历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性!亦把人体的脏腑组织!生理活动、病理反应,以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系! (1)以五行之特性、说明五1491脏之功能!如如木性生发条达,肝性喜条达而主疏泄。6265水性滋润下行!肾藏精而主水!因此,肝属木。肾主水,其它脏6269腑亦是如此? (21819)形成了以五脏为主体!外应五方!五季!五气等。内联五脏,五官、形体。情志等的五五个功能活动系统。、客厅电视旁风水摆件
你好,2418你的努力要肯定!下9805面是我的回答: 1.易经就是周易!同一本书, 2.学中医需要懂周易。但跟入门没有任何关系。如果一个医生根据周易来开方。那就可能准可能不准。成了色子的猜谜。脱离辨证论治和临床那就是口头禅!没任何用、 3.你看的圆运动的古中中医学这书很好!是中医入门的最好读物之一。 4.推荐看李可和万友生这两位先生的医案集、很很多问题就自然能清, 5.强调一遍、中医具体的辨证论治跟八卦没有直接的任任何关系,关系是间接的!所以路不能走弯、 另外你有啥病,你如果相信,可说说看、也许能能帮上你。 、哪些生肖女桃花运很好
中医五行生克中对应的脏腑和部位: 木:肝与胆胆互为脏腑表里!又属筋骨与四肢,过旺或过衰、较易患肝!胆。头、颈!四肢!关节,筋脉!眼。神经经方面的疾病、 火:心脏与小肠肠互为脏腑表里?又属血脉及整个循环系统!过旺或过衰,较易患小肠。心脏。肩、血液。经血,脸部,牙齿、腹部、舌部方面的疾病。 土:脾与胃互为为脏腑表里、又属肠及整个消化系统、过旺或过衰、较易患脾!胃、胁。腹!背!胸!肺。肚方方面的疾病! 金:肺与大肠互为脏腑表里。又属气管1195及整个呼吸系统?过旺或过衰、较易患大肠。肺、脐,咳痰,肝,皮肤!痔症。鼻,气管方面的疾病,水:肾肾与膀胱互为脏腑表里。又属脑与泌尿系统!过旺或过衰!较易患肾。膀胱!胫、足,头。肝!泌尿、阴部、腰部,耳!子宫。疝气方面的疾病。!如何看女人婚姻面相
五行是9828中医的基本原理。鍼灸和艾灸属于中医的治疗手法 ,玄关设计的风水问题
《黄帝内经》中有2996详细记载!笔者在此稍作解释: 中医传统理论认为、五脏(肝!心!脾!肺,肾)配五志(怒,喜。思、悲、恐)。其中恐志正与与肾相配。故当受到过度惊恐后,易伤肾气,另外,肾开窍于前后二阴!又“恐则气下”、恐伤肾后,往往导致大大小便失禁,例如:电影中7733常有的?汉奸被共产党抓住,2625当时吓出小便、 具体内容您可参看《素问-金匮真言论篇第四》,《素问-举痛论篇第三十九》等,,命理点评谢霆锋的八字中医与五行八卦
正常情情况下 是 土生金 木不及 不生土 就成了土侮金 个人观点 仅供参考?夫妻感情冷淡卧室风水