五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪洪范》记述的是周武王与箕子的对话,其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木。四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑！润下作咸！炎上作苦。曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘，”传统认为《尚书6797·洪范》，《尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行””出现的很少!就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！这种论证是不妥当的！聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端、“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天4450生五材,民并用之！废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响！《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的、疑古派曾推定《尚书》为汉代作品！但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的， 可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜胜（克）、生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾！统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为6710就在这个时期。《内经》3064把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系。起了重要的的推动作用， 《五帝》篇中记载：“………天有五行,水火金木土，分时化育！以成万物。其神谓之之五帝，”！
什么叫五行
道家把万物分成五种形态！不是五2929种物质、这五种形形态就叫五行！分别是:金！木、水。火！土。这五种物质可以相生、也可相克、、备孕与风水
五行是怎么来的
“五五行”一词!8688最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用用剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行。帝乃震怒。不畀洪9596范九畴……鲧则殛死？禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……，五行：一曰水、二曰火、三曰木。四曰金，五曰土。水曰润下！火曰炎上、木曰曲直、金曰从革，土爰稼樯，润下作咸！炎上作苦。曲直作酸！从革作辛！稼樯作甘。”它提出了为人们所用的的以水为首的五材排列次序,以及五材的性质和作用。但是它没有触及“五行”之间的内在联系！ “五行”在《洪范》中已被明确为水。火！木，金！土！而且被认为是首要之事、在周幽王时。已将“五行”认定为构成万物的五种基质，在《左传》中也存8929在着“五行”。在这里。他是被认为是“地之五行”与“五材”！地之生殖密切相关的、 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者、顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”！“行”所指称的的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为，因此当当鲧矱洪水时!帝要震怒、因为这这是违反自然规律的作为，天命之降于禹、是因为禹因势利导以治水。水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性。1920坏了自然之性、定会会引起天怒、因而也必导致人怨！是以夏启伐有扈氏、认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左。汝不恭命！右不攻于右。汝汝不恭命……” 综上所述,我们可以清楚的了解。“五行”意味5089着物质运动!意味着万物物之宗,以上古人所云，实际在表达一种思想：不不顺“五行”而行！则将如如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌！但也并非不无道理，遇事依循自然！因事而治，一定定会比盲目胡为要来的顺畅？，备孕风水禁忌
四象和五行
我也认为那上面的四象象对应的五行明显不对,应该是太阳火。少阳木，太阴水，少阴金。土既不属阴也不属阳、是阴阳之间的平衡气、或者说是由阳向阴转变的过度期的产物！土怎么会属属太极呢，应该和金木水火一样样是太极中的一部分才对！。复印机家庭摆放
五行能量有哪些
五行是中国古代的一种物质观,多用于哲学，中医学和占卜方面，五行指：金，木，水。火！土、认为大自然由五1066种要素所构成，随着这五个要素的盛衰。而使得大自自然产生变化、不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说 认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调8344整体概念？描绘了事物的结构构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物。其主要的思维方法是按照"五行"的特性、根据事物的不同性质！作用和形态。采用"比象取类"的方法、将事物或现现象分为五大类？分别归属金，木！水！火！土五行之中、并根据五行之间的相互关系及其规律、说明各类事物或现象的联系和变化，在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系。以及人体与外在环境之间的密切关系！原始的五行物质 元素说 、上升为五行学说之后！基本上已经不是单纯的指五种物质本身，而是作作为事物属性的抽象概念来应用，五行各有其不同的特性。即"水曰润下！火曰炎上。木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑"。意思是说！木具有生发！条达之特性！火具有炎热、向上之特性，金具有敛肃，变革之特性。水具有滋润、向下之特性，为此。根据上述述特性、采用"比象取类类"方法，便便把需要说明的事物或现象!朴素地分成了五五大类！将相似属性的每类事物或现象、分别归属于五行之中。并在五行3549属性归类的基础上、运用五行生克规律、以阐释或推演事物或或现象的复杂联系和变化!五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性、亦把人体的脏腑组织！生理活动。病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系、（1）以7111五行之特性!说明五脏之功能。如木性生2148发条达。肝性喜条达而2685主疏泄，水性滋润下行，肾藏精而主水，因此、肝属木，肾主水。其它它脏腑亦是如此。（2）形成成了以五脏为主体、外应五方，五季、五气等。内联五脏！五官！形体，情志等的五五个功能活动系统,（3）此五个功能活动系统、说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系。如春属木。肝气旺于春！春天多风等！在内则肝与胆相表里，开窍于目！主筋。主怒。在9562病理上易于化风等、应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看！则表示此五类类事物或现象之间具有 相生相克 和制化胜复的关系。五行归类的意义 五行属性归类，。复古餐桌子摆设
和善五行
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五行相克，怎么办？
看具体体五行组合，详查喜忌。调理、复婚 命理
五行属什么？
楼主根据你的情况1988年.9月.13日 出身..命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 3旺水 1相木 2死火 4囚土 4休金 五行个数(不计藏干)： 2旺水 1相木 2死火 2囚土 1休金 五行力量：水150(44.1%) 木54(15.9%) 火36(10.6%) 土48(14.1%) 金52(15.3%) 己生助力量:100(29.4%) 克泄耗力量:240(70.6%)， 阴气:250(73.5%) 阳气:90(26.5%)！ ※日主综合得分：-126！ 日元太弱，喜用金！土(比劫、印枭)！忌仇火。木(官杀！财星)、 辛金生于子月、水旺。木相。金休、土囚、火死。 生。八字可适当借火调候、 1631调候用神：用丙。戊，壬、甲酌用， 职业财运：(测测适合职业，财运等) ★四柱喜金、应以从事有关金金的事业或职业为宜!如经营五金器材！工1144厂机械,汽车？交通、金融。电器。工程！矿业等，事业发展利中西，不利东南。 ★四柱喜土！应以从事有关土的事业或职业为宜。如固定实业。矿业！农牧,中间人，介绍业！代书，律师，法官！管理！顾问，秘书，房地产，建筑！设计等。事业发展利中南、不利东北， ◆财星为仇忌神。求财不易。须多费苦心经营。 ★偏财信息：天干 1透、失时无力！地支不藏！ ★正财信息：天干不透。地支不藏， ★偏财透干，虽有有经济头脑。但平生多慷慨慨虚花！容易浪费费财物？ ★食伤为财之原神。今食伤健旺！财源宽广且较好！钱财不断。 ★月支食神，财运很好！一生衣食不愁、易得父母之荫助而得资产、却却容易忽视继续求发展、满足于现状， ★日主过弱、宜学习农工百艺。养其一技之长。 ★火为正官，个性很强、因此。常会路见不5375平拔刀相助!有威严，适合担任竞争性少少的文化、艺术、教育工作、 ★华盖或文昌或空亡同正印同柱！其人可在学术界。文化界、或4920宗教团体有所成就, ★比肩或或劫财为喜用,适合经营共同事业。公司，同时可添设分支机构、也可自己赤手空拳创一番事业， ★食食神与正印同柱!且印为用神，尤利著作。 ★偏财是天禄，自然之财！不劳而获。享现成之福， ◆四柱有财、衣食不缺、 功名官运：(测官运、学业。名气。一生事业成就等) ◆日元坐官星。如能当官、当是中年时、 ◆官星为仇忌神，不利搞管理工作！ ★七杀信息：天干不透！地支不藏！ ★正官信息：天干不透！地支 2藏！得时而旺， ★财为官之原神，今财星不旺、升迁较慢、 ★年干偏。复婚手相
有个电影有5个人与五行有关
是不是 还有个 金 他最后刨腹自杀了，只剩下 土 跑了。可能是跑到日本了、因因此日本有了忍者、有没有 张耀阳 这个演员。我也记得得不清楚了！、复婚的命理条件只字五行
五行祈福是那五行
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