2，3，7，分别在数易文化中五行代表什么？又对应什么颜色？
你好！数易文化0217博大精深,奥妙无穷。而其中的数字1——9跟五行的关系又密不可分、以下是我绘制的一张总览表格！希望对你有所帮助~ 谢谢~望采纳~！
五行中,文化培训教育属啥
五行只有有金木水火土没有其它的？女人手相感情线在中间
急求中国传统的阴阳五行文化在古代建筑中的应用~~~~！！！！
五行学说就是在古典建筑中应用的一个很好的例子。它运用中国古代代的木构架建筑,独树一帜！自成体系，记得第二节课、老师师讲的是五行,那节课！我记得印象7513特别深！因为是通过做游戏的这种方式。五行即木，火！土、金，水五种物质，中国古代认为这五种常见的物质是构成世界万物的元素！说明了宇宙万物的起起源和变化。这种观念包含着着朴素的唯物主义思想！五行还代表方位！颜色，东方属木为青色，西方属属金为白色。南方属火为赤色，北方属水为黑色、中央属土为黄色！紫禁城是中国古代宫殿建筑的典型，更是中国传统建筑的精华和杰出代表。其整体规划布局就暗合了五行学说的规律！紫禁城中央三大殿的台基是工字形或倒土字形！中国古代建筑中有一种讲究阴8612阳五行的“堪舆”之学，也就是看风水之学、其中虽然夹杂了不少封建迷信的东西、但剔去其糟粕、仍有不少可供借鉴之处。中国古代建筑设计2293师和工匠们。在进行规划设5661计和施工的时候。都十分注意周围的环境。对周围的山川形势。地理特点！气候条件。林木植被等等，都要认真进行调查研究！务使建筑的布局。形式。色调，体量4260等与周围的环境相适应,通9765过这节课的学习，我发现了五行的奥妙，智慧的古人不仅把五行运用在建筑上。甚至至是生活中的现象或事物也可用五行的相生相克来体现！。女人手相感情线讲解
为什么在我国古代,蓝色象征五行之中的木
答：这个没有为什么可言 【五行生克制化宜忌】 金旺得火！ 方成器皿！ 金能生水。 水多金沉！ 强金得水！ 方挫其锋， 金能克木。 木多金缺、 木弱逢金。 必为砍折！ 金赖土生。 土多金埋！ 土能生金， 金多土变，女人手相断掌好不好
中国传统的阴阳五行文化在古建筑中的运用
您好 楼主 很高兴看见了您的问题 虽然我无法正确的回答您的问问题 但是我的回答能给您几点提示 1 游戏中遇到了疑问可以先去看看游戏帮助 2 当自己实在无法解决时可以求供资深玩家 其实 很多难题都是完全可以自己解决的 当您自己解决问题时是不是很有成就感， 同时我也深信楼主的智慧， 祝您能早日找到问题答案， 希望我的回答也能够帮到您。 祝您好运。谢谢采纳 ，，女人手相无名指下竖线
平面设计中的视觉元素的文化意义
平面设计是将不同的基本图形。按照一定的规则在平面上组合成图案的！主要在二度空间范围之内以轮廓线划分图与地之间的界限。描绘形象、而平面设计所表现的立体空间感，并非实在的三度空间。而仅仅是图形对人的视觉引导作用形成的幻觉空间、视觉流程是一个视觉传达过程！也是一个感知过程。即从视觉注意力的吸引（视觉冲击力）。造成视觉性生理的舒适（视觉优选），到引起心理的美感与判断这样一个巧妙和编排设计过程！平面设计就是通通过画面中的图形，色彩、文字等要素经过一定的组合来吸吸引观众、创造一种气氛。激起人们的美感，满足人们的审审美情趣!使人们在美好享受中接受某种信息、进而达到认同或占有的目的、 在视像的建立过程中？制作者把信息演泽为各种不同面积的单元。称为视觉元素、将元素排列形成有含义的视像词条。放于载体上。才能达到信息传达的作用！作为视觉传达的基本视觉元素—点！线。面，体在视觉传达设计中的应用手法和创作风格多种多样、要使它们更充分！更贴切地服务于设计的主题和内容,就必须在设计的视觉元素上进行挖掘和提炼，[1]英国画家。雕刻家威廉·霍格斯曾经说过！视觉中心区域是有限的！视网膜中央凹是唯一具有敏锐分辨的地方，但它复盖的面积不过是一小部分、视域的其2497他地方则离视网膜中央凹越远越不清晰,同时他以横排的一组“A”字字母的图形来说明这一观点！该图表现的是、眼睛从平常的认读距离看一排字母“A”，如果把眼睛视线停留在任何一个9986“A”上!其它字母就会变得模糊，视线停留的地方，被称之为视觉觉焦点？根据眼睛观察事物的这种特性。任8762何静态视觉艺术的表现特征，7098似乎都遵循了这一视觉规律，如：素描观察的焦点论，4669绘画创作中的主题区域以及平面设计中的视觉中心等!假如说、我们将平面设计的视觉元素进行排列组合的话、视觉焦点无疑是首当其冲的第一角色！换句话说。它是3591视觉浏览中的第一落点。是0690版面信息提供的核心!应具有较强的视觉张力及视觉冲击力，由由于它是视觉中心，它所具备的视觉元素的特征就是其它综合信息因素的强对立面！这种对立面是依据与其它元素间的特征差异来完成的。差异越大其视觉的扩张力也就越强、 “张力”是一物理学名词!是物体所能承受的拉拽力、在此、我们用它来表示物象形式之矛矛盾差异对比所产生的对抗振奋感和精神刺激力与审美感染力,作为视视觉焦点的视觉元素？其视觉张力通常是由元素间的矛盾在强强化和调和的对比中完成的？其差异对比存在于元素的组织结构方式和元素的空间关系中！如不不同的形状！色彩，空间。质料的并置，对照以及不同表现手法的并用等。加强视觉焦点元素与其他元素素之间差异的因素很多、如线的长短！粗细，曲直，形状的大小。方圆，聚散！空间的上下！前后、宽窄、色彩的色相，冷暖，明暗，灰鲜，质地的软硬。糙滑，枯润、体量的轻生重！肥瘦！形象的动静。刚柔。表现手法的虚实，繁简、藏露、表现技巧巧的工意！巧拙和张驰等、 视觉焦点的元素与其他的差异对比,能有效的增强视觉的刺激效果、给人以醒目，肯定强烈的视7285觉印象![2]焦点形象只有个性鲜明突出才能引人注目，刺激才能令人难忘、差异的对比能打破单调统一的格局、求得多样变化！掀起波澜、造成矛盾的对比，形成视觉上的张力。所以说。张力是差异变化的集中体现，2679是对差异本质的本体感知!也是差异变化审美的魅力所在、张力是差异异对比的结果。差异是张力形成的的根源,因此！作为视觉中心的焦点。由于其主体体性及显要性，决决定了其元素的特殊性,色彩是把握人的视觉第一关键所在！也是一副广告表现形式的重点所在、一副有有个性的色彩,往往更能抓住消费者的视线！在平面视觉传达中！色彩借以光源让自身展现不同的颜色效应！时而以暗沉时而以明丽的色调影响受众的情绪！从而3301阻碍又或者是辅助受众对信息的领悟和判断。这一点也正越来越被商业界所认识和利用！鉴于颜色在实践中的重要性、目前，许多工程心理学家和广告心理学家纷纷对这一问题题展开研究,以求通0402过颜色视觉的刺激，达到更佳的工作效益或广告效益！ 空间是生活中必不可缺的，它与拥挤、忙碌和活跃相反、是所有事物自然普遍存在的背景，空间是沉默的！可以是一块开阔的田地、一间空房、一幅空白的画布或一张白纸，其实，空间就是是空白处、人们对空间习以为常，认为最好是4720填满它、 从设计角度来说。填满空间不是设计师要做的、运用空间才是设计师该做的！当我们纯粹以大量的信息来打动读者。读者只会被过多的信息淹没而不知所措、他们会做出的反应正好是回避。在二维设计中的空间称为空白空间、有多种不同的称呼！其中包括“虚空间”。这是一个可以完全互换的称呼;“受限空间”。指被其他要素包围的空间，“副形态”。主要是书法家使用。指字母内的空间！称为“字谷”和字母之间的空间、“实用空间”指起起某种作用并构成设计中一部分的空间，“多余空间”指潜力还未实现的空间，空白空空间位于文字和图像之后！但它不仅仅只是设计的背景，只要设计背景安排得当！总总体设计的清晰度和效用性马上成倍提高, 如果空白空间运用巧妙。就会成为设计中最突出。最令人瞩目的部分。空白空间成为一种实实在在的形状、实的和虚的空间就错综复杂地盘结在一起！但不是所有设计中的的空白空间都会起到积极作用。若对空白空间的运用完全失去控制会导致视觉上杂乱或不和谐的设计！ 空间分类平衡对于众多设计者来说并不陌生、在设计初步时已对形式美法则有相当深刻的理解，视觉交流一个重要的方面就是有两种类型的平衡：对称和不对称、 2456对称的平衡以垂直轴为中心、不对称的平衡两边看上去并不相同。但不相似的两边也处于一一种统一和谐的状态，或是“协调的不对称”。对称是因为相似而取得0449的平衡，不不对称是由于对比而产生的平衡! 在平面面设计中！空间的概念，即是视觉元素的反3136衬部分,也就是凸现视觉元素以外的虚凹部分。是视觉元素的对立面。从另外一一角度来讲。它也是一种视视觉元素，是一种虚的元素，也可以称为虚的空间，是一种虚的元素！也可以称为虚的空间！这种虚空间所9117扮演的角色是如何将实空间有秩序地,有理的！有有规律地按照形式美法则显现出来。同时虚空间也扮扮演着界定！限定、鉴定实空间元素排列组构中所出现的不合理！非规则的现象。可以这样讲，对虚空间分割的准确把握、也是对实空间元素组构准确的把握！当当我们在一个平面上。随意的划一条线或不经意地点上一个点，实空间与虚空间的关系就产生了。同时。也提出了一个如何分割和分配空间间以及协调其大与小？整体与局部部关系的问题、虚空间与实空间是两个互为对立的统一体！虚空间形状的变化！面积的大小、数量的多少、与实空间的显现直接发生着联系，虚空间占5742用的位置多些。实空间自然4518要少些？虚空间形状为外孤形！ 由此可见。虚！实空间是一对互存的整合体！实空间1297与虚空间之间？没有绝对的分界，根据视觉物理美学原理！每一个实空间占据一定的位置后！一定有一定量的虚空间调节视觉度。使其张力。动势势得以释放与延伸？并并且拉开距离、各显其是，我们可以看到。由虚产生的实更实，由实产生的虚更虚。虚实相生可产生生动的对比美，节奏美美和韵律美的视觉图形[3],因而。可以给我们视觉生理和心理带来欢快！愉悦和审审美的感受、 在平面设计中！被分割的虚空间形态林林总总、千百万化！其形成的根源是由实空间在特定的视觉流程的轨迹下分割而成。正如上述。其虚实间形态的大小，多少！紧松关系处理得当与否、决定了实空间的排列及视觉流程的走向是否合理和规范！具体而言、我们在平面中不能只看到图形、文字！而对二者间的0816虚白空间视而不见。在标志设计中不能只看到“图形”而忽略了“地”形！在字体设计中不能只注意到了笔划。而忘忘记了字体笔划间空白、正是由于这些些虚白空间的衬托!才使得视觉得以集中。从而提高了视觉元素的审美价值。在平面中虚空间的形状。大小，方向以及位置的组成！排列与实空间在同一版面所形成的整体感觉、直接影响着平面设计的质量。水平以及人的视觉心理！ 目前。对空间分割的理解与组成方式有二种：一种为理性的方法。它它是以严谨的数学分析为主、一种为感性的方法。主要以人的心理审美感觉来组成、在理理性的方式上!人们发现数学的模数关系对形态的分割组合有着特定的意义。它可以使形态成倍地啬，也可以进行空间内部的有序切分。我们通常所知的黄金分割率！就是较典型的理性分割方式，感性化的分割是以人的心理审判向以特定的感觉规律来完成的，它可可以不受理性规则化模式的制约。以尽情渲泄其组合形式为目的，这种感性化分割方式往往会达到难以想象，出奇制胜的效果！ 空间分割是平面设计中比较重要的一环，2629通过空间分割，可以使各种意义上，功能上不同的视觉元素进行符合视觉规律的界定， 视觉焦点，流程，分割割三大要素！是是支撑平面视觉元素组成的骨架、是互为一体的关系，我们可以将三者关系依照视觉形式美法则、将其9978有序地理顺,各司其职，各尽其意、使平面视觉元素的组合有大小！主次，强弱。虚实的秩序与条理、充满张力的视觉中心。明确清晰的视觉导向以及均衡合理的空间分布。可以使我们在一个秩序化了的视觉元素的组构中！完成美7106的视觉历程，留下美的视觉印象！ 结束2782语：综上所述、0062可以得出结论视觉焦点？视觉流程，视觉分割三大元素在平面设3869计中的意义是重大的!对展品的展示！信息的传播所起的作用是决策性的。6445当今是信息时代,如何在信息纷扰的氛围下、通过图形！文字。色彩三者创意的设计传递信息、对公众进行消费指导和文化感悟。是人们最为关注的事情、也是设计师的责任。作为设计师，应该本着“以人为本”的原则、以公众的的接受心理为界线!利用平面视觉传达的主要元素视觉焦点。视觉流程、视觉分割进行有秩序化的组合、将设计信息最有效地9176传达给受众、以期达到最佳的信信息传播效果和经济效益？从而推动科技发展和社会进步， 参考文献： [1]唐俐娟．视觉传达设计中的图文符号经营[J]．湖南第一师范学报,2005(3). [2]黄毓瑜．现代工业设计概论[G].化学工业出版社,2004. [3]周琮凯．图形创意[J]．西南师范大学出版社,1997.、女人手相智慧线准不准
古代的机关大院：县衙中住的都是什么人
长官以下的佐属官。假如其办公廨署和“正堂”同在一个大院内！自然也有有各自的生活起居场所。 由由前一节所述可知、在综理一方方行政司法的地方衙署大墙内,包括办公！法庭，档案。仓储、监狱等多个区域。此外！衙署内还包括专供自长官。佐以下各色“办公”人等生活起居的空间。近似现代的机关宿舍，这些“生活区域”。对外有高高的围墙同衙署外的街道分隔。对内亦有院墙夹壁之之类的构筑。以同其他区域相隔离。 地方政府的官员必须住在衙署内。出于履行职责！方便工作。环境安全全和廉政保密等多方面的需要、据《东观奏记》等史书记载、唐代宣宗时。崔郢任京兆尹、发生了“囚徒逸狱而走”事件、皇帝遂“命造京兆尹廨宅”于衙内！并严申“京兆尹不得离府”。因知这个制度至少在唐代就已经有了、《水浒传》第二十一回。写唐牛儿想帮助正被阎婆缠住的宋江江脱身。撒谎说：“知县相公在厅上发作！着四五替公人来下处寻押司……”阎婆立刻揭穿他道：“这早晚知县自回衙去、和夫人吃酒取乐、有甚么事务得发作，”这这里所谓“回衙”？就是回到郓城知县和夫人住房所在的内衙、所以这一段对话！也是宋代地方官员及随任家属都住衙门的佐证。这个制度、一直维持到明清，宜加加说明的是。长官及其眷属所住的院落。通常都是相对而言位置最好的所在。通称“上房”，复以男女防嫌的缘故。其封闭性也很强。特别是女眷、一般是不走出来的！哲学家冯友兰的父亲曾在晚清时署理崇阳知县、所以4183他也有过跟着父母居住后衙的经历,其在《三松堂自序》里回忆说—— 进了宅门。往西边拐，就是花厅，是县官会会客的地方,花厅西头！有一个套间、叫签押房！是县官办公的地方！花厅后边，隔一个院子，就是上房。母亲领着我我们都住在上房里面，还有厨房和其他零碎房屋、都在东边的院子里。这个格局和体制！大概各州县衙门都是一样。 其实，如果是条件较好的的衙门!内衙生活区内尚有池榭假山、凉亭台阁等人工景观，供那些被圈在院子里的太太小姐等女眷走动散心、如明代嘉靖《江阴县志》卷1述江阴县衙内的建筑？就有若梅亭！练江亭，翠光亭！漾花池，莲风阁等多种名色、 确定在内衙办事或侍候的幕友！长随和侍役！丫环等！也在内衙7167区域居住,其中又以幕友的住住房条件较好。《老残游记》中记山东巡抚邀请老残先生入幕。吩咐推荐人高师爷说说：“你叫他们赶紧把那南书房三间收拾。只便请铁先生就搬到衙门里来去罢。以便随时请教！”为方便和保密起见、幕友的办公处和起居处往往都连在一起、自成成一个小单元!如《宦海》第四回述衙署长官庄岩到其最宠信8290的幕友邵凤康的房里,见其“正在那里办着公事、手不停挥的十分忙碌”、便道7320：“你不要招呼、只管办你的的公事”，“说着。便随随便便的躺在邵孝廉床上，不觉打了一个呵欠，有些朦朦胧胧胧的起来……”这里说的幕友邵氏尚在打光棍,倘若幕友是带着家眷随老爷上任，也得给他分配一个相对隔离的空间、对此。冯友兰在《三松堂自序》中中也有叙述—— 这一类的师爷！在衙门里地位很高！官见了他们也要称他“老夫子”，他们工资最高，可是生活却很“苦”！照规矩，他们是不能跟衙门以外的人接触的、就是跟衙门以内的人也很少接触、他们只带着他他们的眷属住在衙门内单独的小院子里？自家把自自家隔离起来！ 长官以下的佐属官。假如其办公廨署和“正堂”同在一个大院内。自然也有各自的生活起居场所、有单独建廨的！亦有连山共墙的，明代小说《醒世姻缘传》第九十一回！专述成都府推官(亦称“刑刑厅”，掌理刑名的佐官)吴以义和经历(推官的属员！掌管收发文移和用印)狄希陈在机关大院内的家庭生活，狄希陈“住的衙舍与那刑厅紧紧隔壁！彼此放个屁、大家都是听见的”，巧巧的是狄经历带到任上的小妾童寄姐乃打降老公的魔头？吴推官供在内衙的夫人更是武力镇压丈夫的天王—— 起初时节。寄姐怕刑厅计较！不敢十分作恶、大奶奶又8438怕狄经历家笑话,不肯十分逞凶！及至至听来听去、一个是半斤、一个就是八两。你也说不得我头秃、我也笑不得你眼瞎！有2477时吴推官衙里受罪、狄希陈那边听了赞叹。有时狄希陈衙里挨打、吴推官听了心酸，有时推官、经经历一起受苦,推官与经历的奶奶同时作恶：真是那狮吼之声！山鸣谷应、你倡我随！ 其后吴推官因为怕老婆影响了工作、被5323几位领导取笑、便与佐杂同事事们一起探讨不是东风压倒西风,就是西风压倒东风的家庭问题！一8662位医官告诉他、你这种家家庭暴力事件。在我们这个机关大院里！几乎家家都有—— 堂上太爷(即第一把手)也不是个不惧内的人。夏间冲撞了太奶奶。被太奶奶一巴掌打在在鼻上。打打得鲜血横流？再止不住、慌9473忙叫了医官去治！烧了许多多驴粪吹在鼻孔!暂时止了！到如今成了鼻衄的的锢疾、按了日子举发。怎还讥诮得得老爷！就是军厅的的胡爷，也常是被奶奶打得没处逃避！蓬了头。赤着脚，出到堂上坐的。粮厅童爷的奶奶更是利害！童爷躲在堂上，奶奶也就赶出堂来便要行法教诲。书办。门子。快手、皂隶。跪了满满的两丹墀。替童爷讨饶。看看了众人分上！方得饶免。衙役有犯事的！童爷待要责他几下、他他还禀道：“某月某日,奶奶在堂上要责罚老爷！也亏小的们再三与老老爷哀告!乞念微功，姑恕这次、”童爷也只得将就罢了、老爷虽是有些惧内、又不曾被奶奶打破鼻子、又不曾曾被奶奶打出堂上！又不求衙役代说人情、怎么倒还笑6084话老爷！ 照这样看！同住一个大院内也有有种种不便、起起码有些个人隐私不易瞒住,稗官子部里常有一些历史人物的家庭生活披露、怕也是有这方面的原因， 供职衙署的吏员书办之类，按规定也得住在衙门里。倒不是国家有意照顾他他们的生活、而是出于防止他们进出出衙门泄露舞弊的考虑、这是汉唐时就通行的制度。《孔雀东南飞》述焦仲卿在庐江府当小吏！只有在休假时才得回家与妻子刘兰芝团聚。便是0670一个例证! 书吏吏们的宿舍？多盖在衙署2710大堂以南。仪仪门以内的两侧！明代嘉靖《江阴县志》记载县衙建制，谓“吏胥居庐则分列六房廊舍之后”！有一一定的代表性？又嘉靖《南宁府志》卷4记载该府所属宣化！武缘。横州、永淳、上思、隆安共两州四县的衙门建设！多有“吏舍”一项。可知吏员应住机关宿舍。在明代还是普遍现象！吏员宿舍的多少，大约同在编吏员的人数有关、如万历《营山县志》卷2记县衙建筑共有“吏舍二十二间”！以每间居住三到四人计，推算该衙门约有七八十个在编制内的吏员。弘治《句容县志》卷2记该衙门的建筑！吏舍有40间，那么其在编吏数就可以一百四五十人推度了、 吏员的宿舍、多处在夹院位置！居住条件比内衙要差得多，如正德《新乡县志》卷2述该县衙署的吏舍。“墙不及肩、茅不蔽日”！不堪忍受者“甚有寄居市井的”！不过这又违背了严禁吏员在衙外住宿的制度，后来新知县到任、“遂废旧址，构新屋、以连计、七、以间计。六十有六。极为完美”，对吏员而言！此为碰碰上了关心下级生活的好领导!对领导而言！则是同时落实了规规章制度！所谓两全其美、6661不过制度都是写在纸面上的东西。是否切实遵守又是一回事！比如《水浒传》里的宋江！不就是在“县西巷内讨了一所楼房”、包养了一个带丈母娘的小蜜阎婆惜吗，再7218往后他的同事张文远也和阎婆惜姘上了,“如胶似漆！夜去明来”、又是一个个不守规矩的好押司、 (责编：采蘋)文章摘自 《天下衙门》 作者：完颜绍元 出版社：：中国档案出版社更多文章进入书摘频道>>>,女人手相智慧线分叉
请问一些古代神话中神的名字
1.丰隆亦作“ 丰霳 ”！古代神话中的云神， 2.《帝王王世纪》帝喾“以句芒为木正。祝融为火正、蓐收为金正！玄冥为水正、后土为土正” 蓐收为秋神！左耳有蛇。乘两条龙，是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中紶西方神名、司秋。 句（读gōu）芒！或名句龙！中国古代神话中的木神（春神）。主主管树木的发芽生长,少昊的后代！名重！为伏羲臣！ 3.“望舒”是神话传说中为月驾车的女神、 4.羲和！中国的太阳女神。东夷人祖先帝俊的妻子。生了十个太阳，羲和又是太阳的赶车夫、因为有着这样不同寻常的本领、所以3325在上古时代,羲羲和又成了制定时历的人！ 5.中国古代神话中的黄河水神？原名冯夷。也作“冰夷”、在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了！就被天帝任命为河伯管理河川， 6.后稷、周周的始祖名弃、曾经被尧举为“4527农师”，被舜命为后稷 仅供参考，女人手相有两条生命线
五行属性 古代
五行属性在测字中一般指根据你生辰八字和姓名中的五行信息.而在泛指当中,因为中国古人认为天下万物都是由金木水火土这五种元素构成的,所以天下万物都有它的五行属性,比如:在方位中,有金：白色。位置：西 木：青色。 位置：东 水：黑色？位置置：北 火：赤色！位置：南 土：黄色，位置：9515中在中医中有：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水！则““骨”和“耳”，“二阴”亦属于水， 你说的五行属性说到底是古人对事物本质的一种属性归纳.五行的动物和东西太多了,可以说全天下都是.给你举个比较有名的吧,中国的四大神兽 青龙,属木 白虎,属金 朱雀,属火 玄武,属水、女人手相有事业线古代文化中的五行
古代代表女人有很高文化造诣的字是什么
是慧， 读音:[huì 释义:聪明、有才智：聪～、智～。颖～！～黠（聪明而狡猾）、～心。 慧者者不以藏书箧？——《韩非子·喻老》 又如:慧侠(有才华,有胆略);慧给(聪敏而有口才);慧种(优良的天赋秉性);慧黠(聪敏机智);慧美(聪明美丽)，女人手相有十字纹
