《易经》第二十2555五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄:元!亨、利、贞! 其匪正有眚、不利有攸往, 彖曰:无妄,刚自外来!而为主於内,动而健、刚中而应!大亨以正、天 之命也。 其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣、 天命不 1339 佑,行矣哉、 象曰:天下雷行!物与无妄!先王以茂茂对时!育万物。 初九九:无妄!往吉, 象曰:无妄之往、得志也, 六二:不耕获、不□畲。则利有攸往! 象曰:不耕获。未富也。 六三:无妄之灾,或系之牛!行人之得!邑人之灾、 象曰:行人得牛,邑人灾也。 九九四:可贞!无咎、 象曰:可贞无咎!固有之也! 九五:无妄之疾。勿药有喜! 象曰:无妄之药。不可试也, 上九:无妄!行有眚。无攸利, 象曰:无妄之行。穷之灾也! □ = 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜:利贞!不家食吉。利涉大川。 彖曰:大畜。刚健笃实辉光!日新其德!刚上而尚贤, 能止健、大正也, 不家食吉。养贤也, 利涉大川、应乎天也。 象曰:天在山中,大畜、君子以多识前言往行。以畜其德, 初九:有厉利已。 象曰:有厉利已,不犯灾也! 九二:舆说辐。 象曰:舆说辐、中无尤也, 1534 九三:良马逐,利艰贞! 曰闲舆卫、利有攸往! 象曰:利有攸往、上合志也, 六四:童豕之牿!元吉! 象曰:六四元吉。有喜也! 六五:□豕之牙。吉! 象曰:六五之吉?有庆也! 3833 上九:何天之衢?亨, 象曰:何天之衢!道大行也、 □ = 豕 + 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐:贞吉, 观颐!自求口实! 彖曰:颐贞吉!养正则吉也, 观颐!观其所养也, 自求口实、观其自养 也、 天地养万物。圣人养贤。以及万民!颐之时义大矣哉。 象曰:山下有雷、颐。君子以7605慎言语?节饮食, 初九:舍尔灵龟、观我朵颐。凶, 象曰:观我朵颐。亦不足贵也, 六二:颠颐。拂经!于丘颐,征凶! 象曰:六二征凶、行失类也。 六三:拂颐、贞凶。十年勿用。无攸利、 象曰:十年勿用。道大悖也、 六四:颠颐吉,虎视眈眈、其欲逐逐,无咎。 象曰:颠颐之吉。上施光也! 六五:拂经。居贞吉。不可涉大川、 象曰:居贞之吉,顺以从上也、 上九:由颐。厉吉,利涉大川。 象曰:由颐厉吉!大有庆也。 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过:栋桡!利有攸往!亨, 彖曰::大过,大者过也! 栋桡、本末弱也、 刚过而中,巽而说行,利有 攸往。乃亨! 大过之时义大矣哉, 象曰曰:泽灭木、大过!君子以独立不惧,□①世无闷! 初六:藉用白茅!无咎。 5550象曰:藉用白茅。柔在下也、 九二:枯杨生□!老夫得得其女妻。无不利。 象曰:老夫夫女妻!过以相与也。 九三:栋桡。凶。 象曰:栋桡之凶、不可可以有辅也、 九四:栋隆,吉、有它吝, 象象曰:栋隆之吉?不桡乎下也! 九九五:枯杨生华!老妇得士夫!无咎无誉! 象曰:枯杨生华!何可久也! 老妇士夫!亦可丑也! 上0231六:过涉灭顶!凶、无咎、 象曰:过涉之凶,不可咎也。 □① = 辶 + 丶 + 豚 □② = 禾 + 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>,
如何读“易经”、悟“易经”和应用用“易经”、要理解“易经”原文之原意。为了熟读原文、对古文理解上有困难的读者!望能多读一一些对原文有注释的白话文本。从中了解“易”之形成之背景,“易经”卦辞!爻辞之含义。“易传”赋予“易经””的深刻哲理!在初步理解原文的基础上,可随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章、再多读一些有关论“易”的名著与““易”支派的经典文著!慢4463慢地也许就能“悟”开了一些东西,要谈应用,那就是在对“象数”!“义理”全面领会会的基础上!进行多科学、多领域、多角度,多层次,多渠道、多方面的综合研究,每个人自己去学习领悟!耿奎认为。“易”在事物应用中!是多变的。复杂的!辨证的、但在一切事物变化中、只要注意把握好事物的核心之处!即可领略应用中的大概!这个核心。就是“易”之精髓——0092“易”的阴阳两点。把握了事物的两个主纲(阴阳两极)、再4182加精心操作运行。既是成功在即,要把握各类事物中的核心“两点”:军事上注意把握的两点:一“攻”一“守”!中医治疗应把握的两点:一“补”一“泻”!养生长寿上上应注意两点:一“动”一“静”,农业方面应把握的两点:一“种”一“收”,国画艺术应注意的两点:一“浓”一“淡”,歌唱艺术应把握的两点点:一“声”一“情”,油画艺术应注意的两点:一“明”一“暗”!企业运营上需注意两点:一“产”一一“销”!待人处事上要注意两点:一“言”一“行”。卜筮观卦应详查的两点:一“世”(爻)一“应”(爻)!耿奎认为6068:“易”是通过阴阳“日,月”代表4169的形式!符号来进行解释的。卦的形成,也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日!月”两字字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意!也是以日,月时辰之来设定的(古代的十二时辰。昼六。夜六,白天为阳6爻。夜为阴6爻)、统观起来。“易理”!“易象”的事事、物物。时时,处处、都是以“阴!阳”、以“日、月月”二字为形式!为符号!系统的,一致的。定义不变的划定衍变而来。,外国有风水吗
为什么“易经”——“周易”这部书、使人们感到、越来越难懂、越来越神秘!“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学、军事!医学。宗教等众多方面都产产生过深远广泛的影响!这样一部风靡全球的。具4232有永恒而普遍魅力的中国文化典籍,为什么却使一些人感到越来越难懂。越来越神秘秘了呢。、耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别:学者多注重有关““易经”的研究与考证、而众多热衷“易经”的人们!却更感兴趣的是“易经”如何能应用,“易经”原本是一部卦书。人们占卜预测!以“易”卦的阴阳之道、来判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后、历代的越来越多的哲学家,均依着“卦辞”!“爻辞”的解释!抒发!论述自己的不同哲学观点。加大了了哲学分量?有关关“易经”中卜筮的探讨与研究?则被逐逐渐的淡化了。仅举“四库全书”为例、“四库全书”易类经部中!选编了“易”学丛书166部!撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的。就着义理。历朝历代的作作者阐述自己的哲学观点!与“易象”有关的术数的著作,“四库全书”只在子部术数类里里选编了近50部!其中有30多部又是有关关“相术”!“命学”!“堪舆”。“星命”的,与“易”占、卦占有关的不到20部!而且占法各异。因此,有关“易经”的本义占卜方法等、存留成文的的越来越少了,这对于当前一些只感兴趣于卜筮,并想对生活中遇遇到的问题,依依着“易经”一卦!就可问卜出吉凶的人们来说。当然就必感“易经””越来越难懂、越来越神秘了、,外国有风水学吗
简单地说它是揭示宇宙活动规律的最神秘秘的图!外国风水墓地
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单单凭78年出生的根本看出来生几个子女!还要具体的八字包括对象的八字、外墙什么颜色风水好
八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种种基本图形、用““一”和“--”符号!每卦由三爻组成。以“一”为阳!以“--”为阴。乾、坤。震。巽,坎,离。艮、兑,八卦、(注:因条件限制!不能完成名称符号)《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成!八卦起源于原始宗教的占卜、《9729易传》作者认为八卦主要象征天,地!雷,风。水!火。山!泽八种种自然现象!8134每封又象征多种事物!并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位!是自然界和人类社会一切现象的最初根源、 1.提起太极八卦图,许多人都感感到很神秘!至于于其中的奥妙。则则很少有人能说出几分道理来。 卦者,挂也,是一种现象挂在我们的眼前,故而称称其为卦! 《易经》所说的卦、是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象。而宇宙间的万有。万事!万物。皆依这八个现象而变化。这就是八卦法则的的起源! 能够观察到的宇宙的现象,将之7446归纳成八大类。画成八卦。这岂非是超超人的智慧!所 以八卦是智慧之学,我们看到京戏中孔9336明出场?身穿阴阳八卦袍,就是说明高度的智慧。太极图就是一个圆,里面画着阴阴阳鱼,八卦图是一个正八边形。9914每条边上都有一个特殊的符号(如题图)!有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图:一是神秘化观点、认为太极八卦图的道理深不可测!非一般人所敢于问津!二是迷5827信观点,认为太极八八卦图是卜卦算命的迷信东西。必须严加禁止!相传太极八卦图!是古5212代圣人伏羲氏首创,在““五经”的“周易”中!有详细的记载和说明,古人认为:无无极生太极!太极生两仪,两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦!这是太极化生八卦的基本理论,它原是是属于哲学范畴的?是朴素的唯物论,但是、后来来的一些学者!牵强附会!图谶预测!宣扬万物3086天定的宿命论观点!使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容、涂抹上了迷信的色彩!失去了本来的科学意义, 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产、是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋,就是在在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有有人提出,太阳系有没有第十颗行星呢,由于冥王星发现不久,观测数据还还不精确。预测第十颗行星的努力接连遭到了失败、当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华、下定决心要别开生面,不依靠牛顿的万有引力定律去预测太阳系的第十颗行星,刘子华并不是凭空设。外墙砖有讲究吗
已8781经老了。还想搞点外快,。外墙砖的颜色风水讲究
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摘录网上的: 周易第7卦卦详解 第七卦:师卦(地水师) 师。贞!丈人吉,无咎、 象曰:地中有水!师。君子以容民畜众, 白话文解释 师卦:占问总指挥的军情,没有灾祸, 《象辞》说:下卦为坎!坎为水;上上卦为坤,坤为地、像“地中有水”,这是是师卦的卦象?君子观此卦象,取法法于容纳江河的大地、收容8458和畜养大众、 邵雍河洛理数解卦 忧劳动众、变化无穷;公正无私!排除万难、 小凶:得此卦者。困难重重。忧心劳众、宜包容别人、艰苦努力!摒除一切困难、 傅佩荣解卦手册 时运运:包容别人?修行待时。 财运:有财有库,善自珍惜, 家宅:旧亲联姻,可喜可贺。 身体:腹胀之症,调气无忧。 传统解卦 这个卦是异异卦(下坎上坤)相叠!“师”指军队!坎为水!为险;坤为地,为顺,喻寓兵于农,兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之!但它可以顺1217利无阻碍地解决矛盾?因为顺乎形势。师出有名,故能化凶为吉! 大象:养兵聚众。3520出师攻伐之象,彼此有伤。难得安宁! 运势:困难重重,凡事以正规行事、忌独断独行,投机取巧,提防潜在敌人。 事业业:阻力很大、困难很多!处于激烈的竞争状态。必与他人密切合作。谨小慎微。行为果断!切忌盲目妄动,适度即可!注意保全自己!机动灵活,严于律已,从容沉着着对付一切。必能成功、 经商:已有一定的积蓄!可以从事大的营销活动!但必卷入激烈商战。以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德!辅3377以灵活的方法。勿贪图小利。勿掉以轻心!加强与他人的沟通,必可摆脱困境、化险为夷。 求名:具备很好的条件、但须有正确的引导,务必严格要求自己!克服不利7562因素的干扰!经过扎实实努力!必可可名利双全? 婚恋:慎重、专注!否则会陷入4555“三角”纠纷!痴情6701追求可以达到目的! 决策:天资聪颖、性格灵活、具具有坚强的意志、对事业执着追求。迎难而进。可成就大事业!喜竞争!善争辩。富有冒险精神!不免带来麻烦。务老成持重,不贪功,以中正为要, 胎孕:喜中有忧!或有有不安或不孕! 子女:大出息之象, 仅作参考。不要当真、不要大喜大悲,、外墙蓝色风水